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歷史溯源

紫(zi)陽(yang)位于陜南(nan)中(zhong)部，因道教南(nan)派(pai)創始人(ren)(ren)紫(zi)陽(yang)真人(ren)(ren)張伯端而(er)得名。我國(guo)古代最早的(de)詩(shi)歌(ge)總集(ji)《詩(shi)經》中(zhong)"周南(nan)"和"召南(nan)"部分25首歌(ge)謠的(de)流傳地主要就在包(bao)括紫(zi)陽(yang)在內的(de)漢(han)水上游，紫(zi)陽(yang)民歌(ge)在朝代更迭的(de)過程(cheng)中(zhong)，伴(ban)隨著人(ren)(ren)們(men)種種生活習俗(su)的(de)形成(cheng)發展而(er)逐漸成(cheng)熟，于明清達到(dao)鼎盛。

明清兩代(dai),由于戰亂和災(zai)荒(huang)(huang),造(zao)成陜(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)(包(bao)括今漢中、安康、商州(zhou)三(san)市）人(ren)口大(da)量死亡(wang)和遷徙,以至大(da)批(pi)(pi)田(tian)地(di)(di)(di)荒(huang)(huang)蕪(wu),經(jing)濟衰落(luo)。大(da)批(pi)(pi)外地(di)(di)(di)流民(min)或因(yin)受災(zai)逃生(sheng)；或因(yin)躲(duo)避過重的(de)賦稅；或因(yin)人(ren)多地(di)(di)(di)窄,無地(di)(di)(di)可種；或因(yin)被(bei)朝(chao)廷奪去土(tu)地(di)(di)(di)；自(zi)發(fa)流入(ru)擁(yong)有(you)大(da)量無主荒(huang)(huang)地(di)(di)(di)的(de)陜(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)山區(qu)。此外，也有(you)一(yi)些(xie)外地(di)(di)(di)人(ren)因(yin)經(jing)商先客居后入(ru)籍，或為(wei)官任(ren)滿定居，或從軍退伍落(luo)戶，而移民(min)陜(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)。同時，朝(chao)廷采取有(you)組織的(de)移民(min)墾荒(huang)(huang)屯(tun)田(tian)的(de)政策(ce)，強制人(ren)稠地(di)(di)(di)窄地(di)(di)(di)區(qu)和南(nan)(nan)方(fang)富庶(shu)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)大(da)批(pi)(pi)農民(min)遷入(ru)陜(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)墾荒(huang)(huang)，即歷(li)史上著名的(de)"湖廣填陜(shan)(shan)(shan)(shan)西"事件(jian)。人(ren)口的(de)大(da)遷徙不(bu)僅促進了(le)陜(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)的(de)開發(fa)和經(jing)濟的(de)發(fa)展，也造(zao)成了(le)不(bu)同文(wen)化的(de)相互融合(he)，使陜(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)的(de)民(min)俗風情、民(min)間(jian)文(wen)藝、方(fang)言(yan)土(tu)語等方(fang)面都打(da)上了(le)客民(min)原籍地(di)(di)(di)方(fang)的(de)濃重印記(ji)。

陜(shan)南(nan)各縣客(ke)民源流不(bu)盡(jin)(jin)相同，因之(zhi)所(suo)受文(wen)化影響也(ye)不(bu)盡(jin)(jin)相同。

紫(zi)陽(yang)在(zai)明(ming)清兩(liang)(liang)代移(yi)入(ru)的(de)(de)(de)(de)客民"以鄂、川、湘、皖人居多(duo)，贛(gan)、豫、閩、粵人次之。" 考察今天的(de)(de)(de)(de)紫(zi)陽(yang)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，在(zai)與四川山(shan)(shan)水相(xiang)連，四川移(yi)民比較集(ji)中的(de)(de)(de)(de)南部(bu)高(gao)(gao)山(shan)(shan)區，高(gao)(gao)亢明(ming)亮、拖腔悠長、尾(wei)音(yin)下滑，具有濃(nong)郁(yu)四川民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)紫(zi)陽(yang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)號子(zi)、山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調子(zi)隨(sui)處可(ke)聞；而擅(shan)唱小(xiao)調的(de)(de)(de)(de)民間歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手卻(que)多(duo)集(ji)中在(zai)漢(han)江(jiang)流域的(de)(de)(de)(de)漢(han)城、煥古(gu)灘、城關鎮(zhen)、洞(dong)河(he)鎮(zhen)一線。這里(li)交(jiao)通(tong)便利，農業(ye)灌溉(gai)條件較好，商(shang)業(ye)繁榮，正(zheng)是兩(liang)(liang)湖、江(jiang)西、安徽、福建、廣(guang)東移(yi)民的(de)(de)(de)(de)聚居地。特(te)(te)別是在(zai)漢(han)江(jiang)沿岸(an)的(de)(de)(de)(de)各(ge)個集(ji)鎮(zhen)，聚居著大批來此經商(shang)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)湖及江(jiang)南商(shang)賈的(de)(de)(de)(de)后裔，這里(li)所傳(chuan)唱的(de)(de)(de)(de)小(xiao)調歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)，相(xiang)當(dang)一部(bu)分都反映了市(shi)民生活(huo)情調。這里(li)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)調音(yin)樂(le)，具有音(yin)調平和、旋律優美、柔麗婉轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)南方音(yin)樂(le)特(te)(te)點，與用假嗓演唱的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)亢明(ming)亮、音(yin)域寬廣(guang)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)號子(zi)、山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調子(zi)形(xing)成鮮(xian)明(ming)對(dui)比。以紫(zi)陽(yang)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為典型代表的(de)(de)(de)(de)陜南民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)這種"北地南腔"、"南北融匯"特(te)(te)點的(de)(de)(de)(de)形(xing)成，應當(dang)說(shuo)與歷史上的(de)(de)(de)(de)移(yi)民活(huo)動有著直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)關系。

藝術特色

紫(zi)(zi)陽民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分為"山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)"、"小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)"、"風(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)"、"花(hua)鼓八岔"、"號(hao)子孝(xiao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)"等和(he)"新(xin)(xin)(xin)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)"十(shi)幾個(ge)曲(qu)種(zhong)(zhong)。其音樂(le)風(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)大(da)多有(you)(you)(you)著(zhu)較(jiao)強(qiang)的(de)(de)抒情性(xing)、敘事性(xing)和(he)舞蹈(dao)性(xing)，適(shi)于表(biao)(biao)演(yan)動(dong)作、表(biao)(biao)達情節和(he)反映(ying)人(ren)物復雜感(gan)情。勞(lao)(lao)動(dong)號(hao)子是(shi)(shi)紫(zi)(zi)陽民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)基(ji)礎，而船(chuan)工(gong)號(hao)子是(shi)(shi)勞(lao)(lao)動(dong)號(hao)子的(de)(de)內核，在紫(zi)(zi)陽民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中占有(you)(you)(you)重要位置，風(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)粗獷豪邁(mai)，音調(diao)(diao)、節奏復雜多變(bian)，具(ju)有(you)(you)(you)較(jiao)強(qiang)的(de)(de)生(sheng)活(huo)氣(qi)息；山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)指(zhi)勞(lao)(lao)動(dong)號(hao)子以(yi)外的(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)山(shan)野歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)，是(shi)(shi)最能代表(biao)(biao)山(shan)區特點的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞有(you)(you)(you)很多是(shi)(shi)在勞(lao)(lao)動(dong)中即(ji)興創作的(de)(de)，見景生(sheng)情，隨編(bian)(bian)隨唱，大(da)多是(shi)(shi)表(biao)(biao)現愛(ai)情的(de)(de)；小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)和(he)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)樣量大(da)面廣(guang)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞較(jiao)為固定，其風(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)特點是(shi)(shi)曲(qu)調(diao)(diao)細膩(ni)流暢，旋律優(you)美動(dong)聽，節奏平穩(wen)細碎，音域較(jiao)窄，具(ju)有(you)(you)(you)較(jiao)強(qiang)的(de)(de)敘事性(xing)和(he)個(ge)人(ren)感(gan)情色彩；風(feng)(feng)(feng)俗(su)(su)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)是(shi)(shi)流傳較(jiao)廣(guang)的(de)(de)民間(jian)口頭文藝形式，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)即(ji)興創作歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)，見啥(sha)(sha)唱啥(sha)(sha)，想(xiang)啥(sha)(sha)唱啥(sha)(sha)，是(shi)(shi)反映(ying)紫(zi)(zi)陽人(ren)民生(sheng)活(huo)習俗(su)(su)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)，是(shi)(shi)紫(zi)(zi)陽民間(jian)舉行婚喪嫁(jia)娶等各(ge)種(zhong)(zhong)儀式時(shi)(shi)所唱的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)；新(xin)(xin)(xin)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)時(shi)(shi)代和(he)新(xin)(xin)(xin)生(sheng)活(huo)的(de)(de)產物，是(shi)(shi)解放后編(bian)(bian)創的(de)(de)具(ju)有(you)(you)(you)鮮明時(shi)(shi)代特征和(he)較(jiao)濃政治氣(qi)息的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)創紫(zi)(zi)陽民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。

陜(shan)南秦(qin)巴山區紫陽縣的(de)青年人談情說愛時(shi)(shi)，要(yao)唱纏綿熱情的(de)"情歌(ge)(ge)"、"盤歌(ge)(ge)"；為老年人辦喪事(shi)，要(yao)唱凄涼、悲(bei)哀的(de)"孝(xiao)歌(ge)(ge)"、"送(song)葬歌(ge)(ge)"；在地里干活時(shi)(shi)，要(yao)唱高亢、激越的(de)"號(hao)子"、"鑼鼓草"；采(cai)茶時(shi)(shi)，要(yao)有悠揚、宛轉的(de)"花山姑娘(niang)"、"牧羊戀歌(ge)(ge)"；婚嫁時(shi)(shi)，要(yao)唱"哭(ku)嫁歌(ge)(ge)"、"迎(ying)親歌(ge)(ge)"；行(xing)路時(shi)(shi)有"報路歌(ge)(ge)"，上山時(shi)(shi)有"樵(qiao)歌(ge)(ge)"等等。

紫(zi)陽(yang)人迎親(qin)時(shi)，一(yi)(yi)路上(shang)，新郎、新娘、迎親(qin)的(de)(de)(de)、送親(qin)的(de)(de)(de)都要唱(chang)(chang)山歌、吼(hou)號(hao)子。沿路邊(bian)(bian)(bian)村寨，還有攔(lan)新娘對"盤歌"的(de)(de)(de)風俗。若遇上(shang)"歌迷"，迎親(qin)隊伍就停(ting)下來，陪新娘對歌。紫(zi)陽(yang)農民(min)干(gan)"幫幫活"時(shi)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)歌，稱之"鑼鼓(gu)草"。"鑼鼓(gu)草"的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)方式是由一(yi)(yi)個人自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang)，大(da)伙(huo)邊(bian)(bian)(bian)勞(lao)動，邊(bian)(bian)(bian)幫腔。如有人在(zai)干(gan)活時(shi)沒把草根刨到土面上(shang)，領頭(tou)的(de)(de)(de)便(bian)唱(chang)(chang)："哎(ai)--薅草末(mo)薅連根草，一(yi)(yi)場雨過又活了。烈日下邊(bian)(bian)(bian)流大(da)汗，竹籃提水(shui)白費勞(lao)！" 如果(guo)大(da)伙(huo)都干(gan)得快，有人拖在(zai)后邊(bian)(bian)(bian)，他就唱(chang)(chang)歌督促或(huo)善(shan)意地譏諷幾句： "哎(ai)--大(da)雁飛(fei)翔不離群，干(gan)活就要多(duo)鼓(gu)勁，莫學地角的(de)(de)(de)懶蛤(ha)蟆，一(yi)(yi)步三停(ting)急煞人喲哎(ai)！"

紫(zi)陽(yang)人(ren)大(da)多是明(ming)末(mo)清初從(cong)湘、皖(wan)、贛、豫、閩(min)、粵各地來的(de)(de)移民后裔，因而紫(zi)陽(yang)民歌(ge)具有(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)南方(fang)印記，其中有(you)相(xiang)當(dang)一(yi)部分(fen)直接來源(yuan)于南方(fang)的(de)(de)唱本。如《桑木扁(bian)擔》、《十繡(xiu)》、《倒采(cai)茶》等等。

紫(zi)陽縣民間有"山歌無(wu)假戲(xi)無(wu)真"之說，例(li)如"報路(lu)歌"。"報路(lu)歌"是有韻無(wu)一定調子，自由唱、合的"順口溜"。它是遇啥事說啥話，或(huo)(huo)為助(zhu)興，或(huo)(huo)為鼓勁對答。

紫陽的(de)"對(dui)歌(ge)(ge)會(hui)"即"賽歌(ge)(ge)會(hui)"更有(you)意思。有(you)同村(cun)"對(dui)"的(de)，有(you)鄰村(cun)之間(jian)"對(dui)"的(de)。對(dui)歌(ge)(ge)會(hui)有(you)"日間(jian)會(hui)"和(he)"夜(ye)晚會(hui)"兩(liang)種。對(dui)歌(ge)(ge)者(zhe)雙方事先只約定時間(jian)、地點、參(can)加人數不論，男女老少均(jun)可(ke)。雙方除有(you)"歌(ge)(ge)頭"、"參(can)唱"的(de)人而外，還(huan)有(you)看熱鬧、幫陣(zhen)助威的(de)。

"日間會"多在(zai)山(shan)坡上，雙(shuang)方各站一個(ge)小山(shan)包，面(mian)對(dui)面(mian)地"對(dui)唱(chang)"。或在(zai)小河、小溪兩邊隔水對(dui)歌(ge)。"對(dui)歌(ge)"多屬"盤歌(ge)"，有盤問(wen)歷史、古(gu)人(ren)、地理、神話的(de)，也(ye)有盤問(wen)鳥(niao)、獸、花(hua)、草的(de)。有盤問(wen)當今時(shi)事的(de)，也(ye)有歌(ge)唱(chang)幸福生活的(de)。"夜晚歌(ge)會"常在(zai)冬春時(shi)節舉行。在(zai)古(gu)廟或寬(kuan)敞的(de)"公(gong)房"里。對(dui)歌(ge)雙(shuang)方各燃一堆木炭(tan)火，男女老少圍火而坐，你(ni)(ni)唱(chang)問(wen)，我(wo)唱(chang)答；你(ni)(ni)唱(chang)個(ge)英雄，我(wo)唱(chang)個(ge)好(hao)漢；你(ni)(ni)唱(chang)名山(shan)，我(wo)對(dui)大川；你(ni)(ni)唱(chang)《劉海戲(xi)金蟾》，我(wo)唱(chang)《洞賓戲(xi)牡丹》。唱(chang)對(dui)如流(liu)，此起彼落，賽歌(ge)喉，賽智慧，氣氛熱(re)烈，經常是通宵(xiao)達旦，歌(ge)聲不(bu)停。

紫(zi)陽民(min)歌(ge)藏量(liang)極為豐(feng)富，所發(fa)現曲(qu)(qu)目總數已達(da)5028首(shou)，編(bian)印成(cheng)冊的(de)有828首(shou)，體裁包(bao)括號子、山(shan)(shan)歌(ge)和小調幾(ji)大類，其中又包(bao)含了(le)社火歌(ge)曲(qu)(qu)、風俗歌(ge)曲(qu)(qu)、宗教歌(ge)曲(qu)(qu)、曲(qu)(qu)子等不(bu)同歌(ge)種(zhong)。紫(zi)陽民(min)歌(ge)的(de)代(dai)表性曲(qu)(qu)目有《郎在(zai)對門唱山(shan)(shan)歌(ge)》、《唱山(shan)(shan)歌(ge)》、《洗衣(yi)裳(shang)》、《南(nan)山(shan)(shan)竹子》等。由于積蘊深(shen)厚、傳唱廣泛，紫(zi)陽縣被文化(hua)部命名(ming)為"民(min)歌(ge)之(zhi)鄉"。

傳承價值

紫(zi)陽(yang)民(min)(min)歌流(liu)傳久遠(yuan)，其(qi)歌詞借喻巧妙(miao)，風趣幽默(mo)，有較高的(de)文(wen)學價(jia)(jia)值(zhi)；所用方言似川、似楚，韻味獨(du)具(ju)；其(qi)旋(xuan)律優美婉轉，高腔唱(chang)法(fa)中游(you)移于(yu)調式音(yin)級間(jian)的(de)色彩性顫音(yin)唱(chang)法(fa)具(ju)有獨(du)特的(de)價(jia)(jia)值(zhi)。紫(zi)陽(yang)民(min)(min)歌的(de)傳承直接依托(tuo)于(yu)各種民(min)(min)俗活動(dong)，反映(ying)出(chu)豐(feng)(feng)富的(de)民(min)(min)俗文(wen)化內容。紫(zi)陽(yang)民(min)(min)歌對于(yu)豐(feng)(feng)富中華民(min)(min)族音(yin)樂(le)寶庫、弘揚中華民(min)(min)族音(yin)樂(le)文(wen)化有不可低(di)估的(de)作用。