芒果视频下载

相關項目

瑪尼堆，藏(zang)語稱“朵(duo)幫”，是(shi)壘(lei)(lei)起來的石頭之意。“朵(duo)幫”又分為(wei)兩種類型：“阻穢禳(rang)災朵(duo)幫”和(he)(he)“鎮邪朵(duo)幫”。在西藏(zang)各地的山間、路(lu)口(kou)、湖邊、江畔，幾乎(hu)都可以看(kan)到一座座以石塊和(he)(he)石板壘(lei)(lei)成的祭壇。

瑪尼堆也被稱為(wei)“神堆”。這些(xie)石塊和(he)石板上，大都刻有六字真言(yan)、慧眼、神像造像、各種(zhong)吉祥圖案，它們也是藏族(zu)民間(jian)藝術家(jia)的杰作。

歷史溯源

歷史研究

在藏傳佛(fo)(fo)教地區(qu)，人們把石(shi)頭視為有(you)(you)生命、有(you)(you)靈性的東西。刻有(you)(you)佛(fo)(fo)像及佛(fo)(fo)教經(jing)文(wen)(wen)的“瑪尼石(shi)”，并沒(mei)有(you)(you)統(tong)一的規(gui)格和(he)形狀，制作者用不著(zhu)(zhu)刻意選擇(ze)，撿著(zhu)(zhu)什么石(shi)頭就在上面刻畫，經(jing)文(wen)(wen)多為“六(liu)字真(zhen)言”和(he)咒語。

瑪(ma)尼(ni)堆(dui)最(zui)初稱(cheng)曼(man)扎，意(yi)為(wei)曼(man)陀羅(luo)，是(shi)(shi)由大(da)小不等的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)集壘起(qi)來的(de)、具有靈(ling)氣的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)堆(dui)，藏(zang)語為(wei)“多(duo)本”；還有一種是(shi)(shi)在(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)塊或卵石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)刻(ke)(ke)(ke)寫文(wen)字(zi)、圖(tu)像(xiang)，以藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)的(de)色彩和內容為(wei)其最(zui)大(da)特(te)征(zheng)，有佛(fo)尊、動物保護神和永(yong)遠念不完的(de)六字(zi)真言，然(ran)(ran)后堆(dui)積起(qi)來成為(wei)一道長長的(de)墻垣，這(zhe)種瑪(ma)尼(ni)墻藏(zang)語稱(cheng)“綿當”。每逢(feng)吉(ji)日良辰(chen)，人們一邊煨桑，一邊往(wang)瑪(ma)尼(ni)堆(dui)上(shang)添加石(shi)(shi)(shi)(shi)子，并(bing)神圣地用額頭(tou)碰它，口中(zhong)默誦祈(qi)禱詞(ci)，然(ran)(ran)后丟向石(shi)(shi)(shi)(shi)堆(dui)。天長地久，一座座瑪(ma)尼(ni)堆(dui)拔地而(er)起(qi)，愈(yu)壘愈(yu)高。每顆石(shi)(shi)(shi)(shi)子都凝結信徒們發自內心的(de)祈(qi)愿(yuan)。瑪(ma)尼(ni)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)產生，使這(zhe)些自然(ran)(ran)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)開始形象(xiang)化(hua)。藏(zang)族(zu)在(zai)漫長的(de)歷(li)史進程中(zhong)，涌現出了(le)浩如煙海的(de)瑪(ma)尼(ni)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)品，凡人跡(ji)所至，隨(sui)處可見，它是(shi)(shi)藏(zang)族(zu)刻(ke)(ke)(ke)在(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)上(shang)的(de)追求、理想、感情和希望(wang)。

史料

據《西(xi)藏(zang)考古(gu)綜述》載：西(xi)藏(zang)古(gu)代(dai)存在(zai)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)，是新石(shi)(shi)(shi)器傳統上發(fa)展起來的(de)(de)(de)(de)巨石(shi)(shi)(shi)原始文(wen)化(hua)，并認(ren)為是由青海湖一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)北藏(zang)區(qu)(qu)進入藏(zang)族腹地(di)。這種(zhong)(zhong)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)崇(chong)(chong)拜(bai)在(zai)藏(zang)區(qu)(qu)各地(di)多有(you)(you)遺(yi)存，分(fen)三種(zhong)(zhong)形(xing)式(shi)：獨石(shi)(shi)(shi)、石(shi)(shi)(shi)圈、列(lie)石(shi)(shi)(shi)。如藏(zang)南(nan)大(da)(da)鹽(yan)湖以(yi)南(nan)的(de)(de)(de)(de)多仁發(fa)現(xian)十八行石(shi)(shi)(shi)柱，東(dong)(dong)西(xi)方(fang)向。還有(you)(you)列(lie)石(shi)(shi)(shi)，其西(xi)端有(you)(you)兩個(ge)同心(xin)圓的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)圈，石(shi)(shi)(shi)圈中央另有(you)(you)三塊巨石(shi)(shi)(shi)，較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊高(gao)2.75米，巨石(shi)(shi)(shi)前設一(yi)(yi)祭壇(tan)。列(lie)石(shi)(shi)(shi)東(dong)(dong)端還有(you)(you)一(yi)(yi)用石(shi)(shi)(shi)塊排(pai)列(lie)成的(de)(de)(de)(de)箭頭。類似(si)獨石(shi)(shi)(shi)散見于藏(zang)區(qu)(qu)各地(di)，如西(xi)藏(zang)普蘭的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)柱；甘(gan)南(nan)的(de)(de)(de)(de)“長石(shi)(shi)(shi)頭”；大(da)(da)山上的(de)(de)(de)(de)“石(shi)(shi)(shi)牛兒”，均兀然獨立(li)，高(gao)數十米，令當地(di)藏(zang)漢人民(min)頂禮膜拜(bai)。在(zai)藏(zang)區(qu)(qu)，尤其是康區(qu)(qu)和部(bu)分(fen)安多藏(zang)族在(zai)屋頂、門頂、窗臺以(yi)及土地(di)中央供(gong)奉白(bai)(bai)石(shi)(shi)(shi)，凡(fan)供(gong)奉神靈之處都用白(bai)(bai)石(shi)(shi)(shi)為代(dai)表。他們(men)崇(chong)(chong)信白(bai)(bai)石(shi)(shi)(shi)是雪山的(de)(de)(de)(de)精華，家庭的(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)神、田(tian)地(di)和莊(zhuang)稼的(de)(de)(de)(de)守護(hu)(hu)神；還認(ren)為高(gao)高(gao)屹立(li)的(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)白(bai)(bai)色山石(shi)(shi)(shi)，乃是龍女(nv)、神女(nv)的(de)(de)(de)(de)化(hua)身。遍布藏(zang)區(qu)(qu)高(gao)山峽谷、村口(kou)道旁的(de)(de)(de)(de)瑪尼堆(dui)更是藏(zang)族山石(shi)(shi)(shi)崇(chong)(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)突出表現(xian)、明顯遺(yi)俗。

歷史傳說

傳說

通天河從青(qing)藏(zang)高(gao)原(yuan)的腹地奔涌而下，兩岸(an)是唐古(gu)拉山(shan)脈(mo)、巴顏喀拉山(shan)脈(mo)連綿的雪峰。在兩岸(an)的峰嶺、草灘之(zhi)間，有片(pian)石(shi)堆(dui)星羅棋布。片(pian)石(shi)大小不(bu)等，石(shi)堆(dui)高(gao)低不(bu)一，每塊片(pian)石(shi)的光(guang)滑面上，都刻有字跡工整的古(gu)印度文佛經經文，這就是青(qing)藏(zang)高(gao)原(yuan)上著名的“瑪尼石(shi)堆(dui)”之(zhi)謎(mi)。

相(xiang)傳，唐(tang)僧(seng)取(qu)經(jing)(jing)時(shi)，過(guo)通(tong)天河(he)，得巨(ju)龜(gui)(gui)相(xiang)助。巨(ju)龜(gui)(gui)托(tuo)唐(tang)僧(seng)到西天如來(lai)那兒打聽一下，它什么(me)時(shi)候可(ke)修成正果。可(ke)是，唐(tang)僧(seng)到西天后，忙于取(qu)經(jing)(jing)，忘記咨詢巨(ju)龜(gui)(gui)成仙之(zhi)事。取(qu)經(jing)(jing)回來(lai)，又(you)過(guo)通(tong)天河(he)時(shi)，巨(ju)龜(gui)(gui)再(zai)馱唐(tang)僧(seng)師徒(tu)(tu)過(guo)河(he)，行至河(he)中間，詢問相(xiang)托(tuo)之(zhi)事，唐(tang)僧(seng)如實相(xiang)告，巨(ju)龜(gui)(gui)一氣之(zhi)下，沉入水底。唐(tang)僧(seng)師徒(tu)(tu)落(luo)水，佛(fo)經(jing)(jing)盡濕(shi)。師徒(tu)(tu)撈起佛(fo)經(jing)(jing)，放(fang)在(zai)(zai)河(he)邊巖石(shi)上晾(liang)曬。快(kuai)干之(zhi)時(shi)，一陣狂(kuang)風(feng)吹來(lai)，佛(fo)經(jing)(jing)滿(man)天漫飛，師徒(tu)(tu)緊攔慢(man)抓，仍(reng)有大量(liang)佛(fo)經(jing)(jing)散落(luo)在(zai)(zai)通(tong)天河(he)兩(liang)岸。散落(luo)的(de)佛(fo)經(jing)(jing)，就變(bian)成了(le)(le)現在(zai)(zai)的(de)瑪尼石(shi)。藏民(min)信奉佛(fo)教，便將這些瑪尼石(shi)搜集成堆，組成了(le)(le)星羅棋布的(de)瑪尼石(shi)堆景(jing)觀。還有一種說法：瑪尼石(shi)是唐(tang)僧(seng)師徒(tu)(tu)的(de)曬經(jing)(jing)石(shi)，濕(shi)了(le)(le)的(de)佛(fo)經(jing)(jing)放(fang)在(zai)(zai)石(shi)板上晾(liang)曬時(shi)，佛(fo)經(jing)(jing)文(wen)字印(yin)在(zai)(zai)石(shi)板上形(xing)成的(de)。

延伸

傳(chuan)(chuan)說(shuo)畢竟是(shi)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，而瑪(ma)尼石(shi)(shi)上的(de)佛(fo)經文(wen)卻(que)是(shi)人(ren)們(men)(men)用錘、斧、刀(dao)、鑿一(yi)筆一(yi)劃，在堅硬的(de)片(pian)石(shi)(shi)上鑿刻(ke)出(chu)來的(de)。沒人(ren)統計過(guo)，青藏高(gao)原(yuan)上的(de)瑪(ma)尼石(shi)(shi)有多少(shao)(shao)塊(kuai)，就其(qi)分(fen)布其(qi)廣來看，恐怕是(shi)一(yi)個(ge)天(tian)文(wen)數字(zi)。這么(me)浩瀚的(de)工程量，恐怕不會小(xiao)于尼羅河畔(pan)的(de)金字(zi)塔(ta)。它(ta)起源于何年何月(yue)，何人(ren)組織完成，無從考證(zheng)。但這肯定是(shi)藏族先人(ren)給后(hou)人(ren)留下來的(de)寶貴(gui)遺產。不難(nan)想象，在這海拔四五千(qian)米的(de)荒(huang)原(yuan)，人(ren)跡稀少(shao)(shao)，刻(ke)出(chu)這么(me)多佛(fo)經文(wen)的(de)瑪(ma)尼石(shi)(shi)，又把(ba)它(ta)們(men)(men)散布到高(gao)原(yuan)的(de)山山嶺嶺，要付出(chu)多少(shao)(shao)艱辛(xin)，克(ke)服多少(shao)(shao)困(kun)難(nan)！

“瑪尼石堆”之謎何日揭開，人們翹首以待。

藝術特色

石碓介紹

青海玉樹藏族(zu)自治州州府結古鎮旁的(de)新(xin)寨(zhai)瑪尼堆(dui)，據稱是世界上最大的(de)瑪尼石堆(dui)。瑪尼堆(dui)多為白色(se)石頭的(de)堆(dui)積(ji)，常常呈方(fang)形或圓(yuan)形置于(yu)山頂、山口、路口、渡口、湖(hu)邊或寺廟(miao)、墓(mu)地，用于(yu)祈福，成為當地人們(men)的(de)保護神。

新(xin)寨(zhai)瑪尼(ni)堆的(de)經石據說達20億之(zhi)多，這些經石大小(xiao)不一，形狀(zhuang)各異，大的(de)如(ru)(ru)同桌面，小(xiao)的(de)僅如(ru)(ru)雞蛋。刻在(zai)瑪尼(ni)石上的(de)內(nei)容一般都與藏傳佛教有關。有佛經，其中以六字真言居(ju)多，還(huan)有其他一些吉祥語言，還(huan)有佛像、神像等，也有動物或妖(yao)魔(mo)鬼怪，內(nei)容非常豐富(fu)。

主要流派

信仰

信仰是中(zhong)國各(ge)民族、乃至世界諸多(duo)原(yuan)(yuan)始部落自(zi)然崇(chong)拜(bai)的(de)(de)一(yi)種(zhong)普遍形式(shi)，尤(you)以巨石(shi)(shi)崇(chong)拜(bai)為廣(guang)泛。一(yi)些巨大的(de)(de)山(shan)石(shi)(shi)既是朝圣者贖罪(zui)的(de)(de)場所，又被(bei)當地的(de)(de)村(cun)落視為神石(shi)(shi)，特別怪石(shi)(shi)聳然，也(ye)容易(yi)引起(qi)石(shi)(shi)中(zhong)寓有(you)神靈(ling)(ling)的(de)(de)幻想。山(shan)石(shi)(shi)不尋常(chang)的(de)(de)外貌及人(ren)們(men)生活上的(de)(de)效(xiao)用，往往是喚起(qi)先民崇(chong)拜(bai)它的(de)(de)原(yuan)(yuan)由。藏族受本教(jiao)萬物(wu)有(you)靈(ling)(ling)的(de)(de)昭(zhao)示，認為即便一(yi)小(xiao)塊(kuai)石(shi)(shi)頭(tou)也(ye)是有(you)靈(ling)(ling)性的(de)(de)，有(you)靈(ling)(ling)性的(de)(de)物(wu)體必然有(you)神佛的(de)(de)靈(ling)(ling)光，抑或(huo)被(bei)鬼魂所占據。

石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)作為(wei)一種(zhong)人類(lei)社會文化的(de)(de)載體，以其不(bu)朽(xiu)的(de)(de)質地而成為(wei)社會文明繼(ji)承和創造的(de)(de)有(you)力(li)見證(zheng)。石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)不(bu)僅能(neng)打制各種(zhong)生產(chan)工(gong)具(ju)、攻擊(ji)野獸抵(di)御(yu)敵人的(de)(de)武器(qi)(qi)，還可造屋建城、磨(mo)粉配藥，有(you)些地方還用石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)鎮宅。文物(wu)(wu)普查時(shi)發現的(de)(de)大量石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)、石(shi)(shi)(shi)棺、石(shi)(shi)(shi)丘(qiu)墓(mu)、石(shi)(shi)(shi)碉樓，可以印證(zheng)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)(tou)在(zai)先民是何(he)等(deng)的(de)(de)不(bu)同尋常。藏(zang)族珍愛(ai)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)，更視“讓炯(jiong)”（藏(zang)語，自然天成）類(lei)石(shi)(shi)(shi)料為(wei)圣物(wu)(wu)，如佛像(xiang)、佛眼、佛足跡(ji)等(deng)。另外藏(zang)族的(de)(de)頭(tou)(tou)飾、項飾多用珊瑚(hu)石(shi)(shi)(shi)、瑪瑙石(shi)(shi)(shi)、化石(shi)(shi)(shi)及各種(zhong)美石(shi)(shi)(shi)串(chuan)綴起(qi)來(lai)的(de)(de)，擬為(wei)靈(ling)石(shi)(shi)(shi)崇拜的(de)(de)衍化形態。