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發展歷史

平講戲(xi)(xi)(xi)，形(xing)成于(yu)清(qing)代初年，系閩劇前身之一，流行于(yu)福(fu)州(zhou)、閩侯、福(fu)清(qing)、屏(ping)南(nan)、古田、寧德(de)、長(chang)樂、福(fu)安、柘榮等(deng)(deng)廣(guang)大城鎮。該戲(xi)(xi)(xi)最初以“地下棚”形(xing)式演出，演員(yuan)化妝成戲(xi)(xi)(xi)中的各種角色，敲鑼打鼓，沿村(cun)演唱(chang)；也時常在(zai)曬谷坪或街(jie)頭空地上拉(la)草(cao)繩圍成圈，演員(yuan)在(zai)圈內演戲(xi)(xi)(xi)，觀眾(zhong)站在(zai)圈外觀看(kan)，故戲(xi)(xi)(xi)班被稱(cheng)為(wei)“牽草(cao)索班”或“地下棚班”。這種演出多系業余、季節(jie)性(xing)的，唱(chang)腔屬“洋歌(ge)”調(diao)，道白用福(fu)州(zhou)方言，故稱(cheng)“平講戲(xi)(xi)(xi)”，以別于(yu)用官音演唱(chang)的四平戲(xi)(xi)(xi)、徽調(diao)、亂(luan)彈、京戲(xi)(xi)(xi)等(deng)(deng)外地劇種。

清乾隆初年(nian)，屏(ping)南縣(xian)謝厝(cuo)村組織有平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)(ban)。清中(zhong)葉到(dao)光緒年(nian)間，是(shi)平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)(ban)發展、興盛時期。在屏(ping)南縣(xian)熙(xi)嶺鄉四坪(ping)村，有一(yi)個世代相傳的潘(pan)姓平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)(ban)，該村的平(ping)(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)(ban)可追溯(su)到(dao)“潘(pan)光閩(min)”班(ban)(ban)。繼(ji)“潘(pan)光閩(min)班(ban)(ban)”的是(shi)“潘(pan)永萬班(ban)(ban)”，繼(ji)“潘(pan)永萬班(ban)(ban)”的是(shi)“潘(pan)永玉班(ban)(ban)”。

從(cong)清咸豐至同治末(mo)年(nian)（1851～1874年(nian)），僅(jin)(jin)屏南就有(you)(you)(you)謝(xie)厝、天(tian)峰、山(shan)(shan)墩、漈頭等(deng)63個村(cun)成立有(you)(you)(you)平(ping)講班(ban)，連(lian)東山(shan)(shan)崗、半村(cun)、新(xin)竹洋(yang)等(deng)僅(jin)(jin)有(you)(you)(you)10多戶人家的(de)小山(shan)(shan)村(cun)也辦(ban)起平(ping)講班(ban)，其分布(bu)的(de)村(cun)落(luo)超過全縣一半。當時(shi)較有(you)(you)(you)名的(de)是黛溪鄉(xiang)的(de)“一衡班(ban)”，被譽為“平(ping)講一”。

清同治、光緒年間(jian)（1862～1908年），是平講(jiang)戲最鼎盛時期。在福州(zhou)城里(li)相繼出現“寶發班(ban)(ban)”“舊仕梅班(ban)(ban)”“新仕梅班(ban)(ban)”“三仕梅班(ban)(ban)”等，均以班(ban)(ban)里(li)名(ming)角命名(ming)。

清宣統二(er)年(nian)（1910年(nian)），連(lian)江(jiang)縣矩庾鄉(xiang)余二(er)二(er)（外號“酒店(dian)二(er)”）出(chu)資一百銀(yin)元，到福州聘請平講戲(xi)藝人(ren)弟(di)司(si)，到連(lian)江(jiang)縣余氏祠堂設(she)館，招收鄉(xiang)里農家(jia)子(zi)弟(di)13人(ren)（最大(da)16歲(sui)，最小為11歲(sui)），辦(ban)起“群(qun)樂班”，余二(er)二(er)當班主。該班所(suo)演(yan)第(di)一出(chu)戲(xi)是《女媧(wa)補天》，隨后(hou)又學了《青盲看普渡》等10多本，并到鰲江(jiang)兩(liang)岸(an)各村(cun)演(yan)出(chu)，很受歡(huan)迎。

宣統年(nian)間（1909～1911年(nian)），平講戲(xi)開(kai)始與(yu)儒林戲(xi)、江湖(hu)戲(xi)結合(he)融匯，俗稱“前三(san)合(he)響(xiang)”，開(kai)始形成(cheng)閩劇的雛形，而作為獨立聲腔劇種的平講戲(xi)，在外(wai)縣城鄉依(yi)舊(jiu)存在，但已漸趨衰落。

民國2年（1913年），連(lian)江縣城舉人(ren)吳(wu)光(guang)庭、文(wen)人(ren)游次野聘(pin)請(qing)福州平講(jiang)戲藝人(ren)魏(wei)華(hua)禮設館于矩庾宮，招收城里(li)良家(jia)子弟吳(wu)灼三（小生）、莊(zhuang)八鈿(dian)（青衣）、謝玉(yu)秋（大花）、“儒家(jia)十”（后(hou)臺(tai)）、熊十五（后(hou)臺(tai)）等排演《拜塔(ta)》《紫玉(yu)釵》《王昭君和番(fan)》等。這些(xie)劇(ju)目系從儒林戲移植來的，說明儒林戲已與平講(jiang)戲相結合。

民國7年(nian)（1918年(nian)），塘后村(cun)林大妹與長汀村(cun)依玉、東湖村(cun)依其，合資創辦“齊天樂(le)班”。該班演出(chu)《龍鳳金耳扒》《六國相(xiang)》《沉香破洞》《甘國寶(bao)》等(deng)(deng)劇(ju)目，還到福州、長樂(le)、福清(qing)(qing)、寧(ning)德、福安等(deng)(deng)地演出(chu)，培養出(chu)象“坑(keng)園生”“馬鼻旦”、黃秀清(qing)(qing)（老生）等(deng)(deng)一批藝(yi)人，尤其“馬鼻旦”以“一日三(san)花鼓(gu)”而(er)出(chu)名。

民國(guo)15年(nian)（1926年(nian)），柘榮(rong)縣(xian)布(bu)莊(zhuang)老板張大(da)齡出(chu)(chu)(chu)資興辦全縣(xian)第一個(ge)業余(yu)平(ping)講(jiang)(jiang)班(ban)，演(yan)(yan)員有60人，用柘榮(rong)方(fang)(fang)言演(yan)(yan)唱。民國(guo)時期，閩(min)劇(ju)已經形成(cheng)，平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)日益衰落(luo)，這(zhe)些班(ban)社不久(jiu)漸告消亡(wang)。中華人民共和國(guo)成(cheng)立后，福建省僅存福安(an)、霞(xia)浦(pu)、寧德(de)和屏(ping)南縣(xian)4個(ge)農村(cun)業余(yu)平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)班(ban)。為(wei)挖掘、搶救(jiu)這(zhe)一古老的地(di)方(fang)(fang)劇(ju)種，1956年(nian)至1964年(nian)，福安(an)地(di)區（現為(wei)寧德(de)地(di)區）多次舉辦農村(cun)文藝會演(yan)(yan)，霞(xia)浦(pu)縣(xian)代表(biao)(biao)隊(dui)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)《贈寶鏡(jing)》，福安(an)縣(xian)代表(biao)(biao)隊(dui)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)《姐妹看花燈(deng)》，寧德(de)縣(xian)代表(biao)(biao)隊(dui)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)平(ping)講(jiang)(jiang)戲(xi)《草鞋(xie)公趕子》等劇(ju)目(mu)。

1960年(nian)(nian)3月，福安(an)縣成立平(ping)講戲(xi)劇團(tuan)，老藝(yi)人與青年(nian)(nian)文藝(yi)工作者通(tong)力(li)合(he)作，挖掘、記錄(lu)傳(chuan)統(tong)劇目23本，曲(qu)調23支，整理(li)演出《采桑》《贈(zeng)釵》《斷橋》等(deng)折(zhe)子戲(xi)，于1960年(nian)(nian)5月參加省(sheng)青年(nian)(nian)戲(xi)曲(qu)演員(yuan)匯演。1961年(nian)(nian)，因國(guo)民(min)經濟(ji)暫(zan)時困難(nan)而解散(san)。1976年(nian)(nian)以后，福安(an)縣康厝公(gong)社(she)（鄉(xiang)）鳳陽大(da)(da)(da)隊(dui)（村）、社(she)口公(gong)社(she)（鄉(xiang)）牛(niu)山(shan)彎大(da)(da)(da)隊(dui)（村）、穆陽公(gong)社(she)（鄉(xiang)）外陽大(da)(da)(da)隊(dui)（村）恢復(fu)成立業余平(ping)講戲(xi)班。其中(zhong)牛(niu)山(shan)彎的(de)有38個(ge)演員(yuan)，1979年(nian)(nian)到1981年(nian)(nian)上半年(nian)(nian)演出216場。

1977年，黨中央重申(shen)“百花(hua)齊放、推陳出新(xin)”的文藝(yi)方針，屏(ping)南戲劇再次(ci)蓬勃發(fa)展，平講(jiang)戲重新(xin)活躍(yue)，但(dan)這只是曇(tan)花(hua)一(yi)現。20世紀80年代末，隨著(zhu)最后一(yi)個民間業余團(tuan)體—屏(ping)南縣熙嶺鄉四坪村平講(jiang)班(ban)散班(ban)，平講(jiang)戲基本在閩(min)東北范圍(wei)內(nei)消亡。散班(ban)后的平講(jiang)戲藝(yi)人(ren)紛(fen)紛(fen)轉行(xing)，一(yi)些平講(jiang)戲藝(yi)人(ren)轉向亂彈表演。

1990年，閩東作者陳發(fa)松創作現代劇《原來是你》 。

2002年，屏南縣成立(li)地方戲(xi)劇研究(jiu)辦公室(shi)，并對全縣地方戲(xi)劇保留情況進(jin)行摸底(di)調查(cha)后，組織(zhi)平講戲(xi)藝術搶救專項工作組深入棠口鄉漈頭村(cun)、熙嶺鄉四(si)坪(ping)村(cun)等32個(ge)平講戲(xi)重點村(cun)，開展(zhan)平講戲(xi)藝術全面摸底(di)調查(cha)和(he)收(shou)集整理資(zi)料工作。

2006年，“中國四平(ping)戲（高腔）學術研(yan)討會”在屏(ping)南召(zhao)開(kai)。張賢(xian)樓、張賢(xian)讀(du)等人將(jiang)漈頭(tou)村的平(ping)講(jiang)(jiang)戲老藝人、閩(min)劇團(tuan)退休藝人召(zhao)集起來，重新組建(jian)漈頭(tou)平(ping)講(jiang)(jiang)戲劇團(tuan)，開(kai)始排(pai)演平(ping)講(jiang)(jiang)戲，在向屏(ping)南縣有關部(bu)門申請參加(jia)研(yan)討會的同時，請求屏(ping)南縣宣傳部(bu)幫助解決服裝、道具等問題。

2014年7月(yue)26日，福安(an)市首個“平(ping)講戲(xi)藝(yi)術活動基地”在富春(chun)公園休(xiu)閑長廊舉(ju)行揭牌儀式(shi)。為更好(hao)地傳承(cheng)與發揚福安(an)平(ping)講戲(xi)，福安(an)市擬建(jian)設6個“平(ping)講戲(xi)藝(yi)術活動基地” 。

劇目情況

主要分類

平(ping)講戲的劇目(mu)，主要(yao)從(cong)江(jiang)湖十(shi)八本(ben)發展起(qi)來，傳(chuan)統(tong)劇目(mu)有“三十(shi)六本(ben)頭”，后期(qi)發展到50多個劇目(mu)。常演的劇目(mu)有《雙封侯(hou)》《雙狀元》《贈(zeng)寶塔》等，此外有折子戲《樓(lou)臺會》《小(xiao)方卿唱道》《云頭送子》等。

從江湖班傳(chuan)入的(de)劇目有：《雙(shuang)封候》《雙(shuang)綾帕》《雙(shuang)金花》（又稱(cheng)《雙(shuang)狀元》）、《雙(shuang)串錢》《雙(shuang)玉杯》《雙(shuang)救駕》《雙(shuang)釘判(pan)》，合稱(cheng)為(wei)“七雙(shuang)”戲。

《贈寶(bao)塔》《贈金(jin)釵》《贈寶(bao)鏡》《贈寶(bao)爐》《贈寶(bao)刀》《贈珠球》《贈白(bai)扇》（又(you)稱(cheng)《白(bai)扇記(ji)》）、《贈三寶(bao)》，以上(shang)劇目合稱(cheng)“八(ba)贈”戲。

還有“二十一(yi)雜”戲，如《兩登科》《兩重恩》《三(san)(san)官(guan)堂(tang)》《三(san)(san)義緣》《七(qi)封書》《鈺寶帶》《玉麒(qi)麟》《牙(ya)牌會(hui)》《鴛(yuan)鴦帕》《失金印》《種葵花(hua)》《錦裙會(hui)》《南柯山》（又稱《朱賣臣》）、《義男恩》《探關山》《八(ba)寶帶》《清風亭(ting)》《三(san)(san)奇緣》《七(qi)國志》《花(hua)針(zhen)記》《三(san)(san)仇恨》。

從(cong)亂(luan)彈戲改編(bian)的劇目有：《虹橋路》《古(gu)賢閣》《摩天嶺》《棋盤山》《紅裙(qun)記》《鴉片記》。

其它劇目

《采桑》《破曹》《求壽》《教子》《送子》《空城》《偷(tou)桃》《拜壽》《雙(shuang)(shuang)珠球》《雙(shuang)(shuang)附馬》《雙(shuang)(shuang)子會》《雙(shuang)(shuang)爬(pa)城》《贈(zeng)寶珠》《贈(zeng)寶帶》《贈(zeng)寶釵(chai)》《金(jin)(jin)(jin)八仙》《金(jin)(jin)(jin)寶爐》《陳(chen)頭會》《湘江會》《景(jing)崗(gang)會》《金(jin)(jin)(jin)印會》《月臺(tai)會》《下(xia)河東》《下(xia)凡間》《玉蟆蚨》《小(xiao)登(deng)基》《大登(deng)基》《大紅袍》《小(xiao)補缸(gang)(gang)》《大補缸(gang)(gang)》《燔(fan)關(guan)山》《看鰲(ao)山》《天臺(tai)山》《回靈(ling)閣(ge)》《龍(long)鳳閣(ge)》《風養(yang)亭(ting)》《秋風亭(ting)》《花被傳(chuan)》《包公傳(chuan)》《三(san)枝剪》《三(san)志(zhi)堂(tang)》《三(san)英雄》《三(san)結義》《三(san)代榮》《五(wu)峰嶺》《七(qi)手巾(jin)》《掌鞋記》《飄沙記》《朱沙記》《藥榮記》《打(da)虎記》《豬肚記》《黃金(jin)(jin)(jin)臺(tai)》《征(zheng)平西(xi)》《失鈺環》《繡鴛(yuan)鴦(yang)》《鴛(yuan)鴦(yang)樓》《鴛(yuan)鴦(yang)帶》《乾(qian)坤帶》《楊八妹(mei)》《信之番》《征(zheng)西(xi)岐》《催錢(qian)糧》《界牌關(guan)》《開金(jin)(jin)(jin)鎖(suo)》《奏香連》《送京娘》《種葵(kui)花》《帕骨(gu)牌》《討魚(yu)稅》《揚州擂(lei)》《仙女配》《探王洋》《攝魂瓶(ping)》《買(mai)(mai)鯉魚(yu)》《打(da)花鼓》《全家福》《昆山縣》《三(san)仙慶賀》《八仙慶賀》《李安(an)打(da)朝》《明鏡報仇》《五(wu)代同(tong)堂(tang)》《長蛇大陣》《湘子渡妻(qi)》《劉錫得(de)子》《渭水方賢》《汾陽(yang)拜壽》《金(jin)(jin)(jin)童買(mai)(mai)酒(jiu)》《過江殺相》《借云破曹》《走火從良(liang)》《回衙寫狀》《賢妹(mei)探監》《山伯十送》《開紫(zi)金(jin)(jin)(jin)鎖(suo)》《開弓買(mai)(mai)茶》《楊八妹(mei)渡河》《馬匹卜(bu)駁妻(qi)》《日紅割股孟》。

代表劇目

草鞋(xie)(xie)公(gong)趕子(zi)：傳(chuan)統劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，系《清(qing)風(feng)亭》中之一折(zhe)。寫“草鞋(xie)(xie)公(gong)”張元(yuan)秀的養子(zi)繼寶負氣出(chu)(chu)逃，“草鞋(xie)(xie)公(gong)”追子(zi)至(zhi)清(qing)風(feng)亭，巧遇其生母的故事。20世(shi)紀50年代初，該(gai)劇(ju)(ju)(ju)由福安縣平講戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)演出(chu)(chu)，并作為(wei)該(gai)劇(ju)(ju)(ju)種的保(bao)留劇(ju)(ju)(ju)目(mu)。

馬(ma)匹卜換(huan)妻：傳統劇目，又名(ming)《雙(shuang)子會》。清(qing)代根(gen)據“花(hua)(hua)(hua)部(bu)”劇目《老少換(huan)妻》改(gai)編(bian)。寫青(qing)年(nian)寒儒(ru)馮四上，被騙娶老婦為妻，恰有另一老夫(fu)馬(ma)匹卜，買年(nian)輕女子李錦(jin)花(hua)(hua)(hua)為婦。兩對男女年(nian)齡(ling)差距很大，且都不愿匹配成婚。老婦同(tong)情馮四上與李錦(jin)花(hua)(hua)(hua)，暗(an)中叫他們一對夜奔，并將賣身契改(gai)名(ming)，使(shi)縣(xian)官判斷李錦(jin)花(hua)(hua)(hua)歸馮四上，老婦人歸馬(ma)匹卜。20世紀50年(nian)代，該劇由福安縣(xian)平(ping)講戲劇團演出(chu)，劇本系福安縣(xian)留洋村藝人王宋周憶(yi)抄，收藏于寧(ning)德地(di)區(qu)文化局。

贈白(bai)扇(shan)：傳統劇(ju)目，又名(ming)《白(bai)扇(shan)記》。作者佚(yi)名(ming)。根據民(min)間傳說(shuo)(shuo)與(yu)清(qing)代文(wen)人筆記《蘭修庵避(bi)暑鈔(chao)》，杜撰明朝福州西郊洪(hong)塘(tang)鄉人翁(weng)正(zheng)(zheng)春(chun)，中狀(zhuang)元(yuan)后“背盟負約(yue)另娶”，遭(zao)棄妓(ji)陰魂報仇，并(bing)撰翁(weng)正(zheng)(zheng)春(chun)“強占林子利金雞山墓地”的傳說(shuo)(shuo)。據《竹間續(xu)話》記載，清(qing)末，該劇(ju)在(zai)福州地區(qu)演出時(shi)，“先生(sheng)子孫百十人，持械向劇(ju)場圍打，一時(shi)無再(zai)演者”。后有的戲班將其改名(ming)《金雞山》演出。中華(hua)人民(min)共和國成立(li)后，此劇(ju)已不再(zai)上演，但在(zai)民(min)間有影響。

采桑：傳統劇(ju)目(mu)，陳桂壽根據福安縣平講戲老藝人(ren)王(wang)(wang)宗周、王(wang)(wang)允明所藏抄(chao)本整理(li)。寫梁山(shan)伯(bo)與祝英臺離別后，山(shan)伯(bo)遣(qian)書(shu)童事(shi)(shi)久(jiu)前(qian)往吳山(shan)探望英臺，遇見(jian)已(yi)恢復(fu)女妝(zhuang)的英臺書(shu)童、人(ren)心在(zai)花園采桑，相(xiang)認之后方知英臺是女流(liu)。于是兩人(ren)在(zai)花園中憶仿梁、祝草(cao)橋結拜、十八(ba)相(xiang)送(song)等(deng)情(qing)景。后事(shi)(shi)久(jiu)趕回府，催山(shan)伯(bo)遣(qian)媒說(shuo)親。

一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)君(jun)馬(ma)(ma)鐸：傳統劇目。民國(guo)初年，由福州“三合響”平(ping)講(jiang)班(ban)演出。寫明(ming)(ming)永(yong)樂(le)年間（1403～1424年），長樂(le)人馬(ma)(ma)樂(le)，入京(jing)赴試，遇一(yi)(yi)(yi)(yi)女(nv)子(zi)(zi)(zi)阻(zu)途，出一(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)令對(dui)：“青鞋繡(xiu)菊，朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)踢露蕊難開”。馬(ma)(ma)樂(le)窘(jiong)極不(bu)能對(dui)。女(nv)子(zi)(zi)(zi)曰：“君(jun)且記取，他日(ri)(ri)自有用途。”語畢，女(nv)子(zi)(zi)(zi)不(bu)見(jian)。馬(ma)(ma)樂(le)復(fu)前行，投宿(su)村舍，又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)女(nv)子(zi)(zi)(zi)應門曰：“客宿(su)今夜到奴家，又(you)(you)無(wu)(wu)燈火又(you)(you)無(wu)(wu)茶；他日(ri)(ri)若得朝(chao)(chao)天子(zi)(zi)(zi)，雨打(da)無(wu)(wu)聲鼓子(zi)(zi)(zi)花(hua)。”夢(meng)覺已(yi)天明(ming)(ming)，見(jian)身在荒(huang)墳(fen)中，驚異不(bu)已(yi)。馬(ma)(ma)樂(le)入京(jing)中魁(kui)，時白(bai)慶云為相，妒(du)才(cai)忌(ji)賢，暗誣(wu)考官(guan)有弊，皇帝面(mian)試馬(ma)(ma)樂(le)，以(yi)“白(bai)扇畫梅，日(ri)(ri)日(ri)(ri)迎風花(hua)不(bu)發”命(ming)對(dui)，馬(ma)(ma)樂(le)憶(yi)及途中女(nv)子(zi)(zi)(zi)所囑，應對(dui)下(xia)聯(lian)。帝又(you)(you)以(yi)“風吹不(bu)動鈴兒草”命(ming)對(dui)，馬(ma)(ma)樂(le)又(you)(you)以(yi)夢(meng)中女(nv)子(zi)(zi)(zi)詩(shi)句對(dui)之，帝稱(cheng)旨。白(bai)慶云又(you)(you)誣(wu)馬(ma)(ma)樂(le)之名不(bu)避(bi)帝號，當下(xia)罪。馬(ma)(ma)樂(le)回以(yi)孩提命(ming)字，受以(yi)父(fu)母，且遠(yuan)在本朝(chao)(chao)建(jian)號前。帝意釋，為之改名“馬(ma)(ma)鐸”，并命(ming)代行郊天禮(li)，用帝儀仗(zhang)，人稱(cheng)“一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)君(jun)”。

白云山上(shang)貨郎擔(dan)：現(xian)代戲。陳桂(gui)壽(shou)根據福(fu)安縣穆陽鎮(zhen)真人真事編成劇(ju)(ju)本(ben)。寫老貨郎燦(can)(can)(can)弟伯，為趕(gan)往外崗(gang)送貨，將里崗(gang)生產隊(dui)所買急(ji)用農(nong)藥(yao)(yao)，轉托(tuo)鄰村農(nong)民光華(hua)代送；光華(hua)見(jian)氣(qi)候(hou)突變，便主動為里崗(gang)隊(dui)施藥(yao)(yao)，而里崗(gang)隊(dui)卻(que)派畬族姑娘蘭妹下山取藥(yao)(yao)，路上(shang)碰到燦(can)(can)(can)弟伯，燦(can)(can)(can)弟伯以為光華(hua)誤事未將農(nong)藥(yao)(yao)送到，三(san)人互相(xiang)誤會，在(zai)山上(shang)追趕(gan)。該劇(ju)(ju)歌頌急(ji)他(ta)人所急(ji)的風格，1963年(nian)(nian)在(zai)福(fu)安縣由(you)業余平講戲班首演(yan)，1964年(nian)(nian)，參(can)加福(fu)建省第三(san)屆戲曲現(xian)代戲會演(yan)。

雙定牌：現代(dai)戲。1983年(nian)，陳發(fa)松編(bian)劇。寫畬族老農鐘(zhong)興(xing)勞動致富，籌劃蓋新屋迎娶兒媳。這天(tian)，鐘(zhong)興(xing)按當(dang)地風俗手拿牌樁在田(tian)里定房(fang)基(ji)，剛巧遇見未過門的兒媳雷喜，前來同他兒子共商培育良種(zhong)田(tian)。鐘(zhong)興(xing)要拔掉良種(zhong)田(tian)的木牌，雷喜不(bu)(bu)讓占田(tian)蓋房(fang)插(cha)牌樁。因翁媳初次(ci)見面不(bu)(bu)認(ren)識(shi)，當(dang)場發(fa)生(sheng)矛盾，雷喜堅持原則，用實際行動勸導，使鐘(zhong)興(xing)認(ren)識(shi)到不(bu)(bu)能(neng)毀田(tian)建(jian)屋，應為子孫(sun)后代(dai)著想，于是改在畬山上建(jian)房(fang)。該劇于1983年(nian)參加福(fu)建(jian)省(sheng)首屆農村劇團調演，獲(huo)創作獎(jiang)與演出獎(jiang)。

藝術特色

唱腔

平講(jiang)戲音(yin)樂屬高腔(qiang)系統，由弋(yi)陽高腔(qiang)、亂彈和民間小(xiao)調組成，唱(chang)腔(qiang)分(fen)為平講(jiang)、江(jiang)湖(hu)、小(xiao)調和其他雜曲，用閩東北(bei)或福州方(fang)言演(yan)唱(chang)，平白如(ru)講(jiang)，通俗易(yi)懂(dong)，極(ji)具特色。

分(fen)(fen)平講(jiang)(jiang)、江湖、小調和其他雜曲四(si)個部分(fen)(fen)，用閩東北(bei)或福(fu)州方言(yan)演唱(chang)，平白如講(jiang)(jiang)，通俗(su)易(yi)懂。主要曲牌有

（一）平講

平講，也(ye)叫洋(yang)歌，源于閩(min)東(dong)北民歌，由“柴牌(pai)”和“訴牌(pai)”組(zu)成，屬(shu)板(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)，“一(yi)人唱(chang)，眾人和”（俗(su)稱“掏嶺(ling)”）。板(ban)(ban)式(shi)有一(yi)眼(yan)板(ban)(ban)和散板(ban)(ban)兩(liang)種，唱(chang)散板(ban)(ban)時僅以“刀鞘板(ban)(ban)”敲節拍與過門，偶爾(er)間插鑼(luo)鼓和道白。多襯詞，要幫腔(qiang)，幫腔(qiang)曲調多以八度大跳后大二度上下行(xing)走向為(wei)特色。如：6 6 5 5 6等。

（1）柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)(pai)又分“慢板柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)(pai)”“平(ping)板柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)(pai)”“急板柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)(pai)”“長尾柴(chai)(chai)(chai)排”和“柴(chai)(chai)(chai)牌(pai)(pai)(pai)調(diao)”五種。

（2）訴牌又分(fen)“訴迭”和“慢板訴牌”兩種。

訴牌為(wei)上下句結(jie)構，根據劇情(qing)的需要進行反復。其節奏自由，曲調簡潔(jie)，平白如話，旋律還可(ke)根據唱詞的感情(qing)和字數，作相應的增減，是敘事、抒情(qing)等大段(duan)唱腔的常用(yong)曲牌。唱腔旋律為(wei)五(wu)聲音階，羽調式為(wei)最多(duo)，徵、商次之。板(ban)式為(wei)一(yi)眼(yan)板(ban)、散板(ban)以(yi)“刀鞘板(ban)”敲節拍(pai)，多(duo)襯詞，有幫腔。

慢板(ban)訴牌雖有一(yi)定的(de)(de)板(ban)式，但無嚴謹的(de)(de)結構，根(gen)據劇(ju)情(qing)需(xu)要可增減樂句，也可間插鑼鼓。常在句逗前出現切(qie)分音(yin)或延(yan)留(liu)音(yin)，加上“哭(ku)頭”適宜于哭(ku)訴，哀(ai)求等(deng)聲面。“哭(ku)頭”有三(san)十六哭(ku)頭之說，但大都失(shi)傳，所(suo)存不多(duo)。

柴(chai)牌(pai)迭(die)是由(you)訴迭(die)與各種柴(chai)牌(pai)聯串(chuan)頭用而得名(ming)，常用于(yu)敘(xu)事和抒(shu)情。

（二）江湖

閩東北民(min)歌揉合外來聲腔四平、徽調(diao)、亂彈(dan)、啰(luo)啰(luo)等(deng)衍變而成。有“南(nan)柯調(diao)”“南(nan)柯迭”“平板(ban)訴牌”“緊板(ban)”，為羽調(diao)式，一眼板(ban)，單曲(qu)反復演(yan)唱，適(shi)于大段敘述，是平講戲(xi)唱腔的主要組成部(bu)分之一。常用曲(qu)調(diao)有：

（1）南(nan)柯調(diao)有角(jiao)調(diao)式和(he)羽調(diao)式二(er)種，散板和(he)一眼板相給和(he)，幫腔用嗩(suo)吶(na)伴奏，常與南(nan)柯迭聯串頭用，也可單曲演唱，適用于悲哀，驚慌的場面。

（2）南柯迭散(san)板可(ke)自由(you)反(fan)復，聯串于兩支南柯調(diao)之間。

（3）平板訴牌羽調式，一眼板，多為單曲反復演(yan)唱，適用于大段敘述，可增腔減字，為摧緊(jin)節奏常用簡短的打擊樂代替過門。

（4）緊(jin)(jin)(jin)板(ban)、散板(ban)、徵調式(shi)，原為旦(dan)腳用于情緒低沉，動(dong)作緩慢的(de)表演唱段(duan)，后常(chang)以(yi)緊(jin)(jin)(jin)拉(la)慢唱的(de)形式(shi)來表現高亢，粗獷(guang)的(de)情緒，不拘行當(dang)，用于緊(jin)(jin)(jin)張，激昂，強烈的(de)場面。

平(ping)講(jiang)戲(xi)每戲(xi)必唱(chang)一(yi)曲《四(si)平(ping)仔》，以示繼承“江(jiang)湖班”的(de)唱(chang)腔(qiang)，不(bu)忘師承之義(yi)。

（三）小調

包括本地民(min)歌和方(fang)言化的外來民(min)歌，這(zhe)部分(fen)唱腔、風格與“洋歌”“江湖”有(you)所(suo)不同(tong)。多用歌舞場面或戲(xi)中的說唱，表演(yan)。有(you)“看(kan)燈調(diao)”“琵(pi)琶調(diao)”“游(you)春”“打花鼓”“過關”“采茶調(diao)”“十(shi)不親”“看(kan)花”等。

（四）其他雜曲

來(lai)自亂彈(dan)的(de)“漁(yu)婆(po)歌(ge)”和“紐(niu)絲”“斜調(diao)(diao)”“八仙調(diao)(diao)”“平調(diao)(diao)”“橫調(diao)(diao)”“奈何調(diao)(diao)”等。來(lai)自逗腔的(de)有(you)(you)“花(hua)園調(diao)(diao)”“急板”“倒(dao)板”，來(lai)自洋歌(ge)的(de)有(you)(you)“賞花(hua)”“山坡羊”“趕船(chuan)歌(ge)”，來(lai)自梆子的(de)有(you)(you)“滂水調(diao)(diao)”等。演唱(chang)(chang)時，前臺(tai)(tai)一人干唱(chang)(chang)，后臺(tai)(tai)齊(qi)幫。唱(chang)(chang)詞每(mei)句中間都有(you)(you)二三(san)處穿插“唉(ai)”音(yin)嘆詞，尾(wei)句三(san)字多由后臺(tai)(tai)樂(le)隊與演員幫腔。

器樂

以吹牌、鑼鼓(gu)經和少(shao)量文樂為主，樂曲均來自“江湖班(ban)”。

樂隊共6人(ren)，分軟爿（管弦樂）與(yu)硬爿（打擊樂），各(ge)3人(ren)。樂器(qi)有鼓(gu)板(ban)、小堂(tang)鼓(gu)、大(da)(da)鑼、小鈸、嗩吶、二胡等(deng)。1960年后，增加(jia)月琴、雙清(qing)、揚琴、三弦、低胡、大(da)(da)鈸、大(da)(da)鼓(gu)等(deng)。特殊伴奏樂器(qi)有“刀鞘板(ban)”，系(xi)早期樂器(qi)，利(li)用插砍柴刀的(de)空心對穿的(de)木板(ban)，來代替鼓(gu)板(ban)（單皮鼓(gu)），作(zuo)為舞臺指(zhi)揮與(yu)節奏用。“毛(mao)胡”以大(da)(da)毛(mao)竹為筒、小竹竿為桿、薄梧(wu)桐(tong)板(ban)為面，發音(yin)別致(zhi)，音(yin)調較低，音(yin)色(se)渾(hun)厚圓潤。

樂器伴(ban)奏有文場(chang)、武場(chang)之分(fen)，文場(chang)用(yong)笛子、嗩(suo)吶、毛胡(hu)(hu)、京胡(hu)(hu)等；武場(chang)用(yong)魚鼓(gu)、低音(yin)鼓(gu)、小鑼(luo)、平鑼(luo)、平鈸(ba)等。

角色行當

平講戲(xi)以“三小戲(xi)”（小生(sheng)、小旦、小丑(chou)）為主(zhu)，特別注重“三小戲(xi)”的表演、至其后期，因(yin)受其他外來劇種的影響，角(jiao)色行(xing)當逐步增(zeng)加，豐富起來，發展成九角(jiao)十(shi)二(er)角(jiao)，共分三行(xing)十(shi)四人角(jiao)。

（1）生(sheng)面(mian)行(xing)（白面(mian)行(xing)）正生(sheng)、小生(sheng)、武生(sheng)、貼生(sheng)、老生(sheng)（外(wai)）

（2）旦(dan)(dan)面行（包(bao)頭行）正旦(dan)(dan)、小(xiao)旦(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)、貼(tie)旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)

（3）凈丑行（花(hua)面(mian)行）大花(hua)、二花(hua)、三花(hua)

此外(wai)，還有雜(za)角行，如扮(ban)演兵卒、店家(jia)、稍公(gong)、地保、廟祝、小和尚、車夫等劇中(zhong)的次要(yao)人(ren)物 。

角色行當(dang)(dang)常可相(xiang)互替補，人物與(yu)行當(dang)(dang)之間規定(ding)不特別嚴格；但長(chang)班每班有50多人、如福安的(de)“新(xin)長(chang)興” （長(chang)班有54人）、福安新(xin)玉春(chun)有48人。

身段科介

丁子(zi)步(bu)、蓮花(hua)步(bu)、挪(nuo)臺步(bu)、扭頭(tou)、捏指、盤腿、撇嘴、扮鬼臉等(deng)，是平講(jiang)戲的基本功。

旦(dan)角一(yi)般右手(shou)(shou)不離(li)胸，離(li)胸宜(yi)(yi)近不宜(yi)(yi)遠，舉手(shou)(shou)不過奶；出手(shou)(shou)食(shi)指要微(wei)彎，指物要轉(zhuan)腕。腳(jiao)(jiao)踏“丁字步(bu)(bu)”，行(xing)(xing)走“蓮(lian)花(hua)步(bu)(bu)”，急走“挪臺步(bu)(bu)“（用(yong)左(zuo)(zuo)右腳(jiao)(jiao)尖緊接腳(jiao)(jiao)跟(gen)挪動(dong)）。演(yan)趕(gan)路時(shi)(shi)的準備動(dong)作是左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)摸(mo)發(fa)髻，右手(shou)(shou)摸(mo)腳(jiao)(jiao)跟(gen)。進出門檻時(shi)(shi)是右腳(jiao)(jiao)提跨(kua)，左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)跟(gen)進。坐(zuo)位時(shi)(shi)身稍(shao)側，淺交腳(jiao)(jiao)。出場時(shi)(shi)臉朝后(hou)臺，直至臺桌邊才轉(zhuan)身面向臺前亮相，接著撿(jian)領、撿(jian)袖，然后(hou)用(yong)“貼步(bu)(bu)”行(xing)(xing)到臺前，念詞后(hou)轉(zhuan)身到臺桌前坐(zuo)下報白 [17]  。

武(wu)生出(chu)臺(tai)時多是在(zai)后(hou)(hou)臺(tai)喊一聲“喴”，后(hou)(hou)臺(tai)打擊樂起“大(da)冒”介(jie)，“三下步(bu)”用袖遮面至臺(tai)桌(zhuo)邊亮(liang)相，整冠、捋須(xu)、撿袖，腳踏“八字步(bu)”到臺(tai)前“奠(dian)降(jiang)”“開堂”，然后(hou)(hou)轉身(shen)上將(jiang)臺(tai)報白。馬夫（武(wu)生）出(chu)臺(tai)演(yan)洗馬動(dong)作（跳臺(tai)），先開馬欄、牽馬、脫鞍、洗馬身(shen)、取料(liao)喂馬、上鞍、試騎、系馬，最(zui)后(hou)(hou)請將(jiang)出(chu)臺(tai)。武(wu)生在(zai)戰(zhan)場上對陣作戰(zhan)動(dong)作有碰陣殺(sha)、雙過背殺(sha)、三只花、四(si)條槍、滾(gun)刀、六樸股(gu)、七股(gu)亂(luan)、雙捷、托(tuo)頭、八股(gu)點、洛索(suo)、加上殺(sha)、光腹殺(sha)等打法(fa)。“一衡班”演(yan)員(yuan)能(neng)“翻跟斗”“滾(gun)地爬”“跳過頭”，還(huan)有采用屏南武(wu)術結合的武(wu)打形(xing)式。

老生在表演追趕時有(you)“擺(bai)須”的(de)動作，踏一(yi)步擺(bai)左(zuo)邊(bian)，再踏一(yi)步擺(bai)右邊(bian)，從(cong)慢到快，表示艱(jian)難。

青須(xu)生（占(zhan)生）表演氣憤時有“吹須(xu)”的動作，雙手抱肩，全身抖動，眼珠突出。

大花（凈角）出臺時用(yong)“大冒(mao)”，即(ji)“三(san)下步(bu)”，左手捏住右手袖子(zi)，遮面至臺桌(zhuo)邊甩袖亮相，雙(shuang)手捋須，瞪轉(zhuan)眼珠，用(yong)“八字步(bu)”行至臺前，念詞后轉(zhuan)身大步(bu)到(dao)臺桌(zhuo)前或(huo)登(deng)上(shang)案桌(zhuo)坐下道(dao)白。

三花出臺動作有孩兒(er)步(bu)、翹胡子(zi)、轉眼珠、龜(gui)頭相、倒頭步(bu)（倒身用(yong)雙手行走(zou)）等。

平講(jiang)戲的(de)身段科介，在初期(qi)比較定式常(chang)化(hua)(hua)，易學易演(yan)。但到(dao)清末以后(hou)，因受亂彈和閩劇的(de)新(xin)化(hua)(hua)影響，也有(you)新(xin)的(de)發展。

特色技藝

平(ping)(ping)講戲(xi)表演(yan)(yan)風(feng)格崇尚(shang)真實自(zi)然(ran)，特色藝術(shu)有“蓄(xu)(xu)氣”、開(kai)“殼(ke)箱”和真刀(dao)真槍表演(yan)(yan)等。“蓄(xu)(xu)氣”是表現劇中人物(wu)遭到(dao)不幸、受(shou)到(dao)驚嚇或死亡(wang)時(shi)，將臉轉(zhuan)向(xiang)后(hou)(hou)臺，快速在兩頰抹些茶油，然(ran)后(hou)(hou)吸氣入胸(xiong)，把鼻凹下(xia)去，眼珠先動然(ran)后(hou)(hou)不動，呼吸停止，仰倒于地，表示暈厥或死亡(wang)。開(kai)“殼(ke)箱”是宋元南(nan)戲(xi)傳下(xia)來的古藝術(shu)，“殼(ke)箱”內裝老郎(lang)爺像、老財神、魁星、雷神、五鬼以(yi)及虎、牛、狗等面具(ju)，是表演(yan)(yan)神話人物(wu)和動物(wu)時(shi)使用的。是中國古老儺舞在平(ping)(ping)講戲(xi)地方劇種的一(yi)種遺存。

使用真(zhen)(zhen)刀(dao)(dao)真(zhen)(zhen)槍(qiang)(qiang)表(biao)演(yan)(yan)也是平講戲的一大絕(jue)活。表(biao)演(yan)(yan)的真(zhen)(zhen)刀(dao)(dao)真(zhen)(zhen)槍(qiang)(qiang)有排(pai)刀(dao)(dao)、樸刀(dao)(dao)、腰(yao)刀(dao)(dao)、鋼劍、長矛槍(qiang)(qiang)、長蛇槍(qiang)(qiang)以及(ji)鋼叉、木棍等(deng)，在舞(wu)臺(tai)表(biao)演(yan)(yan)對(dui)戰時，必須按照后鼓板(ban)指揮(hui)，以板(ban)眼(yan)表(biao)演(yan)(yan)武打(da)(da)動作，絕(jue)不(bu)能打(da)(da)錯一板(ban)一眼(yan)，否則(ze)后果不(bu)堪設想(xiang)。

服裝

平(ping)講戲的(de)服(fu)裝也繼(ji)承(cheng)了民(min)(min)間(jian)(jian)小戲簡(jian)樸(pu)的(de)特(te)色(se)，沒有(you)堂皇(huang)、豪(hao)華(hua)的(de)綾羅綢緞大(da)制作(zuo)，而(er)是用一般的(de)印花土布縫制，加以少量(liang)綢帶(dai)裝飾美化而(er)已。如生衣(yi)(yi)僅在前后襟繡一朵小花，旦角即加彩色(se)鑲(xiang)邊，青衣(yi)(yi)以白(bai)布鑲(xiang)邊。平(ping)民(min)(min)百(bai)姓則穿接近民(min)(min)服(fu)的(de)斜襟衣(yi)(yi)，間(jian)(jian)以黃(huang)、白(bai)、灰、黑(hei)等顏(yan)色(se)而(er)已。而(er)官(guan)服(fu)雖有(you)紅、蘭(lan)、黑(hei)、白(bai)、綠之分，也都不豪(hao)華(hua)。

戲(xi)服整體看(kan)上(shang)(shang)去(qu)采用(yong)多(duo)種色調，角(jiao)色穿戴的(de)(de)(de)衣(yi)服、裙衣(yi)、帽子(zi)等顏色豐(feng)富多(duo)彩(cai)，比較的(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)化(hua)。男演員的(de)(de)(de)戲(xi)服相對(dui)于女(nv)的(de)(de)(de)來說(shuo)比較的(de)(de)(de)簡單、隨意。男演員的(de)(de)(de)盔帽上(shang)(shang)多(duo)采用(yong)傳(chuan)統色彩(cai)，紋樣(yang)色彩(cai)大(da)多(duo)是(shi)(shi)以(yi)點翠來裝飾的(de)(de)(de)，偶爾也會添加其他的(de)(de)(de)色彩(cai)，只要是(shi)(shi)強調素凈、簡潔，旁邊(bian)帶點刺繡或旁邊(bian)帶點羽毛看(kan)上(shang)(shang)去(qu)比較的(de)(de)(de)整潔大(da)方。女(nv)的(de)(de)(de)裙衣(yi)采用(yong)折(zhe)裥或不折(zhe)裥，上(shang)(shang)面(mian)(mian)有(you)(you)繡花(hua)、貼(tie)花(hua)、網眼(yan)雕花(hua)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)。上(shang)(shang)衣(yi)袖子(zi)一般(ban)都(dou)有(you)(you)水(shui)袖，有(you)(you)些是(shi)(shi)本(ben)色連袖，外(wai)面(mian)(mian)會加上(shang)(shang)飄(piao)帶與云肩(jian)，長裙外(wai)面(mian)(mian)會搭上(shang)(shang)短裙、中裙，使(shi)得裙衣(yi)緊松分明(ming)，穿在(zai)(zai)身上(shang)(shang)形體分明(ming)。在(zai)(zai)鞋(xie)子(zi)方面(mian)(mian)，男演員經常穿的(de)(de)(de)是(shi)(shi)高(gao)靴，普(pu)遍老生(sheng)、官(guan)帶穿高(gao)靴的(de)(de)(de)居多(duo)。女(nv)演員小生(sheng)普(pu)遍都(dou)穿云鞋(xie)，穿的(de)(de)(de)鞋(xie)都(dou)不高(gao)，大(da)概一寸(cun)左右的(de)(de)(de)鞋(xie)子(zi)。小旦身高(gao)不夠，所以(yi)為了彌補身高(gao)問題，經常在(zai)(zai)鞋(xie)子(zi)里墊(dian)高(gao)兩三(san)寸(cun)。

化妝

平(ping)講戲的(de)(de)化(hua)妝也(ye)遵循(xun)從(cong)簡的(de)(de)原則。早期(qi)化(hua)裝，演員均不敷底色(se)(se)，生旦(dan)角以廈門桃（胭(yan)脂）涂(tu)(tu)兩頰，松煙畫(hua)眉，丑末等(deng)角只在(zai)眉眼處以松煙勾畫(hua)。花臉也(ye)沒(mei)有臉譜，后來受(shou)外來劇種影響始有了(le)臉譜但(dan)亦(yi)較為(wei)簡單，有的(de)(de)臉譜僅用(yong)手指勾畫(hua)。裝神(shen)弄鬼時，以金(jin)銀粉涂(tu)(tu)之，而(er)使用(yong)面具則是平(ping)講戲的(de)(de)特色(se)(se)。面具有加冠、財神(shen)、魁星、土地、無常(chang)等(deng)鬼神(shen)與虎豹獅象犬(quan)馬蛇鳥(niao)等(deng)動物。

舞臺布景

平(ping)講戲也遵循了中國戲曲寫意(yi)的美學原(yuan)則，以虛代實，舞(wu)臺上除(chu)一桌(zhuo)兩椅外(wai)，并無(wu)其(qi)他多余的東西，臺后的屏風(feng)左右(you)一對(dui)“出(chu)將”“入(ru)相”或(huo)“出(chu)風(feng)”“入(ru)雅(ya)”供演員上下場，而一桌(zhuo)兩椅變化無(wu)窮，可山可城，可屋可床，可門可窗(chuang)。

道具

平講(jiang)戲的(de)道具，包括文旁(pang)四寶，鑾儀器杖，刀槍(qiang)刑具、車船布(bu)城、神龕祭品等，在制作時都盡量接近福安的(de)生活原形、形象(xiang)逼真、極具福安特色。

平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)是直接吸收(shou)四平腔藝(yi)術特(te)色形成的(de)高(gao)腔劇(ju)種，保存著原生態戲(xi)(xi)(xi)曲文化(hua)特(te)質，其劇(ju)目(mu)、唱(chang)腔、表演(yan)諸方面都蘊藏古(gu)代戲(xi)(xi)(xi)曲藝(yi)術形態的(de)東西，特(te)別是其唱(chang)腔音樂，伴唱(chang)和(he)演(yan)奏形式上基本保存高(gao)腔古(gu)貌，為研究(jiu)高(gao)腔和(he)四平腔提(ti)供了(le)可靠(kao)的(de)實(shi)證。平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)與宗族(zu)(zu)社(she)會的(de)宗族(zu)(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲演(yan)出制度有重(zhong)大關(guan)系(xi)(xi)，平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)班的(de)形成、劇(ju)目(mu)的(de)演(yan)出，都是族(zu)(zu)人對(dui)于維(wei)護(hu)平民(min)百姓利(li)益的(de)一種文化(hua)行為，從宗族(zu)(zu)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)這一點上看(kan)，平講(jiang)戲(xi)(xi)(xi)于研究(jiu)中國民(min)間戲(xi)(xi)(xi)曲與農(nong)村(cun)社(she)會宗族(zu)(zu)之間的(de)關(guan)系(xi)(xi)提(ti)供了(le)一個重(zhong)要的(de)參照系(xi)(xi)。

平講(jiang)戲雖然接受了部分明代四(si)平腔的(de)(de)(de)戲曲(qu)遺產，但是在平講(jiang)戲的(de)(de)(de)流行過程中，它根據當(dang)地(di)社會(hui)的(de)(de)(de)需求(qiu)和觀眾的(de)(de)(de)欣賞(shang)心理，大量改編了傳統劇目，對于(yu)地(di)方戲曲(qu)發展史的(de)(de)(de)研究具有重要意義。平講(jiang)戲保存(cun)了許多古代南戲的(de)(de)(de)表演(yan)模式，并積累(lei)了一些(xie)歷代藝人的(de)(de)(de)表演(yan)技(ji)藝，如《雙子會(hui)》《贈寶(bao)帶》《菜桑》等劇目，都是歷經(jing)世代藝人打磨(mo)的(de)(de)(de)精(jing)品(pin)，保存(cun)了極其寶(bao)貴的(de)(de)(de)古代戲曲(qu)審美價值，讓(rang)后人了解數百(bai)年前社會(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)真面目。