芒果视频下载

人物生平

儒學教育

愛猷識理(li)答臘生(sheng)于(yu)(yu)元(yuan)(yuan)惠(hui)宗(zong)(zong)（順帝）至元(yuan)(yuan)五年(nian)(nian)（1339年(nian)(nian)）十一(yi)月(yue)二十四日(ri)。生(sheng)母(mu)奇(qi)(qi)氏因為(wei)(wei)生(sheng)育皇(huang)子，母(mu)憑子貴(gui)，于(yu)(yu)至元(yuan)(yuan)六年(nian)(nian)（1340年(nian)(nian)）四月(yue)被元(yuan)(yuan)惠(hui)宗(zong)(zong)封為(wei)(wei)第(di)二皇(huang)后(hou)(hou)(hou)（即奇(qi)(qi)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)）。同年(nian)(nian)六月(yue)，惠(hui)宗(zong)(zong)除掉了原定的皇(huang)儲、元(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)子（惠(hui)宗(zong)(zong)堂(tang)弟）燕帖古思與(yu)其母(mu)文宗(zong)(zong)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)卜答失里，又因惠(hui)宗(zong)(zong)正宮皇(huang)后(hou)(hou)(hou)伯顏忽都所出之(zhi)(zhi)嫡子真金生(sheng)二歲而夭折 ，所以愛猷識理(li)達臘才能成(cheng)為(wei)(wei)大(da)元(yuan)(yuan)的儲君。

依元朝皇(huang)室慣例，愛(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)幼(you)年(nian)被寄養(yang)于大(da)(da)臣脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)家(jia)(jia)中，呼脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)為“奶公”。他的(de)童年(nian)玩(wan)伴是脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)的(de)兒子(zi)哈剌章。脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)家(jia)(jia)庭深受(shou)漢(han)文(wen)化影響，愛(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)也啟(qi)蒙(meng)于脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)的(de)家(jia)(jia)庭教師、南人學(xue)者鄭深，學(xue)習《孝經(jing)(jing)》等(deng)儒家(jia)(jia)經(jing)(jing)典。他在(zai)六歲(sui)時回宮，惠宗繼(ji)續精心培養(yang)愛(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)，至正八(ba)年(nian)（1348年(nian)）二月(yue)，命(ming)(ming)愛(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)學(xue)習畏兀兒體(ti)蒙(meng)古文(wen)；次年(nian)七月(yue)，又命(ming)(ming)愛(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)學(xue)習漢(han)文(wen)。 至正九年(nian)（1349年(nian)）十月(yue)，愛(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)入學(xue)端本堂，開始接受(shou)系統的(de)儒學(xue)教育(yu)，由(you)漢(han)人大(da)(da)臣李好文(wen)以(yi)太子(zi)諭德的(de)身份負(fu)責教導。李好文(wen)輯錄儒家(jia)(jia)經(jing)(jing)典及歷(li)(li)代史籍，編纂了《端本堂經(jing)(jing)訓要義(yi)》11卷、《歷(li)(li)代帝(di)王故事》106篇、《大(da)(da)寶(bao)錄》及《大(da)(da)寶(bao)龜鑒(jian)》等(deng)教材，用來(lai)教育(yu)愛(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)。 此外愛(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)還(huan)學(xue)習了琴瑟的(de)彈奏。

關于愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)的(de)讀書生活(huo)，當時(shi)的(de)元朝官員張昱有詩曰：“端本堂深(shen)繡榻高，滿前(qian)(qian)學士(shi)盡風(feng)騷(sao)。星(xing)河騎士(shi)知唯馬，慣識(shi)(shi)金箋玉兔毫。” 愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)在(zai)端本堂上課(ke)時(shi)，他(ta)的(de)近侍故意帶獵鷹在(zai)廊(lang)廡間喧呼馳逐，引(yin)誘愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)出去(qu)玩耍，愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)不為(wei)所(suo)動，下課(ke)后責備(bei)近侍說：“此(ci)讀書之所(suo)，先生長者在(zai)前(qian)(qian)，汝(ru)輩安取褻狎如此(ci)？急引(yin)去(qu)，毋召責也！”

愛(ai)猷(you)識理達臘(la)在端(duan)本堂的學習一(yi)直持續到至正十六年（1356年），李好文上(shang)書已是皇(huang)太子的愛(ai)猷(you)識理達臘(la)說：“臣(chen)之(zhi)(zhi)所言(yan)，即(ji)前日(ri)所進經(jing)典之(zhi)(zhi)大意也，殿下宜以所進諸書，參以《貞觀政要》、《大學衍(yan)義》等(deng)篇(pian)，果能一(yi)一(yi)推而行(xing)之(zhi)(zhi)，則萬幾之(zhi)(zhi)政、太平之(zhi)(zhi)治(zhi)，不難致矣(yi)。”愛(ai)猷(you)識理達臘(la)深敬禮而嘉(jia)納之(zhi)(zhi)。

冊封太子

至(zhi)正十三(san)年（1353年）六月(yue)，愛(ai)猷識理答臘被(bei)元惠宗立為(wei)皇(huang)太(tai)子，并(bing)詔告(gao)天下。詔文(wen)如下：

“朕荷(he)天地之(zhi)洪(hong)禧，纘祖宗之(zhi)正統，若稽古訓，惟(wei)懷永(yong)圖。皇子(zi)愛猷識理達臘，溫文日茂(mao)，仁孝夙成，朕為之(zhi)開端(duan)本堂以(yi)(yi)(yi)親學，立宮(gong)傅府以(yi)(yi)(yi)觀(guan)政，選任老成以(yi)(yi)(yi)躬輔導，使之(zhi)寅贊時雍，在(zai)朕左(zuo)右(you)十五年矣。講藝迪(di)德，善(shan)譽益聞。邇(er)者宗王大(da)臣合辭(ci)懇請，至(zhi)于再三，元良之(zhi)位(wei)，國本所崇，以(yi)(yi)(yi)長以(yi)(yi)(yi)賢，中(zhong)外屬望。宜(yi)遵世(shi)皇之(zhi)盛典，以(yi)(yi)(yi)為億載之(zhi)貽謀。是(shi)用俯(fu)徇輿情，聿(yu)隆(long)丕祚，已于今年六月初二日授以(yi)(yi)(yi)金寶，立為皇太子(zi)、中(zhong)書(shu)令(ling)、樞密院使，悉如舊(jiu)制。其諸冊禮(li)，具儀舉(ju)行，屬慶(qing)典之(zhi)肆(si)成，宜(yi)普天之(zhi)均惠，可(ke)大(da)赦天下。”

愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)成(cheng)為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)以后，便卷入(ru)了元廷內部(bu)斗爭之中(zhong)(zhong)(zhong)。當時，惠(hui)宗倦怠(dai)朝政，沉湎享樂，于(yu)至正(zheng)十四年(nian)（1354年(nian)）十一月命中(zhong)(zhong)(zhong)書省、御史臺、樞密院凡奏事先啟(qi)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)，實際上(shang)(shang)就是把朝政交給愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)。此時他與(yu)“奶公(gong)”脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的關系(xi)發生微(wei)妙變化，原本脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)對愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)的呵護照顧無(wu)微(wei)不(bu)至，在愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)出生后就以正(zheng)宮(gong)皇(huang)(huang)(huang)子(zi)的待(dai)遇對待(dai)他，并曾在云州(zhou)遇山洪時抱(bao)著(zhu)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)單騎奔向山上(shang)(shang)，救了他一命，還花私(si)財(cai)十二(er)萬二(er)千錠在大(da)都(dou)健德門(men)外修(xiu)大(da)壽元忠國(guo)寺，為(wei)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)祈福，后來愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)入(ru)學端本堂的事也是脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)在管。但(dan)在冊封愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)的問題(ti)上(shang)(shang)，脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)卻(que)以正(zheng)宮(gong)皇(huang)(huang)(huang)后伯顏忽(hu)都(dou)可能會(hui)有生育為(wei)由，表示(shi)反對，因此愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)雖被(bei)立為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)，卻(que)遲遲未能受冊與(yu)謁廟。惠(hui)宗寵臣(chen)康里人(ren)哈(ha)麻趁(chen)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)出師高郵之機，向愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)與(yu)奇皇(huang)(huang)(huang)后進讒(chan)言。不(bu)久脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)被(bei)黜，后又被(bei)哈(ha)麻害死于(yu)流(liu)放途中(zhong)(zhong)(zhong)。一般(ban)認為(wei)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)在罷黜脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的過程中(zhong)(zhong)(zhong)扮演重要角色。

專權朝政

除掉脫脫以(yi)后(hou)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)便(bian)在(zai)至正(zheng)十五年（1355年）三月獲(huo)冊寶(bao)，并穿上九旒冕(mian)服，拜謁太廟，完成了成為(wei)皇太子的(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)程序。此后(hou)愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)更(geng)加(jia)有恃無(wu)(wu)恐，野心(xin)(xin)愈發膨脹。在(zai)元末農(nong)民起義的(de)(de)(de)亂(luan)局(ju)下，他在(zai)宮內(nei)與惠宗一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)沉(chen)溺(ni)密宗，荒(huang)淫無(wu)(wu)度；在(zai)朝(chao)中(zhong)(zhong)則安插(cha)親(qin)(qin)信，與其(qi)母奇皇后(hou)及(ji)資政使樸不(bu)(bu)(bu)花、右丞(cheng)相搠思監等沆瀣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣，驕恣不(bu)(bu)(bu)法(fa)，使朝(chao)政愈加(jia)昏暗。愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)黨企圖盡(jin)逐惠宗近臣，以(yi)篡奪皇位，他們(men)的(de)(de)(de)“內(nei)禪”計(ji)劃得不(bu)(bu)(bu)到(dao)左丞(cheng)相漢人賀(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)（太平）的(de)(de)(de)支持(chi)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)黨多次(ci)利(li)誘，賀(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)為(wei)所動，因此愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)欲(yu)除之而后(hou)快(kuai)。至正(zheng)十九年（1359年）十二月，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)授意監察御史買住、桑(sang)哥失(shi)里(li)誣陷賀(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)親(qin)(qin)信中(zhong)(zhong)書右丞(cheng)成遵、參政趙中(zhong)(zhong)等人，將他們(men)下獄處(chu)死(si)。賀(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明哲保身，上疏辭相，但(dan)愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)要(yao)置其(qi)于死(si)地，正(zheng)好遇上陽翟王阿魯輝帖木兒在(zai)北(bei)方發動叛(pan)亂(luan)，逼近上都，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)又把賀(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)調到(dao)上都，欲(yu)借叛(pan)軍之手除掉賀(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)料叛(pan)亂(luan)很快(kuai)平定，賀(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)得勝還朝(chao)。其(qi)后(hou)賀(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辭官回鄉，但(dan)愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)黨仍不(bu)(bu)(bu)罷(ba)休(xiu)，最后(hou)還是逼死(si)了賀(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。

愛猷識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)一(yi)(yi)黨(dang)的(de)(de)胡(hu)作非為引起(qi)正(zheng)直大(da)臣的(de)(de)不(bu)(bu)滿(man)，至正(zheng)二十(shi)(shi)三年（1363年），監察御史(shi)傅公讓上(shang)疏(shu)彈(dan)劾樸不(bu)(bu)花、搠(shuo)思監弄權，結果被(bei)愛猷識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)貶(bian)到吐蕃。其他(ta)上(shang)疏(shu)勸諫(jian)的(de)(de)御史(shi)也(ye)通通被(bei)外放。治書(shu)侍御史(shi)陳祖仁兩度(du)冒死上(shang)疏(shu)，勸諫(jian)愛猷識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)不(bu)(bu)要專權，愛猷識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)將(jiang)他(ta)貶(bian)到甘(gan)肅。而后(hou)愛猷識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)繼續清洗(xi)惠(hui)(hui)宗(zong)近(jin)臣，在同(tong)年嗾使搠(shuo)思監掀(xian)起(qi)大(da)獄，以謀反罪(zui)逮捕惠(hui)(hui)宗(zong)母舅老(lao)的(de)(de)沙(sha)、賀惟一(yi)(yi)之(zhi)子(zi)也(ye)先忽都、也(ye)先忽都部(bu)將(jiang)脫歡(huan)等人，“鍛煉(lian)其獄，連逮不(bu)(bu)已”。惠(hui)(hui)宗(zong)知道他(ta)們是(shi)無辜的(de)(de)，于是(shi)頒(ban)詔(zhao)大(da)赦(she)，但搠(shuo)思監卻篡改詔(zhao)書(shu)，獨不(bu)(bu)赦(she)老(lao)的(de)(de)沙(sha)之(zhi)獄。最(zui)后(hou)除了老(lao)的(de)(de)沙(sha)出奔(ben)當(dang)時靠鎮壓農民(min)起(qi)義起(qi)家(jia)的(de)(de)軍閥孛(bei)羅(luo)帖木兒以外，其他(ta)牽連的(de)(de)人都被(bei)愛猷識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)一(yi)(yi)黨(dang)害死。隨(sui)后(hou)又陷害十(shi)(shi)八功(gong)臣家(jia)子(zi)孫。至此，愛猷識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)將(jiang)惠(hui)(hui)宗(zong)在朝中的(de)(de)羽翼全部(bu)剪除，離“內禪”只有一(yi)(yi)步之(zhi)遙了。

當時，奇(qi)(qi)皇后的家族被高(gao)(gao)(gao)麗(li)恭愍(min)王(wang)誅殺，于是奇(qi)(qi)皇后要愛猷識理達(da)臘(la)為(wei)其報仇，愛猷識理達(da)臘(la)乃(nai)派遣(qian)高(gao)(gao)(gao)麗(li)叛(pan)臣崔(cui)濡率一(yi)萬元軍討伐高(gao)(gao)(gao)麗(li)，改(gai)立在元朝的高(gao)(gao)(gao)麗(li)王(wang)族德(de)興君塔思帖木兒為(wei)新王(wang)。至正(zheng)二(er)十四年（1364年）正(zheng)月，元軍渡鴨綠江進(jin)入高(gao)(gao)(gao)麗(li)，起初取得勝利，然(ran)而(er)很快被高(gao)(gao)(gao)麗(li)名將崔(cui)瑩(ying)擊潰(kui)，只剩十七騎(qi)而(er)還。

父子內戰

愛猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)篡位(wei)的(de)最后(hou)一(yi)道(dao)障礙就是在朝外(wai)的(de)軍(jun)(jun)閥孛(bei)(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)。原(yuan)來當時元廷(ting)依靠察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)、孛(bei)(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)等私人(ren)武裝鎮(zhen)壓農(nong)民起義，而察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)、孛(bei)(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)又在華北平原(yuan)互相攻(gong)殺，愛猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)對兩軍(jun)(jun)沖突原(yuan)本(ben)持中立態(tai)度，視他們行賄多(duo)少而定。而惠(hui)宗(zong)則偏愛孛(bei)(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)。至正(zheng)二十一(yi)年（1361年），由于(yu)察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)派其養(yang)子擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)（王保保）貢糧至大(da)都時，向(xiang)愛猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)表(biao)忠，締結盟(meng)約，愛猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)遂支持察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)一(yi)方。后(hou)來察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)在鎮(zhen)壓農(nong)民起義過程中遇刺身亡(wang)，擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)承襲其位(wei)，于(yu)是愛猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)繼(ji)續支持擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)，并伺機除掉惠(hui)宗(zong)的(de)后(hou)盾孛(bei)(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)。

老(lao)的(de)(de)沙投奔孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)以后(hou)，愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘多(duo)次派人索要老(lao)的(de)(de)沙等(deng)人，孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)拒絕(jue)交(jiao)出(chu)(chu)；至正二(er)十(shi)四年(nian)（1364年(nian)）三月(yue)(yue)，愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘以孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)握兵(bing)跋扈以及藏匿老(lao)的(de)(de)沙等(deng)“逆臣”為由，削去其兵(bing)權。孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)亦以“清君側”為名發兵(bing)大(da)都(dou)(dou)，愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘遂命(ming)(ming)擴(kuo)廓帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)征討(tao)孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)。惠(hui)宗為緩和矛盾，下詔(zhao)逐斥樸(pu)不(bu)(bu)花、搠(shuo)思監(jian)，但(dan)實(shi)際上二(er)人仍留在大(da)都(dou)(dou)。于是(shi)孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)派禿堅帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)進攻大(da)都(dou)(dou)，愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘見戰況(kuang)不(bu)(bu)利，偷(tou)偷(tou)從(cong)光熙門(men)溜出(chu)(chu)了古北口；惠(hui)宗則派蒙古國師進行調解(jie)(jie)，恢(hui)復(fu)孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)、老(lao)的(de)(de)沙等(deng)人的(de)(de)官爵，并將樸(pu)不(bu)(bu)花、搠(shuo)思監(jian)交(jiao)到孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)營中(zhong)(zhong)，二(er)人均被(bei)殺死。孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)遂撤(che)軍，愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘也被(bei)召回(hui)宮(gong)中(zhong)(zhong)。 但(dan)愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘仍不(bu)(bu)解(jie)(jie)氣，繼續(xu)召擴(kuo)廓帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)討(tao)伐(fa)孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)，因(yin)此孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)第二(er)次興兵(bing)，“謀易太子”，愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘領兵(bing)戰敗，于至正二(er)十(shi)四年(nian)（1364年(nian)）七月(yue)(yue)從(cong)順承門(men)連夜逃往冀寧(ning)（今山(shan)西太原）的(de)(de)擴(kuo)廓帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)營中(zhong)(zhong)。孛(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)(er)因(yin)而帶兵(bing)入(ru)京，被(bei)惠(hui)宗任命(ming)(ming)為右丞(cheng)相，軟禁奇(qi)皇后(hou)，并試(shi)圖追(zhui)擊愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理達(da)臘，被(bei)老(lao)的(de)(de)沙勸(quan)止。

愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘本欲(yu)效唐肅宗(zong)即位(wei)靈武故事，在冀(ji)(ji)寧稱帝，但被擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒勸阻。但他在冀(ji)(ji)寧的(de)(de)一年(nian)間發號施令，設立機構，儼然(ran)一個獨立的(de)(de)朝廷，并號召李思(si)齊等各省(sheng)軍閥反(fan)攻孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒，與(yu)大(da)都形成對(dui)峙。孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒出兵討伐愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘與(yu)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒，皆失利，惠(hui)(hui)宗(zong)也(ye)逐漸對(dui)孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒的(de)(de)專(zhuan)權產生不滿，于至正二十(shi)五(wu)年(nian)（1365年(nian)）七月(yue)派(pai)人暗殺孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒，將(jiang)其人頭送到(dao)冀(ji)(ji)寧，并且(qie)處死(si)了老(lao)的(de)(de)沙等人。同(tong)年(nian)九(jiu)月(yue)，擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒扈從(cong)愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘還(huan)京，奇皇后趁機要求擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒擁兵威脅(xie)惠(hui)(hui)宗(zong)讓(rang)位(wei)于皇太子，擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒知道后，行至大(da)都三十(shi)里外時就將(jiang)他的(de)(de)軍隊遣散回營，因(yin)此愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘與(yu)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒也(ye)反(fan)目了。

失國北逃

愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理達臘(la)(la)回京后(hou)，多次請求南下督師，剿滅江淮一帶的(de)(de)朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)、張士(shi)誠等勢力，元(yuan)(yuan)惠宗不(bu)信任(ren)他，因而(er)在(zai)兩個月(yue)后(hou)改(gai)由擴(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)代(dai)皇(huang)太(tai)子南征，封其為河南王，統(tong)(tong)領(ling)天(tian)下兵(bing)(bing)馬。但擴(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)卻在(zai)彰德按兵(bing)(bing)不(bu)動，所以(yi)惠宗懷疑擴(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)有異(yi)志，并遷怒于(yu)(yu)奇皇(huang)后(hou)與愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理達臘(la)(la)，說：“向(xiang)者孛羅舉兵(bing)(bing)犯闕，今(jin)日(ri)(ri)擴(kuo)(kuo)(kuo)廓總兵(bing)(bing)，天(tian)下不(bu)太(tai)平，爾(er)母(mu)子誤我(wo)天(tian)下！今(jin)天(tian)下土疆分裂，坐(zuo)受危困，皆汝母(mu)子所為也(ye)！”愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理達臘(la)(la)挨(ai)了(le)打(da)。然而(er)胳膊肘終究是向(xiang)里(li)拐的(de)(de)，在(zai)各路軍(jun)閥混戰、不(bu)聽調遣的(de)(de)情況下，愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理達臘(la)(la)接(jie)受伯元(yuan)(yuan)臣、李國鳳等人的(de)(de)建議而(er)向(xiang)惠宗請纓，惠宗也(ye)于(yu)(yu)至正(zheng)二(er)十(shi)七年（1367年）八(ba)月(yue)命愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理達臘(la)(la)總天(tian)下兵(bing)(bing)馬，設大(da)撫(fu)軍(jun)院，坐(zuo)鎮指揮。愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理達臘(la)(la)領(ling)兵(bing)(bing)后(hou)，又(you)調諸軍(jun)攻打(da)擴(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)。 就在(zai)元(yuan)(yuan)朝(chao)內亂之際，在(zai)元(yuan)(yuan)末農民起(qi)義中(zhong)崛起(qi)的(de)(de)朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)自(zi)稱皇(huang)帝，改(gai)國號為大(da)明，出兵(bing)(bing)北伐元(yuan)(yuan)朝(chao)。眼看江山丟(diu)失在(zai)即，惠宗又(you)歸罪于(yu)(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理達臘(la)(la)，殺了(le)當初提出太(tai)子統(tong)(tong)兵(bing)(bing)建議的(de)(de)伯元(yuan)(yuan)臣、李國鳳等人，于(yu)(yu)至正(zheng)二(er)十(shi)八(ba)年（1368年，洪武元(yuan)(yuan)年）閏七月(yue)撤(che)銷大(da)撫(fu)軍(jun)院，恢復了(le)擴(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)河南王、太(tai)傅、中(zhong)書左(zuo)丞相等官爵，令其出兵(bing)(bing)勤王，不(bu)過為時已晚。至正(zheng)二(er)十(shi)八(ba)年（1368年，洪武元(yuan)(yuan)年）閏七月(yue)二(er)十(shi)八(ba)日(ri)(ri)，明軍(jun)逼近大(da)都(dou)，惠宗與奇皇(huang)后(hou)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理達臘(la)(la)等人及百官從大(da)都(dou)健德門倉皇(huang)逃往上都(dou)，元(yuan)(yuan)朝(chao)在(zai)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)統(tong)(tong)治結束，北元(yuan)(yuan)開始。

面(mian)臨大敵(di)當前(qian)，惠(hui)(hui)宗與(yu)愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)(la)重歸于(yu)好，一致對外。在逃往(wang)上都(dou)(dou)的(de)路上，奇皇(huang)后再次要求愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)(la)派兵問(wen)罪高麗，為(wei)她的(de)家族報仇，但愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)(la)沒有(you)聽從。十(shi)一月二(er)十(shi)四(si)日(ri)，愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)(la)領兵屯于(yu)紅羅山，伺機收復大都(dou)(dou)。至(zhi)(zhi)正二(er)十(shi)九年(nian)（1369年(nian)，洪武二(er)年(nian)）三月二(er)日(ri)，愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)(la)請(qing)率(lv)精騎(qi)直搏大都(dou)(dou)，惠(hui)(hui)宗不(bu)許。至(zhi)(zhi)正二(er)十(shi)九年(nian)（1369年(nian)，洪武二(er)年(nian)）六(liu)(liu)月十(shi)三日(ri)，明軍逼(bi)近(jin)上都(dou)(dou)，惠(hui)(hui)宗與(yu)愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)(la)等人(ren)連(lian)夜(ye)出奔應昌(chang)（今(jin)內蒙古克什(shen)克騰旗），四(si)天(tian)后，上都(dou)(dou)失(shi)守(shou)。至(zhi)(zhi)正三十(shi)年(nian)（1370年(nian)，洪武三年(nian)）正月初二(er)，惠(hui)(hui)宗病重，詔皇(huang)太子(zi)總軍國諸事。同(tong)年(nian)四(si)月二(er)十(shi)八(ba)日(ri)，元(yuan)惠(hui)(hui)宗駕崩，皇(huang)太子(zi)愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)(shi)理答臘(la)(la)(la)在應昌(chang)繼承了皇(huang)位(wei)，是為(wei)元(yuan)昭(zhao)宗。五(wu)月十(shi)六(liu)(liu)日(ri)，明將李(li)文忠奇襲應昌(chang)，元(yuan)宮(gong)后妃以及昭(zhao)宗的(de)兒子(zi)買的(de)里(li)八(ba)剌被明軍俘虜，只有(you)昭(zhao)宗率(lv)十(shi)余騎(qi)突圍，出奔和林（今(jin)蒙古國哈爾和林）。

矢志中興

昭宗(zong)北(bei)奔后(hou)，痛(tong)定(ding)思痛(tong)，力(li)圖恢復中(zhong)原，中(zhong)興(xing)元(yuan)朝(chao)。他改年號為“宣(xuan)光(guang)(guang)”，取(qu)杜(du)甫《北(bei)征》詩中(zhong)“周(zhou)漢獲再興(xing)，宣(xuan)光(guang)(guang)果(guo)明(ming)(ming)哲”之(zhi)(zhi)意(yi)，希望成為周(zhou)宣(xuan)王、漢光(guang)(guang)武帝(di)那樣(yang)中(zhong)興(xing)國家的(de)君主。昭宗(zong)“延攬四方忠義，以為恢復之(zhi)(zhi)計”，特別(bie)是不計前嫌，重(zhong)(zhong)用(yong)在(zai)定(ding)西(xi)沈兒峪新敗(bai)的(de)擴廓帖木兒，拜他為都總兵、河南王、中(zhong)書右(you)丞相，并起用(yong)哈剌章、蠻子等人(ren)，大(da)有振作(zuo)之(zhi)(zhi)勢。其時(shi)北(bei)元(yuan)的(de)領(ling)土除了漠(mo)北(bei)以外(wai)，還(huan)保有河西(xi)走廊、遼(liao)東、云南等地，勢力(li)還(huan)是相當強大(da)的(de)，于是明(ming)(ming)太祖朱元(yuan)璋在(zai)宣(xuan)光(guang)(guang)二年（1372年，洪(hong)武五(wu)年）正月派徐達(da)、李文忠、馮(feng)勝三(san)道(dao)出(chu)師，討(tao)伐北(bei)元(yuan)，欲“永清沙漠(mo)”。擴廓帖木兒先(xian)是佯(yang)敗(bai)，誘(you)敵深入，大(da)破明(ming)(ming)軍(jun)，中(zhong)路(lu)徐達(da)部陣(zhen)亡(wang)萬(wan)余人(ren)（一說數(shu)萬(wan)人(ren)），東路(lu)李文忠部在(zai)漠(mo)北(bei)雖(sui)未像徐達(da)那樣(yang)完敗(bai)，但也損失慘重(zhong)(zhong)，撤兵而還(huan)，只有西(xi)路(lu)馮(feng)勝、傅友德部連戰(zhan)連捷，占(zhan)領(ling)北(bei)元(yuan)的(de)甘(gan)肅全(quan)境。這(zhe)次戰(zhan)爭挫敗(bai)了明(ming)(ming)軍(jun)進攻的(de)銳(rui)氣，保住了元(yuan)王朝(chao)的(de)一線(xian)命(ming)脈，是昭宗(zong)領(ling)導下的(de)一個重(zhong)(zhong)大(da)成就。

此后(hou)數年間(jian)，明(ming)(ming)朝(chao)對(dui)(dui)北(bei)(bei)元改為守勢，元昭(zhao)宗(zong)整(zheng)合(he)云南、遼(liao)東(dong)各方勢力，以求進軍中(zhong)原，高(gao)麗的(de)(de)新王(wang)辛禑也棄明(ming)(ming)投元，并(bing)派謝恩使李子(zi)松入漠北(bei)(bei)朝(chao)賀，上(shang)表稱頌昭(zhao)宗(zong)“敷虞文(wen)德，兩階之(zhi)舞雍容；復(fu)漢官儀(yi)，十行之(zhi)詔密勿”。昭(zhao)宗(zong)君臣(chen)看(kan)見穿(chuan)著朝(chao)服行禮(li)的(de)(de)高(gao)麗使臣(chen)后(hou)老(lao)淚縱(zong)橫，說：“自我播(bo)遷，困于(yu)行間(jian)，不(bu)圖今(jin)日復(fu)見禮(li)儀(yi)！”當(dang)時，元昭(zhao)宗(zong)過著“流離(li)無寧、衣食(shi)艱辛”的(de)(de)日子(zi)，他徙帳(zhang)金山（今(jin)阿爾(er)泰山，一說在納哈出(chu)屯兵的(de)(de)內(nei)蒙古東(dong)部地區）之(zhi)北(bei)(bei)，繼續籌(chou)劃反(fan)攻中(zhong)原事(shi)宜，但(dan)仍然不(bu)能越雷池一步。擴廓(kuo)帖木兒、納哈出(chu)多(duo)次騷(sao)擾明(ming)(ming)朝(chao)，均被擊退。北(bei)(bei)元與(yu)明(ming)(ming)之(zhi)間(jian)也不(bu)總是沖突(tu)，明(ming)(ming)太祖曾在宣光(guang)四(si)年（1374年，洪(hong)武(wu)七年）九月(yue)放(fang)回了(le)在應(ying)昌被俘(fu)虜的(de)(de)昭(zhao)宗(zong)之(zhi)子(zi)買(mai)的(de)(de)里八剌，以示善意。明(ming)(ming)朝(chao)與(yu)北(bei)(bei)元南北(bei)(bei)對(dui)(dui)峙，當(dang)時的(de)(de)高(gao)麗詩人(ren)李穡的(de)(de)詩句“宣光(guang)洪(hong)武(wu)二龍飛，外國孤臣(chen)雙淚揮”，就反(fan)映了(le)這種局面。

宣光五年(nian)(nian)（1375年(nian)(nian)，洪武八(ba)(ba)年(nian)(nian)）八(ba)(ba)月，元(yuan)(yuan)昭(zhao)(zhao)宗(zong)的(de)股(gu)肱之(zhi)臣(chen)——擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木兒死于(yu)金山(shan)之(zhi)哈剌那海(hai)衙庭(ting)（一(yi)(yi)說(shuo)死于(yu)1376年(nian)(nian)），匡復大(da)元(yuan)(yuan)的(de)希望愈(yu)發渺(miao)茫。此(ci)后(hou)(hou)昭(zhao)(zhao)宗(zong)任用闊(kuo)闊(kuo)帖(tie)(tie)木兒為(wei)(wei)(wei)中書省太師(shi)。宣光八(ba)(ba)年(nian)(nian)（1378年(nian)(nian)，洪武十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)）四月，愛猷識(shi)理達臘去世，廟號昭(zhao)(zhao)宗(zong)（一(yi)(yi)說(shuo)哲宗(zong)），汗號必里克(ke)圖汗（Biligtü，蒙古(gu)語意(yi)為(wei)(wei)(wei)“聰明的(de)”）。元(yuan)(yuan)昭(zhao)(zhao)宗(zong)死后(hou)(hou)由其弟益(yi)王脫(tuo)古(gu)思帖(tie)(tie)木兒（一(yi)(yi)說(shuo)為(wei)(wei)(wei)其子(zi)）繼(ji)位，年(nian)(nian)號為(wei)(wei)(wei)“天元(yuan)(yuan)”，又稱天元(yuan)(yuan)帝。十(shi)年(nian)(nian)后(hou)(hou)，明軍大(da)破(po)北元(yuan)(yuan)于(yu)捕魚(yu)兒海(hai)，北元(yuan)(yuan)徹(che)底崩潰。

軼事典故

崇尚佛教

至(zhi)正中葉以(yi)后(hou)(hou)，元惠(hui)宗受(shou)佞臣哈麻(ma)蠱惑，迷戀藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教密宗，與(yu)西(xi)番僧(seng)人(ren)修煉房中術，愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)為儒學(xue)(xue)教育出(chu)身，起初(chu)也對此(ci)深(shen)惡痛絕。 但惠(hui)宗堅持要愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)學(xue)(xue)習密宗，他說(shuo)：“太(tai)子(zi)苦不(bu)曉秘密佛(fo)(fo)法，秘密佛(fo)(fo)法可以(yi)益壽(shou)。”于是命禿魯帖木兒等(deng)人(ren)向愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)傳(chuan)授(shou)密宗之法，久而久之，愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)亦沉(chen)湎(mian)此(ci)道(dao)(dao)。愛(ai)(ai)猷識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)初(chu)學(xue)(xue)密宗時，喇嘛帝(di)師(shi)來(lai)稟告奇皇后(hou)(hou)說(shuo)：“向者(zhe)(zhe)太(tai)子(zi)學(xue)(xue)佛(fo)(fo)法，頓覺開(kai)悟。今(jin)乃使習孔子(zi)之教，恐壞太(tai)子(zi)真性。”奇皇后(hou)(hou)說(shuo)道(dao)(dao)：“我雖居(ju)于深(shen)宮(gong)，不(bu)明(ming)道(dao)(dao)德，嘗(chang)聞自古(gu)及(ji)今(jin)，治(zhi)天下者(zhe)(zhe)，須用孔子(zi)之道(dao)(dao)，舍(she)此(ci)他求，即為異端。佛(fo)(fo)法雖好，乃余事耳，不(bu)可以(yi)治(zhi)天下，安可使太(tai)子(zi)不(bu)讀書？”帝(di)師(shi)聽罷，滿面羞色地退出(chu)了。

盡管如此，仍(reng)無法(fa)扭轉愛(ai)猷識(shi)理達臘對(dui)佛(fo)教的酷愛(ai)，他(ta)在清寧(ning)宮中置龍(long)床(chuang)，打(da)坐其中，東西鋪長(chang)席(xi)(xi)，吐(tu)蕃喇嘛、高麗和尚(shang)列坐滿(man)長(chang)席(xi)(xi)。他(ta)還說：“李先生（李好文(wen)）教我(wo)(wo)讀儒書(shu)許多(duo)年，我(wo)(wo)不省書(shu)中何意。西番僧教我(wo)(wo)佛(fo)經，我(wo)(wo)一(yi)夕便曉(xiao)。”足(zu)見他(ta)對(dui)佛(fo)教（尤(you)其是密宗法(fa)術）的癡迷。

書法造詣編輯

元(yuan)昭宗愛猷識(shi)理達臘受過(guo)系(xi)統(tong)的(de)漢文化教育(yu)，尤其(qi)在書(shu)法(fa)上造詣(yi)很高。時人陶宗儀評(ping)價昭宗書(shu)法(fa)“真楷遒媚，深得虞永興（虞世南）之(zhi)妙，非(fei)工夫純熟，不(bu)能到也”。不(bu)過(guo)，昭宗后(hou)來又改(gai)學宋徽(hui)宗瘦金(jin)體，時人權衡記載：“太(tai)子(zi)初學書(shu)，甚遒勁，其(qi)后(hou)放蕩無拘檢，專喜(xi)臨宋徽(hui)宗字帖，謂之(zhi)‘瘦筋(jin)書(shu)’。或告之(zhi)曰：‘徽(hui)宗乃亡國之(zhi)君，不(bu)足為法(fa)。’太(tai)子(zi)曰：‘我但學其(qi)筆法(fa)飄逸，不(bu)學他治(zhi)天下(xia)，庸何傷(shang)乎(hu)？’”

愛猷識理(li)達臘還(huan)非常喜(xi)歡(huan)把(ba)自己的(de)書法(fa)作品賜給臣僚，留下(xia)記載的(de)書法(fa)作品有“麟(lin)鳳(feng)(feng)”、“眉壽(shou)”、“經訓”、“成德誠明”、“忠孝文武”、“文行忠信為善最(zui)樂” 等(deng)。元代(dai)《宦跡圖》卷前題(ti)有“篤恭”二(er)大字，曾被(bei)疑為宋徽宗所寫，據林(lin)梅村(cun)考證實為元昭宗的(de)墨寶，下(xia)面還(huan)有元昭宗的(de)梵文畫押。此外(wai)，元昭宗給他的(de)老師鄭深所題(ti)的(de)“麟(lin)鳳(feng)(feng)”二(er)字也被(bei)鄭義門保存至今。

詩歌作品編輯

元昭宗愛猷識理達臘受漢文(wen)化(hua)影響較(jiao)深，現存詩一首如下：

《新月詩》

昨夜嚴(yan)陵失釣鉤，

何人移上(shang)碧云頭。

雖然未得團圓相，

也有清光遍九州。

元(yuan)末明(ming)初文人(ren)葉子奇評(ping)價(jia)該(gai)詩說：“真儲君之詩也！”

歷史評價

陶宗儀評價昭宗“風(feng)儀俊邁，性資英偉，帝（惠宗）于東宮建(jian)端本堂，置賢師傅以教(jiao)之(zhi)，知好學(xue)，喜作字”。

明太(tai)祖在給元昭宗的書信中(zhong)(zhong)(zhong)評價元惠宗、昭宗父(fu)(fu)子(zi)(zi)說：“順天者(zhe)(zhe)昌(chang)，逆天者(zhe)(zhe)亡，古(gu)今通論。自古(gu)國家(jia)興廢(fei)，氣(qi)運之(zhi)(zhi)常耳，豈人力(li)所能(neng)為(wei)哉(zai)？且君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)子(zi)(zi)，當中(zhong)(zhong)(zhong)國兵(bing)多將廣之(zhi)(zhi)時(shi)，權不(bu)(bu)能(neng)自持，故兵(bing)多者(zhe)(zhe)蘊莽、操、懿(yi)、溫(wen)之(zhi)(zhi)志，次(ci)者(zhe)(zhe)頡頏互相攻擊(ji)，日廢(fei)生民，下者(zhe)(zhe)東送款、西歸附(fu)，剝民以供上(shang)下。君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)子(zi)(zi)曾出一令，而誰何(he)(he)之(zhi)(zhi)歟？今日之(zhi)(zhi)事如(ru)此，君(jun)(jun)尚(shang)迷留不(bu)(bu)省(sheng)者(zhe)(zhe)何(he)(he)？蓋在至正之(zhi)(zhi)間(jian)，兵(bing)多將廣，尚(shang)不(bu)(bu)能(neng)駕馭，又(you)被逼挾；今之(zhi)(zhi)眾，壯(zhuang)弱不(bu)(bu)過二萬(wan)，流離邊境，意圖(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)興，君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)謀略，不(bu)(bu)知(zhi)何(he)(he)如(ru)耳！君(jun)(jun)能(neng)自度今時(shi)之(zhi)(zhi)權，比至正時(shi)低昂若何(he)(he)，以此觀之(zhi)(zhi)，豈不(bu)(bu)愚哉(zai)？君(jun)(jun)以萬(wan)騎(qi)，或七八千騎(qi)，欲與全(quan)中(zhong)(zhong)(zhong)國相抗，予(yu)又(you)不(bu)(bu)知(zhi)輕重(zhong)若何(he)(he)……”

元昭宗(zong)死后，明太祖(zu)遣(qian)使吊祭(ji)，在祭(ji)文(wen)中(zhong)評(ping)價(jia)他說：“生(sheng)死廢(fei)興，非一(yi)時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偶然，乃天地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定數，古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣賢(xian)于是四(si)者(zhe)一(yi)或臨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)，何(he)也？蓋知天命(ming)而不(bu)惑(huo)者(zhe)也。君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)宗(zong)昔起沙(sha)(sha)漠，彎弧執(zhi)矢，入城中(zhong)國，橫(heng)行天下(xia)，九夷八蠻盡皆歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非天命(ming)不(bu)至是也。及君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)子(zi)，正當垂衣守成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，而盜(dao)生(sheng)汝(ru)穎，華夏(xia)騷然，號令不(bu)行，以致(zhi)失國，此人(ren)事歟，天道歟？朕于其時，非有三軍(jun)六師以威(wei)天下(xia)，乃代君(jun)家而為(wei)民主(zhu)(zhu)，亦(yi)莫非天命(ming)也。曩者(zhe)，君(jun)主(zhu)(zhu)沙(sha)(sha)漠，朕主(zhu)(zhu)中(zhong)國，君(jun)與群臣乃固執(zhi)不(bu)移，致(zhi)邊警數興，今聞君(jun)殯(bin)于沙(sha)(sha)漠，朕用(yong)惻然，特(te)遣(qian)人(ren)致(zhi)吊，奠以牲醴，以享(xiang)爾靈，爾其鑒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”

明人何(he)喬新評(ping)價(jia)說(shuo)：“元之(zhi)(zhi)(zhi)亡也(ye)(ye)，豈(qi)獨群雄并起而逐之(zhi)(zhi)(zhi)哉(zai)？太(tai)(tai)子(zi)愛猷識(shi)理達臘蓋有力焉。夫太(tai)(tai)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)職，問安視膳，撫軍監(jian)國而已。爵(jue)德官能，出(chu)師決獄，制在君(jun)父之(zhi)(zhi)(zhi)手，夫豈(qi)敢(gan)專耶？順帝(di)雖曰昏亂失道(dao)，然(ran)自太(tai)(tai)子(zi)言之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)親(qin)則(ze)(ze)父也(ye)(ye)，以(yi)(yi)尊(zun)則(ze)(ze)君(jun)也(ye)(ye)，彌縫其(qi)闕(que)，將(jiang)順其(qi)美，使(shi)政出(chu)君(jun)父而已，無與焉，斯善(shan)矣(yi)。顧乃(nai)不父其(qi)父，不君(jun)其(qi)君(jun)，竊(qie)取其(qi)生殺之(zhi)(zhi)(zhi)柄，欲迫脅而奪之(zhi)(zhi)(zhi)位，是乃(nai)身為(wei)叛亂者也(ye)(ye)。彼劉福通、張士誠、陳友(you)諒之(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)又(you)奚責(ze)焉？竊(qie)考(kao)太(tai)(tai)平之(zhi)(zhi)(zhi)死、老的沙之(zhi)(zhi)(zhi)逃、孛羅之(zhi)(zhi)(zhi)反、擴廓(kuo)之(zhi)(zhi)(zhi)貳(er)，皆以(yi)(yi)得罪太(tai)(tai)子(zi)故也(ye)(ye)。求其(qi)所以(yi)(yi)得罪者，以(yi)(yi)太(tai)(tai)子(zi)急于受禪而諸(zhu)臣不肯(ken)順旨(zhi)焉耳。嗚呼，何(he)其(qi)不思邪？既為(wei)太(tai)(tai)子(zi)矣(yi)，天位舍我誰適(shi)哉(zai)？方是時，豪杰(jie)蜂起，土(tu)宇瓜(gua)分，荊江之(zhi)(zhi)(zhi)瘡痍未已，汝(ru)潁之(zhi)(zhi)(zhi)烈焰方炎；灤(luan)陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)宮闕(que)已焚，燕趙之(zhi)(zhi)(zhi)榛棘日茂。君(jun)臣父子(zi)，協心戮力，以(yi)(yi)遏亂略(lve)，以(yi)(yi)戡兇渠，尚懼不足(zu)以(yi)(yi)圖回，天命也(ye)(ye)。今乃(nai)視君(jun)父如土(tu)梗，欲撤而據其(qi)位焉，用心如此，雖欲不亡，其(qi)可得乎(hu)？”

朝鮮國王(wang)李懌（朝鮮中宗）評價(jia)說：“元太子性(xing)非(fei)不善，而宦寺(si)之輩不能導之以善道(dao)，故(gu)終至干與國政，擅殺大臣，太子之職，果(guo)如是(shi)乎？”

民(min)國學者蔡東藩評價說(shuo)：“元太子(zi)愛(ai)猷識(shi)理達臘，昔在燕都，好預(yu)軍事，以(yi)致瓦(wa)裂，嗣入應昌，未經(jing)迎敵(di)，即已狂奔(ben)，嫡子(zi)被俘，母(mu)妻不保，是(shi)殆所謂(wei)景升（劉表）之子(zi)豚犬耳(er)？”

當代學者曹永年(nian)評價說：“昭宗(zong)的努力可以(yi)挽救北元(yuan)不致滅(mie)亡，卻無(wu)法使它(ta)振興。……1378年(nian)，昭宗(zong)愛猷識理達臘赍志(zhi)以(yi)歿。桑榆暮(mu)景，此后北元(yuan)只(zhi)能維持(chi)半壁(bi)江山，在(zai)很長的時間里，再無(wu)人談論中興”。