作為一種(zhong)古老的(de)地方民間(jian)(jian)藝(yi)術,東(dong)河(he)(he)戲(xi)經歷了(le)一個(ge)復(fu)雜的(de)發展過程。早在(zai)嘉(jia)靖(jing)年(nian)間(jian)(jian)(1522—1560年(nian)),東(dong)河(he)(he)流域贛縣區與興(xing)國交界的(de)田村(cun)、白鷺等(deng)地流行(xing)(xing)一種(zhong)以(yi)高(gao)腔曲(qu)牌清唱故(gu)事的(de)坐堂(tang)(tang)班(ban),坐堂(tang)(tang)班(ban)每逢吉慶節(jie)日,酬神還(huan)愿(yuan)時(shi),演(yan)(yan)(yan)唱一種(zhong)受(shou)弋陽(yang)腔影響的(de)“道(dao)士腔”,這(zhe)(zhe)種(zhong)坐堂(tang)(tang)班(ban)不彩扮表演(yan)(yan)(yan),而(er)(er)是圍桌而(er)(er)坐,和琴而(er)(er)唱,形式較為簡單而(er)(er)靈活,故(gu)特別為當(dang)地百姓(xing)喜愛,這(zhe)(zhe)種(zhong)坐堂(tang)(tang)班(ban)被歷代藝(yi)人(ren)和戲(xi)曲(qu)研究家認定(ding)為東(dong)河(he)(he)戲(xi)的(de)胚胎,并于萬歷年(nian)間(jian)(jian)搬(ban)上舞臺(tai)。據(ju)當(dang)地人(ren)講,坐堂(tang)(tang)班(ban)盛行(xing)(xing)時(shi)期,每次迎神賽會,鄉(xiang)間(jian)(jian)必選(xuan)男女姣童扮作神道(dao)仙佛故(gu)事及(ji)流行(xing)(xing)戲(xi)曲(qu)中(zhong)的(de)精彩畫面,肩抬(tai)游行(xing)(xing),當(dang)地人(ren)俗稱“扮故(gu)事”,這(zhe)(zhe)一傳統(tong)還(huan)在(zai)沿襲。“扮故(gu)事”形式上發展到以(yi)高(gao)腔大本(ben)戲(xi)為主的(de)舞臺(tai)演(yan)(yan)(yan)唱,形成東(dong)河(he)(he)戲(xi)芻形。
在(zai)坐堂(tang)班(ban)(ban)盛行時(shi)期,每次(ci)鄉間迎神賽會,必選男(nan)女姣童扮(ban)作(zuo)神話傳(chuan)說中(zhong)的(de)神道仙佛及流行于戲(xi)(xi)曲(qu)中(zhong)的(de)人(ren)(ren)物,人(ren)(ren)們便(bian)肩抬游行于鄉村(cun)之中(zhong)。清順治三年(nian)(1646年(nian)),睦埠人(ren)(ren)劉仁全組建(jian)演(yan)(yan)唱高(gao)腔(qiang)戲(xi)(xi)的(de)戲(xi)(xi)班(ban)(ban),名(ming)叫“玉(yu)合班(ban)(ban)”,這(zhe)(zhe)是(shi)東河戲(xi)(xi)成立最(zui)早(zao),也是(shi)歷史(shi)最(zui)長的(de)一(yi)(yi)個戲(xi)(xi)班(ban)(ban)。“玉(yu)合班(ban)(ban)”主要演(yan)(yan)出高(gao)腔(qiang)連(lian)臺大戲(xi)(xi),如《目(mu)(mu)連(lian)傳(chuan)》、《西游記》、《三國演(yan)(yan)義(yi)》、《香(xiang)山記》、《封神榜》等,這(zhe)(zhe)些(xie)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)都是(shi)一(yi)(yi)本戲(xi)(xi)能演(yan)(yan)十幾(ji)天的(de)連(lian)臺戲(xi)(xi);其中(zhong)最(zui)著名(ming)的(de)當(dang)屬《目(mu)(mu)連(lian)傳(chuan)》,當(dang)地(di)人(ren)(ren)最(zui)記憶(yi)猶新的(de)是(shi)其“耙”。這(zhe)(zhe)指的(de)是(shi)該劇(ju)(ju)有一(yi)(yi)些(xie)特技表演(yan)(yan),耙是(shi)一(yi)(yi)種三刃(ren)鐵叉,演(yan)(yan)出時(shi)常演(yan)(yan)員用耙不斷(duan)向人(ren)(ren)的(de)頭部、腋(ye)部、胯部擲出追打,驚臉(lian)的(de)動(dong)作(zuo)能把觀眾看得自瞪口(kou)呆(dai)。《目(mu)(mu)樓傳(chuan)》正是(shi)通過這(zhe)(zhe)些(xie)高(gao)難度(du)的(de)絕技來表現劇(ju)(ju)情。《五臺會見》中(zhong)講楊三良模(mo)擬十八羅漢神態,自有一(yi)(yi)套程式,惟妙惟肖。《鐵樹(shu)傳(chuan)》演(yan)(yan)許(xu)(xu)真(zhen)君降伏孽(nie)龍,群(qun)歌(ge)群(qun)舞場(chang)面(mian)氣勢宏(hong)偉(wei),動(dong)作(zuo)奔放遒勁(jing),所以(yi)受到當(dang)時(shi)人(ren)(ren)們,一(yi)(yi)致(zhi)好評。“玉(yu)合班(ban)(ban)”一(yi)(yi)直以(yi)來都非常強大,并派(pai)生許(xu)(xu)多戲(xi)(xi)班(ban)(ban),且多以(yi)“玉(yu)”字取名(ming),如玉(yu)喜臺班(ban)(ban)、玉(yu)清臺班(ban)(ban)。
時隔(ge)幾年,清順(shun)治十一年(1654年),又從(cong)蘇州來了(le)一批昆曲(qu)子弟,在田村(cun)組建了(le)以演唱(chang)昆曲(qu)為(wei)主(zhu)的(de)“聚雪班(ban)”(后改為(wei)“凝秀班(ban)”)。高腔(qiang)、昆腔(qiang)互相(xiang)滲(shen)透,這兩個(ge)班(ban)社的(de)組建,標志著贛州一個(ge)以演唱(chang)高昆為(wei)主(zhu)的(de)戲曲(qu)劇種開(kai)始(shi)形成。
以(yi)昆腔為主的(de)“聚雪(xue)班(ban)(ban)”的(de)成(cheng)(cheng)立,當(dang)地有一(yi)個(ge)小故事,據傳東(dong)河流域有一(yi)個(ge)富商(shang)(shang),名(ming)叫謝國泰,此(ci)人(ren)在(zai)蘇州經(jing)商(shang)(shang)多年,積蓄了(le)大量(liang)資(zi)本,由于(yu)在(zai)蘇州年限已久,酷(ku)愛昆曲(qu),所以(yi)告老返(fan)鄉時(shi),在(zai)蘇州買來一(yi)批昆腔演(yan)員帶回贛縣區(qu),并組成(cheng)(cheng)“聚雪(xue)班(ban)(ban)”。“聚雪(xue)班(ban)(ban)”在(zai)表(biao)演(yan)上(shang)有一(yi)個(ge)特點(dian),即非常(chang)保守,它不肯(ken)吸收彈腔藝術特色,因而(er)在(zai)其發(fa)展(zhan)上(shang)有一(yi)定的(de)局限。但“聚 -雪(xue)班(ban)(ban)”的(de)演(yan)出非常(chang)規范,并且表(biao)演(yan)一(yi)絲不茍,注重舞(wu)臺形象,故受到上(shang)層(ceng)人(ren)士的(de)歡迎,許多文人(ren)、當(dang)地士紳(shen)、地方官員都(dou)非常(chang)喜愛它。
康熙時,東河(he)戲(xi)又(you)吸收(shou)(shou)宜黃調(diao),簡稱“二凡(fan)”。咸豐后,又(you)吸收(shou)(shou)桂劇(ju)西(xi)(xi)皮戲(xi)、安(an)慶(qing)(qing)劇(ju)、弋板(ban)、削匕調(diao)、秧歌等(deng);謎就使得(de)東河(he)戲(xi)亂彈腔形成以(yi)二凡(fan)西(xi)(xi)皮為(wei)主,同時又(you)吸收(shou)(shou)安(an)慶(qing)(qing)調(diao)和南北詞的(de)一套完整系統(tong),劇(ju)目繁多(duo),皮黃劇(ju)目以(yi)列國(guo)(guo)、秦漢、三(san)國(guo)(guo)及唐宋歷史題材為(wei)多(duo);唱(chang)(chang)安(an)慶(qing)(qing)調(diao)的(de)主要(yao)有《打(da)櫻桃》、《聽(ting)琴接駕(jia)》等(deng),唱(chang)(chang)南北詞的(de)有《安(an)安(an)送米》、《洞(dong)賓對丹》等(deng);其(qi)他如《小放牛(niu)》、《進城(cheng)看女》、《打(da)花鼓》、《大補缸》等(deng),亦各有專用曲調(diao)。
自乾隆至同治(zhi)的(de)100多年間,是東河戲(xi)發展酌、最高(gao)峰,流布最廣。當(dang)時,僅(jin)河東一片(pian),職(zhi)業班就(jiu)有49個,演出劇(ju)(ju)目(mu),據不完全統計:高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)有252種(zhong),昆(kun)腔(qiang)(qiang)(qiang)有96種(zhong),彈(dan)腔(qiang)(qiang)(qiang)655種(zhong),流行區(qu)(qu)域(yu)(yu)發展到贛(gan)南(nan)各縣和(he)(he)吉安地區(qu)(qu),“以及閩西、粵北(bei)與梅州(zhou)、潮州(zhou)和(he)(he)湘西部分區(qu)(qu)域(yu)(yu)。此后又(you)相繼吸收了江西宜黃調、桂(gui)劇(ju)(ju)西皮戲(xi)、安慶調、弋板、興國南(nan)北(bei)詞等發展成為(wei)(wei)有高(gao)、昆(kun)、彈(dan)三大(da)聲腔(qiang)(qiang)(qiang),較為(wei)(wei)完整的(de)地方劇(ju)(ju)種(zhong)——東河戲(xi),成為(wei)(wei)影(ying)響贛(gan)州(zhou)東河一帶的(de)“贛(gan)州(zhou)第(di)一劇(ju)(ju)種(zhong)”。
第(di)二次國內革(ge)命戰(zhan)爭時(shi)期(qi),東(dong)(dong)河戲(xi)(xi)演(yan)員投(tou)入到革(ge)命當(dang)中(zhong)去,在舞臺上(shang)塑造了毛澤東(dong)(dong)、朱德(de)、彭德(de)懷等(deng)(deng)革(ge)命偉人的(de)形(xing)象(xiang),擴大(da)了紅軍的(de)影(ying)響。20世紀60年(nian)代,贛(gan)(gan)(gan)州(zhou)東(dong)(dong)河戲(xi)(xi)迅速發展,挖掘整理(li)出一批如《封神》、《白蛇傳(chuan)》、《瘋僧(seng)掃秦》等(deng)(deng)優秀傳(chuan)統劇目。1956年(nian),贛(gan)(gan)(gan)州(zhou)東(dong)(dong)河劇團(tuan)排演(yan)的(de)《尉遲恭》一劇,赴北京中(zhong)南海(hai)懷仁堂,向國家(jia)領導(dao)人作匯(hui)報演(yan)出。 1964年(nian)東(dong)(dong)河戲(xi)(xi)(當(dang)時(shi)名贛(gan)(gan)(gan)州(zhou)市贛(gan)(gan)(gan)劇團(tuan))與贛(gan)(gan)(gan)南祁劇團(tuan)合并(bing)為贛(gan)(gan)(gan)祁劇團(tuan)。1980年(nian),文化(hua)主管的(de)中(zhong)青年(nian)演(yan)員,多數歸隊。1981年(nian)江西省文藝學校在贛(gan)(gan)(gan)南分校開辦東(dong)(dong)河戲(xi)(xi)班,招收男女學員各十名,請回健在的(de)部份老(lao)藝人任教。
東河戲(xi)是江(jiang)西(xi)贛南古老的地方(fang)劇種之(zhi)一,因發源于贛南貢(gong)江(jiang)流域故稱東河戲(xi)。
東(dong)(dong)河戲(xi)初名贛州(zhou)大戲(xi),它集高(gao)腔、昆腔、亂彈多種(zhong)聲(sheng)腔于一身,起源(yuan)于贛縣(xian)(xian)區(qu)境內的(de)田村、白鷺、清溪(xi)、勞(lao)田和(he)睦埠(今屬興國縣(xian)(xian))一帶(dai)。贛江(jiang)是(shi)(shi)江(jiang)西最大的(de)河流,而贛江(jiang)的(de)上游是(shi)(shi)由章水、貢水匯(hui)合而成(cheng)的(de),章、貢二水分別處于贛州(zhou)西、東(dong)(dong)兩側,故當地人習稱西河與東(dong)(dong)河,贛縣(xian)(xian)區(qu)屬于東(dong)(dong)河流域,所以從那里(li)起源(yuan)的(de)戲(xi)劇也稱為東(dong)(dong)河戲(xi)。
東河戲(xi)班(ban)社多(duo)為班(ban)主制(zhi),由有(you)(you)衣(yi)(yi)(yi)箱(xiang)(xiang)(xiang)(戲(xi)衣(yi)(yi)(yi)所有(you)(you)權的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)為班(ban)主,主持(chi)入社的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)通常稱為“老(lao)(lao)包”。他們(men)有(you)(you)的(de)(de)(de)自(zi)己有(you)(you)衣(yi)(yi)(yi)箱(xiang)(xiang)(xiang),有(you)(you)的(de)(de)(de)向(xiang)別人(ren)(ren)(ren)(ren)租來(lai)衣(yi)(yi)(yi)箱(xiang)(xiang)(xiang);有(you)(you)的(de)(de)(de)自(zi)己能演(yan)戲(xi),也(ye)(ye)有(you)(you)不會演(yan)戲(xi)的(de)(de)(de);有(you)(you)一人(ren)(ren)(ren)(ren)獨當(dang),也(ye)(ye)有(you)(you)幾人(ren)(ren)(ren)(ren)合伙的(de)(de)(de)。演(yan)員(yuan)工(gong)(gong)資(以民國(guo)初為例)最(zui)(zui)(zui)(zui)高每年(nian)180元(yuan),最(zui)(zui)(zui)(zui)低80-0(銀元(yuan));也(ye)(ye)有(you)(you)以“工(gong)(gong)分”計算的(de)(de)(de),最(zui)(zui)(zui)(zui)高800分,最(zui)(zui)(zui)(zui)低300-400分。班(ban)社免(mian)費供給米、柴、鹽,各人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)備油(you)、菜。班(ban)社成員(yuan)一般30-40人(ren)(ren)(ren)(ren),除“老(lao)(lao)包”外(wai),管班(ban)(聯(lian)絡)、伙頭(炊(chui)事員(yuan)),大衣(yi)(yi)(yi)、二(er)衣(yi)(yi)(yi)、盔巾、雜(za)箱(xiang)(xiang)(xiang)、走雜(za)各一人(ren)(ren)(ren)(ren),樂隊最(zui)(zui)(zui)(zui)多(duo)七、八(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)(通常只用四五人(ren)(ren)(ren)(ren)),余為演(yan)員(yuan)。頭目(mu)(最(zui)(zui)(zui)(zui)好的(de)(de)(de))老(lao)(lao)生負(fu)責擬定角色和演(yan)出節(jie)目(mu)及其順序。
東河戲(xi)舞臺語音以(yi)中州(zhou)韻為基礎,雜以(yi)客家官(guan)話(hua),本劇(ju)種人稱為贛州(zhou)官(guan)話(hua)。其(qi)聲(sheng)平仄略與普通話(hua)相反:反之(zhi)亦然,如“街坊”近如普通話(hua)的“解放”;“背(bei)景”近如普通話(hua)的“北京”。丑行有時(shi)純(chun)用地(di)方語音插(cha)笠打諢。昆腔戲(xi)唱葉(xie)音略近“吳音”。
東(dong)河戲中的(de)(de)亂彈(dan)腔首先將自己的(de)(de)觀眾(zhong)(zhong)定位于下層百姓,非常(chang)具有地(di)方特(te)色,實際也證明它(ta)受到人民的(de)(de)熱烈(lie)歡迎。至此東(dong)河戲酌發展歷(li)程基(ji)本完善,它(ta)糅合(he)高腔、昆腔與亂彈(dan)腔為一(yi)體,是一(yi)個真正(zheng)意義上的(de)(de)“三腔合(he)一(yi)”的(de)(de)劇種,三種聲腔齊頭并進,異彩(cai)紛呈,各(ge)有所(suo)長,各(ge)有絕技(ji),多有獨特(te)的(de)(de)表現手法,具有深厚(hou)的(de)(de)群眾(zhong)(zhong)基(ji)礎。
東(dong)河(he)戲未設(she)立(li)過自己的(de)笠(li)班。歷代藝人多個別拜師(shi)(shi)、跟(gen)班學藝;少(shao)數出身于祁劇班社所辦(ban)的(de)笠(li)班。學徒進(jin)班初期,必(bi)須自帶伙食費,學會“跳劉海”(《大八(ba)仙》中的(de)一個娃娃角色)班社可免(mian)費供飯;能(neng)在臺上講一言半語,便可領到(dao)菜金;能(neng)龍(long)套、探子、走腳報(bao)信(xin),就(jiu)有少(shao)數工資。一般是三年(nian)跟(gen)師(shi)(shi),三年(nian)幫師(shi)(shi),前后六(liu)年(nian)中所得(de)工資,都歸師(shi)(shi)傅(fu)所有,本人只能(neng)得(de)到(dao)師(shi)(shi)傅(fu)給予(yu)的(de)少(shao)數零用錢。
東河(he)(he)戲(xi)(xi)傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)目(mu)在(zai)1950年以前(qian)保存有一千余(yu)種,代表劇(ju)(ju)目(mu)有《雷峰(feng)塔》、《挽發(fa)記(ji)》、《玉簪記(ji)》、《掃秦(qin)》等(deng)(deng)。東河(he)(he)戲(xi)(xi)團除上演傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)目(mu)外,挖掘(jue)、整理、新排(pai)了不(bu)少(shao)劇(ju)(ju)目(mu)。中央蘇區時,還改編(bian)了不(bu)少(shao)東河(he)(he)劇(ju)(ju)現代革命劇(ju)(ju)目(mu),如《活(huo)捉(zhuo)張輝瓚》、《送郎當紅軍(jun)》、《木蘭(lan)從(cong)軍(jun)》等(deng)(deng),影響很(hen)大,風靡一時。東河(he)(he)戲(xi)(xi)的劇(ju)(ju)目(mu),高腔主要演弋陽腔連臺大戲(xi)(xi),如《目(mu)連傳(chuan)》、《三國(guo)傳(chuan)》、《封神傳(chuan)》、《鐵樹傳(chuan)》等(deng)(deng)。昆腔整本(ben)戲(xi)(xi)有《金(jin)(jin)印記(ji)》、《金(jin)(jin)雀記(ji)》、《漁家樂》等(deng)(deng),皮簧(huang)戲(xi)(xi)在(zai)東河(he)(he)戲(xi)(xi)中占多數(shu),如《九江(jiang)為王(wang)》等(deng)(deng)。高腔的《雙斗(dou)猴》,皮簧(huang)的《九江(jiang)為王(wang)》等(deng)(deng)劇(ju)(ju)目(mu),在(zai)其他(ta)劇(ju)(ju)種中已很(hen)少(shao)見。
古老而(er)獨(du)(du)特的(de)(de)贛州東(dong)河戲(xi)(xi),是客家先賢創造的(de)(de)戲(xi)(xi)劇藝術財富。它豐富多彩、風格獨(du)(du)特、可塑性強(qiang)、鄉土氣息濃(nong)郁(yu)、立(li)足農村的(de)(de)表演形(xing)式,贏得了不同層(ceng)次觀(guan)眾的(de)(de)青睞(lai)。在贛州東(dong)河一(yi)帶的(de)(de)鄉村中,仍然保留(liu)著眾多民間東(dong)河戲(xi)(xi)班,在傳統節(jie)日和婚喪嫁娶(qu)時,人們都會邀請(qing)戲(xi)(xi)班唱上幾臺大戲(xi)(xi)。