飄色
飄色，是嶺南地區(qu)一(yi)種融戲劇(ju)、魔(mo)術(shu)、雜技(ji)、音樂、舞蹈于一(yi)體的傳(chuan)統民俗(su)藝(yi)術(shu)。飄色在我國不同地區(qu)又有(you)抬(tai)閣、彩擎、高抬(tai)、彩架、扎(zha)（裝）故(gu)事等(deng)各種名(ming)稱。飄色起源于中原(yuan)地區(qu)的迎神賽會活動，屬于社(she)火表演藝(yi)術(shu)形式之(zhi)一(yi)，直(zhi)到現在依然是珠三角地區(qu)的重要藝(yi)術(shu)形式，是廣府(fu)民俗(su)藝(yi)術(shu)之(zhi)一(yi)。
“飄”是指脫離地面，盡(jin)展凌空之美；“色(se)(se)(se)”（原意(yi)是飾(shi)）是精心巧妙的(de)(de)偽(wei)裝。所謂(wei)“飄色(se)(se)(se)”，即是由若干人推著一(yi)座裝飾(shi)華麗的(de)(de)“色(se)(se)(se)板(ban)”，色(se)(se)(se)板(ban)上(shang)安(an)(an)排好固(gu)定姿勢的(de)(de)人物(wu)形象。飄色(se)(se)(se)按照安(an)(an)放位(wei)置的(de)(de)不同，可分為(wei)(wei)水色(se)(se)(se)、車色(se)(se)(se)、船色(se)(se)(se)等(deng)，主(zhu)要以車色(se)(se)(se)為(wei)(wei)主(zhu)。表演者站在被稱為(wei)(wei)"色(se)(se)(se)柜(ju)"的(de)(de)小舞臺上(shang)，以巡游(you)的(de)(de)形式表現民間傳說或神話(hua)故事的(de)(de)片(pian)段，其神奇(qi)之處就在于，演員們通過經過精心偽(wei)裝的(de)(de)鋼枝凌空而(er)立，看不見(jian)的(de)(de)色(se)(se)(se)梗(geng)支撐，利用巧妙的(de)(de)力學原理，營(ying)造出"飄"的(de)(de)效果。
飄(piao)色起源于中原地(di)區的迎神(shen)賽(sai)會活動(dong)，后逐(zhu)漸傳到東(dong)南沿海及西北地(di)區，在(zai)清(qing)代盛行一時，流傳過程中與各地(di)具體情況相(xiang)結合，形(xing)成(cheng)不(bu)同的特色。在(zai)嶺南，飄(piao)色起源于明末清(qing)初，屬于社火表演藝(yi)術(shu)形(xing)式之一，直(zhi)到現在(zai)依然是(shi)珠(zhu)三(san)角地(di)區的重(zhong)要藝(yi)術(shu)形(xing)式，是(shi)廣府民俗藝(yi)術(shu)之一。
據說廣東(dong)飄色(se)(se)最早(zao)起源于明末清初珠(zhu)海斗門乾務鎮，先后經歷了“轉色(se)(se)”、“板(ban)色(se)(se)”兩(liang)個(ge)(ge)階段。轉色(se)(se)就是(shi)在手推車(che)中(zhong)間安一(yi)(yi)個(ge)(ge)木鐵(tie)軸，上面再放一(yi)(yi)塊(kuai)中(zhong)間可(ke)以轉動的(de)有孔的(de)板(ban)子，一(yi)(yi)兩(liang)個(ge)(ge)扮成各種(zhong)造型(xing)的(de)人物(wu)(wu)（這(zhe)些(xie)人物(wu)(wu)叫作“妖色(se)(se)”）就站在這(zhe)塊(kuai)板(ban)子上。板(ban)色(se)(se)則讓人物(wu)(wu)固定(ding)坐在“色(se)(se)臺”上，服飾更為(wei)華麗，人物(wu)(wu)數量也增加到四個(ge)(ge)。
飄色(se)是(shi)廣東白話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂，“飄”是(shi)指(zhi)脫離地面，盡(jin)展凌空之(zhi)美(mei)；“色(se)”（原意是(shi)飾(shi)）是(shi)精心巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偽裝。飄色(se)是(shi)一(yi)種(zhong)融(rong)戲劇(ju)、魔術、雜技(ji)、音(yin)樂、舞蹈于一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老(lao)民(min)(min)間藝術。飄色(se)起源于民(min)(min)間，并(bing)流傳于民(min)(min)間，其發(fa)(fa)展凝聚了(le)家(jia)鄉歷代(dai)民(min)(min)間藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心血和智慧(hui)。所謂“飄色(se)”，即是(shi)由若干(gan)人(ren)推著一(yi)座裝飾(shi)華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“色(se)板(ban)”，色(se)板(ban)上安排(pai)好固定姿勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形象(xiang)。經過不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承演變，后來(lai)，藝人(ren)們(men)將高(gao)桌(zhuo)裝飾(shi)成(cheng)亭臺樓閣(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式，給人(ren)以空中樓閣(ge)(ge)(ge)、云(yun)里霧里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，故更名為(wei)“抬(tai)閣(ge)(ge)(ge)”。又(you)因(yin)在高(gao)臺上演出，也稱(cheng)“臺閣(ge)(ge)(ge)”。隨著科學技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，抬(tai)閣(ge)(ge)(ge)藝人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制“閣(ge)(ge)(ge)”手法(fa)不斷(duan)創(chuang)新，“閣(ge)(ge)(ge)”也逐漸(jian)向高(gao)、峭、奇(qi)、險、美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向發(fa)(fa)展。抬(tai)閣(ge)(ge)(ge)藝術已發(fa)(fa)展成(cheng)為(wei)集(ji)戲劇(ju)與(yu)雜技(ji)為(wei)一(yi)體，集(ji)木(mu)藝、鐵藝、畫藝、扎藝、布藝等(deng)于一(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)臺表藝術形式。
高(gao)(gao)(gao)閣主枝高(gao)(gao)(gao)3～8米，主枝和架子(zi)不(bu)僅(jin)要(yao)堅固還要(yao)輕盈、巧(qiao)妙，能承重又(you)能滿足不(bu)同造(zao)型(xing)要(yao)求。同時(shi)高(gao)(gao)(gao)閣表演(yan)(yan)要(yao)利用道具和表演(yan)(yan)者(zhe)的(de)衣服(fu)飾品等遮掩(yan)架子(zi)，使觀看者(zhe)看不(bu)到架身(shen)，如同表演(yan)(yan)者(zhe)真的(de)站在(zai)空中一樣。
抬閣表(biao)演時，為保證(zheng)表(biao)演者(zhe)的安全(quan)，架子(zi)上多見(jian)一些(xie)長(chang)(chang)長(chang)(chang)的飄(piao)帶(dai)，一為好(hao)看，二來可(ke)以通過(guo)這些(xie)飄(piao)帶(dai)維持(chi)(chi)平衡(heng)。而(er)在“閣”旁，還(huan)可(ke)見(jian)伴(ban)隨(sui)修(xiu)行者(zhe)手持(chi)(chi)長(chang)(chang)叉(cha)，這些(xie)長(chang)(chang)叉(cha)除為表(biao)演者(zhe)傳遞道具外，也用(yong)于維持(chi)(chi)架子(zi)平衡(heng)。
上(shang)(shang)閣(ge)表演者(zhe)多為兒童，兒童體輕(qing)，可(ke)減輕(qing)抬閣(ge)者(zhe)負擔，而且(qie)上(shang)(shang)閣(ge)表演的孩(hai)子更易受人寵愛(ai)，“女孩(hai)上(shang)(shang)過裝，婆家不用(yong)相，男孩(hai)上(shang)(shang)過裝，媳(xi)婦隨便相”等俗語(yu)也說(shuo)明這一點。
閣上表(biao)演(yan)(yan)者為3～5名兒(er)童，上閣兒(er)童略施粉黛，面色(se)粉紅，在架子上做(zuo)出多種(zhong)(zhong)動作，并(bing)結合(he)所扮(ban)演(yan)(yan)的角色(se)和人物特點做(zuo)出多種(zhong)(zhong)表(biao)情，活(huo)靈活(huo)現(xian)。
“抬閣(ge)”演出時，閣(ge)前(qian)(qian)有鑼鼓或秧歌(ge)隊，鑼鼓聲(sheng)聲(sheng)中歡快的秧歌(ge)扭起來(lai)，簇擁(yong)著大大小(xiao)小(xiao)高高低(di)低(di)的“抬閣(ge)”前(qian)(qian)行，十里八鄉的鄉親紛(fen)紛(fen)前(qian)(qian)來(lai)觀看，場面蔚為壯觀。
在2006年10月舉辦的第八屆(jie)中國(guo)(guo)民間(jian)文藝山(shan)花獎(jiang)·中國(guo)(guo)首屆(jie)民間(jian)飄色（抬閣）藝術展演上，安(an)(an)陽縣(xian)抬閣表演隊(dui)榮獲中國(guo)(guo)民間(jian)文藝最高(gao)獎(jiang)山(shan)花獎(jiang)，而安(an)(an)陽已(yi)成為“中國(guo)(guo)抬閣文化(hua)之(zhi)鄉”。
以前的(de)飄(piao)(piao)色，技術(shu)核心(xin)全(quan)集中于一(yi)(yi)條纖(xian)細的(de)“色梗”上(shang)，因(yin)(yin)而飄(piao)(piao)色的(de)變遷也(ye)很直觀地反映于此。飄(piao)(piao)色最大的(de)亮(liang)點是(shi)“色仔”、“色女”，過(guo)去因(yin)(yin)為色梗制(zhi)作的(de)局限，承受力不大，因(yin)(yin)此選(xuan)上(shang)的(de)色仔色女一(yi)(yi)般年紀(ji)比較小，尤其(qi)是(shi)位于上(shang)面的(de)“飄(piao)(piao)”，大多是(shi)未滿1周歲的(de)嬰(ying)孩，體重尚輕(qing)，對色梗的(de)負擔較少。然而，隨著色梗制(zhi)作技術(shu)的(de)發(fa)達，承重局限基(ji)本被(bei)打(da)破，年齡較大的(de)小孩也(ye)能輕(qing)松承載。不過(guo)，要(yao)想成為“色仔”、“色女”可(ke)不是(shi)那么容易(yi)，他們(men)裝扮和演示(shi)的(de)水平、精神狀態都關乎整(zheng)個活動的(de)成敗，需要(yao)經過(guo)精挑(tiao)細選(xuan)、百里挑(tiao)一(yi)(yi)的(de)，年齡在7至9歲，容貌俊(jun)俏，精靈乖巧(qiao)，還需有一(yi)(yi)定的(de)表演天份。
飄色(se)的(de)核(he)心是色(se)梗(geng)的(de)制作，色(se)梗(geng)是支(zhi)(zhi)撐“色(se)仔(zi)”、“色(se)女”的(de)支(zhi)(zhi)架，一般用鋼枝制成,巧妙(miao)利用力學原理，做到“色(se)臺(tai)(tai)”重心力的(de)平衡，以免翻臺(tai)(tai)，并(bing)巧妙(miao)地安排(pai)好“色(se)仔(zi)”、“色(se)女”的(de)藝術結構造(zao)形分布。
飄(piao)(piao)色藝(yi)術，主要(yao)(yao)是以(yi)色柜為(wei)展示舞(wu)臺(tai)，以(yi)人(ren)物造型(xing)為(wei)表現形(xing)(xing)式(shi)，以(yi)故事(shi)傳說為(wei)主要(yao)(yao)內容(rong)的(de)古老的(de)民間(jian)藝(yi)術，是中國南(nan)方地區的(de)一種重要(yao)(yao)藝(yi)術形(xing)(xing)式(shi)。與飄(piao)(piao)色藝(yi)術形(xing)(xing)式(shi)相(xiang)似的(de)民間(jian)藝(yi)術又稱為(wei)抬(tai)閣、走閣、重閣、高臺(tai)、彩架等(deng)。
飄(piao)(piao)色(se)外形(xing)的(de)(de)巧妙之(zhi)處是人(ren)(ren)物的(de)(de)造型動(dong)(dong)作和組合(he)在整個(ge)飄(piao)(piao)色(se)活動(dong)(dong)中都由真人(ren)(ren)裝扮，并保持(chi)一個(ge)姿(zi)勢(shi)和動(dong)(dong)作不變。所(suo)有造型動(dong)(dong)作和組合(he)均由鋼條鐵(tie)管(guan)焊(han)接成(cheng)造型需要的(de)(de)結(jie)構(gou)，人(ren)(ren)物的(de)(de)動(dong)(dong)作則依(yi)靠(kao)在這些起承受與(yu)(yu)支撐(cheng)作用的(de)(de)鋼鐵(tie)框(kuang)架上，這些框(kuang)架因人(ren)(ren)肢體的(de)(de)結(jie)構(gou)而設計，當造型人(ren)(ren)物穿服(fu)裝時，其結(jie)構(gou)框(kuang)架也(ye)被(bei)隱入服(fu)飾(shi)中，從(cong)外觀(guan)看，不留意是看不到支撐(cheng)的(de)(de)鋼鐵(tie)結(jie)構(gou)的(de)(de)。過(guo)去的(de)(de)板色(se)規模較(jiao)小，皆因飄(piao)(piao)色(se)都是穿梭(suo)于(yu)(yu)尋常巷(xiang)陌(mo)里表演，觀(guan)眾與(yu)(yu)飄(piao)(piao)色(se)幾乎是貼身而過(guo)。由于(yu)(yu)深受百(bai)姓喜愛，飄(piao)(piao)色(se)巡游的(de)(de)規模已經大了很(hen)多(duo)，都被(bei)安排在寬闊的(de)(de)大馬路(lu)上進行，從(cong)鄉村(cun)到城市，為更(geng)多(duo)觀(guan)眾欣賞提供(gong)方便。表演的(de)(de)內容(rong)更(geng)是琳瑯滿目，與(yu)(yu)時俱進。
沙(sha)(sha)灣飄色(se)(se)是(shi)一(yi)(yi)種在歲(sui)時節(jie)令期(qi)間進行巡游展演的(de)傳(chuan)統民間藝術(shu)活動(dong)形(xing)式。明末清初(chu)已有雛形(xing)，主要(yao)是(shi)在每(mei)年(nian)正月初(chu)三(san)“北(bei)帝(di)誕”祭祀活動(dong)期(qi)間抬(tai)著與北(bei)帝(di)有關的(de)人物造型(xing)(xing)巡游。每(mei)逢酬神廟會，廣東各地的(de)流浪藝人便裝扮(ban)成(cheng)戲(xi)曲(qu)人物造型(xing)(xing)表演，叫做“賽色(se)(se)”或(huo)“彩色(se)(se)”。清中葉受中原(yuan)一(yi)(yi)帶“色(se)(se)”藝術(shu)的(de)影(ying)響，番禺(yu)員(yuan)崗、市橋一(yi)(yi)帶的(de)“水色(se)(se)”、“馬色(se)(se)”傳(chuan)到(dao)沙(sha)(sha)灣。沙(sha)(sha)灣飄色(se)(se)以色(se)(se)柜(ju)為展示(shi)舞臺，由(you)4至(zhi)8人抬(tai)一(yi)(yi)色(se)(se)柜(ju)，色(se)(se)柜(ju)上站立一(yi)(yi)個8至(zhi)10歲(sui)的(de)古(gu)裝兒(er)童——即“屏(ping)”，“屏(ping)”上再站立一(yi)(yi)至(zhi)兩個2歲(sui)左右的(de)古(gu)裝兒(er)童——即“飄”。飄色(se)(se)是(shi)以“屏(ping)”和(he)(he)“飄”的(de)扮(ban)相、姿態、服(fu)(fu)飾(shi)及道具(ju)有機結合(he)組成(cheng)造型(xing)(xing)，來表現某個故事(shi)、傳(chuan)說、戲(xi)曲(qu)和(he)(he)風俗內容(rong)。色(se)(se)柜(ju)、屏(ping)、飄用一(yi)(yi)根鋼枝（色(se)(se)梗(geng)）承載和(he)(he)連在一(yi)(yi)起(qi)，色(se)(se)梗(geng)藏(zang)在色(se)(se)柜(ju)、屏(ping)、飄的(de)服(fu)(fu)飾(shi)和(he)(he)道具(ju)內，給人懸空(kong)(kong)而(er)立、凌空(kong)(kong)而(er)起(qi)的(de)藝術(shu)效(xiao)果。
沙(sha)灣飄色(se)有傳統(tong)色(se)板逾(yu)200多種。除創作反映現實生(sheng)活(huo)(huo)如“囊括七雄”、“為(wei)國(guo)爭光”、“青云(yun)直上”等(deng)新板色(se)外(wai)，還挖掘整理出72板色(se)。其中愛(ai)國(guo)懲奸的(de)有“精忠報國(guo)”、“護國(guo)庇民(min)(min)”、“馬上琵(pi)琶”等(deng)，鋤暴除霸、扶弱濟貧的(de)有“三(san)調芭蕉”、“飛劍伏(fu)魔”、“大(da)鬧東海”等(deng)，反抗統(tong)治壓迫的(de)有“哪吒(zha)鬧海”、“大(da)鬧天宮”等(deng)；反抗封建禮教，追(zhui)求(qiu)美好(hao)婚姻，向(xiang)往(wang)自由美好(hao)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)有“黛玉(yu)葬花”、“水浸金山(shan)”、“柳毅傳書”、“黃鶯驚夢”等(deng)；歌頌國(guo)泰(tai)民(min)(min)安，升平(ping)盛(sheng)世(shi)的(de)有“梅開二度”、“竹(zhu)報平(ping)安”、“喬松跨鶴”等(deng)。
廣州市(shi)番禺區員崗村的(de)“飄色巡游(you)”有400多年(nian)的(de)歷史，民國時期最為鼎盛，14板(ban)(ban)色，每(mei)一(yi)板(ban)(ban)都代表一(yi)個故事，包括丁山射雁(yan)、喜報春魁、雷震(zhen)子救父、三(san)藏取經、韓湘子得道、天女散花、蠄妑吐月、白猿偷燈、觀(guan)音渡蚌、左(zuo)慈戲曹(cao)、牧羊龍女、三(san)借(jie)芭(ba)蕉(jiao)扇等(deng)。
在傳統的(de)北(bei)帝誕民(min)(min)俗節(jie)日，在廣州海珠(zhu)區黃埔古村(cun)都會進行延續百年的(de)“飄色(se)(se)”巡游活動。“飄色(se)(se)”巡游從廣州黃埔古村(cun)村(cun)口牌坊出發，最高處達4米高，整個黃埔古村(cun)牌坊處已堵(du)得水泄(xie)不通，萬眾圍(wei)觀追隨。伴隨著鼓樂喧天,舞龍、飄色(se)(se)、放爆竹，巡游隊伍要經過村(cun)子里每一(yi)個姓氏的(de)宗祠，歷(li)時約3個小時。百里挑一(yi)的(de)3至(zhi)8歲容(rong)貌俊俏、精(jing)靈乖巧的(de)“色(se)(se)仔”、“色(se)(se)女”，站(zhan)在被(bei)稱(cheng)為(wei)“色(se)(se)柜(ju)”的(de)小舞臺上，凌空而立(li)，表現(xian)漢(han)族民(min)(min)間傳說或(huo)神話(hua)故(gu)事的(de)片段。
飄色，是斗門區(qu)乾務鎮(zhen)的(de)傳統民間藝術(shu)，至今已(yi)有(you)三百多年歷史。
明(ming)朝天啟(qi)年(nian)間(jian)(jian)(jian)(jian)，乾(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)鎮(zhen)鄉(xiang)(xiang)民(min)(min)(min)梁(liang)國(guo)棟任江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)省(sheng)彭澤縣令時(shi)為官清廉、嚴明(ming)，愛民(min)(min)(min)如子，深得(de)人民(min)(min)(min)的(de)(de)愛戴與稱頌，被譽(yu)為“鐵(tie)面梁(liang)公”。后(hou)來，梁(liang)國(guo)棟深感明(ming)朝廷腐敗無(wu)能，自己壯志(zhi)難(nan)酬，再加上思(si)鄉(xiang)(xiang)心(xin)切，遂以母老為由，棄官回(hui)鄉(xiang)(xiang)。潛心(xin)鉆研琴、棋、書、畫。回(hui)鄉(xiang)(xiang)時(shi)，從(cong)(cong)江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)省(sheng)仿鑄“江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)飄(piao)色(se)(se)(se)”的(de)(de)關鍵部件??三(san)(san)(san)支(zhi)色(se)(se)(se)棍帶回(hui)家鄉(xiang)(xiang)乾(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)，分(fen)別(bie)交(jiao)給乾(qian)(qian)(qian)東、乾(qian)(qian)(qian)西(xi)(xi)、乾(qian)(qian)(qian)北(bei)三(san)(san)(san)村保管，并(bing)細心(xin)指導鄉(xiang)(xiang)民(min)(min)(min)操作(zuo)裝(zhuang)置。據《乾(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)鎮(zhen)志(zhi)》記載：飄(piao)色(se)(se)(se)，是(shi)(shi)我鎮(zhen)的(de)(de)傳統民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)。明(ming)天啟(qi)間(jian)(jian)(jian)(jian)（1625年(nian)），乾(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)鎮(zhen)鄉(xiang)(xiang)民(min)(min)(min)梁(liang)國(guo)棟任江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)省(sheng)彭澤縣令時(shi)，從(cong)(cong)江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)省(sheng)仿鑄“江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)飄(piao)色(se)(se)(se)”的(de)(de)要件色(se)(se)(se)棍三(san)(san)(san)支(zhi)帶回(hui)家鄉(xiang)(xiang)乾(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)，并(bing)作(zuo)裝(zhuang)置的(de)(de)指導。將三(san)(san)(san)支(zhi)色(se)(se)(se)棍分(fen)別(bie)交(jiao)與乾(qian)(qian)(qian)東、乾(qian)(qian)(qian)西(xi)(xi)、乾(qian)(qian)(qian)北(bei)保管，逢年(nian)值(zhi)喜(xi)負責巡(xun)演。乾(qian)(qian)(qian)東是(shi)(shi)“喜(xi)鵲練梅”，乾(qian)(qian)(qian)西(xi)(xi)是(shi)(shi)“八仙鬧東海”，又(you)(you)名“蟛蟹(xie)過江(jiang)(jiang)”，乾(qian)(qian)(qian)北(bei)是(shi)(shi)“白蛇傳”，又(you)(you)名“仕林祭塔”。這三(san)(san)(san)臺飄(piao)色(se)(se)(se)，不僅是(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)卓(zhuo)越的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)，也是(shi)(shi)過去(qu)香山(shan)縣民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)代表之一。解放前，每年(nian)孟春季節及(ji)鄉(xiang)(xiang)中特大的(de)(de)慶(qing)喜(xi)日子，都舉行“匯色(se)(se)(se)”巡(xun)演（三(san)(san)(san)臺飄(piao)色(se)(se)(se)匯合一起游行）助興。
珠海飄色(se)（乾務飄色(se)）經過了興旺、沉(chen)寂到今天的(de)再次發展，由原來留傳下(xia)來的(de)三(san)臺增加到十二臺，每臺飄色(se)均融入地方特(te)色(se)又各具特(te)色(se)，有(you)深(shen)厚的(de)文化底蘊(yun)，是珠海市富有(you)特(te)色(se)的(de)民間藝(yi)術。
中(zhong)山飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)這一(yi)(yi)民(min)(min)間藝(yi)術源遠流長。作為中(zhong)山北部的(de)(de)重鎮黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)，其(qi)民(min)(min)間藝(yi)術的(de)(de)代表(biao)作----飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)，源于何時(shi)，曾有(you)(you)(you)多種說法。從飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)屬性來(lai)講，由(you)于元(yuan)明時(shi)期(qi)(qi)大量南（海(hai)）番（順）德等地(di)氏族徒遷至(zhi)黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)，而其(qi)時(shi)的(de)(de)大黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)包括了現番禺的(de)(de)很多地(di)方，其(qi)中(zhong)沙(sha)灣(wan)亦屬大黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)，因此有(you)(you)(you)“黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)源于沙(sha)灣(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)”之說。就現有(you)(you)(you)史料記載，黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)巡(xun)游在清晚(wan)期(qi)(qi)頗(po)為活躍，到光緒(xu)及民(min)(min)間期(qi)(qi)間是(shi)鼎盛時(shi)期(qi)(qi)。尤其(qi)是(shi)三(san)社坊(fang)(fang)(fang)(fang)、古鼓坊(fang)(fang)(fang)(fang)、靈(ling)會坊(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)民(min)(min)間藝(yi)人在清光緒(xu)年間發起，每隔三(san)年舉辦一(yi)(yi)次盛大的(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)巡(xun)游，俗稱“三(san)坊(fang)(fang)(fang)(fang)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)”。時(shi)間定在農歷(li)三(san)月(yue)(yue)三(san)日，一(yi)(yi)連三(san)天。由(you)于農歷(li)三(san)月(yue)(yue)為雨(yu)(yu)水季節(jie)，因而又有(you)(you)(you)“黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)，雨(yu)(yu)水滴滴”之說 。
任(ren)何民間藝術(shu)的(de)發(fa)展(zhan)沿襲(xi)，都與社會(hui)發(fa)展(zhan)有密切聯(lian)系(xi)，黃(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)飄(piao)色，因(yin)歷史的(de)原因(yin)，隨著破“四舊”等影響，于1961年(nian)開始(shi)逐漸沉埋。“國逢盛世(shi)萬事興”，1994年(nian)開始(shi)，黃(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)的(de)經濟發(fa)展(zhan)了(le)，黃(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)飄(piao)色這一傳統(tong)的(de)民間藝術(shu)奇(qi)苑喜獲新生并發(fa)出絢麗的(de)異彩。黃(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)鎮政府大力支持民間藝術(shu)的(de)發(fa)展(zhan)牽頭向社會(hui)各(ge)界捐(juan)資，建起了(le)中山市首間古色古香的(de)飄(piao)色館(guan)。之后，每年(nian)的(de)重大節(jie)日及傳統(tong)節(jie)日期(qi)間，黃(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)飄(piao)色都以其新的(de)面貌出現在中山的(de)大地上。飄(piao)色的(de)板數(shu)也越來越多(duo)，內容也越變(bian)越新。并于1997年(nian)3月成立了(le)“黃(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)民間飄(piao)色藝術(shu)協會(hui)”。
黃(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)，主要由(you)色(se)(se)(se)(se)柜、色(se)(se)(se)(se)心(xin)、色(se)(se)(se)(se)腳、色(se)(se)(se)(se)梗(geng)、色(se)(se)(se)(se)扛(kang)等(deng)組成。傳統的(de)(de)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)多用(yong)(yong)二(er)歲(sui)到十二(er)三歲(sui)的(de)(de)小(xiao)孩(hai)作“色(se)(se)(se)(se)心(xin)”，以(yi)扮(ban)成如“三國(guo)演義”、“水滸傳”、“八大(da)仙”等(deng)的(de)(de)民間故事、歷史典(dian)故中(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)物，或佛、道神像等(deng)。這“色(se)(se)(se)(se)心(xin)”比較講究，一般只選用(yong)(yong)體重(zhong)較輕的(de)(de)小(xiao)童扮(ban)演，以(yi)達到“飄(piao)”的(de)(de)作用(yong)(yong)。因此黃(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)形成了色(se)(se)(se)(se)彩艷(yan)麗、色(se)(se)(se)(se)心(xin)妖俏、講究力學、色(se)(se)(se)(se)梗(geng)幼(you)細(xi)、造型大(da)方、裝(zhuang)置奇妙、內容含蓄、玲瓏飄(piao)逸(yi)的(de)(de)地方特色(se)(se)(se)(se)。由(you)于黃(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)出色(se)(se)(se)(se)表現，1998年在廣東(dong)省民間藝(yi)術(shu)之鄉(xiang)(xiang)創建活(huo)動中(zhong)(zhong)，黃(huang)(huang)圃(pu)鎮被廣東(dong)省文(wen)化廳(ting)命名為飄(piao)色(se)(se)(se)(se)藝(yi)術(shu)之鄉(xiang)(xiang)。2005年，中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)聯(lian)和中(zhong)(zhong)國(guo)民間文(wen)藝(yi)家協會授予黃(huang)(huang)圃(pu)鎮為“中(zhong)(zhong)國(guo)(黃(huang)(huang)圃(pu))飄(piao)色(se)(se)(se)(se)之鄉(xiang)(xiang)”。
流(liu)傳在(zai)廣東(dong)省中山市南朗鎮崖(ya)口村的(de)(de)南朗崖(ya)口飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)又稱“出(chu)會景”、“梟色(se)(se)(se)(se)”，它源于唐代(dai)耍菩薩(sa)的(de)(de)祭祀習俗，后(hou)逐漸發(fa)展成現在(zai)的(de)(de)表(biao)現樣式(shi)，每年農歷(li)五月(yue)初六龍王誕時，崖(ya)口村都要(yao)(yao)舉行(xing)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)表(biao)演。崖(ya)口飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)多采用(yong)民(min)間傳說故事(shi)為(wei)(wei)表(biao)現題(ti)材，而以最具當地特(te)(te)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)“秋千色(se)(se)(se)(se)”為(wei)(wei)重要(yao)(yao)組成部分，在(zai)下的(de)(de)演員(yuan)稱為(wei)(wei)“色(se)(se)(se)(se)腳”，在(zai)上(shang)的(de)(de)演員(yuan)稱為(wei)(wei)“色(se)(se)(se)(se)芯(xin)”。出(chu)巡(xun)時“色(se)(se)(se)(se)腳”、“色(se)(se)(se)(se)芯(xin)”不用(yong)固定在(zai)“色(se)(se)(se)(se)梗”上(shang)，可隨秋千上(shang)下飄(piao)(piao)(piao)動(dong)(dong)，還(huan)可以隨時更換。崖(ya)口飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)絢麗多彩(cai)，靈(ling)動(dong)(dong)飄(piao)(piao)(piao)逸，故事(shi)性強，動(dong)(dong)作富于節奏感。除此以外，出(chu)巡(xun)時所(suo)用(yong)的(de)(de)頭牌、羅傘和彩(cai)旗上(shang)均選用(yong)精致的(de)(de)粵繡，這(zhe)成為(wei)(wei)崖(ya)口飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)另一個重要(yao)(yao)特(te)(te)征。20世紀三四十年代(dai)，崖(ya)口飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)曾先后(hou)到香港、澳門表(biao)演，造成了一定的(de)(de)影響。1998年，中山慈善萬人(ren)行(xing)新(xin)民(min)俗活動(dong)(dong)創辦，崖(ya)口飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)由此得到新(xin)的(de)(de)發(fa)展。
臺山市斗山鎮浮(fu)石(shi)村(cun)(cun)(cun)建村(cun)(cun)(cun)于明代洪武十三(san)年(nian)（1380年(nian)），距(ju)今已有600多年(nian)之久。浮(fu)石(shi)村(cun)(cun)(cun)歷史源遠流長(chang)，文化底蘊積淀(dian)深厚，因(yin)而享有“中(zhong)國歷史文化名村(cun)(cun)(cun)”“中(zhong)國傳統村(cun)(cun)(cun)落(luo)”“中(zhong)國民間藝術浮(fu)石(shi)村(cun)(cun)(cun)（飄色(se)）之鄉”“廣東省古村(cun)(cun)(cun)落(luo)”等美譽。同時(shi)，也是著(zhu)名的(de)南宋皇族村(cun)(cun)(cun)。村(cun)(cun)(cun)里有一座(zuo)北帝廟(miao)，每逢農(nong)歷三(san)月初三(san)和九(jiu)月初九(jiu)，浮(fu)石(shi)村(cun)(cun)(cun)便會舉(ju)行飄色(se)巡(xun)游，前有旌旗、羅傘、鑼(luo)鼓、瑞獅、色(se)標開(kai)道(dao)，后(hou)有八仙賀壽(shou)、八音管弦相(xiang)隨(sui)，隊(dui)伍龐大，古色(se)古香，由北帝廟(miao)出(chu)發，環(huan)游浮(fu)石(shi)全村(cun)(cun)(cun)，再回到北帝廟(miao)中(zhong)，以祈求人口(kou)平安、五谷豐登，六畜旺(wang)相(xiang)，形成(cheng)一種特(te)定特(te)色(se)的(de)歲時(shi)節令廟(miao)會。
臺(tai)山(shan)浮(fu)石飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)是一(yi)種具有傳(chuan)(chuan)統特色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)民間造型(xing)藝術(shu)，它(ta)始(shi)于明末清初，在(zai)廣(guang)東(dong)省(sheng)臺(tai)山(shan)市的(de)(de)浮(fu)石村一(yi)帶(dai)流傳(chuan)(chuan)，至今已有三百多(duo)年的(de)(de)歷史。每臺(tai)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)以兩個(ge)俗稱(cheng)“色(se)(se)(se)(se)(se)仔”的(de)(de)八(ba)到(dao)十歲兒童扮成(cheng)歷史故事、神話傳(chuan)(chuan)說中(zhong)的(de)(de)人物(wu)，由村民用“色(se)(se)(se)(se)(se)柜(ju)”抬著出游。站在(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)柜(ju)面上凌(ling)空(kong)而起的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)仔稱(cheng)為(wei)“上色(se)(se)(se)(se)(se)”，也(ye)叫(jiao)作(zuo)“飄(piao)(piao)”；坐在(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)柜(ju)面上的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)仔稱(cheng)為(wei)“下色(se)(se)(se)(se)(se)”，也(ye)叫(jiao)z“屏”。“飄(piao)(piao)”與“屏”互相輝(hui)映，靠一(yi)條“色(se)(se)(se)(se)(se)梗”即(ji)精心鍛造的(de)(de)纖細(xi)鋼枝支撐(cheng)，構成(cheng)完美的(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)整(zheng)體(ti)。飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)迷人之處在(zai)于“飄(piao)(piao)”，色(se)(se)(se)(se)(se)仔左足立于一(yi)根桃枝上，右足擺(bai)動，身體(ti)凌(ling)空(kong)，若(ruo)無憑依(yi)，令人稱(cheng)奇。
臺山浮石(shi)飄色(se)的(de)造型內(nei)容有“趙子龍攔江截斗”、“嫦(chang)娥奔月”、“牛(niu)郎織女”、“呂布貂蟬”、“平(ping)貴(gui)別(bie)窯”、“穆桂英掛(gua)帥(shuai)”、“楊金(jin)花爭帥(shuai)印(yin)”、“木蘭從軍”、“劈山救母”、“白蛇(she)青(qing)蛇(she)”等。每年(nian)農歷三月三的(de)北帝(di)誕日(ri)，臺山浮石(shi)村(cun)的(de)村(cun)民便組成游行隊伍，部分人抬著(zhu)北帝(di)塑像在(zai)前行進，而(er)以頭牌、色(se)標、羅傘、飄色(se)、舞龍、舞獅、高蹺、八(ba)仙、八(ba)音鑼鼓等后隨，遍游全村(cun)十(shi)坊。1996年(nian)浮石(shi)村(cun)被廣(guang)東(dong)省文(wen)化廳(ting)命(ming)名為(wei)“廣(guang)東(dong)省民族(zu)民間藝術之鄉——飄色(se)之鄉”，1999年(nian)又被文(wen)化部命(ming)名為(wei)“中國(guo)民間藝術之鄉——飄色(se)之鄉”。
每(mei)逢(feng)元宵(xiao)佳節或(huo)重大(da)喜慶活(huo)動，在廣東茂名(ming)市信宜市鎮(zhen)隆(long)鎮(zhen)大(da)街小巷，都會舉行飄色巡游，吸引(yin)了四鄰八鄉村民前來觀看，就連旅居海外鄉親也回鄉一睹為快。
信宜鎮(zhen)(zhen)(zhen)隆飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)又稱裝(zhuang)色(se)(se)(se)，其(qi)(qi)歷史起源有不同的說法，民間相傳飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)在當(dang)地(di)流傳近(jin)三百(bai)年(nian)，也(ye)有一說認為(wei)，粵(yue)(yue)西地(di)區的飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)多(duo)源自太平天(tian)國末(mo)年(nian)，當(dang)時政府禁演(yan)粵(yue)(yue)劇(ju)，民間藝(yi)人(ren)(ren)改以粵(yue)(yue)劇(ju)造(zao)(zao)型(xing)(xing)巡游的形式，后逐(zhu)漸發展(zhan)為(wei)“馬(ma)色(se)(se)(se)”、“水色(se)(se)(se)”和“飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)”等(deng)類(lei)型(xing)(xing)，人(ren)(ren)像(xiang)造(zao)(zao)型(xing)(xing)也(ye)由泥塑演(yan)化為(wei)真人(ren)(ren)扮(ban)演(yan)。信宜鎮(zhen)(zhen)(zhen)隆飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)活動多(duo)以鎮(zhen)(zhen)(zhen)隆鎮(zhen)(zhen)(zhen)為(wei)中心，輻射(she)附近(jin)的水口、東鎮(zhen)(zhen)(zhen)、北界、丁堡等(deng)鄉鎮(zhen)(zhen)(zhen)，其(qi)(qi)影響遍及粵(yue)(yue)西地(di)區。
飄色(se)(se)是(shi)中國(guo)一(yi)(yi)項古老的民間藝術。所(suo)謂飄色(se)(se)，是(shi)由(you)三至四人(ren)推著一(yi)(yi)張長約二米(mi)、寬約一(yi)(yi)米(mi)，高約零(ling)點八米(mi)的色(se)(se)臺，色(se)(se)臺上凌空飄起造型各異的人(ren)物(wu)或動物(wu)，僅靠一(yi)(yi)根看不見的色(se)(se)梗支撐，猶(you)如騰云駕霧般(ban)展現(xian)在(zai)人(ren)們面前，這樣巧奪(duo)天工的畫面令人(ren)稱(cheng)奇嘆服。信宜鎮隆(long)獨有的十八人(ren)大型高難度飄色(se)(se)，以其飄體龐大、氣(qi)勢(shi)磅(bang)礴和(he)栩(xu)栩(xu)如生讓人(ren)嘆為(wei)觀止，被中國(guo)民俗(su)專家贊譽為(wei)中國(guo)民間民俗(su)藝術一(yi)(yi)絕。
上(shang)世紀八十(shi)年代初，土(tu)生土(tu)長(chang)的(de)(de)鎮隆青年劉(liu)天(tian)(tian)一，在(zai)父輩的(de)(de)熏陶下(xia)十(shi)分(fen)喜(xi)愛飄(piao)(piao)(piao)色(se)這門民間藝(yi)術，決心(xin)將(jiang)其發揚光大。在(zai)其父親(qin)及(ji)老藝(yi)人陳維(wei)才、馮英生的(de)(de)指導(dao)下(xia)，劉(liu)天(tian)(tian)一開始參與飄(piao)(piao)(piao)色(se)制作，并組(zu)建了鎮隆明珠飄(piao)(piao)(piao)色(se)團義務為鄉親(qin)們演出。二00五年，劉(liu)天(tian)(tian)一與他(ta)的(de)(de)明珠飄(piao)(piao)(piao)色(se)團，以《普天(tian)(tian)同慶》、《幡桃仙景》、《鳳凰展(zhan)翅》三板(ban)飄(piao)(piao)(piao)色(se)參加廣東(dong)省首屆飄(piao)(piao)(piao)色(se)大賽(sai)，就小試牛刀，喜(xi)獲一等獎。
二(er)00六(liu)年，為(wei)了參加在(zai)(zai)廣州(zhou)舉(ju)辦的(de)中(zhong)國首(shou)屆民(min)(min)間飄(piao)(piao)(piao)色(抬閣)藝(yi)術展演(yan)，劉天(tian)一(yi)(yi)(yi)打破飄(piao)(piao)(piao)色的(de)制(zhi)作(zuo)傳(chuan)統，創作(zuo)出(chu)長寬至(zhi)七米、高六(liu)米，凌空飛出(chu)十(shi)八(ba)人的(de)大型飄(piao)(piao)(piao)色《歡樂神州(zhou)》。鎮(zhen)隆十(shi)八(ba)飄(piao)(piao)(piao)甫一(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)廣州(zhou)亮相(xiang)，就以(yi)其恢宏大氣、技藝(yi)高超而獲得(de)滿堂喝(he)彩，在(zai)(zai)來(lai)自全國十(shi)六(liu)個省二(er)十(shi)八(ba)支飄(piao)(piao)(piao)色隊伍(wu)中(zhong)脫穎而出(chu)，勇(yong)奪此次展演(yan)的(de)最高獎“中(zhong)國民(min)(min)間藝(yi)術山(shan)花獎”。在(zai)(zai)場的(de)權威民(min)(min)間藝(yi)術專家一(yi)(yi)(yi)致認為(wei)，鎮(zhen)隆十(shi)八(ba)飄(piao)(piao)(piao)代表(biao)著中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)精華(hua)，堪稱中(zhong)國民(min)(min)俗一(yi)(yi)(yi)絕(jue)。廣東省第三批省級(ji)非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)錄日前公布，粵西信宜鎮(zhen)隆飄(piao)(piao)(piao)色榜(bang)上有名(ming)。
從(cong)民間(jian)藝術(shu)普遍的(de)歷(li)史(shi)源頭和飄(piao)色活動的(de)全過程看，早期吳川飄(piao)色與(yu)‘游神賽會’有關(guan)，是民眾祈求保(bao)平安、賜豐年(nian)的(de)祭(ji)神求福(fu)活動。”據(ju)《吳川縣志》及梅嶺社(she)區居委(wei)會檔案記載：清末吳川黃坡各村有舉行游神賽色的(de)習(xi)俗(su)，他與(yu)父親陳趣珩(heng)一同設計出(chu)《哪吒(zha)出(chu)世(shi)》飄(piao)色，轟動全縣。
吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)造(zao)型(xing)獨特，藝(yi)術(shu)形式多(duo)(duo)樣，飄(piao)(piao)色(se)(se)人(ren)物靠一(yi)根隱蔽著的(de)(de)(de)(de)(de)“色(se)(se)梗”鋼(gang)筋(jin)支撐。一(yi)板(ban)飄(piao)(piao)色(se)(se)，在(zai)柜臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)小舞(wu)臺(tai)上或坐或立的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)為(wei)“屏(ping)(ping)”，凌(ling)空(kong)而起的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物造(zao)型(xing)稱(cheng)為(wei)“飄(piao)(piao)”，造(zao)型(xing)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)年齡一(yi)般為(wei)6至12歲的(de)(de)(de)(de)(de)兒童，飄(piao)(piao)色(se)(se)內(nei)容(rong)多(duo)(duo)為(wei)歷史故(gu)事(shi)、神(shen)(shen)話故(gu)事(shi)，近年也(ye)有(you)現(xian)代(dai)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。一(yi)板(ban)飄(piao)(piao)色(se)(se)由過去的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)“屏(ping)(ping)”一(yi)“飄(piao)(piao)”發展到現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)“屏(ping)(ping)”多(duo)(duo)"飄(piao)(piao)”，一(yi)“屏(ping)(ping)”十多(duo)(duo)“飄(piao)(piao)”，甚至多(duo)(duo)“屏(ping)(ping)”多(duo)(duo)“飄(piao)(piao)”。一(yi)板(ban)飄(piao)(piao)色(se)(se)就像一(yi)座活動的(de)(de)(de)(de)(de)小舞(wu)臺(tai)。吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)以兒童喬(qiao)裝各種人(ren)物，站或坐在(zai)“色(se)(se)板(ban)”上面(mian)，在(zai)游(you)行(xing)時手舞(wu)足蹈，飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)如(ru)仙，驚險美妙，被譽為(wei)“隱蔽藝(yi)術(shu)”和“東方(fang)飄(piao)(piao)游(you)藝(yi)術(shu)”。素(su)有(you)民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)之鄉美譽的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)川(chuan)民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)以其歷史悠(you)久、豐富多(duo)(duo)彩、技(ji)藝(yi)精(jing)湛而聞名遐(xia)邇，尤其是始于清代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)，堪稱(cheng)南國民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)株絢麗的(de)(de)(de)(de)(de)奇葩。清末，吳(wu)川(chuan)黃坡(po)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)鄉八村常(chang)常(chang)舉行(xing)游(you)神(shen)(shen)賽會，出現(xian)了表現(xian)戲劇(ju)片斷的(de)(de)(de)(de)(de)化裝游(you)行(xing)，俗稱(cheng)地色(se)(se)，引人(ren)注目。吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承譜(pu)(pu)系主要有(you)黃坡(po)譜(pu)(pu)系、梅(mei)菉頭(tou)譜(pu)(pu)系、梅(mei)嶺譜(pu)(pu)系、隔(ge)塘譜(pu)(pu)系。
吳(wu)(wu)川飄(piao)色(se)起源于(yu)民間，扎根(gen)于(yu)民間，流傳于(yu)民間。特別是(shi)每年正月十六(liu)、十七日吳(wu)(wu)川市(shi)(shi)(shi)元宵節時，吳(wu)(wu)川飄(piao)色(se)巡游(you)隊(dui)伍長達(da)數(shu)里，場面極(ji)為壯(zhuang)觀。觀眾(zhong)常(chang)常(chang)多(duo)(duo)達(da)100多(duo)(duo)萬。吳(wu)(wu)川飄(piao)色(se)具有強大的藝術生命力和(he)民俗(su)的感染力。吳(wu)(wu)川飄(piao)色(se)不僅在本地廣泛開展活(huo)動，還(huan)先后到(dao)過茂名(ming)市(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)山市(shi)(shi)(shi)、江門市(shi)(shi)(shi)、深圳市(shi)(shi)(shi)、廣州市(shi)(shi)(shi)、海(hai)(hai)南(nan)省海(hai)(hai)口市(shi)(shi)(shi)、云南(nan)潞西等(deng)地參(can)加(jia)文化(hua)活(huo)動的展演。1992和(he)1997年兩次晉京(jing)參(can)加(jia)中(zhong)(zhong)央電視臺春節聯歡晚會。2003年9月，吳(wu)(wu)川飄(piao)色(se)造型赴京(jing)參(can)加(jia)中(zhong)(zhong)國首屆(jie)文物仿制品(pin)暨(ji)民間工藝品(pin)展，榮獲金獎，被(bei)專(zhuan)家(jia)學者譽為“獨具中(zhong)(zhong)國嶺南(nan)民間藝術風格(ge)”。2005年，吳(wu)(wu)川飄(piao)色(se)成為第一批國家(jia)級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)代表作(zuo)。2000年，國家(jia)文化(hua)部命名(ming)吳(wu)(wu)川市(shi)(shi)(shi)梅菉鎮為“中(zhong)(zhong)國民間（飄(piao)色(se)）藝術之鄉”。
雷(lei)州飄(piao)色(se)（雷(lei)州人稱為(wei)“仿飾”）歷史悠久，造型新穎奇異，色(se)彩(cai)斑斕，爭(zheng)艷斗奇，聞(wen)名遐邇。飄(piao)色(se)上(shang)的造型人物通(tong)常由(you)一至五(wu)個男(nan)女小孩裝(zhuang)扮(ban)。他(ta)們在(zai)節日的彩(cai)車上(shang)凌空(kong)坐在(zai)經過巧妙設(she)計(ji)的鐵木安裝(zhuang)的支(zhi)架(jia)上(shang)，濃妝厚彩(cai)，服(fu)飾華麗，手執仿真道具，裝(zhuang)扮(ban)著通(tong)常由(you)大人扮(ban)演的角(jiao)色(se)。嬌小的身形，稚嫩的雙(shuang)眸(mou)在(zai)游行(xing)隊(dui)伍(wu)中四處顧盼，童真畢現，實在(zai)逗人喜愛(ai)。雷(lei)州飄(piao)色(se)成為(wei)雷(lei)州民間藝術(shu)一絕(jue)。
香(xiang)港長洲(zhou)太(tai)平(ping)清醮(jiao)(jiao)飄(piao)(piao)色巡(xun)(xun)游(you)萬(wan)人空巷。香(xiang)港長洲(zhou)舉辦盛(sheng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)“太(tai)平(ping)清醮(jiao)(jiao)飄(piao)(piao)色巡(xun)(xun)游(you)”及“搶包山(shan)”兩個節(jie)慶(qing)氣(qi)氛濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動。飄(piao)(piao)色是始于明末(mo)清初(chu)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)傳統藝術(shu)，由小(xiao)孩裝(zhuang)扮成民間(jian)故事人物，以立體舞臺的(de)(de)(de)(de)(de)形式游(you)行表演。由于舞臺的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊設(she)計，站在其上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩，恍如站在刀尖(jian)、桿頂(ding)，甚至(zhi)凌空浮(fu)起；鄉民合(he)力(li)抬(tai)著前(qian)行，使舞臺上(shang)下微動，更(geng)顯“飄(piao)(piao)”的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)色。吸引了(le)眾多中(zhong)外游(you)客。太(tai)平(ping)清醮(jiao)(jiao)又名(ming)包山(shan)節(jie)，是長洲(zhou)島別具地方特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日，于每年(nian)農歷四(si)月初(chu)八前(qian)后舉行。飄(piao)(piao)色巡(xun)(xun)游(you)是節(jie)慶(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)高潮，由潮州鑼(luo)鼓、舞獅隊(dui)、彩(cai)旗隊(dui)、飄(piao)(piao)色隊(dui)等組成，巡(xun)(xun)游(you)隊(dui)伍多達(da)幾千人。2007年(nian)香(xiang)港長洲(zhou)太(tai)平(ping)清醮(jiao)(jiao)飄(piao)(piao)色隊(dui)伍中(zhong)，除了(le)大(da)(da)家熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)“慈禧(xi)”、“華山(shan)圣(sheng)母”和(he)“梁山(shan)伯與祝英(ying)臺”飄(piao)(piao)色外，亦有時事主(zhu)題，包括諷刺教院風(feng)波的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)石壓死蟹”、穿上(shang)綠(lv)色旗袍(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)“羅太(tai)”、奧運(yun)風(feng)帆金牌選手李(li)麗珊(shan)、香(xiang)港回歸十周年(nian)，以及奧運(yun)馬(ma)術(shu)項目(mu)為主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)(piao)色。
2022年(nian)4月29日，飄色（吉(ji)水(shui)偶色）被列入“廣東(dong)省省級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)代表性項目”名錄擴展項目，項目編(bian)號Ⅹ-1。
CN106804
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