藍田縣(xian)位(wei)于關中(zhong)平(ping)原(yuan)東南部秦嶺北(bei)麓,是古長(chang)安南通(tong)荊楚(chu)巴(ba)蜀的(de)門戶。這里地貌(mao)奇特,山(shan)川原(yuan)嶺皆有,全家(jia)嶺便坐落在橫嶺的(de)淺嶺區(qu),屬普化鎮(zhen)北(bei)部的(de)一個村(cun)子。全家(jia)嶺的(de)村(cun)民有做佛事(shi)、善事(shi)的(de)傳統(tong)習俗。
"水(shui)(shui)(shui)陸大會(hui)"通稱(cheng)"水(shui)(shui)(shui)會(hui)",是-種(zhong)古老的(de)(de)民(min)同(tong)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)形式,是過去天旱時人們(men)祈雨的(de)(de)一種(zhong)帶(dai)有(you)迷信色彩的(de)(de)祭祀活動(dong)(dong)(dong)。民(min)間叫(jiao)(jiao)"取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)",也(ye)叫(jiao)(jiao)"祈雨"。在歷代(dai)的(de)(de)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)(dong)(dong)中伴(ban)同(tong)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)這種(zhong)吹打樂(le)(le)(le)就叫(jiao)(jiao)"水(shui)(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)(le)"。因為(wei)它便(bian)于長途行(xing)走,也(ye)叫(jiao)(jiao)"行(xing)樂(le)(le)(le)",水(shui)(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)(le)細(xi)膩悅耳,人們(men)也(ye)把它叫(jiao)(jiao)做(zuo)"細(xi)樂(le)(le)(le)",據音樂(le)(le)(le)史記,南宋灌圃(pu)耐得翁《都(dou)城紀勝》云(yun):細(xi)樂(le)(le)(le)……以簫管笙(sheng)(qin)嵇琴方響之類合動(dong)(dong)(dong)"。在聲(sheng)勢(shi)浩大的(de)(de)取(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)(dong)(dong)中,水(shui)(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)(le)起(qi)著相當重要的(de)(de)作用,正象人們(men)常說"水(shui)(shui)(shui)會(hui)不動(dong)(dong)(dong)樂(le)(le)(le),馬角(jiao)不起(qi)駕"。
據(ju)唐段安(an)(an)節(jie)所著(zhu)的(de)(de)《樂(le)府(fu)雜(za)錄》記(ji)載,唐貞元車間(公元785年--805年),關中(zhong)-代遇到大旱災,唐德宗下(xia)令讓長(chang)安(an)(an)一代民眾(zhong)祈(qi)雨(yu),當時東市和西市都(dou)組織了(le)祈(qi)雨(yu)隊伍,并進(jin)行了(le)音樂(le)比賽,德勝者還受剄皇上(shang)的(de)(de)獎(jiang)賞",從(cong)那以(yi)后(hou),祈(qi)雨(yu)比賽音樂(le)便在關中(zhong)一帶(dai)形成(cheng)一種風(feng)俗(su)。這(zhe)(zhe)種風(feng)俗(su)一直流傳(chuan)在民間。據(ju)藍田田家村(cun)(cun)樂(le)社(she)老樂(le)工講:過去田家村(cun)(cun)樂(le)社(she)除每年天旱時去周(zhou)(zhou)至(zhi)縣太自山(shan)取(qu)水(shui)外(wai),還常和西安(an)(an)的(de)(de)幾個樂(le)社(she)斗樂(le)比賽,看來這(zhe)(zhe)種風(feng)俗(su)流傳(chuan)于(yu)沿終南山(shan)麓一帶(dai),長(chang)安(an)(an)、藍田、周(zhou)(zhou)至(zhi)等樂(le)社(she)都(dou)有類似的(de)(de)朝廟賽樂(le)活動。
在陜西省著(zhu)名的(de)文物(wu)圣(sheng)地藍田水(shui)陸庵大殿壁塑上三千七百(bai)多(duo)尊(zun)泥塑中(zhong)的(de)五百(bai)羅漢過海,那些飄弋在滔滔海洋里的(de)珍禽異獸所拿的(de)器樂(le)(le)和(he)編排(pai)與水(shui)會器樂(le)(le)及(ji)編排(pai)基本類同,其中(zhong)也是貢(gong)鑼雙臁⒅裼朊蠢窗橥灝俾蘚浩蠊5睦(mu)侄佑胗闌嵋衾質怯幸歡ǖ難荼涔叵怠(dai)
據藍田《縣(xian)志》記載(zai),水陸庵(an)(an)建自(zi)隋文帝開(kai)皇(huang)年間公(gong)元581--591年)。唐、明時期(qi)對(dui)此(ci)廟(miao)都進行過復修,而(er)秋樹廟(miao)水會樂(le)社(she)和全家嶺樂(le)社(she)的(de)社(she)址距(ju)水陸庵(an)(an)只有三(san)四里之(zhi)遙,僅一河(he)之(zhi)隔,據調查,過去(qu)這兩個(ge)樂(le)社(she)在(zai)除了取(qu)水外,還常(chang)在(zai)三(san)官廟(miao)、水陸庵(an)(an)朝廟(miao)奏樂(le)念經,其經韻(yun)和水陸庵(an)(an)和尚農升念的(de)經韻(yun)相同。
據藍(lan)田《縣志》記(ji)載(zai)《禱(dao)水旱(han)》已是古(gu)時而傳,可惜沒有記(ji)載(zai)的年代。
根據上述資料(liao)推測,藍田會音樂(le)產生于(yu)水陸大會活(huo)動。很可能是(shi)(shi)隋唐時就流傳在民間的一種(zhong)俗樂(le)。它吸收融(rong)合有宗教音樂(le)和其它音樂(le)因素,屬于(yu)廟會音樂(le)的一種(zhong),是(shi)(shi)典型的取(qu)水音樂(le)。
水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂在歷史上主(zhu)要為(wei)民(min)間(jian)廟(miao)會(hui)、取水(shui)(shui)伐馬(ma)角、大型祭祀活動、水(shui)(shui)陸道場(chang)等這樣的佛(fo)事、善事、祭祀類活動伴奏(zou),屆時(shi)(shi),人們便能(neng)見(jian)到(dao)浩浩蕩(dang)蕩(dang)的隊伍中(zhong)響(xiang)起悠揚的水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂。后來水(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂主(zhu)要用(yong)于取水(shui)(shui)或作水(shui)(shui)陸道場(chang)時(shi)(shi)用(yong),每逢過年(nian)時(shi)(shi),也會(hui)在村中(zhong)神廟(miao)前吹奏(zou),作為(wei)祭祠性娛樂活動。
藍田(tian)普化水會(hui)音樂(le)分為(wei)行樂(le)和坐(zuo)樂(le)兩類(lei),因演奏所(suo)涉事由嚴肅、莊重,故從不用于喜(xi)慶(qing)婚俗場合。水會(hui)音樂(le)質(zhi)樸、清越、雅致、細膩(ni),與激越、粗放(fang)的秦(qin)腔(qiang)形成鮮明對照。
它的(de)(de)高雅與民(min)間(jian)流行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)龜茲樂(le)(le)(le)(le)(le)不同。龜茲樂(le)(le)(le)(le)(le)是盛唐時(shi)由西域引進,因當時(shi)被(bei)宮廷認為(wei)是不入流的(de)(de)低俗音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le),對(dui)之不屑(xie)一(yi)顧。而(er)在(zai)民(min)間(jian)卻(que)廣為(wei)流傳,至今風行(xing)(xing)(xing)不衰,無論誰家婚喪嫁(jia)娶都(dou)會(hui)用(yong)到(dao)它。水會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)與龜茲樂(le)(le)(le)(le)(le)不同,它的(de)(de)旋律委(wei)婉,清雅細膩,悅耳動聽,稱為(wei)細樂(le)(le)(le)(le)(le)。經過一(yi)千(qian)三百多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)沉(chen)淀,原先盛行(xing)(xing)(xing)于(yu)藍田各(ge)地的(de)(de)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)如(ru)今僅在(zai)藍田縣普化(hua)鎮能看的(de)(de)到(dao)了。如(ru)果不對(dui)普化(hua)的(de)(de)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)進行(xing)(xing)(xing)挖掘搶救,恐怕(pa)不久,它將永遠從我們眼前消失了。
藍(lan)田水會音樂(le)手抄傳譜(pu)原有八十多(duo)種曲牌,其記(ji)譜(pu)法為(wei)唐代燕樂(le)半字譜(pu),這(zhe)也是它歷史久遠的實證。
水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂在(zai)(zai)藍(lan)田有三(san)(san)處,它們是藍(lan)田東川(chuan)的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)樹廟(miao)(miao)(miao)村水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂社(she)(she)(she),全(quan)家嶺村水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂社(she)(she)(she)和西川(chuan)的(de)(de)(de)(de)田家村水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂社(she)(she)(she)。過去在(zai)(zai)這些樂社(she)(she)(she)中,不管那(nei)家取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),都是聲(sheng)勢沽大波及甚廣,取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)時一(yi)般(ban)觀眾多(duo)達二三(san)(san)萬人(ren)。龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍(wu)舉著四十(shi)多(duo)面龍鳳旗,-個直徑六七尺大的(de)(de)(de)(de)萬人(ren)傘,兩個蝴蝶扇,在(zai)(zai)笙管齊(qi)鳴(ming)鑼鼓喧(xuan)天(tian)的(de)(de)(de)(de)樂曲聲(sheng)中吵下"馬(ma)角(jiao)"(產生出水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)主(zhu)角(jiao)神)以"馬(ma)角(jiao)"為主(zhu)神發號施,令,-切聽(ting)從"馬(ma)角(jiao)"指示,在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)吹秦下,"馬(ma)角(jiao)"率(lv)領(ling)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍(wu)到(dao)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)山(shan)洞(dong),廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)去取永(yong),例(li)如:藍(lan)田全(quan)家嶺樂社(she)(she)(she)是在(zai)(zai)洛南縣的(de)(de)(de)(de)黃龍廟(miao)(miao)(miao)(黃龍洞(dong))取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),距社(she)(she)(she)址二百多(duo)里。秋(qiu)(qiu)樹廟(miao)(miao)(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)樂社(she)(she)(she)是在(zai)(zai)藍(lan)田的(de)(de)(de)(de)溪(xi)永(yong)洞(dong)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),距社(she)(she)(she)址五六十(shi)里。田家村水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui).樂社(she)(she)(she)是在(zai)(zai)周至(zhi)縣的(de)(de)(de)(de)太白山(shan)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),往返也在(zai)(zai)五六百里之遙。而馬(ma)角(jiao)和音(yin)(yin)樂伴(ban)同取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍(wu)到(dao)半道,就住在(zai)(zai)半道的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)里(一(yi)般(ban)都有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)關系(xi)廟(miao)(miao)(miao)),當(dang)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)取水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)回(hui)來(lai)時,他們又把取的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)護送回(hui)本地的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)里,將取回(hui)來(lai)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)簍高懸(xuan)于廟(miao)(miao)(miao),水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)音(yin)(yin)樂一(yi)直伴(ban)同到(dao)底,直等到(dao)天(tian)下雨方罷。
水會(hui)音樂(le)(le)也(ye)用與廟會(hui)活動,僅朝廟奏樂(le)(le)形式(shi)就有兩種,一(yi)(yi)種是"路拍(pai)"。另一(yi)(yi)種是"坐夜(ye)曲(qu)"。"路拍(pai)",路途行(xing)走(zou)演(yan)奏,也(ye)叫行(xing)樂(le)(le),演(yan)奏時(shi)隊(dui)伍龐大(da),一(yi)(yi)般(ban)都(dou)是套曲(qu)形式(shi),也(ye)全(quan)是取水樂(le)(le)曲(qu)。例(li)如:全(quan)家嶺永會(hui)樂(le)(le)社在朝廟時(shi)路途演(yan)奏《清(qing)(qing)江(jiang)頌》,《小曲(qu)子(zi)路 (pei)》、《敢中砂(sha)》組成的(de)套曲(qu)連(lian)奏。樂(le)(le)曲(qu)《清(qing)(qing)江(jiang)頌》、《小曲(qu)子(zi)路歪(wai)》一(yi)(yi)般(ban)緩慢悠揚。而《敢中砂(sha)》用在樂(le)(le)曲(qu)結束時(shi)速度較快(kuai),爭加氣(qi)奮,使(shi)套曲(qu)尾聲(sheng)形成高(gao)潮,("敢"--趕字,"砂(sha)"--剎字,原譜名(ming)是同(tong)音別字是快(kuai)中停(ting)止的(de)意思(si))。
坐夜曲(qu)(qu)一般在(zai)念(nian)經中(zhong)輪換演(yan)奏(zou),是小型合奏(zou)形式,如:《粉紅蓮》、《散拍坐夜》等樂曲(qu)(qu),在(zai)演(yan)奏(zou)時樂器只(zhi)用吹奏(zou)樂和打擊樂小三(san)件:木(mu)魚、磬、碰(peng)鈴。在(zai)返(fan)回的路(lu)(lu)途(tu)中(zhong),又演(yan)奏(zou)水(shui)會(hui)樂曲(qu)(qu)《編(bian)官一聯(lian)子(zi)、二聯(lian)子(zi)、三(san)聯(lian)子(zi)》套(tao)《小曲(qu)(qu)子(zi)路(lu)(lu)拍》接((編(bian)官四聯(lian)子(zi)))組成(cheng)的套(tao)曲(qu)(qu)反復演(yan)奏(zou)。
水(shui)會音樂(le)使用(yong)的樂(le)譜(pu),是(shi)唐代(dai)燕樂(le)半字譜(pu),也(ye)(ye)稱"俗字譜(pu)",例(li)如(ru):樂(le)曲《尺調敢中砂》的樂(le)譜(pu)。從(cong)藍田(tian)三個(ge)(ge)樂(le)社的樂(le)譜(pu)看,大都是(shi)十個(ge)(ge)譜(pu)字,也(ye)(ye)基本相同,只有個(ge)(ge)別字不同。
秋(qiu)樹廟樂社的(de)(de)笛(di)子(zi)(zi)全都(dou)是自制,這些(xie)(xie)笛(di)子(zi)(zi)是用(yong)實竹(木竹)掏通(tong)(tong)通(tong)(tong)孔(kong)(kong)后,再鉆通(tong)(tong)各(ge)音眼(yan)和(he)吹孔(kong)(kong),其特點沒有(you)膜(mo)孔(kong)(kong),比一(yi)般笛(di)子(zi)(zi)粗而(er)短,叫笨笛(di),吹奏時(shi)必(bi)須在(zai)(zai)水里浸泡(pao)才(cai)能(neng)吹出聲音來(lai)'叫飲笛(di),其音色悠(you)揚(yang)富有(you)特色。在(zai)(zai)吹奏樂里還有(you)笙(sheng)(sheng)管簫,打擊(ji)樂十(shi)多件。如(ru)。高把鼓、鑲(xiang)鑲(xiang)子(zi)(zi)、貢鑼、三星鑼(云鑼)、梆子(zi)(zi)、木魚、擊(ji)子(zi)(zi)、鐺子(zi)(zi)、大(da)鐃、鉸子(zi)(zi)、碰鈴、磬等。這些(xie)(xie)器樂在(zai)(zai)合奏時(shi),一(yi)般有(you)六(liu)七(qi)支笛(di)、六(liu)七(qi)支笙(sheng)(sheng),兩個低音笙(sheng)(sheng)(叫馬笙(sheng)(sheng))和(he)管簫組成的(de)(de)吹奏樂隊,與打擊(ji)樂配合演奏,方構(gou)成"水會音樂",其風格別(bie)致、清(qing)雅。
藍田水會音樂(le)從樂(le)隊樂(le)器構成、曲(qu)目、記(ji)譜(pu)法(fa)等方面顯示了很高的(de)歷史價(jia)值(zhi)和(he)學(xue)術研究價(jia)值(zhi);搶(qiang)救傳(chuan)承這(zhe)一民間特有音樂(le)形式(shi),對于豐富群(qun)眾文化生活、構建和(he)諧社(she)會、促進社(she)會發(fa)展(zhan)有重要價(jia)值(zhi)。
藍(lan)田普化水會音樂(le)在20世(shi)(shi)紀六七十年代(dai)遭受(shou)重創后,多年來一直處于(yu)瀕危狀態(tai),樂(le)譜所剩無幾,樂(le)器亦大量丟(diu)失(shi)損(sun)毀,老(lao)藝人(ren)已相繼(ji)謝世(shi)(shi),搶救傳承工作刻不容(rong)緩。