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石碑

教(jiao)堂的(de)歷史間(jian)略載于教(jiao)堂大門側(ce)的(de)一(yi)(yi)塊石碑(bei)上(shang)，內容是(shi)(shi)：“興建于一(yi)(yi)六(liu)三(san)八(ba)年(nian)，一(yi)(yi)八(ba)零(ling)九年(nian)被焚(fen)毀(hui)，一(yi)(yi)八(ba)一(yi)(yi)零(ling)年(nian)重建，一(yi)(yi)八(ba)七四(si)(si)年(nian)再次(ci)被焚(fen)毀(hui)，一(yi)(yi)八(ba)七五年(nian)重修(xiu)”，而在這教(jiao)堂前地還有一(yi)(yi)個刻上(shang)一(yi)(yi)六(liu)三(san)六(liu)年(nian)的(de)十字架，于一(yi)(yi)九三(san)零(ling)年(nian)再次(ci)被焚(fen)毀(hui)，亦再次(ci)被修(xiu)葺，但外墻及鐘樓的(de)工程卻于一(yi)(yi)九四(si)(si)零(ling)年(nian)才(cai)進行，圣安多尼(ni)是(shi)(shi)葡國軍隊的(de)軍人，其官(guan)銜為“上(shang)尉(wei)”。

簡介

每年(nian)(nian)(nian)在慶祝(zhu)圣(sheng)(sheng)安(an)(an)多(duo)(duo)尼(ni)節的(de)當天(tian)(tian)，即六(liu)月十(shi)三(san)(san)日，都(dou)會舉(ju)行(xing)(xing)由市政府(fu)主(zhu)(zhu)席主(zhu)(zhu)持(chi)有關軍(jun)薪俸奉獻給(gei)圣(sheng)(sheng)人(ren)的(de)儀式(shi)，更(geng)舉(ju)行(xing)(xing)圣(sheng)(sheng)像(xiang)游行(xing)(xing)。圣(sheng)(sheng)安(an)(an)多(duo)(duo)尼(ni)堂(tang)(tang)(tang)(tang)位于港島薄扶林道與山(shan)道交界。建(jian)于1953年(nian)(nian)(nian)，是西區(qu)主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教堂(tang)(tang)(tang)(tang)。該堂(tang)(tang)(tang)(tang)鐘樓筆立(li)高聳甚為(wei)(wei)宏(hong)偉，大殿寬闊(kuo)，可容納干余人(ren)。玫瑰堂(tang)(tang)(tang)(tang)1901年(nian)(nian)(nian)，為(wei)(wei)了適應居住(zhu)于九龍(long)半島地區(qu)的(de)天(tian)(tian)主(zhu)(zhu)教友的(de)需要(yao)，在尖沙咀修建(jian)了一座(zuo)可容800人(ren)的(de)小(xiao)圣(sheng)(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。后因教友增加和(he)(he)甘曼斯博士捐(juan)款，遂(sui)又于1904年(nian)(nian)(nian)12月10日興建(jian)新圣(sheng)(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，并(bing)于1905年(nian)(nian)(nian)5月8日完成(cheng)。該堂(tang)(tang)(tang)(tang)逢5、6月和(he)(he)10月均有隆重的(de)儀式(shi)舉(ju)行(xing)(xing)。此后，該堂(tang)(tang)(tang)(tang)經(jing)過多(duo)(duo)次擴展和(he)(he)改善(shan)，1947年(nian)(nian)(nian)建(jian)堂(tang)(tang)(tang)(tang)區(qu)禮堂(tang)(tang)(tang)(tang)，1950年(nian)(nian)(nian)擴建(jian)圣(sheng)(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，遂(sui)成(cheng)今日之規模。一九六(liu)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)該堂(tang)(tang)(tang)(tang)十(shi)周年(nian)(nian)(nian)紀念時(shi)，由當時(shi)的(de)主(zhu)(zhu)任(ren)司鐸恩澤民神父在多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)間籌辦(ban)的(de)圣(sheng)(sheng)安(an)(an)多(duo)(duo)尼(ni)小(xiao)學亦宣告(gao)啟(qi)用，并(bing)由白(bai)英(ying)奇(qi)主(zhu)(zhu)教祝(zhu)圣(sheng)(sheng)開幕。

歷史沿革

查其威神父

一九(jiu)六四年恩澤民神(shen)父(fu)因健(jian)康關系，需回國休養。遂由查其(qi)威(wei)神(shen)父(fu)接任，是年由于梵(fan)帝岡第二(er)次(ci)大公會議(yi)中，通過推行禮儀改革，使禮儀精神(shen)更能普及眾信友，于是圣(sheng)堂內(nei)的(de)祭臺及圣(sheng)體欄(lan)等均(jun)要改換，其(qi)時(shi)經(jing)濟頗感(gan)困(kun)難(nan)，因當時(shi)香港正(zheng)值動蕩之時(shi)，幸賴各神(shen)長克己支持，及教友熱心的(de)資助(zhu)，方才告一段落(luo)。

劉志剛神父

一(yi)九六八年(nian)在一(yi)個(ge)盛(sheng)熱的(de)夏(xia)天，該堂(tang)(tang)的(de)正門(men)出現一(yi)位年(nian)近(jin)四十(shi)歲的(de)華(hua)籍司鐸(duo)(duo)(duo)站著，他在想如果在盛(sheng)熱的(de)夏(xia)天舉行(xing)圣(sheng)祭，可能令到堂(tang)(tang)區的(de)教友(you)(you)難以投入(ru)，于(yu)是他立(li)下宏愿，一(yi)定要(yao)為(wei)教友(you)(you)提供一(yi)個(ge)完善(shan)的(de)圣(sheng)堂(tang)(tang)及(ji)堂(tang)(tang)區生活組織，這一(yi)位就是該堂(tang)(tang)首任華(hua)人司鐸(duo)(duo)(duo)劉志剛(gang)神父，作為(wei)首位華(hua)人司鐸(duo)(duo)(duo)，他的(de)擔子并無(wu)減輕(qing)，反(fan)而極為(wei)沉重(zhong)，改裝祭臺拆除圣(sheng)體攔(lan)桿(gan)，安(an)裝空(kong)氣調節及(ji)加(jia)音響設備(bei)，改建告解(jie)亭，重(zhong)建圣(sheng)母巖等。

一(yi)九七(qi)零年劉(liu)神父(fu)遂為(wei)堂區教(jiao)(jiao)友(you)創辦羊(yang)牧(mu)之聲月刊(kan)，使(shi)教(jiao)(jiao)友(you)對該堂加深(shen)認識，并推(tui)動(dong)教(jiao)(jiao)友(you)家庭(ting)探訪(fang)及集體(ti)誦(song)念玫(mei)瑰經等。而且為(wei)了使(shi)善會(hui)間(jian)的聯(lian)系加深(shen)以配合牧(mu)民(min)工作，更(geng)創立傳教(jiao)(jiao)協會(hui)(即堂區議會(hui)之前身)，為(wei)當(dang)時教(jiao)(jiao)區中少數存(cun)有健(jian)全(quan)善會(hui)聯(lian)系制度的堂區的其中一(yi)個。

一(yi)(yi)(yi)九七(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)圣(sheng)母巖工(gong)程大致(zhi)完成(cheng)，后(hou)為(wei)使設計更能有效遂加建露臺(tai)，并(bing)于(yu)兩年(nian)后(hou)完成(cheng)，使圣(sheng)堂更臻(zhen)完美。而冷氣亦在(zai)(zai)是年(nian)五月廿三日正式(shi)啟(qi)用。加上(shang)圣(sheng)類斯學校在(zai)(zai)七(qi)(qi)零(ling)年(nian)中移交一(yi)(yi)(yi)列課(ke)室(shi)(即(ji)今會(hui)議(yi)中心現址)，劉神父遂將課(ke)室(shi)改為(wei)各類會(hui)議(yi)室(shi)、圖書館、影音室(shi)等(deng)，并(bing)發展青年(nian)中心及(ji)堂區(qu)議(yi)會(hui)，使統籌(chou)及(ji)協調堂區(qu)內(nei)的(de)傳教及(ji)牧民工(gong)作更能達到標準。一(yi)(yi)(yi)九七(qi)(qi)五年(nian)聯誼廳(ting)的(de)開放，亦為(wei)加強(qiang)教友的(de)聯系(xi)善會(hui)成(cheng)員的(de)溝(gou)通(tong)。

何廣(guang)凌(ling)神(shen)(shen)父(fu)一九(jiu)七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)年經(jing)過九(jiu)年的(de)辛(xin)勞工作(zuo)后，由于慈(ci)幼(you)會(hui)(hui)(hui)的(de)安排，劉神(shen)(shen)父(fu)須(xu)赴(fu)羅馬進(jin)修(xiu)(xiu)，故此(ci)其在圣堂所籌備的(de)裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)(xiu)大(da)計，則交由昔日(ri)他(ta)的(de)中學(xue)同窗，今日(ri)慈(ci)幼(you)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長何廣(guang)凌(ling)神(shen)(shen)父(fu)接手(shou)處(chu)理(li)。一九(jiu)七(qi)(qi)(qi)八年何神(shen)(shen)父(fu)到任后馬上(shang)召集有關之專業人士(shi)，將整(zheng)個裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)(xiu)工程分為(wei)二期(qi)進(jin)行(xing)，進(jin)行(xing)大(da)型(xing)籌款活動(dong)，并(bing)借著(zhu)建堂銀禧紀念(nian)，將教友及(ji)善(shan)(shan)會(hui)(hui)(hui)的(de)圈子拉近，當年的(de)堂區(qu)活動(dong)與(yu)及(ji)善(shan)(shan)會(hui)(hui)(hui)人數亦為(wei)歷年之冠。一九(jiu)八一年第(di)二期(qi)內部裝(zhuang)(zhuang)修(xiu)(xiu)工程開(kai)始，全(quan)面改善(shan)(shan)信友聚會(hui)(hui)(hui)、善(shan)(shan)會(hui)(hui)(hui)進(jin)行(xing)會(hui)(hui)(hui)議的(de)場(chang)所，使大(da)家能在一個更(geng)舒適及(ji)寧靜的(de)環境(jing)工作(zuo)。期(qi)間何神(shen)(shen)父(fu)更(geng)大(da)力參與(yu)堂區(qu)議會(hui)(hui)(hui)的(de)發(fa)展，協(xie)助制定會(hui)(hui)(hui)章，使整(zheng)個架(jia)構(gou)能更(geng)具特(te)色地運作(zuo)。

一(yi)(yi)九八四年堂(tang)區整體建設(she)已備完(wan)善，而善會的運作亦(yi)具成熟，這段時期可謂(wei)多(duo)年來唯一(yi)(yi)的生息期，其時教(jiao)區提出更新運動，使教(jiao)友及(ji)善會能在梵二精神(shen)下多(duo)作反省及(ji)改進(jin)。適逢(feng)何(he)神(shen)父(fu)(fu)晉鐸銀慶(qing)(qing)，堂(tang)區特邀(yao)請上(shang)任該(gai)堂(tang)劉(liu)志剛神(shen)父(fu)(fu)回港會同上(shang)任主任該(gai)堂(tang)鄭海康神(shen)父(fu)(fu)一(yi)(yi)起慶(qing)(qing)祝，一(yi)(yi)時傳為佳話(hua)。

一九八五年由(you)于(yu)慈(ci)幼(you)會(hui)的指示，何廣(guang)凌神父(fu)須往羅馬修讀牧(mu)民課程，為期一年，故此中華省會(hui)遂派麥(mai)雪光(guang)神父(fu)為署理主任司鐸，麥(mai)神父(fu)于(yu)八四年已(yi)在該堂(tang)擔任助(zhu)理司鐸一職。

麥雪光神父

一(yi)九八(ba)六年麥神(shen)父(fu)正式被任為主(zhu)任司鐸，他對于堂區工作是以(yi)一(yi)種自發形(xing)式進(jin)行，期間(jian)教區出版胡樞機的(de)指示(shi)“邁向光輝(hui)十(shi)年，鼓勵(li)信友以(yi)基督(du)為中(zhong)心，發展信仰(yang)小(xiao)團(tuan)體(ti)，麥神(shen)父(fu)不遺余力，除一(yi)般善會(hui)外(wai)，更鼓勵(li)新領(ling)洗(xi)之教友自組信仰(yang)團(tuan)體(ti)，一(yi)時堂區內百花齊放。然(ran)而反觀(guan)傳統(tong)的(de)善會(hui)卻(que)因(yin)人(ren)事變遷及(ji)其它(ta)問(wen)題(ti)所困惑引致低落，甚(shen)至連堂區議會(hui)亦因(yin)人(ren)事問(wen)題(ti)而宣告解散(san)。

鄭海康神父

一(yi)九九一(yi)年由于任期關系，慈幼會改派鄭海康神父接任該(gai)堂(tang)主任司鐸，時為九月份。上任后鄭神父積極展開重整(zheng)工作，首先(xian)不辭勞苦到各善會參觀及提出建議，并且開始物色專業人士協助圣堂(tang)的各類維修及工程顧問，當然最重要是積極發展堂(tang)區(qu)教友歸屬感(gan)并經常(chang)到教友家庭探(tan)訪(fang)。

一(yi)九九二年經過多年的(de)接觸及收集意見，鄭神父(fu)決定(ding)重(zhong)組堂(tang)(tang)區議(yi)(yi)會(hui)，此(ci)項動議(yi)(yi)一(yi)經提(ti)出(chu)，全堂(tang)(tang)上下皆擊(ji)節呼好，經過多次的(de)共商及協調(diao)，重(zhong)生的(de)堂(tang)(tang)區議(yi)(yi)會(hui)終于在復活節后宣告復會(hui)。在教友及善(shan)會(hui)的(de)層面(mian)上得到好的(de)響(xiang)應及團結后，鄭神父(fu)續開始(shi)構思二件大事(shi)(shi)：(一(yi))為(wei)(wei)四(si)十周年慶典，(二)為(wei)(wei)堂(tang)(tang)區裝(zhuang)修事(shi)(shi)宜。

一九(jiu)九(jiu)三年堂區的(de)裝修(xiu)將分(fen)為(wei)三期進行，首先以修(xiu)建天面(mian)及外(wai)墻為(wei)先，繼以在堂慶(qing)后進行圣堂內(nei)的(de)修(xiu)建，最后則為(wei)會議中心的(de)改建。至于四十(shi)(shi)周(zhou)年的(de)各類活動亦順(shun)利展(zhan)開，到達六月即為(wei)全(quan)年的(de)高峰(feng)，四十(shi)(shi)周(zhou)年堂慶(qing)感恩祭及聯(lian)歡晚宴。一九(jiu)九(jiu)四年該堂第二期裝修(xiu)于九(jiu)四年完成，當年八月鄭神父被調派到美國(guo)羅(luo)省工作(zuo)。

李海龍神父

慈(ci)幼會委(wei)任(ren)(ren)李海龍神父為(wei)該堂(tang)主(zhu)任(ren)(ren)司鐸。上任(ren)(ren)后(hou)，李神父立刻(ke)著手籌備該堂(tang)第三期裝修(xiu)，聘請裝修(xiu)公司，大興土木，在短(duan)短(duan)的四個(ge)月(yue)內，于(yu)當年的圣(sheng)誕節前，完(wan)成了第三期裝修(xiu)，包括新辟該堂(tang)辦(ban)事處、圣(sheng)物(wu)部(bu)、計算(suan)機室、改善聯誼廳的設(she)施，室內全部(bu)加(jia)設(she)冷氣調節，加(jia)強燈光，使教(jiao)友有一個(ge)舒適的聚集環境。加(jia)設(she)巨形打印機，以便印制(zhi)巨型(xing)海報。

一九(jiu)九(jiu)五年(nian)為配合時(shi)代(dai)需要，推(tui)(tui)行堂(tang)區(qu)事務全面計(ji)算機化(hua)。該堂(tang)開始設計(ji)及印制(zhi)該堂(tang)手(shou)冊，于(yu)每年(nian)圣(sheng)(sheng)誕(dan)，送給堂(tang)區(qu)教友。為慶祝該堂(tang)主保圣(sheng)(sheng)安多尼(ni)的八百誕(dan)辰，擴大及美化(hua)他圣(sheng)(sheng)像前的祭臺(tai)。成(cheng)立傳(chuan)信委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)(hui)及互(hu)愛(ai)委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)(hui)，與(yu)禮儀(yi)委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)(hui)共同推(tui)(tui)進堂(tang)區(qu)工作。

一九九六年(nian)慶(qing)祝(zhu)圣(sheng)(sheng)安(an)多(duo)尼(ni)冊封(feng)為教(jiao)(jiao)會圣(sheng)(sheng)師(shi)的(de)(de)(de)金慶(qing)。取得附有(you)證(zheng)書的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)安(an)多(duo)尼(ni)圣(sheng)(sheng)髑(圣(sheng)(sheng)人的(de)(de)(de)皮膚)，在(zai)該堂(tang)圣(sheng)(sheng)安(an)多(duo)尼(ni)像前奉放。由教(jiao)(jiao)宗代(dai)表Mgr。Filoni祝(zhu)圣(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)母(mu)進教(jiao)(jiao)之佑像，供日后圣(sheng)(sheng)母(mu)出游(you)用。計算機小組建立堂(tang)區(qu)網頁。一九九七年(nian)圣(sheng)(sheng)堂(tang)內加(jia)設電子顯示屏，提供當日彌撒采用的(de)(de)(de)禱文及圣(sheng)(sheng)詠，在(zai)主(zhu)(zhu)保瞻禮(li)彌撒中，恭請陳日君(jun)助(zhu)理主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)持亮燈儀式啟用。在(zai)主(zhu)(zhu)保瞻禮(li)彌撒中，首(shou)次詠唱堂(tang)歌，及成立圣(sheng)(sheng)安(an)多(duo)尼(ni)之友(you)會。紀(ji)念(nian)該堂(tang)奠基四十(shi)五(wu)周年(nian)，更新圣(sheng)(sheng)堂(tang)內跪(gui)凳(deng)的(de)(de)(de)墊褥。購買磁力帶保健床給(gei)有(you)需要的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)友(you)使用。一九九八年(nian)首(shou)次舉辦堂(tang)區(qu)領(ling)袖培(pei)訓課程，檢討及反思個體在(zai)團(tuan)體內應扮演的(de)(de)(de)角色及如何溝通。成立女輔祭會及慕(mu)道(dao)班同學會。

訂定新牧民議會堂訓

一九九九年(nian)牧民議(yi)會(hui)(hui)研討(tao)未來兩年(nian)工作目標與措施，訂定新(xin)牧民議(yi)會(hui)(hui)堂(tang)訓：傳信禮愛，隨風飄(piao)揚。并印制研討(tao)營報(bao)告(gao)書，自始以后，每年(nian)均有印發給(gei)教友。首次舉行圣母頌祈禱(dao)音(yin)樂會(hui)(hui)，倡議(yi)每年(nian)五月第(di)三個主日為天上(shang)母親節(jie)，并舉行圣母頌祈禱(dao)音(yin)樂會(hui)(hui)來慶(qing)祝。慶(qing)祝該堂(tang)神(shen)師宋斯藏神(shen)父晉鐸金慶(qing)。舉行倒數及大(da)禮彌撒圣祭(ji)迎接圣年(nian)二零(ling)(ling)零(ling)(ling)零(ling)(ling)年(nian)，在彌撒圣祭(ji)中成立(li)堂(tang)區關社小組。

二零(ling)零(ling)零(ling)年成立多俾亞(ya)服(fu)務小組(zu)及禮(li)儀(yi)人該(gai)化小組(zu)。設立三(san)三(san)追思祭，每月第三(san)個星期三(san)晚上(shang)六時舉行追思彌撒圣祭，對已亡教友的懷(huai)念(nian)。八月十(shi)日該(gai)堂(tang)前任助理司(si)鐸余秉(bing)昭神父安息主懷(huai)。余神父曾在(zai)該(gai)堂(tang)服(fu)務了十(shi)五(wu)年。

二零(ling)零(ling)一(yi)年(nian)(nian)(nian)在(zai)圣體(ti)圣血節，恢復闊別了三十多年(nian)(nian)(nian)的(de)圣體(ti)出(chu)游；并計(ji)劃以后每年(nian)(nian)(nian)均會(hui)舉(ju)行圣體(ti)出(chu)游。八月(yue)(yue)五日該(gai)堂(tang)神師(shi)(shi)宋斯(si)藏神父安息(xi)主懷。二零(ling)零(ling)二年(nian)(nian)(nian)二月(yue)(yue)十四日(年(nian)(nian)(nian)初三)情人節首次舉(ju)辦夫婦重宣婚姻盟誓。該(gai)堂(tang)青(qing)年(nian)(nian)(nian)在(zai)上環文娛中(zhong)心演出(chu)青(qing)年(nian)(nian)(nian)音樂劇(ju)——《情未泯(min)》。修葺圣母巖，迎(ying)接(jie)建堂(tang)金(jin)慶(qing)。九月(yue)(yue)二十三日哀(ai)悼香港(gang)主教(jiao)胡振中(zhong)樞機主懷安息(xi)。二零(ling)零(ling)三年(nian)(nian)(nian)至現在(zai)二零(ling)零(ling)三年(nian)(nian)(nian)六月(yue)(yue)十三日，金(jin)慶(qing)聚餐于港(gang)麗酒店舉(ju)行；翌晚(wan)舉(ju)行金(jin)慶(qing)主保瞻禮彌撒。二零(ling)零(ling)三年(nian)(nian)(nian)七月(yue)(yue)一(yi)日，慶(qing)祝該(gai)堂(tang)神師(shi)(shi)梁鼎勛(xun)神父晉鐸金(jin)慶(qing)。