平講(jiang)戲(xi),形(xing)(xing)成于(yu)清代初年,系(xi)閩(min)劇(ju)前身之(zhi)一(yi),流行于(yu)福(fu)(fu)州、閩(min)侯、福(fu)(fu)清、屏(ping)南、古田(tian)、寧德、長(chang)樂、福(fu)(fu)安(an)、柘榮等(deng)廣大城鎮。該戲(xi)最初以“地(di)下棚”形(xing)(xing)式演(yan)出(chu),演(yan)員化妝成戲(xi)中的各種角色,敲鑼打鼓(gu),沿村(cun)演(yan)唱(chang);也時(shi)常在曬谷坪或街頭(tou)空地(di)上(shang)拉(la)草(cao)(cao)繩圍成圈(quan),演(yan)員在圈(quan)內演(yan)戲(xi),觀(guan)眾站在圈(quan)外觀(guan)看(kan),故戲(xi)班(ban)被稱為“牽草(cao)(cao)索班(ban)”或“地(di)下棚班(ban)”。這種演(yan)出(chu)多系(xi)業(ye)余、季(ji)節性的,唱(chang)腔屬(shu)“洋歌”調,道白用福(fu)(fu)州方(fang)言,故稱“平講(jiang)戲(xi)”,以別于(yu)用官音(yin)演(yan)唱(chang)的四平戲(xi)、徽調、亂(luan)彈、京戲(xi)等(deng)外地(di)劇(ju)種。
清(qing)乾隆初(chu)年,屏南(nan)縣謝厝村(cun)組織有(you)平(ping)講班。清(qing)中葉(xie)到光(guang)緒年間(jian),是平(ping)講班發展、興盛時(shi)期。在(zai)屏南(nan)縣熙嶺(ling)鄉四(si)坪村(cun),有(you)一(yi)個(ge)世代(dai)相傳的潘姓平(ping)講班,該村(cun)的平(ping)講班可(ke)追溯到“潘光(guang)閩”班。繼(ji)“潘光(guang)閩班”的是“潘永(yong)(yong)萬班”,繼(ji)“潘永(yong)(yong)萬班”的是“潘永(yong)(yong)玉(yu)班”。
從清咸豐至同(tong)治末年(1851~1874年),僅(jin)屏南就有謝厝、天峰、山(shan)墩(dun)、漈(ji)頭等(deng)63個村(cun)(cun)成立(li)有平(ping)講(jiang)班(ban),連東山(shan)崗、半村(cun)(cun)、新(xin)竹洋等(deng)僅(jin)有10多戶人家(jia)的小山(shan)村(cun)(cun)也(ye)辦(ban)起平(ping)講(jiang)班(ban),其(qi)分布的村(cun)(cun)落超過(guo)全(quan)縣(xian)一半。當時(shi)較有名的是(shi)黛溪鄉的“一衡班(ban)”,被譽(yu)為“平(ping)講(jiang)一”。
清同治、光緒年(nian)間(1862~1908年(nian)),是平講戲最鼎(ding)盛時期。在福州(zhou)城里相繼出現“寶(bao)發班”“舊仕(shi)梅(mei)(mei)班”“新(xin)仕(shi)梅(mei)(mei)班”“三仕(shi)梅(mei)(mei)班”等(deng),均以(yi)班里名角(jiao)命名。
清宣(xuan)統二(er)(er)年(nian)(1910年(nian)),連(lian)江縣(xian)矩庾(yu)鄉余(yu)二(er)(er)二(er)(er)(外號(hao)“酒店二(er)(er)”)出資(zi)一(yi)百銀元(yuan),到(dao)福州(zhou)聘請平(ping)講戲(xi)藝人(ren)弟司(si),到(dao)連(lian)江縣(xian)余(yu)氏祠(ci)堂設館,招收鄉里農(nong)家子弟13人(ren)(最大16歲,最小(xiao)為11歲),辦(ban)起(qi)“群樂班(ban)”,余(yu)二(er)(er)二(er)(er)當班(ban)主。該(gai)班(ban)所演第一(yi)出戲(xi)是《女媧補(bu)天》,隨后又(you)學了《青(qing)盲看普渡》等(deng)10多(duo)本(ben),并到(dao)鰲(ao)江兩岸各村演出,很受歡迎。
宣統年間(jian)(1909~1911年),平(ping)講(jiang)戲(xi)(xi)開始與儒林(lin)戲(xi)(xi)、江湖戲(xi)(xi)結合(he)融匯(hui),俗稱“前三合(he)響”,開始形成閩劇的雛(chu)形,而作為獨(du)立聲腔劇種(zhong)的平(ping)講(jiang)戲(xi)(xi),在外(wai)縣城鄉(xiang)依舊存在,但已漸趨衰落(luo)。
民國2年(1913年),連江縣(xian)城(cheng)舉(ju)人吳(wu)(wu)光庭、文人游次野聘請(qing)福州平講戲(xi)(xi)藝人魏華禮設館于矩庾宮,招收城(cheng)里良家子弟(di)吳(wu)(wu)灼三(san)(小生)、莊八鈿(青衣)、謝玉秋(大花)、“儒家十(shi)”(后臺)、熊十(shi)五(后臺)等(deng)排演(yan)《拜塔》《紫玉釵(chai)》《王昭君和番》等(deng)。這些劇(ju)目系從(cong)儒林戲(xi)(xi)移植來的,說(shuo)明儒林戲(xi)(xi)已與平講戲(xi)(xi)相(xiang)結合。
民國7年(1918年),塘后村林大妹(mei)與長汀村依玉、東湖村依其(qi),合資創辦“齊天樂(le)班(ban)”。該班(ban)演(yan)出《龍鳳金(jin)耳扒》《六國相》《沉(chen)香(xiang)破洞(dong)》《甘(gan)國寶》等劇目(mu),還到福(fu)州(zhou)、長樂(le)、福(fu)清、寧德(de)、福(fu)安等地(di)演(yan)出,培養(yang)出象“坑園生(sheng)”“馬鼻旦”、黃(huang)秀(xiu)清(老生(sheng))等一(yi)批藝人,尤其(qi)“馬鼻旦”以“一(yi)日三花鼓”而出名。
民(min)(min)國15年(1926年),柘(zhe)榮(rong)(rong)縣布莊(zhuang)老板張大(da)齡出(chu)(chu)資興辦全縣第一個(ge)(ge)業余平(ping)講(jiang)班(ban),演(yan)(yan)員有60人,用柘(zhe)榮(rong)(rong)方言演(yan)(yan)唱。民(min)(min)國時(shi)期(qi),閩(min)劇已經形成,平(ping)講(jiang)戲(xi)日益衰落,這些班(ban)社不久(jiu)漸告消亡。中(zhong)華(hua)人民(min)(min)共和國成立(li)后(hou),福(fu)建省僅存(cun)福(fu)安(an)(an)、霞(xia)浦、寧德(de)和屏(ping)南縣4個(ge)(ge)農村業余平(ping)講(jiang)戲(xi)班(ban)。為挖掘、搶(qiang)救這一古(gu)老的地方劇種,1956年至1964年,福(fu)安(an)(an)地區(現為寧德(de)地區)多次舉辦農村文藝會演(yan)(yan),霞(xia)浦縣代表隊演(yan)(yan)出(chu)(chu)平(ping)講(jiang)戲(xi)《贈(zeng)寶鏡》,福(fu)安(an)(an)縣代表隊演(yan)(yan)出(chu)(chu)平(ping)講(jiang)戲(xi)《姐妹(mei)看花燈》,寧德(de)縣代表隊演(yan)(yan)出(chu)(chu)平(ping)講(jiang)戲(xi)《草鞋公趕子》等劇目。
1960年(nian)(nian)(nian)(nian)3月,福安(an)縣(xian)成(cheng)立平(ping)講戲(xi)劇團,老藝人與青年(nian)(nian)(nian)(nian)文藝工作(zuo)者通力合作(zuo),挖掘(jue)、記(ji)錄傳(chuan)統劇目23本,曲(qu)調23支,整理演(yan)出《采桑》《贈釵》《斷(duan)橋》等折子戲(xi),于1960年(nian)(nian)(nian)(nian)5月參加省青年(nian)(nian)(nian)(nian)戲(xi)曲(qu)演(yan)員匯演(yan)。1961年(nian)(nian)(nian)(nian),因國民(min)經濟暫時困難而解(jie)散。1976年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)后(hou),福安(an)縣(xian)康(kang)厝(cuo)公社(she)(鄉)鳳陽(yang)(yang)大隊(dui)(村)、社(she)口公社(she)(鄉)牛(niu)山(shan)彎(wan)大隊(dui)(村)、穆(mu)陽(yang)(yang)公社(she)(鄉)外陽(yang)(yang)大隊(dui)(村)恢復(fu)成(cheng)立業余平(ping)講戲(xi)班。其中牛(niu)山(shan)彎(wan)的有38個(ge)演(yan)員,1979年(nian)(nian)(nian)(nian)到1981年(nian)(nian)(nian)(nian)上半年(nian)(nian)(nian)(nian)演(yan)出216場。
1977年,黨中央重申(shen)“百花齊放、推陳(chen)出(chu)新(xin)”的(de)文藝方針,屏(ping)南戲劇(ju)再次(ci)蓬勃發(fa)展(zhan),平(ping)講(jiang)戲重新(xin)活躍,但這只(zhi)是曇花一現(xian)。20世紀80年代末,隨(sui)著最后一個民間業余團(tuan)體—屏(ping)南縣熙嶺鄉四(si)坪村平(ping)講(jiang)班散班,平(ping)講(jiang)戲基本在閩東北范圍內(nei)消亡。散班后的(de)平(ping)講(jiang)戲藝人紛紛轉(zhuan)(zhuan)行,一些(xie)平(ping)講(jiang)戲藝人轉(zhuan)(zhuan)向亂(luan)彈表演(yan)。
1990年,閩東作者陳發(fa)松創(chuang)作現(xian)代劇《原來是你》 。
2002年,屏(ping)南縣(xian)成(cheng)立(li)地(di)方戲劇(ju)研究辦公室,并對全縣(xian)地(di)方戲劇(ju)保(bao)留(liu)情況進行摸底(di)調(diao)查后,組(zu)織平(ping)講戲藝術搶救專項(xiang)工作組(zu)深入棠口(kou)鄉(xiang)漈頭村(cun)、熙嶺(ling)鄉(xiang)四坪村(cun)等(deng)32個平(ping)講戲重點村(cun),開展平(ping)講戲藝術全面摸底(di)調(diao)查和(he)收(shou)集整理資料(liao)工作。
2006年,“中國四平戲(xi)(xi)(高腔)學術研討會”在屏(ping)南(nan)(nan)召(zhao)開。張賢樓(lou)、張賢讀等(deng)人(ren)將漈頭(tou)村的平講(jiang)戲(xi)(xi)老(lao)藝(yi)人(ren)、閩劇團(tuan)退休藝(yi)人(ren)召(zhao)集起來,重新(xin)組建漈頭(tou)平講(jiang)戲(xi)(xi)劇團(tuan),開始排演平講(jiang)戲(xi)(xi),在向屏(ping)南(nan)(nan)縣有(you)關部門申請參加研討會的同時(shi),請求屏(ping)南(nan)(nan)縣宣傳部幫助解決服裝、道具等(deng)問題。
2014年7月26日,福(fu)安(an)市首個(ge)“平講戲(xi)藝(yi)術活動(dong)基(ji)地(di)”在富(fu)春公園休閑長廊(lang)舉行(xing)揭牌(pai)儀式。為(wei)更(geng)好地(di)傳(chuan)承(cheng)與發揚福(fu)安(an)平講戲(xi),福(fu)安(an)市擬建設6個(ge)“平講戲(xi)藝(yi)術活動(dong)基(ji)地(di)” 。
平(ping)講戲的劇(ju)目(mu),主要從江湖(hu)十(shi)八本發展起來,傳(chuan)統劇(ju)目(mu)有(you)“三十(shi)六本頭(tou)”,后(hou)期發展到50多個(ge)劇(ju)目(mu)。常演的劇(ju)目(mu)有(you)《雙封侯》《雙狀(zhuang)元》《贈寶塔》等,此外有(you)折(zhe)子戲《樓(lou)臺會》《小方卿唱(chang)道》《云頭(tou)送子》等。
從江湖班傳入的劇目有:《雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)封(feng)候(hou)》《雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)綾帕》《雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)金花》(又稱(cheng)(cheng)《雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)狀元》)、《雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)串錢》《雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)玉杯》《雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)救(jiu)駕》《雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)釘判》,合稱(cheng)(cheng)為“七雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)”戲。
《贈(zeng)(zeng)寶塔(ta)》《贈(zeng)(zeng)金(jin)釵(chai)》《贈(zeng)(zeng)寶鏡》《贈(zeng)(zeng)寶爐》《贈(zeng)(zeng)寶刀》《贈(zeng)(zeng)珠球》《贈(zeng)(zeng)白扇(shan)》(又稱《白扇(shan)記》)、《贈(zeng)(zeng)三寶》,以上(shang)劇目合稱“八(ba)贈(zeng)(zeng)”戲。
還有“二十一雜”戲,如《兩登(deng)科》《兩重恩(en)》《三官堂》《三義(yi)(yi)緣(yuan)》《七(qi)(qi)封書》《鈺寶帶》《玉(yu)麒麟》《牙牌會》《鴛鴦(yang)帕》《失金印》《種葵花》《錦裙會》《南(nan)柯(ke)山》(又稱《朱賣臣》)、《義(yi)(yi)男恩(en)》《探關山》《八寶帶》《清風亭》《三奇緣(yuan)》《七(qi)(qi)國志》《花針記(ji)》《三仇恨》。
從亂彈戲(xi)改編(bian)的(de)劇目有:《虹橋路》《古賢閣》《摩天(tian)嶺》《棋盤山》《紅裙記(ji)》《鴉片記(ji)》。
《采(cai)桑(sang)》《破曹》《求壽》《教子(zi)(zi)》《送子(zi)(zi)》《空城》《偷桃》《拜壽》《雙(shuang)珠球》《雙(shuang)附馬》《雙(shuang)子(zi)(zi)會》《雙(shuang)爬城》《贈(zeng)寶(bao)珠》《贈(zeng)寶(bao)帶(dai)》《贈(zeng)寶(bao)釵(chai)》《金(jin)八(ba)仙(xian)》《金(jin)寶(bao)爐》《陳(chen)頭會》《湘江會》《景崗會》《金(jin)印會》《月臺(tai)會》《下(xia)河(he)東》《下(xia)凡間》《玉蟆蚨》《小登(deng)(deng)基(ji)》《大(da)(da)登(deng)(deng)基(ji)》《大(da)(da)紅袍》《小補缸(gang)》《大(da)(da)補缸(gang)》《燔關(guan)山》《看鰲山》《天臺(tai)山》《回(hui)靈閣(ge)》《龍鳳閣(ge)》《風(feng)養亭》《秋風(feng)亭》《花(hua)被傳》《包公傳》《三(san)(san)(san)枝剪》《三(san)(san)(san)志堂》《三(san)(san)(san)英雄》《三(san)(san)(san)結(jie)義》《三(san)(san)(san)代榮(rong)》《五(wu)峰嶺》《七手巾》《掌鞋記(ji)》《飄沙記(ji)》《朱(zhu)沙記(ji)》《藥榮(rong)記(ji)》《打虎(hu)記(ji)》《豬肚記(ji)》《黃金(jin)臺(tai)》《征(zheng)平西》《失鈺環(huan)》《繡鴛(yuan)鴦(yang)》《鴛(yuan)鴦(yang)樓》《鴛(yuan)鴦(yang)帶(dai)》《乾坤(kun)帶(dai)》《楊(yang)八(ba)妹》《信之番》《征(zheng)西岐(qi)》《催錢(qian)糧》《界牌關(guan)》《開金(jin)鎖》《奏香連》《送京娘》《種葵花(hua)》《帕骨牌》《討(tao)魚(yu)稅(shui)》《揚(yang)州擂(lei)》《仙(xian)女配(pei)》《探王(wang)洋(yang)》《攝(she)魂瓶》《買鯉魚(yu)》《打花(hua)鼓》《全家福》《昆山縣》《三(san)(san)(san)仙(xian)慶(qing)賀(he)》《八(ba)仙(xian)慶(qing)賀(he)》《李(li)安(an)打朝》《明(ming)鏡報仇》《五(wu)代同堂》《長蛇大(da)(da)陣》《湘子(zi)(zi)渡妻》《劉錫得子(zi)(zi)》《渭水方賢(xian)(xian)》《汾陽拜壽》《金(jin)童買酒》《過江殺相》《借(jie)云破曹》《走(zou)火從良》《回(hui)衙(ya)寫(xie)狀》《賢(xian)(xian)妹探監》《山伯十(shi)送》《開紫(zi)金(jin)鎖》《開弓買茶(cha)》《楊(yang)八(ba)妹渡河(he)》《馬匹卜駁妻》《日紅割股孟》。
草鞋(xie)公(gong)趕子(zi)(zi):傳統劇(ju)目,系《清風(feng)亭(ting)》中(zhong)之一折。寫“草鞋(xie)公(gong)”張元秀的養子(zi)(zi)繼(ji)寶負氣出逃,“草鞋(xie)公(gong)”追子(zi)(zi)至清風(feng)亭(ting),巧遇其生(sheng)母(mu)的故事。20世(shi)紀50年(nian)代初,該劇(ju)由福(fu)安縣平講(jiang)戲劇(ju)團(tuan)演出,并(bing)作為(wei)該劇(ju)種的保(bao)留劇(ju)目。
馬匹(pi)(pi)卜(bu)換妻:傳(chuan)統劇目(mu),又名《雙子(zi)會》。清代(dai)根據“花部”劇目(mu)《老少換妻》改編。寫青年(nian)(nian)寒儒馮(feng)四(si)上,被騙娶老婦(fu)(fu)為妻,恰有另一老夫馬匹(pi)(pi)卜(bu),買(mai)年(nian)(nian)輕(qing)女子(zi)李錦花為婦(fu)(fu)。兩(liang)對男女年(nian)(nian)齡(ling)差(cha)距很大,且都不愿(yuan)匹(pi)(pi)配成(cheng)婚。老婦(fu)(fu)同情馮(feng)四(si)上與李錦花,暗中叫他們一對夜奔,并將賣(mai)身契改名,使縣(xian)官判斷李錦花歸馮(feng)四(si)上,老婦(fu)(fu)人歸馬匹(pi)(pi)卜(bu)。20世紀50年(nian)(nian)代(dai),該劇由福安(an)縣(xian)平講戲劇團演出,劇本(ben)系福安(an)縣(xian)留洋村藝(yi)人王宋(song)周憶抄,收藏于寧德(de)地(di)區文化(hua)局。
贈白(bai)扇:傳統劇(ju)目(mu),又名《白(bai)扇記(ji)》。作者佚名。根據民(min)間(jian)傳說與清代(dai)文人(ren)筆記(ji)《蘭修庵避暑鈔》,杜(du)撰明朝福州西郊(jiao)洪(hong)塘鄉人(ren)翁正(zheng)春,中狀元后“背盟負約另娶”,遭棄妓(ji)陰魂報仇(chou),并(bing)撰翁正(zheng)春“強(qiang)占林子利金雞山墓地”的傳說。據《竹(zhu)間(jian)續話》記(ji)載,清末,該(gai)劇(ju)在福州地區演出(chu)(chu)時(shi),“先生子孫百十人(ren),持械向劇(ju)場(chang)圍打(da),一(yi)時(shi)無再演者”。后有(you)(you)的戲(xi)班將其改(gai)名《金雞山》演出(chu)(chu)。中華人(ren)民(min)共和國成立后,此(ci)劇(ju)已不再上演,但在民(min)間(jian)有(you)(you)影響。
采桑:傳統劇目,陳桂壽根據福安(an)縣平(ping)講(jiang)戲老藝人王(wang)宗周、王(wang)允明所藏抄本(ben)整理。寫梁(liang)山(shan)伯(bo)與祝(zhu)(zhu)英(ying)臺離別后(hou),山(shan)伯(bo)遣書(shu)童(tong)事久(jiu)前往吳山(shan)探望英(ying)臺,遇見已恢復女(nv)妝的英(ying)臺書(shu)童(tong)、人心在(zai)花(hua)園采桑,相認之后(hou)方知英(ying)臺是(shi)女(nv)流。于是(shi)兩人在(zai)花(hua)園中憶仿梁(liang)、祝(zhu)(zhu)草(cao)橋結拜、十八相送等(deng)情景。后(hou)事久(jiu)趕回府,催(cui)山(shan)伯(bo)遣媒說親。
一(yi)日(ri)(ri)君(jun)馬(ma)(ma)鐸:傳統劇目。民國初年(nian),由(you)福州“三合響”平講班(ban)演出(chu)。寫(xie)明永樂(le)(le)(le)年(nian)間(1403~1424年(nian)),長(chang)樂(le)(le)(le)人(ren)馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le),入(ru)京赴試,遇(yu)一(yi)女子(zi)(zi)阻途,出(chu)一(yi)聯(lian)令對(dui)(dui):“青(qing)鞋繡菊(ju),朝(chao)朝(chao)踢露蕊難開”。馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)窘極不(bu)能對(dui)(dui)。女子(zi)(zi)曰:“君(jun)且記取,他日(ri)(ri)自有(you)用途。”語畢,女子(zi)(zi)不(bu)見。馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)復前(qian)行,投(tou)宿村舍,又(you)(you)一(yi)女子(zi)(zi)應(ying)門曰:“客宿今(jin)夜到奴家,又(you)(you)無(wu)燈火又(you)(you)無(wu)茶;他日(ri)(ri)若得朝(chao)天子(zi)(zi),雨打無(wu)聲鼓子(zi)(zi)花。”夢覺(jue)已天明,見身在荒(huang)墳中,驚異不(bu)已。馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)入(ru)京中魁,時白慶云為相,妒才忌賢,暗誣考官有(you)弊,皇帝(di)面(mian)試馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le),以(yi)“白扇畫梅,日(ri)(ri)日(ri)(ri)迎風花不(bu)發”命對(dui)(dui),馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)憶及途中女子(zi)(zi)所(suo)囑(zhu),應(ying)對(dui)(dui)下聯(lian)。帝(di)又(you)(you)以(yi)“風吹不(bu)動鈴兒草”命對(dui)(dui),馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)又(you)(you)以(yi)夢中女子(zi)(zi)詩句(ju)對(dui)(dui)之,帝(di)稱旨。白慶云又(you)(you)誣馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)之名不(bu)避帝(di)號(hao)(hao),當下罪。馬(ma)(ma)樂(le)(le)(le)回以(yi)孩提命字,受以(yi)父母,且遠在本(ben)朝(chao)建號(hao)(hao)前(qian)。帝(di)意釋,為之改名“馬(ma)(ma)鐸”,并命代行郊天禮,用帝(di)儀仗(zhang),人(ren)稱“一(yi)日(ri)(ri)君(jun)”。
白(bai)云山上貨(huo)郎(lang)擔:現(xian)代戲。陳桂壽根據福安縣(xian)穆陽鎮真人真事(shi)編成(cheng)劇本。寫老貨(huo)郎(lang)燦弟伯,為趕往(wang)外崗(gang)(gang)送(song)貨(huo),將(jiang)里崗(gang)(gang)生產(chan)隊所(suo)買(mai)急(ji)用農(nong)藥(yao),轉(zhuan)托鄰村農(nong)民光華代送(song);光華見(jian)氣候(hou)突變,便主動為里崗(gang)(gang)隊施(shi)藥(yao),而(er)里崗(gang)(gang)隊卻(que)派畬族姑娘(niang)蘭(lan)妹下山取藥(yao),路上碰(peng)到(dao)(dao)燦弟伯,燦弟伯以為光華誤事(shi)未將(jiang)農(nong)藥(yao)送(song)到(dao)(dao),三(san)人互相(xiang)誤會,在(zai)山上追趕。該劇歌頌急(ji)他人所(suo)急(ji)的風格,1963年在(zai)福安縣(xian)由業(ye)余平講戲班首演,1964年,參加福建省第(di)三(san)屆戲曲現(xian)代戲會演。
雙定牌(pai):現代(dai)戲。1983年(nian),陳(chen)發(fa)松編劇。寫畬(yu)族老農(nong)鐘(zhong)(zhong)興勞動(dong)致富,籌劃蓋新屋迎(ying)娶兒媳(xi)。這天,鐘(zhong)(zhong)興按(an)當地風俗手拿牌(pai)樁(zhuang)在田里(li)定房基,剛巧遇見未過門的兒媳(xi)雷(lei)(lei)喜,前來同他兒子共商培育良(liang)種田。鐘(zhong)(zhong)興要(yao)拔掉良(liang)種田的木牌(pai),雷(lei)(lei)喜不(bu)讓占田蓋房插牌(pai)樁(zhuang)。因(yin)翁(weng)媳(xi)初次見面不(bu)認(ren)識,當場發(fa)生矛盾,雷(lei)(lei)喜堅持(chi)原(yuan)則,用實際行動(dong)勸(quan)導,使鐘(zhong)(zhong)興認(ren)識到不(bu)能毀(hui)田建屋,應為(wei)子孫(sun)后(hou)代(dai)著想,于(yu)是改(gai)在畬(yu)山上建房。該(gai)劇于(yu)1983年(nian)參加(jia)福(fu)建省首屆農(nong)村劇團(tuan)調演,獲創作獎(jiang)與演出(chu)獎(jiang)。
平講戲音樂屬高腔(qiang)(qiang)系統,由弋陽(yang)高腔(qiang)(qiang)、亂彈和民間小調組成(cheng),唱(chang)腔(qiang)(qiang)分為(wei)平講、江湖(hu)、小調和其他雜(za)曲,用閩東北或福州方言演唱(chang),平白如講,通(tong)俗易懂(dong),極具特色(se)。
分平(ping)講、江湖(hu)、小調和(he)其他雜曲四個部分,用閩東北或福州方言演(yan)唱,平(ping)白如講,通俗(su)易懂。主要曲牌有
(一)平講
平講(jiang),也叫洋(yang)歌(ge),源于閩東(dong)北民歌(ge),由(you)“柴牌(pai)”和(he)“訴牌(pai)”組成,屬板(ban)腔(qiang)體(ti),“一人(ren)唱,眾人(ren)和(he)”(俗稱(cheng)“掏(tao)嶺”)。板(ban)式有一眼(yan)板(ban)和(he)散(san)板(ban)兩(liang)種,唱散(san)板(ban)時僅以“刀鞘板(ban)”敲(qiao)節拍(pai)與過門,偶(ou)爾間插鑼鼓(gu)和(he)道白。多(duo)襯詞(ci),要(yao)幫腔(qiang),幫腔(qiang)曲調多(duo)以八度大跳(tiao)后(hou)大二度上(shang)下行走向為(wei)特色。如:6 6 5 5 6等(deng)。
(1)柴(chai)牌(pai)又分“慢(man)板柴(chai)牌(pai)”“平板柴(chai)牌(pai)”“急板柴(chai)牌(pai)”“長尾柴(chai)排(pai)”和“柴(chai)牌(pai)調”五種(zhong)。
(2)訴牌又分“訴迭”和“慢(man)板訴牌”兩(liang)種。
訴牌為上下句結構(gou),根據劇情的(de)需要(yao)進(jin)行反復。其節(jie)奏自(zi)由,曲調(diao)簡潔,平白如話,旋律還可根據唱詞的(de)感情和字數,作相(xiang)應的(de)增(zeng)減(jian),是敘事、抒情等大段唱腔(qiang)的(de)常用曲牌。唱腔(qiang)旋律為五聲(sheng)音階(jie),羽調(diao)式為最多,徵、商次之。板(ban)(ban)式為一(yi)眼板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)以“刀鞘板(ban)(ban)”敲節(jie)拍,多襯詞,有幫腔(qiang)。
慢板訴牌(pai)雖(sui)有(you)一定的板式(shi),但(dan)無嚴謹的結構,根據劇情(qing)需要可增減樂句(ju),也(ye)可間(jian)插(cha)鑼鼓。常在(zai)句(ju)逗前出(chu)現切分音或延留音,加上(shang)“哭頭(tou)(tou)”適宜于(yu)哭訴,哀求等聲(sheng)面。“哭頭(tou)(tou)”有(you)三十六哭頭(tou)(tou)之說,但(dan)大都失傳,所存(cun)不多。
柴牌迭(die)是由訴迭(die)與(yu)各種柴牌聯(lian)串(chuan)頭用而得名,常(chang)用于敘事和抒情。
(二)江湖
閩東北民歌揉合外來聲腔(qiang)四(si)平(ping)、徽調、亂彈、啰啰等衍變而成(cheng)。有(you)“南柯調”“南柯迭”“平(ping)板(ban)訴牌”“緊板(ban)”,為羽(yu)調式,一眼板(ban),單曲反復演唱,適于大段敘述,是平(ping)講戲唱腔(qiang)的主要(yao)組(zu)成(cheng)部分之一。常用曲調有(you):
(1)南柯(ke)調有(you)角(jiao)調式和羽(yu)調式二種,散板(ban)和一(yi)眼板(ban)相給和,幫(bang)腔用嗩吶伴奏,常與南柯(ke)迭聯串頭用,也可單曲演唱,適用于悲哀,驚(jing)慌的(de)場面。
(2)南柯迭(die)散板可自由反復,聯串于兩(liang)支南柯調(diao)之(zhi)間。
(3)平板訴牌羽調式,一眼(yan)板,多為(wei)(wei)單曲反(fan)復演唱(chang),適用于大段(duan)敘述,可增腔減字(zi),為(wei)(wei)摧緊節奏常用簡短(duan)的打擊(ji)樂代(dai)替過(guo)門。
(4)緊(jin)板(ban)、散板(ban)、徵調式,原(yuan)為旦腳用(yong)于情緒低(di)沉,動作緩慢的(de)表(biao)演唱(chang)段,后常以(yi)緊(jin)拉慢唱(chang)的(de)形式來表(biao)現高(gao)亢,粗獷的(de)情緒,不拘(ju)行當,用(yong)于緊(jin)張,激昂,強烈的(de)場面(mian)。
平講戲(xi)(xi)每戲(xi)(xi)必唱一曲(qu)《四平仔》,以示繼承“江湖班”的唱腔(qiang),不忘師承之義。
(三)小調
包(bao)括本地民歌(ge)(ge)和方言化的外來民歌(ge)(ge),這部分唱(chang)腔、風格與(yu)“洋(yang)歌(ge)(ge)”“江湖”有(you)所不(bu)同。多用歌(ge)(ge)舞(wu)場面或(huo)戲中的說唱(chang),表(biao)演(yan)。有(you)“看(kan)燈調”“琵琶調”“游春”“打花鼓”“過關”“采茶調”“十不(bu)親”“看(kan)花”等。
(四)其他雜曲
來自(zi)亂(luan)彈的(de)“漁婆歌”和“紐絲(si)”“斜調(diao)(diao)”“八仙調(diao)(diao)”“平調(diao)(diao)”“橫調(diao)(diao)”“奈何調(diao)(diao)”等。來自(zi)逗腔的(de)有“花園調(diao)(diao)”“急板”“倒板”,來自(zi)洋歌的(de)有“賞花”“山坡羊”“趕船歌”,來自(zi)梆子的(de)有“滂水調(diao)(diao)”等。演唱(chang)時,前臺(tai)一人干唱(chang),后臺(tai)齊幫。唱(chang)詞每句中間都有二三處穿(chuan)插“唉”音(yin)嘆(tan)詞,尾(wei)句三字多(duo)由后臺(tai)樂隊與演員幫腔。
以吹(chui)牌、鑼鼓經和少(shao)量文樂(le)為主,樂(le)曲均來自“江湖(hu)班”。
樂(le)隊(dui)共6人(ren),分軟爿(管弦樂(le))與硬爿(打擊樂(le)),各3人(ren)。樂(le)器有鼓(gu)(gu)板、小堂鼓(gu)(gu)、大(da)(da)鑼、小鈸(ba)(ba)、嗩吶、二胡(hu)等(deng)。1960年(nian)后(hou),增加(jia)月琴、雙清(qing)、揚琴、三弦、低胡(hu)、大(da)(da)鈸(ba)(ba)、大(da)(da)鼓(gu)(gu)等(deng)。特殊伴奏(zou)樂(le)器有“刀鞘板”,系(xi)早期(qi)樂(le)器,利用(yong)插砍柴刀的空(kong)心對穿的木板,來(lai)代(dai)替(ti)鼓(gu)(gu)板(單皮鼓(gu)(gu)),作為舞臺指揮與節奏(zou)用(yong)。“毛胡(hu)”以大(da)(da)毛竹為筒、小竹竿為桿、薄梧桐板為面(mian),發(fa)音別致,音調較低,音色(se)渾厚圓(yuan)潤。
樂器伴奏有文場、武(wu)(wu)場之分,文場用(yong)笛子、嗩吶、毛胡、京(jing)胡等;武(wu)(wu)場用(yong)魚鼓(gu)、低(di)音鼓(gu)、小鑼、平(ping)(ping)鑼、平(ping)(ping)鈸等。
角色行當
平(ping)講(jiang)戲以“三小(xiao)(xiao)戲”(小(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)丑)為主,特別注重“三小(xiao)(xiao)戲”的表(biao)演、至其后期,因受其他(ta)外(wai)來劇種的影(ying)響,角(jiao)色(se)行當逐步增(zeng)加,豐(feng)富起來,發展成九角(jiao)十二角(jiao),共分三行十四(si)人(ren)角(jiao)。
(1)生(sheng)(sheng)面行(白(bai)面行)正生(sheng)(sheng)、小(xiao)生(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)、貼(tie)生(sheng)(sheng)、老生(sheng)(sheng)(外)
(2)旦(dan)面行(包頭(tou)行)正旦(dan)、小旦(dan)、花(hua)旦(dan)、武旦(dan)、貼旦(dan)、老旦(dan)
(3)凈(jing)丑行(花(hua)面行)大花(hua)、二花(hua)、三花(hua)
此外,還有雜角行,如扮(ban)演兵卒、店家(jia)、稍公、地保(bao)、廟祝(zhu)、小和尚、車夫(fu)等劇中的次要人物 。
角色行當常(chang)可相互(hu)替補,人(ren)(ren)物(wu)與行當之(zhi)間規定不特別嚴格;但(dan)長(chang)班每(mei)班有(you)50多人(ren)(ren)、如福(fu)安(an)的“新長(chang)興” (長(chang)班有(you)54人(ren)(ren))、福(fu)安(an)新玉春有(you)48人(ren)(ren)。
丁子步、蓮(lian)花步、挪臺步、扭頭、捏指、盤腿、撇嘴、扮鬼臉等,是平講(jiang)戲的基本(ben)功。
旦角(jiao)一(yi)般右手(shou)不(bu)離(li)胸,離(li)胸宜近不(bu)宜遠,舉手(shou)不(bu)過(guo)奶;出手(shou)食指要微(wei)彎,指物要轉腕。腳(jiao)踏(ta)“丁字步”,行(xing)走“蓮花步”,急走“挪(nuo)臺(tai)(tai)步“(用左右腳(jiao)尖緊(jin)接腳(jiao)跟(gen)挪(nuo)動)。演(yan)趕路時的(de)準(zhun)備動作是左手(shou)摸發髻,右手(shou)摸腳(jiao)跟(gen)。進(jin)出門檻時是右腳(jiao)提跨,左腳(jiao)跟(gen)進(jin)。坐位時身(shen)(shen)(shen)稍側,淺(qian)交腳(jiao)。出場時臉(lian)朝后臺(tai)(tai),直(zhi)至臺(tai)(tai)桌邊才轉身(shen)(shen)(shen)面(mian)向臺(tai)(tai)前亮相,接著撿領、撿袖,然后用“貼步”行(xing)到臺(tai)(tai)前,念詞后轉身(shen)(shen)(shen)到臺(tai)(tai)桌前坐下報白 [17] 。
武(wu)(wu)生出臺(tai)(tai)(tai)時多是在后(hou)臺(tai)(tai)(tai)喊一聲“喴”,后(hou)臺(tai)(tai)(tai)打(da)擊樂(le)起“大冒”介,“三下步(bu)”用(yong)袖遮面至臺(tai)(tai)(tai)桌邊亮(liang)相,整冠、捋須(xu)、撿袖,腳踏“八字(zi)步(bu)”到臺(tai)(tai)(tai)前“奠降”“開堂(tang)”,然后(hou)轉(zhuan)身(shen)上(shang)將(jiang)臺(tai)(tai)(tai)報白。馬(ma)(ma)夫(武(wu)(wu)生)出臺(tai)(tai)(tai)演(yan)洗馬(ma)(ma)動作(zuo)(跳臺(tai)(tai)(tai)),先開馬(ma)(ma)欄、牽馬(ma)(ma)、脫鞍(an)、洗馬(ma)(ma)身(shen)、取料喂馬(ma)(ma)、上(shang)鞍(an)、試(shi)騎、系馬(ma)(ma),最(zui)后(hou)請將(jiang)出臺(tai)(tai)(tai)。武(wu)(wu)生在戰(zhan)場上(shang)對陣(zhen)作(zuo)戰(zhan)動作(zuo)有碰(peng)陣(zhen)殺(sha)、雙過背殺(sha)、三只(zhi)花、四條槍、滾刀、六樸股(gu)、七股(gu)亂、雙捷(jie)、托頭、八股(gu)點、洛(luo)索、加(jia)上(shang)殺(sha)、光腹殺(sha)等打(da)法。“一衡(heng)班”演(yan)員能“翻(fan)跟斗”“滾地爬”“跳過頭”,還有采用(yong)屏(ping)南(nan)武(wu)(wu)術結合的武(wu)(wu)打(da)形式。
老生(sheng)在表(biao)演追趕時有“擺須”的動作(zuo),踏(ta)一步(bu)擺左邊(bian)(bian),再(zai)踏(ta)一步(bu)擺右邊(bian)(bian),從(cong)慢到快,表(biao)示艱(jian)難。
青須(xu)生(占(zhan)生)表演氣憤時有(you)“吹須(xu)”的動(dong)(dong)作,雙手抱肩,全身抖動(dong)(dong),眼珠突出。
大花(hua)(凈角)出臺(tai)時用“大冒”,即(ji)“三下步”,左手捏住右手袖子,遮面至臺(tai)桌邊甩袖亮相(xiang),雙手捋須,瞪轉眼珠,用“八字步”行至臺(tai)前(qian),念詞后轉身大步到臺(tai)桌前(qian)或登上(shang)案桌坐下道白。
三花出臺(tai)動(dong)作有孩兒步、翹胡子、轉眼珠(zhu)、龜頭相、倒頭步(倒身用雙手行走)等。
平講戲(xi)的(de)身段科(ke)介,在初期比(bi)較定式常化(hua),易學易演。但(dan)到(dao)清末(mo)以后,因(yin)受亂彈和閩劇的(de)新(xin)化(hua)影響(xiang),也有新(xin)的(de)發(fa)展。
平講(jiang)戲表(biao)(biao)演(yan)風格崇尚(shang)真(zhen)實自然(ran),特色(se)藝術(shu)有“蓄(xu)氣(qi)”、開“殼(ke)箱”和真(zhen)刀真(zhen)槍表(biao)(biao)演(yan)等。“蓄(xu)氣(qi)”是(shi)(shi)表(biao)(biao)現劇(ju)(ju)中人物(wu)(wu)(wu)遭到(dao)不幸、受到(dao)驚嚇或(huo)死亡時,將臉轉向(xiang)后(hou)臺(tai),快(kuai)速在(zai)兩頰抹些茶油,然(ran)后(hou)吸氣(qi)入(ru)胸(xiong),把(ba)鼻凹下去(qu),眼珠先動然(ran)后(hou)不動,呼吸停止,仰倒(dao)于地,表(biao)(biao)示(shi)暈厥(jue)或(huo)死亡。開“殼(ke)箱”是(shi)(shi)宋元南戲傳下來的古藝術(shu),“殼(ke)箱”內裝(zhuang)老(lao)郎爺(ye)像、老(lao)財神、魁星、雷神、五鬼以及虎、牛、狗等面具,是(shi)(shi)表(biao)(biao)演(yan)神話人物(wu)(wu)(wu)和動物(wu)(wu)(wu)時使用的。是(shi)(shi)中國(guo)古老(lao)儺舞在(zai)平講(jiang)戲地方劇(ju)(ju)種的一(yi)種遺存(cun)。
使用真刀(dao)真槍(qiang)表(biao)(biao)演(yan)也是平講戲(xi)的一(yi)大(da)絕(jue)活。表(biao)(biao)演(yan)的真刀(dao)真槍(qiang)有排刀(dao)、樸刀(dao)、腰刀(dao)、鋼劍(jian)、長(chang)矛槍(qiang)、長(chang)蛇槍(qiang)以及(ji)鋼叉、木棍等,在舞臺表(biao)(biao)演(yan)對(dui)戰時,必須按照(zhao)后(hou)鼓板指(zhi)揮,以板眼(yan)表(biao)(biao)演(yan)武打動作(zuo),絕(jue)不能打錯一(yi)板一(yi)眼(yan),否則后(hou)果不堪設想(xiang)。
平講戲(xi)的(de)服裝(zhuang)也繼承了民(min)(min)間小戲(xi)簡樸(pu)的(de)特色(se)(se),沒(mei)有堂(tang)皇、豪華的(de)綾羅(luo)綢緞(duan)大制(zhi)作,而是用一般(ban)的(de)印花土布縫(feng)制(zhi),加以少量綢帶(dai)裝(zhuang)飾美化而已。如生(sheng)衣(yi)僅在前(qian)后襟繡一朵小花,旦角即加彩色(se)(se)鑲邊(bian),青衣(yi)以白(bai)布鑲邊(bian)。平民(min)(min)百(bai)姓則穿接近民(min)(min)服的(de)斜襟衣(yi),間以黃、白(bai)、灰、黑等顏(yan)色(se)(se)而已。而官服雖(sui)有紅、蘭、黑、白(bai)、綠之分(fen),也都不豪華。
戲服(fu)整體看(kan)上去采(cai)用(yong)多(duo)(duo)種色(se)(se)調(diao),角色(se)(se)穿戴的(de)(de)(de)衣服(fu)、裙(qun)(qun)(qun)衣、帽(mao)子(zi)等顏色(se)(se)豐富多(duo)(duo)彩(cai)(cai),比(bi)(bi)(bi)較(jiao)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)樣(yang)化。男(nan)演(yan)員的(de)(de)(de)戲服(fu)相對于(yu)女(nv)的(de)(de)(de)來說比(bi)(bi)(bi)較(jiao)的(de)(de)(de)簡(jian)(jian)單、隨意。男(nan)演(yan)員的(de)(de)(de)盔帽(mao)上多(duo)(duo)采(cai)用(yong)傳統(tong)色(se)(se)彩(cai)(cai),紋樣(yang)色(se)(se)彩(cai)(cai)大多(duo)(duo)是(shi)以點(dian)翠來裝飾的(de)(de)(de),偶爾也會(hui)添加(jia)(jia)其他的(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai),只要是(shi)強調(diao)素凈(jing)、簡(jian)(jian)潔,旁邊(bian)帶(dai)點(dian)刺繡或旁邊(bian)帶(dai)點(dian)羽毛(mao)看(kan)上去比(bi)(bi)(bi)較(jiao)的(de)(de)(de)整潔大方(fang)。女(nv)的(de)(de)(de)裙(qun)(qun)(qun)衣采(cai)用(yong)折裥或不折裥,上面有(you)繡花、貼花、網眼(yan)雕花各種各樣(yang)的(de)(de)(de)。上衣袖(xiu)子(zi)一般(ban)都有(you)水袖(xiu),有(you)些是(shi)本(ben)色(se)(se)連袖(xiu),外(wai)(wai)面會(hui)加(jia)(jia)上飄帶(dai)與云肩,長裙(qun)(qun)(qun)外(wai)(wai)面會(hui)搭(da)上短裙(qun)(qun)(qun)、中裙(qun)(qun)(qun),使得裙(qun)(qun)(qun)衣緊松分明(ming),穿在(zai)身上形體分明(ming)。在(zai)鞋(xie)(xie)(xie)子(zi)方(fang)面,男(nan)演(yan)員經常穿的(de)(de)(de)是(shi)高(gao)靴,普遍老生、官帶(dai)穿高(gao)靴的(de)(de)(de)居多(duo)(duo)。女(nv)演(yan)員小(xiao)生普遍都穿云鞋(xie)(xie)(xie),穿的(de)(de)(de)鞋(xie)(xie)(xie)都不高(gao),大概一寸(cun)左右(you)的(de)(de)(de)鞋(xie)(xie)(xie)子(zi)。小(xiao)旦身高(gao)不夠,所以為了彌補身高(gao)問題,經常在(zai)鞋(xie)(xie)(xie)子(zi)里(li)墊(dian)高(gao)兩三寸(cun)。
平講戲(xi)的(de)(de)化妝(zhuang)也(ye)(ye)遵循從簡(jian)的(de)(de)原(yuan)則(ze)。早期(qi)化裝,演員(yuan)均不(bu)敷(fu)底(di)色,生旦角以(yi)廈門桃(胭脂)涂兩頰(jia),松(song)煙(yan)畫(hua)眉,丑末等角只在眉眼處(chu)以(yi)松(song)煙(yan)勾畫(hua)。花臉(lian)也(ye)(ye)沒(mei)有臉(lian)譜(pu),后來(lai)受外來(lai)劇種影響始有了(le)臉(lian)譜(pu)但亦較為簡(jian)單,有的(de)(de)臉(lian)譜(pu)僅用手(shou)指(zhi)勾畫(hua)。裝神弄鬼時,以(yi)金銀粉涂之,而使(shi)用面具則(ze)是平講戲(xi)的(de)(de)特色。面具有加冠、財(cai)神、魁星、土地(di)、無(wu)常等鬼神與虎豹獅象犬(quan)馬(ma)蛇鳥等動物。
平講戲也遵循(xun)了(le)中國戲曲寫意(yi)的美(mei)學原(yuan)則,以(yi)虛(xu)代(dai)實,舞臺上除一(yi)桌兩椅外,并(bing)無其他多余的東西,臺后的屏風(feng)(feng)左右一(yi)對(dui)“出將”“入(ru)相”或“出風(feng)(feng)”“入(ru)雅”供演員(yuan)上下(xia)場,而一(yi)桌兩椅變化無窮(qiong),可山(shan)可城,可屋可床,可門(men)可窗。
平講戲(xi)的(de)(de)道具(ju),包括(kuo)文(wen)旁四(si)寶(bao),鑾儀(yi)器杖,刀槍(qiang)刑具(ju)、車船布城、神龕祭品等(deng),在制作時都盡量接近福(fu)(fu)安(an)的(de)(de)生活原形(xing)、形(xing)象(xiang)逼(bi)真、極具(ju)福(fu)(fu)安(an)特色。
平(ping)(ping)講戲(xi)是直接吸(xi)收四平(ping)(ping)腔(qiang)藝(yi)術(shu)特色形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)高腔(qiang)劇種,保存著原生態戲(xi)曲(qu)文化(hua)特質(zhi),其劇目(mu)、唱腔(qiang)、表演(yan)諸方面都蘊(yun)藏古代戲(xi)曲(qu)藝(yi)術(shu)形(xing)態的(de)(de)(de)東西,特別(bie)是其唱腔(qiang)音(yin)樂,伴唱和(he)演(yan)奏形(xing)式(shi)上(shang)基本保存高腔(qiang)古貌,為(wei)研究高腔(qiang)和(he)四平(ping)(ping)腔(qiang)提供了可靠的(de)(de)(de)實證。平(ping)(ping)講戲(xi)與(yu)宗族(zu)(zu)社會的(de)(de)(de)宗族(zu)(zu)戲(xi)曲(qu)演(yan)出(chu)制度有(you)重大(da)關(guan)系(xi),平(ping)(ping)講戲(xi)班的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)、劇目(mu)的(de)(de)(de)演(yan)出(chu),都是族(zu)(zu)人對于維護平(ping)(ping)民百(bai)姓利益的(de)(de)(de)一種文化(hua)行為(wei),從宗族(zu)(zu)戲(xi)劇這一點上(shang)看,平(ping)(ping)講戲(xi)于研究中(zhong)國民間(jian)戲(xi)曲(qu)與(yu)農村(cun)社會宗族(zu)(zu)之間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)提供了一個重要(yao)的(de)(de)(de)參照系(xi)。
平講(jiang)戲(xi)(xi)雖然接受了部(bu)分明代(dai)(dai)四(si)平腔的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲遺產,但(dan)是(shi)在平講(jiang)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)流行過程中,它根據當地社會(hui)的(de)(de)(de)(de)需求和(he)觀眾的(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)心理,大量改編了傳(chuan)統劇目(mu),對于地方戲(xi)(xi)曲發(fa)展史的(de)(de)(de)(de)研究具(ju)有重要意義。平講(jiang)戲(xi)(xi)保存了許(xu)多古代(dai)(dai)南(nan)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演模(mo)式,并(bing)積(ji)累(lei)了一些歷(li)代(dai)(dai)藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演技藝,如《雙子會(hui)》《贈寶(bao)帶(dai)》《菜(cai)桑(sang)》等劇目(mu),都(dou)是(shi)歷(li)經(jing)世代(dai)(dai)藝人(ren)打磨的(de)(de)(de)(de)精品,保存了極其寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)古代(dai)(dai)戲(xi)(xi)曲審(shen)美價值(zhi),讓(rang)后人(ren)了解數百年前社會(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)真面目(mu)。