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歷史沿革

冶底岱廟(miao)的始建(jian)年(nian)代不詳(xiang)，宋代就已有之，廟(miao)內早的建(jian)筑遺存為(wei)正殿天齊殿的宋代石基(ji)、文(wen)形覆蓮柱礎與石柱，石柱上有宋元豐(feng)三年(nian)（1080年(nian)）題記。后歷金、元、明、清等(deng)各朝又屢加修葺，終成(cheng)今日所見之形制格局。

北(bei)宋元(yuan)豐三年（1080年）重建(jian)天(tian)齊(qi)殿(dian)，金、元(yuan)、明(ming)、清各代(dai)均有(you)增建(jian)或續修。現存(cun)山門(men)、舞(wu)樓、天(tian)齊(qi)殿(dian)等。天(tian)齊(qi)殿(dian)建(jian)于宋代(dai)所筑高臺上(shang)(shang)，面闊三間，進深六(liu)椽，單(dan)檐歇山頂，出(chu)檐深遠。殿(dian)內梁(liang)架木構皆為宋代(dai)遺物，金代(dai)重修時增添(tian)石刻門(men)框及角石上(shang)(shang)的俯(fu)獅(shi)。門(men)框上(shang)(shang)有(you)精美的線刻圖(tu)案。殿(dian)內神臺為須彌座式，上(shang)(shang)有(you)磚雕(diao)(diao)圖(tu)案。臺上(shang)(shang)有(you)明(ming)清大型木雕(diao)(diao)神龕花罩，有(you)較高藝(yi)術價值(zhi)。

舞樓在天(tian)(tian)(tian)齊(qi)殿前，單開間(jian)，十(shi)字(zi)歇山(shan)頂，造型(xing)簡練，結構明(ming)晰(xi)，始建于元(yuan)代，明(ming)萬歷年間(jian)（1673-1620年）重修。廟(miao)內有元(yuan)以后(hou)碑刻15通。 東岳(yue)泰(tai)山(shan)“峻極于天(tian)(tian)(tian)”，被古人視為與天(tian)(tian)(tian)相通之處，成為君主們告(gao)成于天(tian)(tian)(tian)的(de)封禪圣地。在民間(jian)信仰中，泰(tai)山(shan)神的(de)權力(li)也十(shi)分了得(de)，管陽間(jian)的(de)貴賤吉兇，掌陰曹(cao)的(de)懲處轉(zhuan)生，官位由“府君”直升為天(tian)(tian)(tian)齊(qi)王、東岳(yue)大帝。利益(yi)所驅(qu)，供(gong)奉(feng)泰(tai)山(shan)神的(de)天(tian)(tian)(tian)齊(qi)廟(miao)、東岳(yue)廟(miao)便(bian)漸漸紅(hong)火(huo)各地。

地理位置

澤(ze)州岱(dai)廟(miao)，位于山(shan)西省晉城市(shi)澤(ze)州縣南村鎮治底(di)村，建(jian)筑面積3128平方米，為(wei)2001年第五批全國重點(dian)文物(wu)保護單位。曾經的輝煌與繁華，為(wei)冶底(di)留下了很多珍貴的古建(jian)筑。岱(dai)廟(miao)，就是這些古建(jian)筑中現存(cun)早和負盛名(ming)的建(jian)筑。

建筑結構

整(zheng)座廟(miao)占地(di)面(mian)積3128平方米，廟(miao)依(yi)(yi)山勢而分上、下兩院，高低錯(cuo)落，清幽靜雅。沿中軸線從南往(wang)北(bei)依(yi)(yi)次(ci)為山門、魚(yu)沼(zhao)、竹圃(pu)、舞樓、天齊殿(dian)。兩側又設有碧霞(xia)元君殿(dian)、土地(di)殿(dian)、五谷神殿(dian)、蟲王爺殿(dian)、牛王殿(dian)、龍王殿(dian)、速報司神祠、關圣(sheng)帝殿(dian)等。廟(miao)的下院有清泉、魚(yu)沼(zhao)各一。

建筑景觀

冶底岱廟的(de)始建年(nian)代不詳(xiang)，廟內早的(de)建筑遺存(cun)為正殿(dian)天(tian)齊殿(dian)，于(yu)北宋元(yuan)(yuan)豐(feng)三年(nian)(公元(yuan)(yuan)1080年(nian))重修，此后金、元(yuan)(yuan)、明(ming)、清(qing)歷代又屢加(jia)整(zheng)繕，現存(cun)格局(ju)成形于(yu)明(ming)永(yong)樂初年(nian)。全廟建筑分上下(xia)兩院，高(gao)低錯落。

作為入選2001年第五批(pi)“國保”的(de)古(gu)建(jian)筑，冶底岱(dai)廟(miao)珍貴的(de)莫過于它金(jin)元風(feng)韻的(de)舞樓和北宋正殿天齊殿。

岱廟銀杏

泰(tai)山以外建有岱廟的地(di)方

緊挨冶底岱廟旁矗立著(zhu)一棵銀(yin)杏(xing)樹(shu)，據(ju)專家考證該樹(shu)至(zhi)少已有6000多(duo)年歷史，是(shi)晉城所有樹(shu)種(zhong)中粗大(da)十大(da)樹(shu)王之一，在(zai)國內來說都是(shi)獨一無二的(de)(de)。岱廟門前，樹(shu)冠鋪散(san)開來遮天(tian)蔽(bi)日，像一把撐(cheng)開的(de)(de)巨傘(san)。 原來這(zhe)棵樹(shu)有8個(ge)支干，在(zai)解放(fang)初(chu)期為了給村里學校的(de)(de)學生(sheng)做桌(zhuo)椅板凳砍掉(diao)6支，現在(zai)只剩(sheng)下了兩支。

銀(yin)杏(xing)樹(shu)邊樹(shu)立(li)的一(yi)塊(kuai)牌子，上面寫著它(ta)的簡歷，銀(yin)杏(xing)王：又稱公(gong)孫樹(shu)、白果(guo)樹(shu)。這棵(ke)樹(shu)高達25.4米(mi)，胸徑3.25米(mi)，周粗9.6米(mi)，盤根14.6米(mi)。據中國(guo)科學院(yuan)估算，樹(shu)齡約5000年至7000年，是迄今(jin)省內現(xian)存銀(yin)杏(xing)樹(shu)中大的一(yi)株(zhu)，可(ke)與北京潭柘寺(si)的銀(yin)杏(xing)樹(shu)相媲(pi)美(mei)。

岱廟的銀杏王(wang)在當地百(bai)姓(xing)眼中被(bei)看做“神樹”，銀杏屬于(yu)異株異花授粉植物，一般(ban)而言都是雌雄并植的。

岱廟(miao)的千(qian)年(nian)銀(yin)杏王，竟為單株(zhu)結果，更令人驚(jing)奇的是在(zai)它主桿(gan)的側枝上發現一向下長的枝桿(gan)，該樹枝粗壯無葉，已(yi)有30多厘米長。銀(yin)杏樹干(gan)高5米，而樹高25.4米，要八人圍抱才能將樹合攏。而枝桿(gan)向下生長的狀態，在(zai)世界都(dou)實為少見(jian)。

相(xiang)傳，自秦時(shi)從西京長安到泰山(shan)祭天必經冶(ye)底，帝王每到此處必焚香祭拜“銀杏王”，祈(qi)求神(shen)樹保佑。后在(zai)樹旁建成(cheng)岱廟(miao)（泰山(shan)古(gu)稱“岱”，岱廟(miao)由此得名），冶(ye)底是除(chu)泰山(shan)以外(wai)建有(you)岱廟(miao)的地方。

岱廟舞樓

舞樓始建年(nian)代或早(zao)于王報戲(xi)臺

舞樓位于上(shang)院天(tian)齊殿對面(mian)，坐北朝(chao)南(nan)，下臨(lin)竹圃、魚(yu)沼(zhao)，也是岱廟的主要建(jian)筑之一。

整個舞樓(lou)八卦形(xing)木構架藻井，平(ping)面為正方形(xing)，單開間(jian)，寬約7米(mi)余，臺基高1，03米(mi)，為十字歇(xie)山頂亭式建(jian)筑。四角立柱，其中東北角柱雕(diao)有花、草、童子等圖案，其余三根皆(jie)素面且砂石質地有異，由(you)此推斷(duan)應該不(bu)是同時之物(wu)。

碑錄(lu)記載(zai)，池(chi)之(zhi)(zhi)北左(zuo)右石階(jie)而升高丈余，入左(zuo)門二小門，之(zhi)(zhi)間有樓(lou)焉。南則(ze)俯視與池(chi)，然(ran)二覺其(qi)樓(lou)之(zhi)(zhi)高也(ye)；北則(ze)仰瞻于祠，恍然(ran)而悟其(qi)樓(lou)之(zhi)(zhi)卑也(ye)。碑錄(lu)里記載(zai)的“樓(lou)”即岱(dai)廟之(zhi)(zhi)舞樓(lou)。

早些年(nian)舞樓(lou)東北(bei)角石(shi)柱(zhu)柱(zhu)頭東側題牌中還有(you)隱(yin)隱(yin)可見的字(zi)跡,字(zi)跡顯示舞樓(lou)創建于金正(zheng)隆(long)二年(nian)（1157年(nian)）。從(cong)已剝落的文字(zi)中看到“正(zheng)隆(long)貳”三字(zi)，應該(gai)是金海陵王(wang)正(zheng)隆(long)二年(nian)，即(ji)1157年(nian)。

另據廟內(nei)碑刻所載，重修于明萬(wan)歷四(si)十三年（1615年），其中臺基、臺明、石柱、檐額(e)及勾(gou)欄仍為金代(dai)遺構，斗栱及屋(wu)架、屋(wu)頂等顯示為明代(dai)風(feng)格。2003年，我國現存早的(de)(de)戲(xi)臺在高(gao)平(ping)市王報(bao)村(cun)二郎廟被發(fa)現，經過推算，王報(bao)村(cun)的(de)(de)戲(xi)臺距(ju)今已(yi)有829年歷史，如此看(kan)來，舞樓建造(zao)年代(dai)可能(neng)比(bi)王報(bao)戲(xi)臺還早26年。

不(bu)過(guo)，由于雕花的東(dong)北角(jiao)石(shi)柱風(feng)化嚴重，現在(zai)石(shi)柱上(shang)的字跡已模(mo)糊(hu)不(bu)清，無法通過(guo)它確認舞(wu)樓確切的修建時間，不(bu)然(ran)我國早的戲(xi)臺很有可能會(hui)易(yi)主。雖然(ran)現有文字資料不(bu)足證明岱廟舞(wu)樓是國內現存(cun)早的戲(xi)臺，但其仍(reng)是國內現存(cun)歷史較為(wei)悠(you)久的戲(xi)臺。

岱廟天齊殿

天齊殿建筑(zhu)工(gong)藝只(zhi)有宋代才有

正(zheng)殿(dian)天齊(qi)(qi)殿(dian)，又名五岳殿(dian)，居岱(dai)廟中軸線北端，是奉(feng)祀泰山神東岳大帝的殿(dian)堂。天齊(qi)(qi)殿(dian)平面呈正(zheng)方(fang)形(xing)，面闊(kuo)三(san)間，進深六椽，前(qian)面一(yi)間為(wei)走(zou)廊(lang)。殿(dian)前(qian)四(si)根方(fang)形(xing)抹角石柱和一(yi)米(mi)見(jian)方(fang)的方(fang)形(xing)覆蓮柱礎為(wei)宋代(dai)遺物，柱上(shang)有宋元豐(feng)三(san)年題記。金代(dai)石刻門框選料講究，線刻龍、獅(shi)、菊、蓮、牡丹、化生童子等圖案，刀法(fa)洗煉(lian)，工(gong)藝(yi)精湛。殿(dian)內原有塑像(xiang)現(xian)今早已不(bu)存，但是磚砌神臺、神龕花罩均(jun)保存完好。

岱廟的(de)(de)(de)天齊殿(dian)(dian)又名五岳殿(dian)(dian)，是(shi)奉祀(si)泰(tai)山神東(dong)岳大(da)帝的(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂。天齊殿(dian)(dian)坐落于廟內(nei)中軸線北部。由(you)總體(ti)院落地形高(gao)差來看，與其兩側的(de)(de)(de)配殿(dian)(dian)、耳殿(dian)(dian)等實(shi)居于第三(san)層臺(tai)梯上(shang)。前檐石(shi)柱及石(shi)質門額上(shang)的(de)(de)(de)題刻為該殿(dian)(dian)歷史提(ti)供了確切依據，是(shi)一座主體(ti)構(gou)架屬于宋代（元(yuan)(yuan)豐(feng)三(san)年，公元(yuan)(yuan)1080年），而局部木構(gou)件及裝修(xiu)等歷經金代（大(da)定(ding)二十(shi)七年，公元(yuan)(yuan)1187年）重修(xiu)的(de)(de)(de)木構(gou)古(gu)建(jian)。大(da)殿(dian)(dian)坐北朝(chao)南，建(jian)于高(gao)1.64米(mi)的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)砌臺(tai)基上(shang)，面(mian)闊(kuo)、進深(shen)各三(san)間，前檐兩椽(chuan)出(chu)廊，單檐歇山頂。其建(jian)筑(zhu)風格(ge)挺拔古(gu)樸(pu)，集(ji)宋金石(shi)雕、磚(zhuan)(zhuan)雕、栱(gong)眼壁畫、各類瓦件、琉(liu)璃吻獸、木雕神龕、彩繪為一堂。

冶底岱廟(miao)的(de)正殿(dian)(dian)天齊(qi)殿(dian)(dian)是宋(song)金時代(dai)的(de)建(jian)筑(zhu)，而其相對的(de)戲臺(tai)也是金代(dai)建(jian)筑(zhu)。金元時期的(de)戲臺(tai)相對的(de)正殿(dian)(dian)建(jian)造時間都比較晚，有的(de)正殿(dian)(dian)是明代(dai)的(de)，有的(de)是清代(dai)的(de)。

天齊(qi)殿卻是絕對(dui)的(de)宋代(dai)遺物，天齊(qi)殿臺階上(shang)的(de)磚(zhuan)與磚(zhuan)間，由(you)一些黏狀(zhuang)液(ye)合攏(long)，縫隙很(hen)小，連一根針都插不(bu)進去，這(zhe)種(zhong)工藝只有宋代(dai)才(cai)有。這(zhe)就是冶底岱廟獨特(te)有價(jia)值的(de)地方。

天齊(qi)殿(dian)梁架斗栱(gong)構件的間隙之間，以磚(zhuan)坯封閉(bi)，內外(wai)白灰(hui)抹(mo)面，滿(man)布壁(bi)畫。大面積畫法為(wei)水墨寫(xie)意各種花卉，畫面四(si)周以墨線畫出栱(gong)枋輪廓。

其中前檐板門(men)上(shang)方與攀間枋之(zhi)間的壁(bi)(bi)畫三幅，不論其面積、繪制方法(fa)、內(nei)容(rong)還是保存情況均可堪(kan)稱(cheng)闔殿壁(bi)(bi)畫的奇葩(pa)。壁(bi)(bi)畫內(nei)容(rong)為(wei)(wei)山(shan)水木石、漁樵耕讀，經多(duo)方面專(zhuan)家鑒定為(wei)(wei)宋(song)代原(yuan)物。三幅壁(bi)(bi)畫皆(jie)為(wei)(wei)水墨淺(qian)絳小(xiao)寫意，山(shan)石披皴，濃(nong)淡墨的不同變化而深淺(qian)得宜，清(qing)新寧靜幽雅(ya)之(zhi)境躍然壁(bi)(bi)上(shang)，體現出(chu)宋(song)代鄉野生活的恬淡安然，具(ju)有極強的寫實主義(yi)畫風。

整(zheng)個殿(dian)宇囊(nang)括石雕、木雕、磚雕、壁畫、琉璃等附屬文物(wu)于一(yi)起(qi)。所以說不論(lun)其(qi)建筑技術還是其(qi)藝術成就，天齊殿(dian)都(dou)具有鮮(xian)明(ming)的(de)特(te)色，而且還反映出(chu)古澤州(zhou)地區（今晉城市(shi)）宋(song)金建筑的(de)一(yi)些共性，成為研究本地區早(zao)期(qi)建筑的(de)寶(bao)貴(gui)資料(liao)，具有極重要的(de)文物(wu)價(jia)值。

岱廟魚沼

岱廟是(shi)北(bei)方(fang)園林建(jian)筑的“活(huo)化石”

通常意義上講，一般(ban)的(de)北方寺廟更(geng)多(duo)給人的(de)是(shi)凝(ning)重莊嚴的(de)感(gan)覺，而岱廟卻(que)有不同(tong)的(de)感(gan)覺。

現(xian)在已(yi)經無法查知當初寺廟的(de)(de)設計者，但(dan)據考證是(shi)位滿腹經綸的(de)(de)飽學之士(shi)。正(zheng)是(shi)因為設計者別具(ju)匠心的(de)(de)園林布局及景觀(guan)點綴，才讓岱(dai)廟具(ju)有有別于其(qi)他廟宇與眾(zhong)不同(tong)的(de)(de)風采(cai)，正(zheng)如魚沼的(de)(de)設計就讓人欽佩不已(yi)。

魚沼位于一(yi)進院內(nei)中軸線(xian)上，北側(ce)由竹圃過渡于廟(miao)內(nei)第二層臺梯石(shi)壁之下，為一(yi)個(ge)平面(mian)方(fang)形、四周(zhou)條(tiao)石(shi)砌(qi)成(cheng)壁體的(de)水(shui)池(chi)。因其平面(mian)呈方(fang)形，池(chi)內(nei)有魚，故名魚沼。屬(shu)于因泉聚水(shui)，因水(shui)砌(qi)石(shi)成(cheng)池(chi)的(de)自(zi)然(ran)與人工相(xiang)結(jie)合的(de)“建(jian)筑(zhu)”。泉自(zi)池(chi)北壁中間的(de)石(shi)雕龍頭(tou)口中涓涓流(liu)出落下方(fang)寒潭，頗(po)似畫(hua)中之境。

相傳該魚沼(zhao)有一(yi)奇特之(zhi)處(chu)，就是它(ta)可以報(bao)旱澇。魚沼(zhao)內側(ce)壁有石雕龍頭(tou)、虎頭(tou)各(ge)一(yi)，水淹龍頭(tou)多為澇年(nian)，虎頭(tou)外露則為旱年(nian)，龍頭(tou)不淹、虎頭(tou)不露即風調雨順，據說這非常靈驗。

魚沼(zhao)北種有竹圃一方，再(zai)北石(shi)崖上方建有舞樓(lou)，舞樓(lou)兩(liang)側為東西云水樓(lou)，這樣魚沼(zhao)、竹圃、舞樓(lou)在立面上便形成了由下而上參差升高的風格。

岱廟檜柏

魚沼東側(ce)并列兩株(zhu)23米(mi)多高的(de)人字檜柏(bo)(bo)，古柏(bo)(bo)倒映在(zai)(zai)水中(zhong)，這些(xie)借景與(yu)托景的(de)園(yuan)林化處理，使其賦予了正如(ru)云水樓上(shang)方(fang)題刻(ke)的(de)“柏(bo)(bo)映寒潭”的(de)景致，形(xing)成(cheng)了“廟(miao)在(zai)(zai)園(yuan)中(zhong)、園(yuan)在(zai)(zai)廟(miao)內”的(de)園(yuan)林化祠廟(miao)建筑(zhu)景觀。

岱廟沼壁

岱(dai)廟沼壁為(wei)人(ren)(ren)工砌成，粗獷古樸的(de)(de)黃砂巖(yan)條石壁體與上述風(feng)格相融(rong)為(wei)一(yi)(yi)(yi)體，給(gei)凝重(zhong)莊嚴的(de)(de)宗教祠廟平添了許多情趣與生機，屬于人(ren)(ren)文景觀與自(zi)然景觀的(de)(de)協調(diao)融(rong)洽(qia)，再現了道教所崇(chong)衍的(de)(de)“天人(ren)(ren)合一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)建筑理念。岱(dai)廟其以碧水青山、古樹翠竹(zhu)輔(fu)襯殿宇亭(ting)臺這一(yi)(yi)(yi)獨到之舉，也反映了先(xian)人(ren)(ren)們在廟宇規劃中的(de)(de)匠心(xin)獨具。難怪有專(zhuan)家考證后由(you)衷贊嘆(tan)，岱(dai)廟完(wan)整地(di)保(bao)留了古代北方園林建筑的(de)(de)形式，不愧(kui)是北方園林的(de)(de)“活(huo)化石”。

岱廟石獅

位于(yu)(yu)岱廟山門所居高臺。是(shi)一對(dui)雄(xiong)(xiong)居于(yu)(yu)須彌座(zuo)上的石雕雄(xiong)(xiong)獅(shi)。石獅(shi)體態雄(xiong)(xiong)壯，面貌威猛，身子由穩固的三角形變成了(le)往前(qian)傾斜的半(ban)弧形，2米多高的巨獅(shi)于(yu)(yu)是(shi)有了(le)動感，像是(shi)要從(cong)1米有余(yu)的基座(zuo)上朝人撲來。

天(tian)齊(qi)殿內的(de)神(shen)(shen)臺磚雕(diao)(diao)(diao)、神(shen)(shen)龕(kan)木雕(diao)(diao)(diao)和(he)石刻(ke)門框被譽為“鎮廟三寶”。神(shen)(shen)臺高(gao)近(jin)1米(mi)，為束腰須彌式(shi)，束腰處(chu)排列27幅磚雕(diao)(diao)(diao)，圖案(an)為“龍鳳呈祥”、“天(tian)馬行空”、“并蒂同心(xin)”等等，與(yu)漢墓(mu)中出土的(de)陶(tao)井(jing)井(jing)壁圖案(an)工藝相承，古樸生(sheng)動。神(shen)(shen)臺上的(de)木雕(diao)(diao)(diao)神(shen)(shen)龕(kan)花(hua)罩，與(yu)屋同寬，高(gao)及梁架，透雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)間用(yong)，雕(diao)(diao)(diao)花(hua)、雕(diao)(diao)(diao)字相錯，雕(diao)(diao)(diao)的(de)奇花(hua)祥獸(shou)栩栩如生(sheng)，刻(ke)的(de)美文吉言榜(bang)書(shu)遵勁(jing)，又調朱布綠，描(miao)金點銀，施以(yi)彩繪，端的(de)是處(chu)處(chu)精致，處(chu)處(chu)絕美。