建筑結構
普(pu)陀宗(zong)乘之廟(miao)是(shi)(shi)仿西(xi)藏(zang)拉薩布(bu)(bu)達拉宮修建的(de)，“普(pu)陀宗(zong)乘”是(shi)(shi)藏(zang)語(yu)“布(bu)(bu)達拉”的(de)漢譯(yi)。廟(miao)依山建造，坐(zuo)北朝南，山門內是(shi)(shi)碑(bei)閣(ge)，北是(shi)(shi)五(wu)塔(ta)門，高十(shi)余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑(hei)、白、綠五(wu)座喇嘛塔(ta)。
門北是(shi)琉璃牌坊(fang)。牌坊(fang)北地形漸高(gao)，各式白(bai)臺、塔臺建筑因地形而(er)散(san)置(zhi)，高(gao)低有別，變化多端。最后為雄偉(wei)高(gao)大的主體建筑大紅臺。
大(da)紅臺的正(zheng)面，下面是高(gao)達十八米的大(da)白(bai)臺，其(qi)上聳立著(zhu)高(gao)達二十五米的大(da)紅臺。
紅臺(tai)(tai)內(nei)四周(zhou)為(wei)三層(ceng)群(qun)樓，中央是重檐攢尖鎏金(jin)銅瓦項的“萬法歸一”殿(dian)。 普陀宗乘之廟布(bu)局分三個部(bu)分：前部(bu)包(bao)括山(shan)門、碑亭、五塔(ta)門；中部(bu)包(bao)括琉(liu)璃牌坊、白臺(tai)(tai)、僧房等；后部(bu)是主體建筑大紅臺(tai)(tai)及周(zhou)圍其他建筑，大小共60余處，被包(bao)圍在雉堞銜連、依著(zhu)山(shan)勢起伏(fu)而環(huan)寺一周(zhou)的高大圍墻之內(nei)。
漫步五孔石(shi)橋(qiao)，進入藏式(shi)山門，便是黃琉璃瓦覆頂的碑亭。
亭內豎著三座石，以漢、滿、蒙、藏(zang)四種(zhong)文字(zi)分(fen)載《普陀宗乘之廟碑記(ji)(ji)》、《土(tu)爾扈特(te)全(quan)部歸順記(ji)(ji)》、《優恤土(tu)爾扈特(te)部眾(zhong)記(ji)(ji)》三文。
碑(bei)亭后是五塔(ta)(ta)門(men)(men)。五塔(ta)(ta)門(men)(men)滿(man)壁(bi)白(bai)色，上有(you)三層藏(zang)式盲窗，下為三座拱門(men)(men)，門(men)(men)頂(ding)上有(you)五座喇嘛塔(ta)(ta)，門(men)(men)前有(you)一(yi)對大石象，象征著吉祥和佛教大乘派(pai)的力量無邊。
主要建筑
吉祥天母
吉祥天母：俗稱“騾子天王”，是佛(fo)教(jiao)里的護法神(shen)。所謂“吉祥”，是說它每年除夕能(neng)除妖降魔，叫人過(guo)太平日(ri)子。
這尊佛像原放在權(quan)衡(heng)三界亭內。像高5尺6寸6分，耗紅(hong)銅約600公斤、頭(tou)等(deng)金 葉57兩(liang)，計用6400個工(gong)日，共費(fei)1100百(bai)多兩(liang)白銀，佛像造型(xing)猙獰奇特，是國內罕見(jian)。
是普陀宗乘之廟(miao)的(de)主殿，位于大紅(hong)臺中心，方7間，重檐攢尖(jian)頂，上覆鎦金(jin)(jin)魚鱗銅(tong)瓦，屋脊(ji)飾以波狀鎦金(jin)(jin)瓦。
寶頂(ding)呈法鈴狀。殿頂(ding)用頭等金葉(xie)14000余兩。殿四周有三(san)層(ceng)群(qun)樓環(huan)繞(rao)，每層(ceng)44間。群(qun)樓現存外墻的復建工作，正抓(zhua)緊(jin)進行。該殿是供清帝和各少(shao)數民族上層(ceng)人物頂(ding)禮膜拜的地(di)方(fang)。
山門
山門南(nan)向，由藏(zang)式城(cheng)臺及漢式廡殿組成。城(cheng)臺為(wei)磚石結構(gou)，前開三(san)孔拱門，拱門上列一(yi)橫(heng)排盲窗，上砌雉(zhi)碟。
城臺上起(qi)廡殿(dian)，前后設(she)廊(lang)，廊(lang)內置檻窗，兩側封實壁，面(mian)闊五楹，進深二間(jian)，單檐琉璃瓦(wa)頂，邊沿施綠琉璃瓦(wa)，中供護(hu)法神(shen)(shen)，從左至右依次(ci)為四面(mian)護(hu)法神(shen)(shen)，章古魯蓬護(hu)法神(shen)(shen)，大(da)黑天瑪哈戛拉(la)護(hu)法神(shen)(shen)。
山門(men)前置石(shi)獅一對，再南為五(wu)孔石(shi)橋(qiao)，山門(men)兩側設腰門(men)，有(you)圍墻相連。山門(men)北(bei)為碑亭，平(ping)面方(fang)形(xing)三開(kai)間，重(zhong)檐(yan)黃琉璃歇(xie)山頂，磚拱結構，封實壁，四面開(kai)拱門(men)，下承須彌臺基。
亭內立(li)石(shi)碑三座(zuo)：中為《普(pu)陀宗(zong)乘之廟(miao)(miao)碑記(ji)(ji)》，記(ji)(ji)述(shu)建(jian)廟(miao)(miao)背景及經(jing)過(guo)(guo)；東為《土爾(er)扈(hu)(hu)特全部歸(gui)順(shun)記(ji)(ji)》，西為《優(you)恤土爾(er)扈(hu)(hu)特部眾記(ji)(ji)》，記(ji)(ji)述(shu)厄魯(lu)特蒙古土爾(er)扈(hu)(hu)特部回歸(gui)祖國過(guo)(guo)程及清政府撫恤該部的情況。
碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文為乾隆親筆。碑亭(ting)以北為五(wu)塔(ta)門，三拱門白臺形制，實壁盲窗，上砌女(nv)兒(er)墻，白臺上立五(wu)塔(ta)，從東往(wang)西分別為黑、白、黃(huang)(huang)、綠、紅(hong)五(wu)色，每色代表一(yi)個體教教派。清(qing)代尊黃(huang)(huang)教為國(guo)教，故黃(huang)(huang)色居中。五(wu)塔(ta)門前置石(shi)象一(yi)對，為大乘派象征。
五塔(ta)門(men)北(bei)為琉(liu)璃牌坊，三間四柱七樓(lou)形制，中樓(lou)前額“普門(men)應現”，意觀音顯現普度眾生之(zhi)門(men)。后(hou)額“蓮界莊嚴”，意為觀音道場。白臺群
大紅(hong)臺(tai)(tai)南、第(di)一部(bu)分兩(liang)側(ce)散置30余座大小白臺(tai)(tai)，成(cheng)“×”形不(bu)規(gui)則布置。白臺(tai)(tai)分殿(dian)臺(tai)(tai)、樓(lou)臺(tai)(tai)、敞臺(tai)(tai)、實臺(tai)(tai)，形狀不(bu)一，體量不(bu)等，功能各異。層高一至四層，二、三層者居多(duo)，大都(dou)白灰(hui)抹面(mian)，青(qing)磚(zhuan)鑲邊紅(hong)色盲窗，琉(liu)璃砌頂(ding)，上檐挑出淌水長瓦。白臺(tai)(tai)為藏式平頂(ding)碉房(fang)形制，建筑用漢族磚(zhuan)混結構法(fa)式。有(you)(you)的(de)兩(liang)座白臺(tai)(tai)組合成(cheng)一處院落作僧(seng)房(fang)；有(you)(you)的(de)臺(tai)(tai)上建漢式殿(dian)堂，作佛堂、鐘樓(lou)使用；有(you)(you)的(de)臺(tai)(tai)頂(ding)置舍利(li)塔；有(you)(you)的(de)白臺(tai)(tai)砌成(cheng)實心，只起障景增景及(ji)點綴作用。白臺(tai)(tai)群(qun)總體效果(guo)表現了西(xi)藏布達(da)拉(la)宮前山腳下梵(fan)字(zi)的(de)特征。南部(bu)宮墻兩(liang)頭分置角樓(lou)，實墻白臺(tai)(tai)砌盲窗，頂(ding)部(bu)起雉堞。宮墻兩(liang)側(ce)白臺(tai)(tai)中間辟門，上起廡殿(dian)，對稱配置，供僧(seng)人(ren)進出使用。
琉璃(li)牌坊北(bei)為(wei)(wei)罡(gang)(gang)子(zi)(zi)殿(dian)，四(si)面(mian)砌(qi)藏(zang)式(shi)雕房高墻，墻面(mian)設三(san)層(ceng)(ceng)盲窗，東(dong)、南(nan)為(wei)(wei)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)僧(seng)房，西砌(qi)蹬道，北(bei)面(mian)僧(seng)房頂(ding)(ding)起廡殿(dian)，單檐(yan)綠(lv)琉璃(li)瓦頂(ding)(ding)，面(mian)寬五(wu)楹，進(jin)深兩間，內(nei)(nei)供吉(ji)祥天(tian)母(mu)(mu)(mu)、四(si)面(mian)護(hu)法神、大(da)(da)(da)梵天(tian)。罡(gang)(gang)子(zi)(zi)殿(dian)東(dong)為(wei)(wei)東(dong)殿(dian)，亦稱東(dong)罡(gang)(gang)子(zi)(zi)殿(dian)，平(ping)面(mian)成“乙”形，兩層(ceng)(ceng)。此殿(dian)原(yuan)為(wei)(wei)僧(seng)房，現供五(wu)尊(zun)密(mi)宗(zong)無上瑜伽(jia)密(mi)樂(le)空雙運(yun)雙身(shen)(shen)(shen)修法像(xiang)歡喜佛(fo)(fo)。東(dong)側從(cong)北(bei)至南(nan)依次是金(jin)(jin)剛(gang)佛(fo)(fo)母(mu)(mu)(mu)、大(da)(da)(da)威德金(jin)(jin)剛(gang)、密(mi)聚金(jin)(jin)剛(gang)、勝樂(le)王金(jin)(jin)剛(gang)、惡度金(jin)(jin)剛(gang)。密(mi)宗(zong)歡喜佛(fo)(fo)造像(xiang)一(yi)(yi)般都(dou)是多(duo)(duo)(duo)頭，表(biao)多(duo)(duo)(duo)智(zhi)，最頂(ding)(ding)部為(wei)(wei)本像(xiang)，余為(wei)(wei)變(bian)像(xiang)；多(duo)(duo)(duo)臂多(duo)(duo)(duo)足，表(biao)大(da)(da)(da)力多(duo)(duo)(duo)能；腳踩妖怪，表(biao)能降妖鎮魔。罡(gang)(gang)子(zi)(zi)殿(dian)西北(bei)一(yi)(yi)套(tao)院為(wei)(wei)西殿(dian)，亦稱西罡(gang)(gang)于殿(dian)，是經堂(tang)，平(ping)面(mian)成“廠”形，正南(nan)辟門，北(bei)房兩層(ceng)(ceng)，硬山(shan)灰瓦頂(ding)(ding)。內(nei)(nei)供主尊(zun)吉(ji)祥天(tian)母(mu)(mu)(mu)，原(yuan)在權衡三(san)界殿(dian)供奉，文革后(hou)移此殿(dian)展出(chu)。吉(ji)祥天(tian)母(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)鎦金(jin)(jin)銅質造像(xiang)，高116公分(fen)，身(shen)(shen)(shen)騎(qi)騾子(zi)(zi)，前后(hou)有兩個獸頭人(ren)身(shen)(shen)(shen)的小(xiao)型造像(xiang)，底(di)盤(pan)為(wei)(wei)大(da)(da)(da)海。全組造像(xiang)用紅銅1196斤，黃(huang)金(jin)(jin)57兩，用工(gong)6425個。據(ju)《吉(ji)祥天(tian)母(mu)(mu)(mu)經》記載，吉(ji)祥天(tian)母(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)觀音變(bian)像(xiang)，是達(da)賴喇(la)嘛的護(hu)法神，每年(nian)大(da)(da)(da)年(nian)初(chu)一(yi)(yi)她騎(qi)著太陽下界巡視(shi)天(tian)下各方，驅除(chu)妖魔，保佑眾生平(ping)安。藏(zang)區佛(fo)(fo)教徒每年(nian)藏(zang)歷(li)十月十五(wu)日(ri)都(dou)要把吉(ji)祥天(tian)母(mu)(mu)(mu)像(xiang)從(cong)大(da)(da)(da)召寺抬出(chu)游行示眾，以保人(ren)事平(ping)和，風調雨順。吉(ji)祥天(tian)母(mu)(mu)(mu)像(xiang)西供長壽佛(fo)(fo)九尊(zun)，藥師佛(fo)(fo)12尊(zun)，均(jun)為(wei)(wei)銅質。
大紅臺
大(da)紅臺(tai)位(wei)普陀(tuo)宗乘之廟最后(hou)，位(wei)置最高，面(mian)(mian)積1.03萬(wan)平(ping)方米，因巧(qiao)妙(miao)利用(yong)地形(xing)(xing)將幾組建(jian)筑(zhu)連成整(zheng)體(ti)，視覺上進(jin)行(xing)夸(kua)張(zhang)，更顯體(ti)量龐(pang)大(da)。正面(mian)(mian)基層(ceng)是白臺(tai)，實心，高 17米，下部(bu)砌花崗(gang)巖條石(shi)，上部(bu)砌磚，白灰(hui)掛面(mian)(mian)，壁設三(san)(san)層(ceng)梯形(xing)(xing)盲窗(chuang)，東(dong)西兩(liang)面(mian)(mian)砌石(shi)階登道直達白臺(tai)頂部(bu)。白臺(tai)東(dong)南角(jiao)有(you)面(mian)(mian)闊五(wu)楹、進(jin)深三(san)(san)間的(de)“文殊(shu)圣境”殿。西部(bu)為(wei)千(qian)佛閣，四周圍廊(現已坍塌)，閣內供蒙古王(wang)公向皇太后(hou)敬獻的(de)千(qian)尊(zun)佛像(xiang)，中立《千(qian)佛閣碑記》為(wei)乾隆三(san)(san)十五(wu)年(nian)御(yu)制。閣內有(you)條幅曰：“妙(miao)相合瞻干利資諸福，繁釐同祝萬(wan)歡洽群藩”。
白臺(tai)(tai)東為啞叭院，是(shi)皇帝進廟上(shang)香(xiang)時僧人回避之(zhi)所。白臺(tai)(tai)之(zhi)上(shang)起紅臺(tai)(tai)，高25米(mi)，上(shang)寬58米(mi)，下寬59米(mi)，七(qi)層，一至四(si)層實(shi)心，均置(zhi)盲窗，上(shang)部三層間隔開(kai)真(zhen)窗、盲窗。
大紅臺南面正(zheng)中嵌(qian)飾(shi)垂直琉璃佛龕六個，黃(huang)綠相間，漢(han)式手法(fa)，一(yi)是標(biao)記軸線，二起裝(zhuang)飾(shi)作用。紅臺頂部砌(qi)女(nv)兒墻，墻下三面 (東、西、南)裝(zhuang)飾(shi)黃(huang)琉璃佛龕，拔檐石下置排水長槽(cao)。紅臺內里五(wu)至七層(ceng)為三層(ceng)閣(ge)樓，每(mei)層(ceng)44間，四(si)面合圍(wei)，亦稱群樓。
群(qun)樓(lou)(lou)南部(bu)(bu)進(jin)深(shen)三(san)(san)間(jian)，通天(tian)柱(zhu)(zhu)四排；北部(bu)(bu)中五(wu)間(jian)進(jin)深(shen)四間(jian)，通天(tian)柱(zhu)(zhu)五(wu)排；群(qun)樓(lou)(lou)東(dong)側通天(tian)柱(zhu)(zhu)三(san)(san)排，進(jin)深(shen)兩(liang)間(jian)；西(xi)側通天(tian)柱(zhu)(zhu)四排，進(jin)深(shen)兩(liang)間(jian)半。群(qun)樓(lou)(lou)東(dong)、西(xi)、南、北橫額(e)(e)分別為(wei)“庋經之閣”、“大(da)乘妙峰”、 “秘密勝境”、“極樂世界(jie)”。群(qun)樓(lou)(lou)一層分置石雕壇城六(liu)(liu)座，有(you)(you)如來(lai)佛、觀音、無量壽、釋(shi)迦、大(da)威德金剛、喜金剛。群(qun)樓(lou)(lou)條(tiao)幅(fu)有(you)(you)“瓔曼垂護(hu)花(hua)龕彩，獅象馴依鷲岑(cen)輝(hui)”；“佛剎現乾城法(fa)資筏喻，禪宗開震旦教(jiao)(jiao)演傳燈(deng)”；“以此無量慈同(tong)參(can)不(bu)(bu)二，喻比有(you)(you)為(wei)法(fa)普(pu)度大(da)千(qian)”；“統(tong)須彌(mi)界(jie)天(tian)護(hu)持(chi)常住，遍華(hua)嚴(yan)海會應(ying)現隨(sui)(sui)方”；“秘印妙持(chi)超(chao)四果，圓(yuan)光正覺示(shi)三(san)(san)乘”；“現法(fa)化(hua)報身(shen)曇霏遍蔭，統(tong)先中后(hou)際象教(jiao)(jiao)同(tong)持(chi)”；“初地相(xiang)光全總持(chi)一化(hua)，諸天(tian)梵香聚共(gong)演三(san)(san)摩”；“般(ban)若(ruo)相(xiang)常融聚五(wu)福(fu)德，菩提心并(bing)證增(zeng)八(ba)吉(ji)祥”；“覺觀印圓(yuan)通能仁普(pu)示(shi)，識(shi)田語清凈妙智(zhi)同(tong)修”；“功(gong)德示(shi)經文香薰(xun)檐葡，莊嚴(yan)瞻相(xiang)好光映(ying)琉璃”；“持(chi)法(fa)利身(shen)心眾生并(bing)濟(ji)，隨(sui)(sui)緣施愿力(li)一切常圓(yuan)”；“佛光普(pu)護(hu)三(san)(san)千(qian)界(jie)，壽域常開萬億春”；“寶(bao)樹(shu)交輝(hui)香不(bu)(bu)斷(duan)，祥輪常轉(zhuan)法(fa)無邊(bian)”。群(qun)樓(lou)(lou)頂(ding)部(bu)(bu)西(xi)北角(jiao)建慈航普(pu)渡殿(dian)(dian)(dian)，鎦金銅(tong)瓦，重檐六(liu)(liu)角(jiao)亭形，二層匾額(e)(e)“普(pu)勝三(san)(san)界(jie)”，殿(dian)(dian)(dian)內匾額(e)(e)“示(shi)大(da)自在(zai)”，條(tiao)幅(fu)“水鏡喻西(xi)來(lai)妙觀如是，月(yue)輪悟南指合(he)相(xiang)云何”。東(dong)北角(jiao)建殿(dian)(dian)(dian)名權衡(heng)三(san)(san)界(jie)，鎦金銅(tong)瓦，重檐八(ba)角(jiao)，內有(you)(you)額(e)(e)“精嚴(yan)具足”，條(tiao)幅(fu) “法(fa)界(jie)現神威即空(kong)即色，梵天(tian)增(zeng)大(da)力(li)非(fei)住非(fei)行”。
大紅(hong)臺東北權衡三界西(xi)建有洛伽(jia)勝境殿，面闊五楹。
東群樓
三層。東群樓空井(jing)靠南(nan)起(qi)戲臺，面北(bei)，方(fang)(fang)三間(jian)，三層。大(da)紅臺西(xi)北(bei)角建雕樓，實心(xin)，起(qi)裝(zhuang)飾作用。群樓空井(jing)中(zhong)心(xin)起(qi)萬法歸一殿，方(fang)(fang)七間(jian)四角稍間(jian)收進一半，重檐攢尖，上(shang)覆(fu)鎦金(jin)魚鱗銅(tong)瓦，四脊飾波(bo)紋，法鈴寶頂。迎門(men)擺琺(fa)瑯菩提塔，中(zhong)供紫(zi)檀佛龕，內供彌勒，東西(xi)兩側置紫(zi)檀壽(shou)字塔。供桌(zhuo)擺八寶、五供、珊瑚(hu)樹。靠北(bei)樹屏風，前(qian)掛(gua)巨幅緙絲緞繡佛教掛(gua)像(xiang)(高三丈、寬一丈)，現無存。屏風前(qian)供釋迦牟尼，再前(qian)供宗(zong)
喀(ka)巴(ba)(ba)，大殿兩側(ce)供達賴和宗喀(ka)巴(ba)(ba)像，均為(wei)(wei)紫銅雕塑，質地精良(liang)，工藝精細，身(shen)(shen)段(duan)勻(yun)稱，神(shen)態(tai)生(sheng)動。殿內面北橫額(e)一為(wei)(wei)“凈性超乘”，二為(wei)(wei)“妙(miao)德圓成(cheng)”；面南(nan)橫額(e)“萬緣普應”。殿內條(tiao)幅有“獅(shi)座具(ju)神(shen)威咸欽(qin)奮迅，鷲風瞻相(xiang)好普現(xian)莊(zhuang)嚴”；“法(fa)界(jie)朔中臺(tai)臻大歡喜，化身(shen)(shen)現(xian)上塞(sai)護妙(miao)吉祥”；“總持(chi)初地法(fa)輪資(zi)福(fu)勝因延上塞(sai)；、廣演恒沙(sha)梵乘能仁宏愿(yuan)洽新藩”；“梵教流傳宗遞演，化身(shen)(shen)應現(xian)慧常融”。
萬法歸一殿
萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環繞，每層44間。群樓現存外墻的復建工作，正抓緊進行。該殿是供清帝和各少數民族上層人物頂禮膜拜的地方。萬法歸一殿是全廟舉行集會和慶典活動的場所，每年七月十一日在殿內舉行佛教學位考試。臘月二十七、正月十四在此舉辦送崇活動，全體喇嘛在此念經，驅除妖魔祈求太平。清代，內外蒙古千里迢迢進此廟上香求佛者絡繹不絕。乾隆三十六年(1771年)。弘歷曾在此殿接見萬里回歸的土爾扈特首領渥巴錫一行，并舉行了大型講經祝壽活動。萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是內地宗教建筑的瑰寶。1932年，美國在芝加哥舉辦大型國際博覽會，大財閥洛克菲勒為了招睞交易，于1930年采納了瑞(rui)典人赫文(wen)斯(si)定(ding)的(de)進言，派人對該殿(dian)(dian)進行實(shi)測實(shi)繪，在(zai)芝加(jia)(jia)哥(ge)(ge)制造了一(yi)個與此殿(dian)(dian)同樣大(da)(da)(da)小的(de)模型(xing)，又通過(guo)各種手(shou)段(duan)在(zai)中國(guo)(guo)搜(sou)集了大(da)(da)(da)批佛(fo)像(xiang)(xiang)、法(fa)器，于1931年(nian)用(yong)專輪運(yun)往芝加(jia)(jia)哥(ge)(ge)，在(zai)復制的(de)“萬(wan)法(fa)歸(gui)一(yi)殿(dian)(dian)”展出(chu)，致使芝加(jia)(jia)哥(ge)(ge)萬(wan)國(guo)(guo)博覽會出(chu)現了東(dong)(dong)方(fang)文(wen)化(hua)(hua)熱(re)，洛克菲勒大(da)(da)(da)出(chu)風頭(tou)，賺了大(da)(da)(da)錢，這是(shi)“昨(zuo)天(tian)”的(de)喜劇。今(jin)天(tian)，赫文(wen)斯(si)定(ding)、洛克菲勒應當反顧這段(duan)被(bei)“遺忘(wang)”了的(de)歷史，面對東(dong)(dong)方(fang)，說(shuo)一(yi)句能(neng)夠令中國(guo)(guo)人感情上(shang)過(guo)得去的(de)話語。據悉，瑞(rui)典建筑師麥克思·吳雷先(xian)生(sheng)和幾位對中國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)感興趣(qu)的(de)專家(jia)成(cheng)立了一(yi)個基(ji)金會，已經從美國(guo)(guo)印第安(an)納大(da)(da)(da)學(xue)將“萬(wan)法(fa)歸(gui)一(yi)殿(dian)(dian)”全部(bu)構件買下，準備在(zai)斯(si)德哥(ge)(ge)爾(er)摩國(guo)(guo)際文(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)中心(xin)“復建”組裝(zhuang)。吳雷先(xian)生(sheng)1989年(nian)曾(ceng)來承德與主管(guan)部(bu)門協商(shang)，實(shi)地考(kao)察萬(wan)法(fa)歸(gui)一(yi)殿(dian)(dian)時(shi)，吳雷先(xian)生(sheng)說(shuo)：這是(shi)個奇跡。仿(fang)造得再像(xiang)(xiang)，終不是(shi)原本的(de)東(dong)(dong)西。
給生活一把琴 
