建筑結構
普陀(tuo)宗乘之廟是(shi)仿(fang)西藏(zang)拉薩布達(da)拉宮修(xiu)建的(de)，“普陀(tuo)宗乘”是(shi)藏(zang)語“布達(da)拉”的(de)漢(han)譯。廟依山(shan)建造，坐北朝南，山(shan)門(men)內是(shi)碑閣，北是(shi)五塔(ta)門(men)，高(gao)十余米，有拱門(men)三個，上建紅(hong)、黃、黑、白、綠(lv)五座喇嘛塔(ta)。
門北(bei)是琉璃牌坊。牌坊北(bei)地形漸高(gao)，各式白(bai)臺、塔(ta)臺建筑因(yin)地形而散置，高(gao)低有別，變化多端。最后為雄偉高(gao)大的主體建筑大紅臺。
大(da)紅臺的(de)正面，下面是(shi)高(gao)達十(shi)(shi)八米的(de)大(da)白(bai)臺，其上(shang)聳立著(zhu)高(gao)達二(er)十(shi)(shi)五米的(de)大(da)紅臺。
紅(hong)臺(tai)內(nei)四周(zhou)(zhou)為(wei)三層群樓(lou)，中央(yang)是重檐攢尖鎏(liu)金銅(tong)瓦項(xiang)的“萬法歸一”殿。 普陀宗乘之廟布(bu)局分(fen)三個(ge)部(bu)(bu)分(fen)：前部(bu)(bu)包括(kuo)(kuo)山門(men)、碑亭、五塔門(men)；中部(bu)(bu)包括(kuo)(kuo)琉璃牌(pai)坊、白臺(tai)、僧房等(deng)；后(hou)部(bu)(bu)是主(zhu)體(ti)建筑大(da)紅(hong)臺(tai)及周(zhou)(zhou)圍(wei)(wei)其他(ta)建筑，大(da)小共60余處，被包圍(wei)(wei)在雉堞銜連、依(yi)著山勢(shi)起(qi)伏而環寺一周(zhou)(zhou)的高大(da)圍(wei)(wei)墻(qiang)之內(nei)。
漫(man)步五(wu)孔石橋，進入藏式(shi)山門，便是黃(huang)琉璃瓦(wa)覆頂(ding)的碑(bei)亭。
亭內豎著三座(zuo)石(shi)，以漢(han)、滿、蒙、藏四種文字(zi)分載《普陀宗乘之廟碑(bei)記(ji)》、《土爾扈(hu)特(te)全部歸順記(ji)》、《優恤土爾扈(hu)特(te)部眾記(ji)》三文。
碑亭后(hou)是(shi)五(wu)(wu)塔(ta)(ta)門(men)(men)。五(wu)(wu)塔(ta)(ta)門(men)(men)滿(man)壁白色，上(shang)(shang)有三層藏式盲窗，下(xia)為三座拱門(men)(men)，門(men)(men)頂(ding)上(shang)(shang)有五(wu)(wu)座喇嘛塔(ta)(ta)，門(men)(men)前有一對大(da)石象(xiang)，象(xiang)征著吉祥和佛教(jiao)大(da)乘派的力量無邊。
主要建筑
吉祥天母
吉(ji)祥(xiang)天母：俗稱“騾子天王”，是(shi)佛教里(li)的(de)護法神(shen)。所(suo)謂(wei)“吉(ji)祥(xiang)”，是(shi)說它每年除(chu)夕能除(chu)妖(yao)降魔，叫人(ren)過太平日子。
這(zhe)尊佛像(xiang)原放在權衡(heng)三(san)界亭內。像(xiang)高5尺(chi)6寸(cun)6分，耗(hao)紅銅約600公(gong)斤、頭等金 葉57兩(liang)，計用(yong)6400個(ge)工日，共費1100百多(duo)兩(liang)白(bai)銀，佛像(xiang)造型猙獰奇特，是(shi)國內罕見。
是普(pu)陀宗乘之(zhi)廟的主殿，位(wei)于大紅(hong)臺(tai)中(zhong)心，方(fang)7間，重檐(yan)攢(zan)尖頂，上覆鎦金(jin)魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金(jin)瓦。
寶頂呈法鈴(ling)狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層(ceng)群(qun)樓(lou)環繞，每層(ceng)44間。群(qun)樓(lou)現(xian)存外墻(qiang)的(de)復建工作，正(zheng)抓緊(jin)進行。該殿是供清帝(di)和各少數民族上層(ceng)人物頂禮膜拜的(de)地方(fang)。
山門
山門南向，由(you)藏式城臺及(ji)漢式廡殿組成(cheng)。城臺為磚石結構，前開三(san)孔拱門，拱門上列一橫排盲窗，上砌雉碟。
城臺上(shang)起廡(wu)殿(dian)，前后設廊(lang)，廊(lang)內置檻窗(chuang)，兩(liang)側封實壁(bi)，面闊五楹，進深二間，單檐琉(liu)璃(li)瓦頂，邊沿施綠(lv)琉(liu)璃(li)瓦，中供護法(fa)神(shen)(shen)，從左至右依次為四面護法(fa)神(shen)(shen)，章古魯蓬護法(fa)神(shen)(shen)，大黑(hei)天瑪(ma)哈戛拉護法(fa)神(shen)(shen)。
山門前置石(shi)獅一對，再(zai)南為五孔(kong)石(shi)橋，山門兩側設腰門，有圍墻相(xiang)連。山門北為碑(bei)亭，平(ping)面(mian)方形三開間，重(zhong)檐黃琉璃歇(xie)山頂，磚拱結(jie)構，封實壁，四面(mian)開拱門，下(xia)承須彌臺基。
亭(ting)內(nei)立石碑(bei)三座：中為《普(pu)陀宗乘(cheng)之廟碑(bei)記(ji)(ji)(ji)》，記(ji)(ji)(ji)述(shu)建廟背景及(ji)經過(guo)(guo)；東為《土爾扈(hu)特全部(bu)(bu)歸(gui)順記(ji)(ji)(ji)》，西(xi)為《優恤土爾扈(hu)特部(bu)(bu)眾記(ji)(ji)(ji)》，記(ji)(ji)(ji)述(shu)厄(e)魯特蒙古(gu)土爾扈(hu)特部(bu)(bu)回(hui)歸(gui)祖國過(guo)(guo)程及(ji)清(qing)政府撫恤該部(bu)(bu)的情況。
碑文(wen)用滿、漢、蒙(meng)、藏(zang)四種文(wen)字鐫(juan)刻，漢文(wen)為(wei)乾隆親(qin)筆。碑亭以北為(wei)五(wu)塔(ta)門，三拱門白(bai)(bai)臺形制，實壁(bi)盲窗，上(shang)砌女(nv)兒墻(qiang)，白(bai)(bai)臺上(shang)立五(wu)塔(ta)，從東往西(xi)分別為(wei)黑、白(bai)(bai)、黃、綠(lv)、紅五(wu)色(se)(se)，每色(se)(se)代(dai)表(biao)一個體(ti)教教派。清代(dai)尊(zun)黃教為(wei)國教，故黃色(se)(se)居中。五(wu)塔(ta)門前置石象一對，為(wei)大(da)乘(cheng)派象征(zheng)。
五塔門北為琉璃牌坊，三間四柱(zhu)七樓形制，中樓前(qian)額(e)“普(pu)門應現”，意觀(guan)音顯現普(pu)度眾生之門。后額(e)“蓮界莊嚴”，意為觀(guan)音道(dao)場。白臺群(qun)
大(da)紅臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)南、第(di)一部分(fen)兩側散置(zhi)30余座大(da)小白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，成(cheng)“×”形(xing)(xing)不規則(ze)布置(zhi)。白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)分(fen)殿臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)、樓臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)、敞臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)、實(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，形(xing)(xing)狀不一，體量不等，功能各異(yi)。層高一至四層，二、三層者居多，大(da)都白(bai)灰抹面，青磚(zhuan)鑲(xiang)邊紅色(se)盲窗，琉璃(li)砌(qi)頂(ding)，上(shang)檐挑(tiao)出淌(tang)水長瓦。白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)為藏式平頂(ding)碉房形(xing)(xing)制，建(jian)筑用(yong)漢族磚(zhuan)混結構法式。有的(de)(de)兩座白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)組合成(cheng)一處院(yuan)落作僧房；有的(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)建(jian)漢式殿堂，作佛堂、鐘樓使用(yong)；有的(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頂(ding)置(zhi)舍(she)利塔；有的(de)(de)白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)砌(qi)成(cheng)實(shi)(shi)心，只起障景增景及點綴作用(yong)。白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)群總體效果表現了西藏布達(da)拉宮(gong)(gong)前(qian)山腳下梵字的(de)(de)特征。南部宮(gong)(gong)墻(qiang)兩頭(tou)分(fen)置(zhi)角樓，實(shi)(shi)墻(qiang)白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)砌(qi)盲窗，頂(ding)部起雉(zhi)堞。宮(gong)(gong)墻(qiang)兩側白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)中間辟門，上(shang)起廡殿，對稱配(pei)置(zhi)，供僧人進出使用(yong)。
琉璃牌坊北(bei)(bei)為(wei)(wei)罡子(zi)(zi)殿(dian)(dian)(dian)，四(si)(si)面(mian)(mian)砌(qi)藏式雕房(fang)高墻(qiang)(qiang)，墻(qiang)(qiang)面(mian)(mian)設(she)三層盲窗，東(dong)、南(nan)(nan)為(wei)(wei)一(yi)(yi)層僧房(fang)，西(xi)砌(qi)蹬(deng)道(dao)，北(bei)(bei)面(mian)(mian)僧房(fang)頂(ding)起(qi)廡殿(dian)(dian)(dian)，單檐(yan)綠琉璃瓦頂(ding)，面(mian)(mian)寬五(wu)楹，進深兩(liang)間，內供吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)(mu)、四(si)(si)面(mian)(mian)護(hu)(hu)法(fa)神、大(da)梵(fan)天(tian)(tian)。罡子(zi)(zi)殿(dian)(dian)(dian)東(dong)為(wei)(wei)東(dong)殿(dian)(dian)(dian)，亦(yi)稱東(dong)罡子(zi)(zi)殿(dian)(dian)(dian)，平(ping)面(mian)(mian)成“乙”形(xing)，兩(liang)層。此(ci)殿(dian)(dian)(dian)原(yuan)為(wei)(wei)僧房(fang)，現供五(wu)尊密(mi)宗無上瑜伽密(mi)樂(le)空雙運雙身修法(fa)像(xiang)(xiang)(xiang)歡喜佛(fo)(fo)。東(dong)側(ce)從(cong)北(bei)(bei)至南(nan)(nan)依次是金(jin)(jin)(jin)剛佛(fo)(fo)母(mu)(mu)、大(da)威(wei)德(de)金(jin)(jin)(jin)剛、密(mi)聚金(jin)(jin)(jin)剛、勝樂(le)王金(jin)(jin)(jin)剛、惡(e)度金(jin)(jin)(jin)剛。密(mi)宗歡喜佛(fo)(fo)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)般都(dou)是多(duo)(duo)頭，表多(duo)(duo)智(zhi)，最頂(ding)部為(wei)(wei)本(ben)像(xiang)(xiang)(xiang)，余(yu)為(wei)(wei)變像(xiang)(xiang)(xiang)；多(duo)(duo)臂多(duo)(duo)足，表大(da)力多(duo)(duo)能；腳踩妖怪，表能降妖鎮魔。罡子(zi)(zi)殿(dian)(dian)(dian)西(xi)北(bei)(bei)一(yi)(yi)套院為(wei)(wei)西(xi)殿(dian)(dian)(dian)，亦(yi)稱西(xi)罡于殿(dian)(dian)(dian)，是經(jing)堂，平(ping)面(mian)(mian)成“廠(chang)”形(xing)，正(zheng)南(nan)(nan)辟門，北(bei)(bei)房(fang)兩(liang)層，硬(ying)山灰瓦頂(ding)。內供主尊吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)(mu)，原(yuan)在權衡(heng)三界(jie)(jie)殿(dian)(dian)(dian)供奉，文革后移此(ci)殿(dian)(dian)(dian)展出。吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)(mu)為(wei)(wei)鎦金(jin)(jin)(jin)銅質造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，高116公分(fen)，身騎騾子(zi)(zi)，前后有兩(liang)個獸頭人身的小(xiao)型造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，底盤為(wei)(wei)大(da)海。全組造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)用紅銅1196斤(jin)，黃金(jin)(jin)(jin)57兩(liang)，用工(gong)6425個。據《吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)(mu)經(jing)》記(ji)載，吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)(mu)為(wei)(wei)觀音變像(xiang)(xiang)(xiang)，是達賴喇(la)嘛的護(hu)(hu)法(fa)神，每年大(da)年初一(yi)(yi)她(ta)騎著太陽下(xia)界(jie)(jie)巡視天(tian)(tian)下(xia)各方(fang)，驅除妖魔，保佑(you)眾生平(ping)安。藏區佛(fo)(fo)教徒每年藏歷十(shi)月(yue)十(shi)五(wu)日(ri)都(dou)要(yao)把吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)(mu)像(xiang)(xiang)(xiang)從(cong)大(da)召寺(si)抬出游行示眾，以保人事平(ping)和，風調雨順。吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)(mu)像(xiang)(xiang)(xiang)西(xi)供長(chang)壽佛(fo)(fo)九尊，藥師佛(fo)(fo)12尊，均為(wei)(wei)銅質。
大紅臺
大紅臺位普陀宗乘之廟最后，位置(zhi)最高，面(mian)積1.03萬平(ping)方米(mi)，因巧妙(miao)利(li)(li)用(yong)地形將幾組建筑連成整體，視覺上進行夸張，更顯體量龐大。正面(mian)基層是白(bai)臺，實心，高 17米(mi)，下部砌花(hua)崗(gang)巖條石(shi)(shi)，上部砌磚，白(bai)灰掛面(mian)，壁(bi)設三層梯形盲(mang)窗，東西(xi)(xi)兩面(mian)砌石(shi)(shi)階登道(dao)直達白(bai)臺頂部。白(bai)臺東南角有面(mian)闊五楹、進深三間的“文殊圣境(jing)”殿。西(xi)(xi)部為千佛閣，四周圍廊(現已坍塌(ta))，閣內供蒙古王公向皇太后敬獻(xian)的千尊佛像(xiang)，中立《千佛閣碑記》為乾隆三十五年御制。閣內有條幅曰：“妙(miao)相合(he)瞻(zhan)干利(li)(li)資諸福(fu)，繁釐同祝萬歡洽群藩(fan)”。
白(bai)臺東(dong)為啞叭院，是(shi)皇(huang)帝進廟上(shang)(shang)香(xiang)時僧人回(hui)避之所。白(bai)臺之上(shang)(shang)起紅臺，高25米(mi)，上(shang)(shang)寬58米(mi)，下寬59米(mi)，七層(ceng)，一至四層(ceng)實(shi)心(xin)，均置(zhi)盲窗，上(shang)(shang)部三(san)層(ceng)間隔開真窗、盲窗。
大紅(hong)臺南面正(zheng)中嵌飾垂直琉璃佛龕(kan)六(liu)個，黃綠相間，漢式手(shou)法(fa)，一是標(biao)記軸(zhou)線(xian)，二起(qi)裝飾作用。紅(hong)臺頂部(bu)砌女兒墻，墻下三面 (東(dong)、西、南)裝飾黃琉璃佛龕(kan)，拔(ba)檐石下置(zhi)排水長槽。紅(hong)臺內里五至七(qi)層(ceng)為三層(ceng)閣(ge)樓(lou)，每(mei)層(ceng)44間，四面合(he)圍(wei)，亦(yi)稱群樓(lou)。
群(qun)(qun)樓(lou)(lou)南部進(jin)深三(san)(san)(san)間(jian)，通天(tian)柱四(si)(si)排；北(bei)(bei)部中(zhong)五(wu)間(jian)進(jin)深四(si)(si)間(jian)，通天(tian)柱五(wu)排；群(qun)(qun)樓(lou)(lou)東側通天(tian)柱三(san)(san)(san)排，進(jin)深兩(liang)間(jian)；西側通天(tian)柱四(si)(si)排，進(jin)深兩(liang)間(jian)半。群(qun)(qun)樓(lou)(lou)東、西、南、北(bei)(bei)橫(heng)額(e)分別為(wei)“庋(gui)經之閣”、“大(da)(da)乘妙(miao)(miao)(miao)峰(feng)”、 “秘密勝境”、“極樂世界(jie)(jie)(jie)(jie)”。群(qun)(qun)樓(lou)(lou)一層(ceng)分置石雕(diao)壇城(cheng)六座，有(you)如(ru)來佛(fo)(fo)、觀音、無量壽、釋迦、大(da)(da)威德金(jin)(jin)剛、喜金(jin)(jin)剛。群(qun)(qun)樓(lou)(lou)條(tiao)幅(fu)有(you)“瓔曼(man)垂護花龕彩，獅象馴依鷲岑輝”；“佛(fo)(fo)剎現(xian)乾城(cheng)法資筏喻，禪宗(zong)開震旦教演傳燈”；“以(yi)此無量慈同參不二，喻比有(you)為(wei)法普(pu)度大(da)(da)千(qian)”；“統須(xu)彌(mi)界(jie)(jie)(jie)(jie)天(tian)護持常(chang)住(zhu)，遍華嚴(yan)海會應現(xian)隨方”；“秘印妙(miao)(miao)(miao)持超四(si)(si)果(guo)，圓光(guang)(guang)正覺示(shi)三(san)(san)(san)乘”；“現(xian)法化報身曇霏遍蔭，統先(xian)中(zhong)后際象教同持”；“初(chu)地(di)相(xiang)光(guang)(guang)全總持一化，諸天(tian)梵香聚共演三(san)(san)(san)摩”；“般若(ruo)相(xiang)常(chang)融聚五(wu)福德，菩提心并證增八吉祥(xiang)”；“覺觀印圓通能(neng)仁(ren)普(pu)示(shi)，識田語清(qing)凈妙(miao)(miao)(miao)智同修”；“功德示(shi)經文香薰檐(yan)葡(pu)，莊嚴(yan)瞻相(xiang)好光(guang)(guang)映琉璃”；“持法利身心眾生(sheng)并濟(ji)，隨緣施愿(yuan)力(li)一切(qie)常(chang)圓”；“佛(fo)(fo)光(guang)(guang)普(pu)護三(san)(san)(san)千(qian)界(jie)(jie)(jie)(jie)，壽域常(chang)開萬(wan)億春”；“寶樹交輝香不斷，祥(xiang)輪常(chang)轉法無邊”。群(qun)(qun)樓(lou)(lou)頂部西北(bei)(bei)角建(jian)慈航(hang)普(pu)渡殿(dian)(dian)，鎦金(jin)(jin)銅瓦，重檐(yan)六角亭形，二層(ceng)匾額(e)“普(pu)勝三(san)(san)(san)界(jie)(jie)(jie)(jie)”，殿(dian)(dian)內(nei)匾額(e)“示(shi)大(da)(da)自(zi)在”，條(tiao)幅(fu)“水鏡喻西來妙(miao)(miao)(miao)觀如(ru)是，月輪悟南指合相(xiang)云(yun)何(he)”。東北(bei)(bei)角建(jian)殿(dian)(dian)名(ming)權衡三(san)(san)(san)界(jie)(jie)(jie)(jie)，鎦金(jin)(jin)銅瓦，重檐(yan)八角，內(nei)有(you)額(e)“精嚴(yan)具足(zu)”，條(tiao)幅(fu) “法界(jie)(jie)(jie)(jie)現(xian)神威即(ji)空(kong)即(ji)色，梵天(tian)增大(da)(da)力(li)非住(zhu)非行(xing)”。
大紅臺東(dong)北權(quan)衡三界西建有洛(luo)伽勝境殿，面闊五楹(ying)。
東群樓
三(san)層。東(dong)群樓空井(jing)靠(kao)南(nan)起戲臺，面北，方(fang)三(san)間，三(san)層。大紅臺西(xi)北角(jiao)建雕(diao)樓，實(shi)心(xin)，起裝飾作用。群樓空井(jing)中(zhong)心(xin)起萬法歸(gui)一(yi)殿，方(fang)七(qi)間四角(jiao)稍間收進一(yi)半，重(zhong)檐攢尖，上覆鎦金魚鱗銅瓦，四脊飾波(bo)紋(wen)，法鈴寶頂。迎(ying)門擺(bai)(bai)琺瑯(lang)菩提塔，中(zhong)供(gong)紫檀佛龕，內供(gong)彌勒，東(dong)西(xi)兩(liang)側置紫檀壽(shou)字(zi)塔。供(gong)桌擺(bai)(bai)八寶、五供(gong)、珊瑚樹。靠(kao)北樹屏(ping)風，前(qian)掛巨幅緙絲緞繡佛教掛像(高(gao)三(san)丈、寬一(yi)丈)，現無存。屏(ping)風前(qian)供(gong)釋(shi)迦牟(mou)尼，再前(qian)供(gong)宗
喀巴，大殿兩側供達賴和宗(zong)喀巴像，均(jun)為紫銅雕塑，質地(di)精(jing)良，工藝精(jing)細，身(shen)段勻稱(cheng)，神(shen)態生動。殿內面北橫(heng)額一為“凈性超乘”，二(er)為“妙德圓成”；面南橫(heng)額“萬緣(yuan)普應”。殿內條幅有(you)“獅座具神(shen)威咸欽奮迅，鷲風瞻相好普現莊嚴”；“法(fa)界朔中(zhong)臺臻(zhen)大歡喜，化身(shen)現上塞(sai)護妙吉祥”；“總持初地(di)法(fa)輪資福勝因延上塞(sai)；、廣演恒(heng)沙(sha)梵乘能仁宏愿洽新藩”；“梵教(jiao)流傳宗(zong)遞演，化身(shen)應現慧常融”。
萬法歸一殿
萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環繞，每層44間。群樓現存外墻的復建工作，正抓緊進行。該殿是供清帝和各少數民族上層人物頂禮膜拜的地方。萬法歸一殿是全廟舉行集會和慶典活動的場所，每年七月十一日在殿內舉行佛教學位考試。臘月二十七、正月十四在此舉辦送崇活動，全體喇嘛在此念經，驅除妖魔祈求太平。清代，內外蒙古千里迢迢進此廟上香求佛者絡繹不絕。乾隆三十六年(1771年)。弘歷曾在此殿接見萬里回歸的土爾扈特首領渥巴錫一行，并舉行了大型講經祝壽活動。萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是內地宗教建筑的瑰寶。1932年，美國在芝加哥舉辦大型國際博覽會，大財閥洛克菲勒為了招睞交易，于1930年采納了(le)瑞典人(ren)赫文斯(si)定的(de)(de)(de)進言，派(pai)人(ren)對該殿進行實(shi)(shi)測實(shi)(shi)繪，在(zai)(zai)芝(zhi)(zhi)加(jia)哥(ge)(ge)制造(zao)了(le)一個與此殿同樣大小的(de)(de)(de)模型(xing)，又通過(guo)各種(zhong)手段在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)搜集了(le)大批佛像、法(fa)器，于(yu)1931年(nian)(nian)用專輪(lun)運往芝(zhi)(zhi)加(jia)哥(ge)(ge)，在(zai)(zai)復制的(de)(de)(de)“萬法(fa)歸(gui)(gui)一殿”展出，致使芝(zhi)(zhi)加(jia)哥(ge)(ge)萬國(guo)博覽(lan)會出現了(le)東方(fang)文化(hua)熱(re)，洛克菲(fei)勒大出風頭，賺了(le)大錢，這是(shi)“昨天(tian)”的(de)(de)(de)喜劇。今天(tian)，赫文斯(si)定、洛克菲(fei)勒應當反(fan)顧(gu)這段被“遺忘”了(le)的(de)(de)(de)歷史，面(mian)對東方(fang)，說一句能夠(gou)令中(zhong)國(guo)人(ren)感情上過(guo)得(de)去的(de)(de)(de)話語。據悉，瑞典建筑(zhu)師麥(mai)克思·吳(wu)雷先生和(he)幾位(wei)對中(zhong)國(guo)文化(hua)感興(xing)趣的(de)(de)(de)專家成立了(le)一個基金會，已經(jing)從美國(guo)印(yin)第安納大學將“萬法(fa)歸(gui)(gui)一殿”全(quan)部(bu)構(gou)件買下(xia)，準備在(zai)(zai)斯(si)德哥(ge)(ge)爾摩國(guo)際文化(hua)研(yan)究中(zhong)心“復建”組裝。吳(wu)雷先生1989年(nian)(nian)曾來承(cheng)德與主管部(bu)門(men)協商(shang)，實(shi)(shi)地考察萬法(fa)歸(gui)(gui)一殿時，吳(wu)雷先生說：這是(shi)個奇(qi)跡。仿造(zao)得(de)再像，終不是(shi)原本(ben)的(de)(de)(de)東西。
給生活一把琴 
