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歷史

安遠廟俗稱(cheng)“伊犁廟”，也稱(cheng)“金頂寺(si)”，是河北(bei)承德的“外八廟”之一。建(jian)於乾隆二十九年（1764年），仿新疆(jiang)伊犁河北(bei)岸的固爾扎廟規則修建(jian)。

固爾(er)(er)扎(zha)廟是厄魯(lu)特(te)蒙古地區(qu)規模大(da)的(de)一(yi)座寺廟，準噶爾(er)(er)部遠近(jin)牧(mu)民每年(nian)夏季(ji)到(dao)此(ci)(ci)集會，頂(ding)禮(li)膜拜。該(gai)廟於乾(qian)隆二(er)十一(yi)年(nian)（1756年(nian)）被民族分(fen)裂(lie)分(fen)子阿睦爾(er)(er)撒納(na)潰軍燒毀。清軍平叛後，有功的(de)達(da)(da)什達(da)(da)瓦(wa)族全部遷住熱河。乾(qian)隆考(kao)慮到(dao)給達(da)(da)什達(da)(da)瓦(wa)族提(ti)供(gong)佛事場所，遂命在武烈河東岸建(jian)造此(ci)(ci)廟。落成後厄魯(lu)特(te)蒙古各部首領每年(nian)夏季(ji)都到(dao)熱河聚會。

乾隆二(er)十年（1755年），清政(zheng)府(fu)取(qu)得(de)了平定準(zhun)噶(ga)爾的(de)(de)勝利，使北邊疆出現了暫時的(de)(de)穩(wen)固局(ju)面(mian)。而阿睦爾撤(che)納叛(pan)(pan)亂，和(he)(he)穩(wen)局(ju)面(mian)遭到嚴重破壞，厄魯(lu)特(te)蒙古各部(bu)人民又一(yi)次(ci)陷入戰火之災(zai)。世代(dai)居(ju)住在伊犁(li)河畔的(de)(de)達(da)什達(da)瓦部(bu)人民，對(dui)數十年來(lai)準(zhun)噶(ga)爾據(ju)勢(shi)力混戰給他們(men)造成(cheng)的(de)(de)死亡和(he)(he)災(zai)難記憶猶新，特(te)別是達(da)什達(da)父子三人殘遭殺害的(de)(de)事實，使他們(men)決(jue)心(xin)逃離叛(pan)(pan)亂中(zhong)心(xin)投歸清政(zheng)府(fu)．

乾隆二十(shi)年（1755年）九月，在達什達瓦寡妻(qi)的率領下，不顧叛軍的阻撓和(he)喇嘛的煽動，毅然離開世代居住的家園，舉部東(dong)遷(qian)。一路上達什達瓦部眾用戰刀和(he)鮮血沖(chong)開封鎖和(he)堵截，歷盡千辛萬(wan)苦，于十(shi)月到(dao)達清朝西(xi)北重鎮巴里坤。

乾隆聞訊大悅，立即派大臣馳赴(fu)巴里坤慰問(wen)，送傳御旨(zhi)嘉(jia)獎(jiang)， “達(da)(da)什達(da)(da)瓦(wa)之妻，因伊犁困擾(rao)，并(bing)不聽(ting)被處眾(zhong)喇嘛之言，帶領(ling)游(you)牧(mu)(mu)民眾(zhong)，前來投順，誠悃可嘉(jia)。封(feng)授車臣默爾(er)根哈(ha)屯名號（蒙(meng)古語為(wei)聰明智(zhi)慧的(de)王妃）”，給(gei)予了(le)很高(gao)的(de)榮(rong)譽，充分肯(ken)定了(le)這位蒙(meng)古族(zu)婦女(nv)維護(hu)祖國統一(yi)的(de)英勇氣概和(he)愛(ai)國行動。可惜(xi)的(de)是車臣默爾(er)根哈(ha)屯于第二年四月病故，沒能看(kan)到平(ping)叛勝利。為(wei)了(le)表(biao)彰她的(de)功績，乾隆特命大臣參加(jia)她的(de)葬(zang)禮，并(bing)將(jiang)達(da)(da)什達(da)(da)瓦(wa)部眾(zhong)遷(qian)移(yi)至(zhi)阿爾(er)泰(tai)山以東的(de)鄂爾(er)坤，放牧(mu)(mu)休(xiu)養生(sheng)息。

乾隆(long)二十一年，總(zong)管布林請求(qiu)達什達瓦部內(nei)遷熱河(he)，乾隆(long)應允。

乾隆二(er)十二(er)年（1757年），清政府又一次出兵向阿睦爾撤納大舉進攻，為平叛勝利(li)，達(da)(da)什達(da)(da)瓦部前仆后繼，英勇作戰，立下了赫(he)赫(he)戰功(gong)。

乾(qian)隆二(er)十四年（1759年）五月，達(da)什達(da)瓦部先后(hou)分兩批到達(da)承德。達(da)什達(da)

瓦(wa)部從伊犁出發(fa)時尚有(you)6000多人，由于長途跋(ba)涉和(he)途中(zhong)與叛軍進(jin)行激烈(lie)的(de)戰斗(dou)，人員傷亡很大，后遷到承德只剩下2136人。四年中(zhong)損失達(da)一半，達(da)什達(da)瓦(wa)部蒙(meng)古(gu)族人民為維護國家統一作出了重大民族犧(xi)牲。

乾隆對遷到(dao)承德(de)的(de)(de)達(da)什達(da)瓦部(bu)眾甚為關切，將他(ta)們重新編為九(jiu)個佐(zuo)領，歸(gui)入駐防八旗(qi)，隸屬于上三旗(qi)。同時(shi)撥給(gei)(gei)牲畜，劃給(gei)(gei)牧場(chang)，發給(gei)(gei)糧餉，并(bing)在普寧寺附(fu)近(jin)的(de)(de)河谷上營建(jian)房舍供(gong)他(ta)們居住。隨同遷居的(de)(de)17名喇嘛(ma)也(ye)安置在普寧寺內。考(kao)慮(lv)到(dao)他(ta)們的(de)(de)宗教信仰(yang)和(he)原伊(yi)犁(li)(li)固爾(er)(er)扎廟毀于戰(zhan)火。決(jue)定在達(da)什達(da)瓦部(bu)駐地附(fu)近(jin)的(de)(de)山崗上“仿伊(yi)犁(li)(li)固爾(er)(er)扎廟式”修(xiu)建(jian)了安遠廟。

安遠(yuan)廟(miao)建成(cheng)后(hou)，舉行(xing)(xing)了盛大的(de)跳步踏等慶(qing)祝活動。這(zhe)座廟(miao)不僅(jin)成(cheng)為住在承(cheng)(cheng)德(de)地(di)區的(de)達什達瓦(wa)部(bu)贍禮誦經(jing)、進行(xing)(xing)宗教活動的(de)場所，而且(qie)每年夏(xia)季(ji)各少數(shu)民族(zu)的(de)王(wang)公(gong)來承(cheng)(cheng)德(de)避暑山莊覲見清朝皇帝時，也在這(zhe)里集會，特別成(cheng)為新疆地(di)區各少數(shu)民族(zu)頭(tou)人、首領來承(cheng)(cheng)時的(de)必留之地(di)．

普寧寺的(de)算(suan)盤(pan)學殿(dian)原設在這里。每(mei)逢大的(de)宗教(jiao)活動(dong)(dong)，安遠廟的(de)喇嘛都到普寧寺誦經，每(mei)月初十(shi)、二十(shi)五日到普樂寺參加宗教(jiao)活動(dong)(dong)。

隨世道的變遷，安(an)(an)遠(yuan)廟(miao)屢(lv)遭搶劫和破壞，廟(miao)內(nei)文(wen)物(wu)失(shi)散，寺內(nei)一片(pian)殘垣(yuan)斷壁(bi)。新中(zhong)國成立后，國家對安(an)(an)遠(yuan)廟(miao)多次撥款維修。1982年7月(yue)23日安(an)(an)遠(yuan)廟(miao)被(bei)列(lie)為河北省重點(dian)(dian)文(wen)物(wu)保護單位，1985年對外(wai)開放。1988年11月(yue)13日被(bei)列(lie)為全國重點(dian)(dian)文(wen)物(wu)保護單位。

寺院格局

安遠廟建于乾隆二十九年（1764年）。位(wei)于普(pu)寧寺和普(pu)樂寺之間，面向西南，中(zhong)軸線直對(dui)避(bi)暑山莊，地處阜崗，寺內(nei)平坦。南北寬100米(mi)，東(dong)西長260米(mi)，占地面積(ji)26000平方米(mi)。因主殿普(pu)度殿為(wei)方形，俗稱“方亭子”。

安遠廟(miao)平面布局呈(cheng)長方形，前(qian)部較開闊(kuo)，后部布局緊湊。寺內分(fen)三(san)進(jin)院(yuan)(yuan)落。第一進(jin)山門內是(shi)一片廣闊(kuo)的場地(di)，南北各有(you)(you)五間配殿(dian)，正(zheng)面及兩側(ce)原有(you)(you)三(san)座欞星門，現已不存。第二進(jin)院(yuan)(yuan)落以漢、藏結合(he)的平臺門與(yu)一進(jin)院(yuan)(yuan)落分(fen)開。第三(san)進(jin)院(yuan)(yuan)落是(shi)由70間廊房組成(cheng)，正(zheng)中為主體建筑“普度殿(dian)”，平面呈(cheng)回字形，是(shi)蒙(meng)古族寺廟(miao)中常見的“都綱法式”。

在(zai)(zai)外(wai)八廟(miao)(miao)中(zhong)，安(an)遠(yuan)廟(miao)(miao)的(de)建筑(zhu)與規(gui)模，遠(yuan)比(bi)不上其它寺廟(miao)(miao)高大雄偉(wei)，但它打(da)破了(le)(le)漢式寺廟(miao)(miao)坐北(bei)朝(chao)南的(de)“伽藍七堂(tang)”的(de)傳統建筑(zhu)布局。在(zai)(zai)風(feng)格(ge)上明顯(xian)保留(liu)原固爾(er)扎廟(miao)(miao)的(de)民(min)族風(feng)格(ge)，其中(zhong)巧(qiao)妙地融進了(le)(le)漢、藏民(min)族的(de)建筑(zhu)精(jing)華，從(cong)而使(shi)整(zheng)個廟(miao)(miao)宇(yu)從(cong)布局、外(wai)觀和(he)建筑(zhu)上，都別具一格(ge)，引(yin)人(ren)矚(zhu)目。

安遠廟寬146米，長255米，占地(di)2.8公頃。全(quan)廟平面(mian)(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)長方形，面(mian)(mian)(mian)南偏(pian)西，內外三(san)進(jin)(jin)(jin)墻垣，前部庭院開(kai)闊，後部緊湊。外層(ceng)墻正面(mian)(mian)(mian)及兩側(ce)設(she)三(san)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)欞(ling)星門(men)(men)，二(er)(er)進(jin)(jin)(jin)墻垣正中(zhong)為(wei)(wei)(wei)山(shan)(shan)門(men)(men)，面(mian)(mian)(mian)闊三(san)楹，漢(han)式重檐歇山(shan)(shan)頂。拱(gong)門(men)(men)三(san)個(ge)，磚混結構。進(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)門(men)(men)迎面(mian)(mian)(mian)是一座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)欞(ling)星門(men)(men)，磚混結構，紅白色相(xiang)間抹面(mian)(mian)(mian)，墻壁設(she)盲窗，前有(you)幢桿兩對(dui)。過極星門(men)(men)為(wei)(wei)(wei)二(er)(er)道山(shan)(shan)門(men)(men)，砌(qi)磚石(shi)城(cheng)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，拱(gong)門(men)(men)三(san)個(ge)，壁設(she)盲窗，上建門(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，歇山(shan)(shan)頂，門(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩側(ce)設(she)腰墻，中(zhong)分一、二(er)(er)進(jin)(jin)(jin)院落。一進(jin)(jin)(jin)院落北、東、西三(san)面(mian)(mian)(mian)砌(qi)墻，正中(zhong)設(she)門(men)(men)樓，門(men)(men)道砌(qi)丁(ding)字(zi)(zi)拱(gong)券，院內正中(zhong)設(she)一券門(men)(men)，馀二(er)(er)券門(men)(men)突(tu)出墻外，作法特殊。二(er)(er)進(jin)(jin)(jin)院落長方形，由64間單層(ceng)群房（藏(zang)區稱“嘛呢噶拉廊”）合圍組成，內平面(mian)(mian)(mian)呈“回(hui)”字(zi)(zi)形。正面(mian)(mian)(mian)中(zhong)央有(you)門(men)(men)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)內立御制(zhi)臥碑(bei)(bei)(bei)一座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，鐫刻《安遠廟瞻禮書事(shi)（有(you)序）碑(bei)(bei)(bei)文》，記述(shu)建廟經過。碑(bei)(bei)(bei)的正面(mian)(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)滿、漢(han)文字(zi)(zi)，背面(mian)(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)蒙、藏(zang)文字(zi)(zi)，兩側(ce)各(ge)鐫乾隆詩(shi)作一首。

群(qun)房正中偏(pian)後(hou)是主殿(dian)普渡殿(dian)，外觀(guan)(guan)四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)，實際(ji)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)，一(yi)、二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)平面方(fang)七間，檐(yan)柱(zhu)、老檐(yan)柱(zhu)，金柱(zhu)計32根環(huan)繞(rao)。三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)正、側面仍七開間，殿(dian)內(nei)四(si)周設(she)走馬廊兩層(ceng)(ceng)(ceng)，圍以欄桿，將大殿(dian)內(nei)里(li)隔成三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)。外觀(guan)(guan)第四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)（實際(ji)為(wei)屋頂的(de)(de)重檐(yan)結構）收成五間。頂部為(wei)八角(jiao)形藻井(jing)，中塑盤龍銜(xian)珠圖案。殿(dian)內(nei)四(si)壁一(yi)、二(er)、三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)分別以白、綠、紅(hong)色為(wei)主調畫(hua)滿了(le)以《佛(fo)(fo)國源流》和神(shen)佛(fo)(fo)戰(zhan)勝“八可畏”為(wei)主要(yao)內(nei)容的(de)(de)壁畫(hua)。一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)畫(hua)幅高三(san)米(mi)，二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)畫(hua)幅高1.5米(mi)。畫(hua)面有佛(fo)(fo)國凈士(shi)的(de)(de)瓊樓玉宇，有清代(dai)城市、村落(luo)風(feng)貌、寺塔、山水、人物、花鳥(niao)。

人物(wu)畫中(zhong)(zhong)有(you)莊(zhuang)嚴具(ju)足(zu)的佛、清秀柔麗的菩薩(sa)、陰(yin)獷兇猛的天王.....線條流暢，造型(xing)生(sheng)動，富有(you)生(sheng)活氣息，具(ju)有(you)很高的藝術價值，現嚴重破損。一(yi)(yi)樓(lou)供(gong)奉主尊(zun)綠度母(mu)，木(mu)雕(diao)，頭戴(dai)寶(bao)(bao)冠，凝神垂目，神態(tai)安詳。像前(qian)金(jin)柱面北掛條幅“竺乾(qian)云護三(san)摩峙(zhi)，朔(shuo)漠風同萬里(li)綏”，金(jin)柱內(nei)側分(fen)(fen)置熊、虎木(mu)雕(diao)，昭示皇帝雄威(wei)及騎(qi)射技藝。二樓(lou)供(gong)三(san)世(shi)佛和六大(da)(da)菩薩(sa)。三(san)樓(lou)供(gong)大(da)(da)威(wei)德金(jin)剛(gang)，存乾(qian)隆木(mu)蘭(lan)圉獵鎧甲（今(jin)下落不明）。普渡殿外觀三(san)重屋(wu)檐，通高27米(mi)。黑(hei)琉璃瓦覆頂(ding)(ding)。黑(hei)瓦覆頂(ding)(ding)在(zai)(zai)寺廟(miao)建筑和建筑群中(zhong)(zhong)極為罕(han)見。中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)思想家有(you)陰(yin)陽(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)、五(wu)(wu)方、五(wu)(wu)色說。他們把(ba)物(wu)質歸(gui)類(lei)為金(jin)、木(mu)、水(shui)、火、土，此謂(wei)五(wu)(wu)行(xing)(xing)；把(ba)大(da)(da)地割分(fen)(fen)為東、西(xi)、南、北、中(zhong)(zhong)，此謂(wei)五(wu)(wu)方；把(ba)宇(yu)宙(zhou)附以(yi)青、赤(chi)、黃、白、黑(hei)此謂(wei)五(wu)(wu)色。五(wu)(wu)行(xing)(xing)中(zhong)(zhong)的“水(shui)”位北，黑(hei)色。新(xin)疆固爾(er)扎(zha)廟(miao)毀(hui)於火，安達(da)廟(miao)黑(hei)瓦著(zhu)頂(ding)(ding)，意在(zai)(zai)以(yi)水(shui)克火。大(da)(da)屋(wu)頂(ding)(ding)高達(da)8.8米(mi)，稍大(da)(da)於整(zheng)個建筑立面的三(san)分(fen)(fen)之一(yi)(yi)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)建筑僅(jin)有(you)的形式。正(zheng)脊中(zhong)(zhong)部飾三(san)個鈴塔，正(zheng)中(zhong)(zhong)大(da)(da)，兩邊小，間以(yi)八(ba)寶(bao)(bao)法器飾紋。

1949年前後安達(da)廟僅(jin)存普渡(du)殿、山門(men)及附屬建(jian)筑(zhu)小殿，馀皆(jie)坍(tan)毀。80年代(dai)，國(guo)(guo)家(jia)撥款對寺廟進行修整，獨特的建(jian)筑(zhu)普渡(du)殿以(yi)及山門(men)、二道山門(men)、配殿、門(men)殿均已恢復(fu)清代(dai)原貌。寺內木雕綠(lv)度(du)母(mu)為國(guo)(guo)家(jia)一(yi)級保護文物(wu)，亦為鎮(zhen)寺之寶。

主要景觀

山門

安(an)遠廟(miao)的山(shan)門(men)是一座(zuo)面闊三(san)間，漢(han)式重檐歇山(shan)頂磚(zhuan)石(shi)砌筑的門(men)殿(dian)，下(xia)面辟有三(san)個(ge)圓拱洞門(men)，即空(kong)門(men)、無相門(men)、無作門(men)。

正(zheng)中拱門上額(e)嵌有(you)乾(qian)隆皇帝(di)御書漢、滿、蒙古、藏(zang)四種文字(zi)的“安(an)遠廟(miao)”匾額(e)，寺名寓(yu)意是：安(an)定遠方，團結邊疆各民族(zu)，鞏(gong)固北部邊防，維(wei)護(hu)國家統(tong)一。山門以里到第(di)二(er)進(jin)院落的平臺城門之(zhi)間(jian)是一片開闊(kuo)地，正(zheng)前方兩側有(you)兩對安(an)放嘛呢(ni)桿的石幢。清(qing)代，這里是舉行(xing)跳(tiao)步(bu)踏等宗教活動(dong)的場所，乾(qian)隆皇帝(di)多次在這“集(ji)梵僧(seng)演步(bu)踏，以慶(qing)藏(zang)事(shi)”，場面(mian)相當熱鬧．

南北配殿

在山門至(zhi)平臺(tai)城門之間的(de)(de)南北兩側各有五間配殿(dian)。側配殿(dian)原為存放儀仗、經卷之所，現(xian)辟為展(zhan)(zhan)室(shi)。1985年(nian)5月，在配殿(dian)舉辦了安(an)遠廟(miao)歷(li)史展(zhan)(zhan)覽(lan)，分為“厄魯特(te)蒙(meng)古(gu)達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦部故鄉”，“達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦部遷居熱河(he)”、“厄魯特(te)蒙(meng)古(gu)宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰”、“安(an)廟(miao)的(de)(de)建立(li)”、“厄魯特(te)蒙(meng)古(gu)服裝”、“乾(qian)隆(long)(long)皇帝(di)木蘭秋稱御(yu)用甲(jia)胄、 兵器(qi)”、“木蘭秋禰兵器(qi)”等(deng)(deng)幾(ji)個專題陳列(lie)，共展(zhan)(zhan)出(chu)文(wen)物42件及有安(an)遠廟(miao)歷(li)史的(de)(de)文(wen)物照片、拓片等(deng)(deng)。在東墻壁上(shang)有一幅《達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)歸(gui)來》的(de)(de)國畫，再(zai)現(xian)了達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦人(ren)民浴血奮戰、英(ying)勇東遷的(de)(de)豪場面。展(zhan)(zhan)室(shi)中詳細列(lie)出(chu)了達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦部的(de)(de)族屬世系圖和(he)從(cong)伊犁遷承德的(de)(de)路(lu)線示意圖。還陳列(lie)有乾(qian)隆(long)(long)皇帝(di)嘉獎、安(an)置達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦部上(shang)渝書(shu)照以及宗(zong)教(jiao)(jiao)佛(fo)像、供器(qi)、法器(qi)等(deng)(deng)實物。

北側配殿1987年(nian)5月舉辦了(le)《熱河文(wen)(wen)廟(miao)青銅器(qi)展(zhan)(zhan)覽》，展(zhan)(zhan)室中陳列有(you)(you)原熱河文(wen)(wen)廟(miao)的(de)(de)照(zhao)片及圖書(shu)典(dian)籍，還有(you)(you)修(xiu)建文(wen)(wen)廟(miao)時，乾隆(long)皇帝特從內府頒發40件青銅禮器(qi) 、祭器(qi)：籩、豆、鐘等(deng)器(qi)物(wu)(wu)的(de)(de)照(zhao)片或原物(wu)(wu)，還有(you)(you)乾隆(long)年(nian)間制造的(de)(de)銅香爐(lu)、花瓶(ping)等(deng)供器(qi)和(he)石鼓文(wen)(wen)拓片，還有(you)(you)中國儒家創始人孔(kong)子的(de)(de)畫(hua)像等(deng)文(wen)(wen)物(wu)(wu)，并(bing)展(zhan)(zhan)出兩本《古今(jin)圖書(shu)集(ji)成(cheng)》．

熱河(he)文廟建(jian)于(yu)乾隆四十(shi)一(yi)年(nian)（1776年(nian)），其(qi)規模僅次于(yu)山(shan)東曲阜孔廟，是(shi)中國(guo)規模較(jiao)大的文廟之一(yi)。而且(qie)是(shi)當時(shi)承德(de)的高(gao)學府。可惜的是(shi)這(zhe)座(zuo)規模宏大的文廟，在十(shi)年(nian)動亂中被(bei)拆毀，文廟中的部分青銅器被(bei)轉移到安遠廟收藏。1991年(nian)11月，在安遠廟北配殿舉辦了(le)《藏傳佛教跳步(bu)踏(ta)展》， 展出文物9件，復制文物與跳步(bu)踏(ta)有關的神鬼面目、服(fu)飾(shi)、法器等(deng)十(shi)余件。

嘛呢噶拉廊

進入(ru)二道(dao)山(shan)(shan)門(men)，東南北三面(mian)墻(qiang)垣正中，都(dou)各有一(yi)座平臺(tai)(tai)城門(men)，城臺(tai)(tai)涂紅色(se)，壁窗(chuang)上(shang)飾以藏式(shi)盲(mang)窗(chuang)。臺(tai)(tai)上(shang)建有漢式(shi)歇山(shan)(shan)頂(ding)門(men)樓，墻(qiang)涂白色(se)，上(shang)下層色(se)彩分明，建筑式(shi)樣與(yu)正面(mian)的二道(dao)山(shan)(shan)門(men)相同(tong)，從而組成一(yi)個嚴整的院落。

二道山門向(xiang)里，院(yuan)落正(zheng)中(zhong)由70間單層群(qun)房圍成(cheng)(cheng)近正(zheng)方形(xing)(xing)院(yuan)落，正(zheng)面中(zhong)三間為門殿，東(dong)西兩(liang)側各為17間，南北(bei)兩(liang)側各為18間。這種以圍房組成(cheng)(cheng)院(yuan)落的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，是(shi)藏傳佛教寺廟(miao)中(zhong)常見的(de)(de)(de)建筑布(bu)局，稱(cheng)為“嘛(ma)呢噶拉(la)(la)廊”。嘛(ma)呢噶拉(la)(la)廓原意是(shi)指存放(fang)經卷的(de)(de)(de)經文桶。存放(fang)經卷的(de)(de)(de)木桶大(da)多(duo)放(fang)在(zai)殿宇的(de)(de)(de)四周，后來把它做為寺廟(miao)的(de)(de)(de)圍墻(qiang)。可惜的(de)(de)(de)是(shi)嘛(ma)呢噶拉(la)(la)廊早(zao)已破(po)壞，但從遺址上可看(kan)出(chu)當年的(de)(de)(de)規模和布(bu)局。

正面三間(jian)門殿已修(xiu)復一(yi)新(xin)，殿內(nei)的(de)青白石臥(wo)碑保存(cun)完好，石碑通高(gao)約(yue)1．6米。下座長(chang)2．8米，高(gao)0．9米；碑身(shen)長(chang)約(yue) 1．6米，高(gao)1米余。碑身(shen)正面、背(bei)面鐫刻(ke)《安(an)遠(yuan)廟瞻(zhan)禮書事（有序）》碑文(wen)，正面為(wei)滿(man)、漢文(wen)字，背(bei)面為(wei)蒙(meng)、藏(zang)文(wen)字。記(ji)述了安(an)遠(yuan)廟落成經過及蒙(meng)古王公來廟朝賀(he)的(de)喜慶(qing)氣氛(fen)。碑兩側鐫有乾(qian)隆題寫的(de)五(wu)言律詩(shi)，詩(shi)文(wen)體現了乾(qian)隆建安(an)遠(yuan)廟是“緣系(xi)眾藩情(qing)”，為(wei)了 “安(an)遠(yuan)永銷兵”。