清朝(chao)初年，中國藏(zang)傳佛(fo)教(jiao)在中國蒙、藏(zang)地(di)區（包括青海、新疆(jiang)）勢力強(qiang)大(da)，教(jiao)徒(tu)信仰(yang)虔誠，佛(fo)經(jing)教(jiao)義是蒙、藏(zang)人民(min)的精神支(zhi)柱。喇嘛教(jiao)上層人物(wu)在政治上有效地(di)控(kong)制著(zhu)(zhu)地(di)方政權(quan)，經(jing)濟上匯聚著(zhu)(zhu)大(da)量(liang)財(cai)富，文化(hua)上掌握(wo)著(zhu)(zhu)經(jing)堂教(jiao)院。清政權(quan)為加強(qiang)對北疆(jiang)的統(tong)治，鞏固國家統(tong)一，對邊疆(jiang)各少數民(min)族實行“懷(huai)柔”政策。
“懷柔(rou)”政策(ce)的(de)(de)一個重(zhong)要內容就是對蒙(meng)藏民族采取“因其教(jiao)不(bu)易其俗”、“以習俗為治”的(de)(de)方針。乾隆說：“興(xing)黃教(jiao)，即所(suo)以安眾蒙(meng)古，所(suo)系(xi)非小，故不(bu)可不(bu)保護之”。反映了清統(tong)治者以順應少數民族習俗、尊重(zhong)蒙(meng)藏上層人物宗教(jiao)信仰的(de)(de)策(ce)略(lve)，來實現(xian)密(mi)切地方和中央政權的(de)(de)關系(xi)，鞏(gong)固(gu)國家統(tong)一為目的(de)(de)的(de)(de)戰略(lve)思想。
避(bi)(bi)暑(shu)山(shan)莊自康熙四十七(qi)年(nian)(nian)（1708）駐(zhu)蹕使用以后，皇帝每年(nian)(nian)秋彌(mi)前后均要在此(ci)長(chang)期停住，消夏避(bi)(bi)暑(shu)，處(chu)理軍政要務。由此(ci)而來的(de)大批蒙藏等少數民族首(shou)領(ling)和外(wai)國使臣(chen)每年(nian)(nian)都(dou)要到承德謁(ye)見皇帝，參加慶典(dian)。借此(ci)，清廷(ting)便在承德大興(xing)土(tu)木，建造(zao)寺廟，為(wei)前來的(de)上(shang)層政教(jiao)人物(wu)提供瞻禮、膜拜等佛(fo)事活(huo)動場(chang)所(suo)，功能(neng)上(shang)同避(bi)(bi)暑(shu)山(shan)莊相(xiang)輔相(xiang)成，互為(wei)補遺。
從康熙五十年（1711）開始到(dao)道光八年（1828），清廷在今承德(de)市區及灤河鎮一帶敕建(jian)寺廟43座(zuo)。其中(zhong)由朝廷直接管(guan)理的有30座(zuo)，避暑山莊內(nei)有16座(zuo)：珠源寺、梅檀林(lin)、匯萬(wan)總(zong)春之(zhi)廟、水(shui)月奄、碧(bi)峰寺、鷲云(yun)寺、斗姥閣、廣(guang)元宮、永佑寺、同福寺、仙苑昭靈（山神(shen)廟）、法林(lin)寺、靈澤龍王法、西(xi)峪龍王廟、涌翠巖、上帝閣。
山(shan)莊西(xi)部（今灤(luan)河鎮(zhen)）兩座：穹覽寺(si)(si)(si)(si)、琳霄觀。山(shan)莊東(dong)北部12座：溥(pu)仁寺(si)(si)(si)(si)、溥(pu)善寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)佑(you)寺(si)(si)(si)(si)、安(an)遠(yuan)廟(miao)、普(pu)樂寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)陀宗(zong)乘(cheng)之廟(miao)、廣安(an)寺(si)(si)(si)(si)、殊像(xiang)寺(si)(si)(si)(si)、羅漢堂、須(xu)(xu)彌(mi)福(fu)壽(shou)之廟(miao)、廣緣(yuan)寺(si)(si)(si)(si)。其中，羅漢堂、廣安(an)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)樂寺(si)(si)(si)(si)三個廟(miao)，朝(chao)廷“向未安(an)設喇嘛(ma)”，由內務府管理(li)；而溥(pu)仁寺(si)(si)(si)(si)、溥(pu)善寺(si)(si)(si)(si)、安(an)遠(yuan)廟(miao)、廣緣(yuan)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)佑(you)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)、須(xu)(xu)彌(mi)福(fu)壽(shou)之。
廟(miao)(miao)(miao)(miao)、普陀宗乘(cheng)之廟(miao)(miao)(miao)(miao)、殊(shu)像寺(si)(si)(si)9座廟(miao)(miao)(miao)(miao)設8個管理(li)機構(gou)（普佑寺(si)(si)(si)附屬于普寧寺(si)(si)(si)）由(you)(you)朝廷派駐(zhu)喇嘛，京師(shi)理(li)藩院(yuan)管理(li)并逐月按人(ren)數由(you)(you)理(li)藩院(yuan)發(fa)放(fang)餉銀(yin)，清(qing)正史文(wen)獻將這9座寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)稱(cheng)(cheng)(cheng)“外廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，后俗稱(cheng)(cheng)(cheng)外八(ba)廟(miao)(miao)(miao)(miao)或(huo)熱河(he)喇嘛廟(miao)(miao)(miao)(miao)。久而久之，清(qing)代和(he)民國時期，人(ren)們(men)所稱(cheng)(cheng)(cheng)外八(ba)廟(miao)(miao)(miao)(miao)實際(ji)上(shang)泛(fan)指(zhi)避暑(shu)山(shan)莊(zhuang)外面由(you)(you)朝廷直接管理(li)的(de)(de)所有(you)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇(yu)，即東北部(bu)(bu)的(de)(de)12座和(he)灤河(he)的(de)(de)穹覽寺(si)(si)(si)、琳霄(xiao)(xiao)觀，計(ji)14座廟(miao)(miao)(miao)(miao)。因穹覽寺(si)(si)(si)、琳霄(xiao)(xiao)觀離市區較遠(yuan)，今人(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂的(de)(de)外八(ba)廟(miao)(miao)(miao)(miao)范(fan)圍概念又(you)演變為(wei)泛(fan)指(zhi)避暑(shu)山(shan)莊(zhuang)東北部(bu)(bu)的(de)(de)普仁(ren)寺(si)(si)(si)、普寧寺(si)(si)(si)等12座寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，人(ren)云(yun)亦(yi)云(yun)，約定俗成。
皇帝敕(chi)建的(de)寺廟(miao)，避暑山(shan)莊(zhuang)外部東、南有8座，從東而(er)西依次是(shi)社稷壇、先(xian)農壇、開(kai)仁寺、關岳(yue)廟(miao)（武廟(miao)）、火神廟(miao)、尊經閣、文廟(miao)、城隍(huang)廟(miao)；獅(shi)子(zi)園兩座：山(shan)神廟(miao)、法林寺；獅(shi)子(zi)溝(gou)、上二道河子(zi)、河東各一座關帝廟(miao)，此13座廟(miao)系經奏請皇帝批準，地方(fang)政權建設管理。
文物古建專家一般將(jiang)避暑山莊內(nei)外(wai)(wai)由皇帝敕(chi)建的這43座寺(si)廟(miao)(miao)（外(wai)(wai)八廟(miao)(miao)12座，山莊內(nei)16座，獅子(zi)園2座，灤河(he)鎮2座，山莊外(wai)(wai)東、南(nan)8座，獅子(zi)溝、上(shang)二(er)道河(he)子(zi)、河(he)東各(ge)l座）稱之(zhi)為外(wai)(wai)八廟(miao)(miao)寺(si)廟(miao)(miao)。
按時間(jian)排(pai)列，首先(xian)營(ying)建的(de)是溥(pu)仁寺(si)(si)和(he)溥(pu)善寺(si)(si)（已毀）。這兩座寺(si)(si)院(yuan)建于康熙五十二年（1713），是蒙古諸部王公為慶(qing)祝康熙皇(huang)帝六十壽辰請旨建造的(de)。
普寧寺建(jian)于(yu)乾隆二十年（1755），是為(wei)紀念平定厄魯特(te)蒙古準(zhun)噶爾(er)部族首領噶爾(er)丹煽動(dong)的(de)武(wu)裝(zhuang)叛亂而建(jian)造的(de)。
普寧寺分前后(hou)兩(liang)部分，前部為(wei)一(yi)般漢族(zu)寺廟形式，后(hou)部是(shi)以大乘閣為(wei)中心(xin)的一(yi)組建筑群。大乘閣內(nei)供奉千手千眼觀音立像，高(gao)20多米，是(shi)中國現存最大的木雕(diao)像。
乾隆二十(shi)五年，在普寧寺旁增建普佑(you)寺。
乾隆二十九年建安遠廟，俗(su)稱伊犁(li)廟，是為新疆達什達瓦部二千余眾遷居熱(re)河后提供(gong)參拜(bai)之所而建。此廟有三層(ceng)墻廊圍繞(rao)，中為普渡殿(dian)，有三重檐，黑色琉璃瓦頂。
乾隆三十一(yi)年建(jian)普樂寺以(yi)紀念土爾扈特(te)、左右哈薩克、布魯特(te)等族歸順清朝。寺后部是一(yi)座“壇城(cheng)”，下為兩層石臺(tai)(tai)，臺(tai)(tai)上建(jian)立重(zhong)檐攢尖圓(yuan)殿(dian)，稱旭光閣，閣內安放一(yi)座立體壇城(cheng)模型。
乾隆三十(shi)二年(nian)建普(pu)陀宗乘之廟(miao)，作為慶祝乾隆皇帝(di)六十(shi)壽辰(chen)時(shi)蒙古和土爾(er)扈特(te)王公(gong)進貢朝(chao)賀之所，俗(su)稱“小(xiao)布(bu)達拉宮”，西藏達賴喇嘛到熱河覲見(jian)時(shi)多居此(ci)處。普(pu)陀宗乘之廟(miao)仿藏式建筑修(xiu)造，依山就勢，自由布(bu)置了眾多的紅(hong)白(bai)臺和塔門(men)，最后(hou)為高25米的大(da)紅(hong)臺。
乾隆(long)三(san)(san)十七年(nian)建(jian)廣(guang)安寺(si)（已(yi)毀(hui)）。乾隆(long)三(san)(san)十九年(nian)建(jian)殊像(xiang)(xiang)寺(si)，寺(si)的(de)布局仿照五臺(tai)山殊像(xiang)(xiang)寺(si)。同年(nian)又仿浙江海寧安國寺(si)的(de)形(xing)制建(jian)羅漢堂(tang)（已(yi)毀(hui)）。最后于(yu)(yu)乾隆(long)四十五年(nian)建(jian)須彌福壽之(zhi)廟，是(shi)為(wei)西(xi)藏班禪(chan)(chan)喇嘛到熱河祝(zhu)賀(he)乾隆(long)七十壽辰，特建(jian)此(ci)廟作為(wei)班禪(chan)(chan)行宮(gong)。廟中有大紅臺(tai)建(jian)于(yu)(yu)中部山上(shang)，北(bei)部建(jian)有一(yi)座漢族建(jian)筑式樣的(de)八角琉璃萬壽塔。
避暑山莊和“外(wai)八(ba)廟(miao)”從外(wai)形(xing)上看(kan)(kan)，避暑山莊內建筑無論是莊嚴肅穆的(de)(de)(de)皇家宮殿，還是游玩(wan)欣(xin)賞的(de)(de)(de)亭、軒、榭、閣，一(yi)(yi)(yi)律采(cai)用青(qing)磚(zhuan)灰瓦，顯示出(chu)一(yi)(yi)(yi)種古樸自(zi)然的(de)(de)(de)風格(ge)；而在(zai)(zai)其周圍建造的(de)(de)(de)“外(wai)八(ba)廟(miao)”，則(ze)采(cai)用彩色的(de)(de)(de)琉璃瓦，有的(de)(de)(de)甚至用鎦(liu)金(jin)魚鱗瓦覆頂，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，巍峨壯(zhuang)觀(guan)，金(jin)碧輝煌，一(yi)(yi)(yi)派(pai)富麗堂皇的(de)(de)(de)景象，這與古樸典雅的(de)(de)(de)避暑山莊形(xing)成(cheng)(cheng)鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)對比。在(zai)(zai)此(ci)，不難看(kan)(kan)出(chu)，清代(dai)康(kang)、乾倆帝(di)之良苦用心。著名詩(shi)(shi)人陳運和的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)《外(wai)八(ba)廟(miao)》正說明(ming)(ming)這點：“一(yi)(yi)(yi)個鮮(xian)明(ming)(ming)詩(shi)(shi)題加上外(wai)八(ba)首 排成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)組列隊走 一(yi)(yi)(yi)座北(bei)京皇宮統(tong)轄(xia)外(wai)八(ba)廟(miao) 站成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)組景色秀 從康(kang)熙一(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)乾隆 地處京師之外(wai)卻具格(ge)律的(de)(de)(de)結(jie)構 氣勢宏偉多抖擻 造型(xing)獨特(te)盡風流 中(zhong)國各族文化融合肩并(bing)肩 漢同蒙(meng)藏藝術(shu)典型(xing)手牽手 邁開團結(jie)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)步伐前進(jin) 佛事緊緊伴隨在(zai)(zai)避暑山莊的(de)(de)(de)身邊(bian)背后”。
外八廟(miao)(miao)中(zhong)的(de)(de)(de)主殿有好幾(ji)座采用多(duo)層樓(lou)閣建筑(zhu)的(de)(de)(de)，如普寧(ning)寺(si)大(da)乘閣，安(an)遠廟(miao)(miao)普渡(du)殿、須彌福壽之廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)妙高莊(zhuang)嚴殿、普樂(le)寺(si)旭光(guang)閣等(deng)，都(dou)是體形龐大(da)的(de)(de)(de)中(zhong)空式建筑(zhu)，最高的(de)(de)(de)大(da)乘閣高達39.16米。這些實例反映(ying)了中(zhong)國古代工匠運(yun)用合理的(de)(de)(de)構架形式和木材幫拼方(fang)法(fa)建造高層木結構房屋的(de)(de)(de)技術水平，在中(zhong)國建筑(zhu)技術史上占(zhan)有重要地(di)位(wei)。
多數寺(si)院建(jian)筑(zhu)依山建(jian)造(zao)，在(zai)布(bu)局(ju)上運用(yong)了(le)一(yi)些(xie)特殊手(shou)法。例如將軸線對(dui)稱式和自由式布(bu)局(ju)結合在(zai)一(yi)起，巧妙利用(yong)地(di)形來解決平面高差問題(ti)，疊(die)置人工(gong)假山來增加空(kong)間(jian)趣味等。在(zai)平面比例關系上多次運用(yong)相似(si)比例圖(tu)形和矩(ju)形的(de)構圖(tu)，以(yi)獲得和諧(xie)感(gan)。特別(bie)是(shi)普寧寺(si)的(de)后半部布(bu)局(ju)是(shi)一(yi)組包(bao)括大乘閣、喇嘛塔、小型殿臺(tai)等19座建(jian)筑(zhu)的(de)群體，組成(cheng)以(yi)建(jian)筑(zhu)物來體現的(de)佛教“壇城”，運用(yong)象征手(shou)法表達出佛經(jing)上的(de)天國世界，這種布(bu)局(ju)在(zai)中國建(jian)筑(zhu)史上是(shi)少見的(de)。
“外八廟(miao)(miao)”中，除溥(pu)仁寺(si)，溥(pu)善寺(si)建(jian)于(yu)康(kang)熙年間，其余十座寺(si)廟(miao)(miao)均建(jian)于(yu)乾隆(long)年間。清帝興建(jian)這(zhe)些寺(si)廟(miao)(miao)，是(shi)為了順應(ying)蒙、藏等(deng)(deng)少數民族(zu)信奉喇嘛教的(de)(de)習俗，“因(yin)其教而不(bu)易其俗”，通(tong)過“深(shen)仁厚澤”來“柔遠能(neng)邇”，以(yi)達到(dao)清王(wang)朝“合內外之心，成鞏固(gu)之業”的(de)(de)政治目(mu)的(de)(de)。如(ru)普(pu)寧寺(si)仿(fang)西藏扎(zha)(zha)囊(nang)桑(sang)鳶寺(si)、安遠廟(miao)(miao)仿(fang)新(xin)疆(jiang)伊犁(li)固(gu)爾(er)扎(zha)(zha)廟(miao)(miao)、普(pu)陀宗乘之廟(miao)(miao)仿(fang)拉(la)薩布達拉(la)宮、須(xu)彌福壽之廟(miao)(miao)仿(fang)日喀(ka)則扎(zha)(zha)什倫布寺(si)等(deng)(deng)。這(zhe)些寺(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)建(jian)筑形(xing)制不(bu)僅(jin)應(ying)用了琉璃瓦頂、方(fang)亭、牌樓(lou)(lou)、彩畫等(deng)(deng)漢族(zu)建(jian)筑傳統(tong)手法，同時也應(ying)用了紅白高臺、群樓(lou)(lou)、梯形(xing)窗、喇嘛塔(ta)、鎦金(jin)銅瓦等(deng)(deng)藏族(zu)、蒙古族(zu)的(de)(de)建(jian)筑手法，建(jian)筑形(xing)式別(bie)具一(yi)格。它從一(yi)個側面反映(ying)出清代鼎盛時期戰勝國內分裂勢力，加強民族(zu)團(tuan)結，抗(kang)擊(ji)外來侵略的(de)(de)歷史。
布達拉行宮：旺季 8:00-17:00，平(ping)季 8:30-17:00
普(pu)寧(ning)寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
磬錘(chui)峰：旺季(ji) 7:00-18:00，平季(ji) 8:30-16:30
普樂寺：旺(wang)季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
溥仁寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平(ping)季(ji) 8:30-17:00
安(an)遠(yuan)廟：旺季(ji) 8:00-17:00，平(ping)季(ji) 8:30-17:00
殊(shu)像寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
須彌(mi)福(fu)壽之廟：旺(wang)季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
廣緣寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
承德避暑山(shan)莊最佳旅游季節(jie)是秋季。壩(ba)上(shang)圍(wei)場因“木(mu)蘭秋狝(xian)”而得名。而“木(mu)蘭秋狝(xian)”是秋季的盛會，只有秋季去感(gan)受才有原味。
壩上的(de)秋天(tian)，收獲的(de)季節，彩色(se)豐富，層次(ci)分(fen)明，是絕佳的(de)攝影季節。壩上的(de)金秋來得早，去(qu)得快(kuai)，僅(jin)有45天(tian)。含“金”量之高乃南(nan)方金秋所無法相比的(de)。
山莊景點，有“36洞天(tian)，72福地”之(zhi)說(shuo)。至乾隆十(shi)(shi)九年止，僅康乾兩帝(di)命(ming)名的就有72景；而山莊最后(hou)建成(cheng)是乾隆五十(shi)(shi)七年，若加上(shang)后(hou)期所建的大批景物(wu)，就多不勝數(shu)了。清帝(di)到此(ci)，雖為避暑(shu)，但(dan)都過完(wan)中秋及“木蘭秋狝(xian)”后(hou)才返京。
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