相關項目

1、曲子戲（敦煌曲子戲），編號：Ⅳ-69
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省敦煌市
（3）保護單位：敦煌市文化館
2、曲子戲（華亭曲子戲），編號：Ⅳ-69
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省華亭縣
（3）保護單位：華亭市文化館（華庭市美術館）
3、曲子戲（甘肅省），編號：Ⅳ-69
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省白銀市
（3）保護單位：白銀市白銀區文化館
4、曲子戲（新疆生產建設兵團），編號：Ⅳ-69
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆生產建設兵團
（3）保護單位：新疆生產建設兵團第六師五家渠市文化體育廣電和旅游局
5、曲子戲（民勤曲子戲），編號：Ⅳ-69
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報地區或單位(wei)：甘肅省武威(wei)市民勤縣

劇種簡史

曲(qu)子(zi)戲的(de)唱(chang)(chang)腔屬聯腔體，由眾多的(de)曲(qu)牌連綴(zhui)而成(cheng)，在發展過程中又吸取了秦腔、眉(mei)戶的(de)藝術成(cheng)分。其演(yan)(yan)出形(xing)式有(you)舞(wu)臺(tai)演(yan)(yan)出和地(di)攤坐唱(chang)(chang)兩種，其中舞(wu)臺(tai)演(yan)(yan)出俗(su)(su)稱(cheng)“彩唱(chang)(chang)”，有(you)文武(wu)場和服(fu)裝道(dao)(dao)具，道(dao)(dao)白用當地(di)方言，表演(yan)(yan)要(yao)求旦(dan)角扭(niu)得(de)歡(huan)，走(zou)得(de)漂，舞(wu)蹈輕盈活潑，形(xing)象生(sheng)動，丑(chou)角則需幽默詼諧，滑稽伶(ling)俐。地(di)攤坐唱(chang)(chang)俗(su)(su)稱(cheng)清唱(chang)(chang)，不受演(yan)(yan)出場地(di)的(de)限制，不需服(fu)裝道(dao)(dao)具，只要(yao)唱(chang)(chang)者嗓子(zi)好、唱(chang)(chang)調準、曲(qu)調多、板路穩就可以入座獻唱(chang)(chang)。曲(qu)子(zi)戲劇目題材廣泛，多表現神話故事(shi)、歷史傳說及民間社(she)會生(sheng)活等。

劇種起源

曲子戲源于何地，尚無文獻(xian)可考，藝人相傳，說法不一。

一說(shuo)源(yuan)出眉(mei)(mei)縣(xian)、戶縣(xian)，故曲(qu)(qu)子戲又稱“眉(mei)(mei)戶”，眉(mei)(mei)縣(xian)和(he)(he)戶縣(xian)一帶(dai)位于秦嶺太(tai)白山麓，自古(gu)盛行民間(jian)(jian)歌曲(qu)(qu)，眉(mei)(mei)戶曲(qu)(qu)起源(yuan)于這些民間(jian)(jian)歌謠，古(gu)稱“清曲(qu)(qu)調”。曲(qu)(qu)子戲在華陰和(he)(he)華縣(xian)一帶(dai)逐步發(fa)展為眉(mei)(mei)戶戲曲(qu)(qu)。

一說(shuo)源(yuan)出華(hua)陰、華(hua)縣(xian)，因曲調悅耳動聽(ting)、迷(mi)(mi)人，陜西有(you)(you)將“胡”作“戲”解之(zhi)說(shuo)，故(gu)稱“迷(mi)(mi)胡”，即迷(mi)(mi)人的(de)(de)戲的(de)(de)意思。華(hua)陰和華(hua)縣(xian)是周朝鄭(zheng)國地(di)域，眉(mei)戶(hu)(hu)可能受到“鄭(zheng)聲”的(de)(de)影響。由此眉(mei)戶(hu)(hu)在(zai)關(guan)中(zhong)分為東西兩(liang)路(lu)，關(guan)于東路(lu)眉(mei)戶(hu)(hu)，流傳(chuan)有(you)(you)“同州(zhou)的(de)(de)梆子合陽的(de)(de)線(xian)(xian)（指吊線(xian)(xian)木偶），二(er)華(hua)的(de)(de)眉(mei)戶(hu)(hu)天(tian)下傳(chuan)”的(de)(de)說(shuo)法。清朝乾隆年間，隨著秦(qin)腔等各(ge)地(di)戲曲藝術的(de)(de)發展，眉(mei)戶(hu)(hu)逐漸被(bei)搬上(shang)了舞(wu)臺，形成了一定數目(mu)的(de)(de)劇目(mu)。

抗日戰爭時期，延安稱“眉戶”，所以今(jin)稱眉戶者居多。

曲子戲發展

早期

早期是農村、鄉(xiang)鎮群眾“自(zi)樂(le)會”坐唱的清曲(qu)(qu)、小曲(qu)(qu)，主要以三弦(xian)伴奏，內容多系民間生活故事(shi)。所唱曲(qu)(qu)子又(you)分(fen)大(da)調(diao)(diao)、小調(diao)(diao)兩類：大(da)調(diao)(diao)曲(qu)(qu)子如〔大(da)金(jin)錢〕、〔黃龍滾〕、〔滿江紅〕等，格律比較嚴(yan)謹，不易(yi)掌握。小調(diao)(diao)曲(qu)(qu)子如〔崗調(diao)(diao)〕、〔越調(diao)(diao)〕、〔五(wu)更〕、〔銀紐絲〕、〔戲秋千〕等,曲(qu)(qu)調(diao)(diao)靈(ling)活自(zi)由，易(yi)學易(yi)唱，便于流傳(chuan)。

清代

清代(dai)嘉慶(qing)、道光年間，在陜西，有人把唱曲與民間秧(yang)歌、社火相結合，以(yi)小調曲子為(wei)(wei)主,發展成為(wei)(wei)小戲(xi)(xi)，逐(zhu)步由“地攤(tan)子”搬上舞臺。這一(yi)時期，在晉南(nan)也有“地攤(tan)子”藝人吳小寶、王喜榮(rong)、王勝才(cai)等(deng)開始把眉戶搬上戲(xi)(xi)臺演(yan)出。

同治、光緒年間(jian)涌(yong)現出一(yi)批藝(yi)人和一(yi)些專業戲班(ban)，如(ru)(ru)月(yue)(yue)月(yue)(yue)紅、柴寅(yin)娃(wa)的(de)(de)少華班(ban)，活(huo)動(dong)于(yu)陜西(xi)渭河以南一(yi)帶；印福、楊老(lao)四(si)等人由“花(hua)鼓”改(gai)唱(chang)(chang)眉(mei)戶，活(huo)動(dong)于(yu)渭河以北地區。初期(qi)劇(ju)(ju)目(mu)，多為由小(xiao)(xiao)(xiao)丑、小(xiao)(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)(xiao)生搬演的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)戲，如(ru)(ru)《張璉賣布》、《刺目(mu)勸學》、《鬧書館(guan)》、《李彥貴賣水》一(yi)類。藝(yi)人在演出過程(cheng)中(zhong)，不(bu)斷從地方大戲中(zhong)吸收唱(chang)(chang)腔(qiang)、鑼鼓、伴奏曲(qu)牌、身段、扮相、服飾等，用以豐富自己的(de)(de)藝(yi)術手(shou)段和表(biao)現力。陜西(xi)的(de)(de)眉(mei)戶多借鑒秦腔(qiang)，山西(xi)的(de)(de)曲(qu)子戲則多借鑒蒲(pu)劇(ju)(ju)，遂逐步(bu)發展(zhan)為能夠表(biao)現歷(li)史故事題材的(de)(de)戲曲(qu)劇(ju)(ju)種，能演出《蝴蝶杯(bei)》、《串龍珠》、《八件衣》等一(yi)類戲。但長(chang)期(qi)以來，眉(mei)戶仍(reng)以小(xiao)(xiao)(xiao)戲為主，并在民間(jian)一(yi)直保持著既無妝(zhuang)扮，又無表(biao)演，一(yi)唱(chang)(chang)到底(di)，全(quan)無白口的(de)(de)清唱(chang)(chang)形式(shi)，與眉(mei)戶戲一(yi)并流行。

抗日戰爭時期

抗日戰爭(zheng)時期，在中國共產黨文藝(yi)方(fang)針的指引下(xia)，晉南名藝(yi)人李卜到達延(yan)安傳(chuan)授眉戶，當(dang)時陜(shan)甘寧(ning)邊(bian)(bian)區(qu)民(min)眾劇團及廣大(da)(da)文藝(yi)工作者，利用眉戶形式反(fan)映邊(bian)(bian)區(qu)人民(min)斗爭(zheng)生(sheng)活(huo)，編演了《十二把鐮刀》、《夫妻識字》、《大(da)(da)家喜(xi)歡》等劇目，為(wei)新秧歌劇運動的興起(qi)和發展提(ti)供(gong)了重要藝(yi)術條件(jian)，也(ye)為(wei)眉戶演出現(xian)代戲(xi)打(da)下(xia)了基礎。

建國后

中華(hua)人民共和國成(cheng)立后(hou)，相繼成(cheng)立了陜西(xi)省戲(xi)(xi)(xi)曲研究院眉、碗劇(ju)團(tuan)，華(hua)陰縣(xian)(xian)眉戶劇(ju)團(tuan)，山(shan)西(xi)臨汾地區眉戶劇(ju)團(tuan)，臨猗縣(xian)(xian)眉戶劇(ju)團(tuan)以及四川(chuan)廣漢縣(xian)(xian)劇(ju)團(tuan)等專業團(tuan)體。創作和改編了不少現代戲(xi)(xi)(xi)和歷史故事(shi)戲(xi)(xi)(xi)，以現代戲(xi)(xi)(xi)《梁(liang)秋燕》最馳名。

曲調特點

曲子戲的(de)調(diao)很多(duo)(duo)，向有三十六小(xiao)調(diao)，七(qi)十二大調(diao)之說。據(ju)老藝人講，曲子戲的(de)調(diao)遠不止這些，它"一曲為(wei)(wei)調(diao)，大曲率以'月調(diao)''背弓(gong)'、'五(wu)更'、'金錢(qian)'、'緊(jin)(jin)數(shu)'、'慢數(shu)'、'月尾'等(deng)(deng)調(diao)集成(cheng)(cheng)一曲甚似南(nan)北曲之成(cheng)(cheng)套"，大多(duo)(duo)直接(jie)采(cai)用(yong)眉戶調(diao)。如"鋼調(diao)"、"銀紐絲"、"西京"、"采(cai)花"、"緊(jin)(jin)訴"、"慢訴"等(deng)(deng)等(deng)(deng)，也有象"剪花調(diao)"、"蓮花落"、"釘缸"等(deng)(deng)當地民間(jian)小(xiao)曲演變而成(cheng)(cheng)的(de)新(xin)調(diao)。由于曲子戲演出(chu)方(fang)便(bian)，題材(cai)多(duo)(duo)民間(jian)生活(huo)故事(shi)，貼近生活(huo)，為(wei)(wei)群眾喜(xi)聞樂見(jian)。

曲子(zi)(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要特點是主(zhu)題(ti)集中，短小(xiao)精悍，短者在(zai)(zai)臺上演(yan)(yan)出十幾(ji)分(fen)鐘。劇目的(de)(de)(de)(de)題(ti)材除部分(fen)源于(yu)大(da)戲(xi)（秦(qin)(qin)腔等(deng)(deng)）的(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)特定片(pian)段（折戲(xi)）外，結合現(xian)實生(sheng)活(huo)藝人編(bian)創的(de)(de)(de)(de)占有(you)絕對優勢(shi)。前(qian)者如(ru)《斷橋(qiao)亭》、《李彥(yan)貴賣(mai)水》、《四(si)(si)郎探母》、《刺目勸學》、《鶯鶯降(jiang)香》、《白(bai)蛇(she)盜(dao)草》等(deng)(deng)，后者如(ru)《張連賣(mai)布》、《老少換》《打懶婆娘》、《劉(liu)三抽煙》、《春姐找父》、《鬧老爺(ye)》、《相(xiang)面》、《二(er)傻（讀"瓜"）子(zi)(zi)(zi)吆(yao)車》、《捅亂子(zi)(zi)(zi)休妻》、《雙喜(xi)接(jie)妹》、《王婆罵雞(ji)》、《大(da)夫小(xiao)妻》、《傻（讀"瓜"）女婿拜壽》、《白(bai)虱告(gao)狀》、《白(bai)先生(sheng)看(kan)病》、《十八摸》、《貨(huo)(huo)郎擔(dan)擔(dan)子(zi)(zi)(zi)》、《跛子(zi)(zi)(zi)送丈(zhang)母》、《兩親家(jia)打架》、《告(gao)斧頭》、《張三背(bei)板(ban)凳》、《啃羊頭》、《拉猴》、《瞎(xia)子(zi)(zi)(zi)接(jie)親》、《瞎(xia)子(zi)(zi)(zi)嚷(rang)店》、《李志英站店》、《推磨》、《花子(zi)(zi)(zi)拾金》、《下(xia)四(si)(si)川(chuan)》、《頂花磚》、《當皮襖(ao)》、《貨(huo)(huo)郎背(bei)包袱》、《剜蔓菁》、《賣(mai)豆腐》等(deng)(deng)。在(zai)(zai)樂(le)(le)器伴奏上，文(wen)場面以(yi)三弦為主(zhu)，配以(yi)板(ban)胡、二(er)胡、笛子(zi)(zi)(zi)；武場面原以(yi)四(si)(si)頁瓦、碰(peng)鈴為主(zhu)，后來(lai)受秦(qin)(qin)腔等(deng)(deng)大(da)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)影響，加上了(le)干鼓、鐃鈸、勾鑼(luo)等(deng)(deng)。曲子(zi)(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)頗為豐富(fu)(fu)，其(qi)中某(mou)些獨特的(de)(de)(de)(de)曲牌，如(ru)"山歌調(diao)"只用(yong)于(yu)"六瓶花"等(deng)(deng)； 但大(da)多(duo)(duo)數與流(liu)傳在(zai)(zai)陜(shan)西省眉(mei)(mei)縣、戶縣一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)"眉(mei)(mei)戶戲(xi)"曲牌有(you)著血緣關(guan)系(xi)，而在(zai)(zai)具(ju)體(ti)演(yan)(yan)唱時也(ye)存(cun)在(zai)(zai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)差異；其(qi)整個聲腔體(ti)系(xi)由(you)一(yi)百多(duo)(duo)個曲調(diao)組(zu)成；就表達感情(qing)上看(kan)，可分(fen)為"苦（哭）音類(lei)"和"花（歡）音類(lei)"。為塑造人物、烘托(tuo)氣氛提(ti)供了(le)豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)要素；其(qi)音樂(le)(le)調(diao)式屬(shu)"征調(diao)式"。

主要類別

敦煌曲子戲

作(zuo)為(wei)敦煌(huang)(huang)地(di)區民間一(yi)度繁榮(rong)的(de)(de)地(di)方(fang)戲曲(qu)(qu)，敦煌(huang)(huang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)戲已(yi)經在(zai)(zai)民間流傳(chuan)了接近有上(shang)千年(nian)，至今逢(feng)年(nian)過節，民間仍有小規(gui)模(mo)演出。有研究表(biao)明(ming)，盡(jin)管在(zai)(zai)內容(rong)上(shang)有所演變，并增加了民間新創(chuang)作(zuo)和新的(de)(de)藝(yi)術形式，但是在(zai)(zai)已(yi)經形成自己風(feng)格的(de)(de)敦煌(huang)(huang)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)戲中(zhong)，仍保(bao)留有敦煌(huang)(huang)遺書中(zhong)的(de)(de)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)詞和曲(qu)(qu)調，這樣才能使得(de)敦煌(huang)(huang)文化的(de)(de)余脈在(zai)(zai)民間得(de)到了延續。

華亭曲子戲

華亭(ting)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)源于宋(song)、元(yuan)，盛于明、清，尤(you)以(yi)民國為(wei)最。華亭(ting)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)是戲(xi)(xi)(xi)劇的(de)(de)一(yi)(yi)種，在(zai)流傳地習慣又稱“小(xiao)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”、“笑攤”、“地攤子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”、“信子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腔(qiang)”等，具有元(yuan)雜劇的(de)(de)遺痕。唱(chang)腔(qiang)屬聯腔(qiang)體，由眾多的(de)(de)曲(qu)(qu)牌連綴而成。從內(nei)容上分為(wei)正劇、喜劇和(he)(he)悲劇。曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)《前月調》、《后(hou)背宮》曲(qu)(qu)牌開頭，《月調尾》收場(chang)(chang)，在(zai)劇終唱(chang)詞中報(bao)劇名，一(yi)(yi)唱(chang)到(dao)底，唱(chang)詞的(de)(de)長短句(ju)式(shi)(shi)及(ji)宮調，具有元(yuan)曲(qu)(qu)、宋(song)詞遺風。保留了(le)曲(qu)(qu)藝向戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)蛻變的(de)(de)痕跡(ji)。劇目全為(wei)短小(xiao)折戲(xi)(xi)(xi)，情節簡單，演出時(shi)(shi)(shi)間上只在(zai)正月初五至二(er)十三，平時(shi)(shi)(shi)婚喪及(ji)廟會時(shi)(shi)(shi)演出，至今仍(reng)保持自(zi)演自(zi)樂(le)性。做(zuo)功(gong)主要在(zai)表情和(he)(he)行為(wei)動(dong)作(zuo)(zuo)上，無(wu)武打戲(xi)(xi)(xi)，表演無(wu)固定程式(shi)(shi)，旗作(zuo)(zuo)轎、鼓作(zuo)(zuo)磨、鞭作(zuo)(zuo)馬(ma)、帳(zhang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)床。行當分為(wei)生、旦(dan)、丑。樂(le)隊(dui)分文武：文樂(le)隊(dui)以(yi)三弦為(wei)主，輔以(yi)板(ban)胡、二(er)胡、笛子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、低(di)胡；武樂(le)隊(dui)開場(chang)(chang)鑼鼓打場(chang)(chang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，演唱(chang)以(yi)“四頁(ye)瓦”、水子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（碰鈴）敲出節奏。民國后(hou)由于秦(qin)腔(qiang)眉戶的(de)(de)傳入，以(yi)吶河為(wei)界，吶河以(yi)北區域仍(reng)保留曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)老(lao)腔(qiang)老(lao)調和(he)(he)表演模式(shi)(shi)；吶河以(yi)南(nan)區域則吸收了(le)眉戶劇的(de)(de)某些特(te)點，但從根本(ben)上還是以(yi)曲(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)調式(shi)(shi)及(ji)表演形式(shi)(shi)為(wei)主。

傳承意義

曲子戲(xi)和(he)其(qi)他民間(jian)(jian)文學藝術(shu)一樣(yang)(yang)，在(zai)舊時代處于一種自生(sheng)自滅的狀(zhuang)態(tai)，據現存碑文及(ji)其(qi)他資料可以(yi)推知(zhi)，最晚在(zai)宋代即開始在(zai)境(jing)內傳唱。據健在(zai)的民間(jian)(jian)藝人回憶，清(qing)末民初相當興盛，遍(bian)及(ji)7縣(xian)（區(qu)）。1949年以(yi)后，隨著大戲(xi)秦(qin)腔的普及(ji)，曲子戲(xi)雖時有興衰，但(dan)總體上(shang)處于沉寂狀(zhuang)態(tai)。但(dan)在(zai)交通不便(bian)的偏(pian)僻鄉(xiang)村仍是(shi)老百姓喜(xi)聞樂見的民間(jian)(jian)藝術(shu)形式。進入(ru)20世(shi)紀80年代之后，曲子戲(xi)與(yu)其(qi)他民間(jian)(jian)文學藝術(shu)一樣(yang)(yang)，被視為民間(jian)(jian)文化(hua)遺產而得到廣泛(fan)采集、整理。

曲(qu)子(zi)(zi)戲(xi)以民間(jian)業余(yu)演(yan)出(chu)為主，專(zhuan)業演(yan)出(chu)團(tuan)體很少。隨著社會的(de)變革和(he)娛樂方(fang)式的(de)多元(yuan)化，曲(qu)子(zi)(zi)戲(xi)的(de)生(sheng)存(cun)空(kong)間(jian)變得越來(lai)越小，現已(yi)瀕臨失傳。為保護和(he)弘揚(yang)曲(qu)子(zi)(zi)戲(xi)，擴大影響，有關方(fang)面采取了舉辦曲(qu)子(zi)(zi)戲(xi)藝人(ren)培訓班、邀請老藝人(ren)集(ji)中(zhong)發(fa)掘、整(zheng)理、傳授曲(qu)子(zi)(zi)戲(xi)劇目和(he)錄音、錄制劇目等多種措施，積累(lei)了一些寶貴的(de)經驗和(he)資料。在此(ci)基(ji)礎上，仍需(xu)鞏固現有成果，將搶救、保護工作(zuo)進(jin)一步推向深入。