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歷史淵源

王(wang)昭君(jun)(jun)本名王(wang)嬙，昭君(jun)(jun)是(shi)她(ta)(ta)的字。西漢(han)(han)時(shi)期，她(ta)(ta)出生于今湖北興山縣香溪河畔(pan)的一個平民之(zhi)家(jia)，是(shi)中(zhong)國(guo)古代四大美女之(zhi)一。昭君(jun)(jun)勤(qin)勞善良(liang)、熱愛祖國(guo)、反對(dui)戰亂(luan)。漢(han)(han)元帝時(shi)，昭君(jun)(jun)因人(ren)才出眾(zhong)被(bei)選(xuan)(xuan)入漢(han)(han)宮。西漢(han)(han)元帝時(shi)她(ta)(ta)被(bei)選(xuan)(xuan)入宮。《后漢(han)(han)書(shu)·南匈奴列傳(chuan)》也有記(ji)載：“昭君(jun)(jun)字嬙，南郡人(ren)也。初，元帝時(shi)，以(yi)良(liang)家(jia)子(zi)選(xuan)(xuan)入掖庭。”在(zai)王(wang)昭君(jun)(jun)少有的史料中(zhong)，尋(xun)到“良(liang)家(jia)子(zi)”三個字，作為她(ta)(ta)的出身，良(liang)家(jia)子(zi)根據史書(shu)記(ji)載，非“醫(yi)、巫、商賈(jia)、百工”低賤等(deng)人(ren)。因此(ci)，王(wang)昭君(jun)(jun)在(zai)茂林(lin)修竹，山間(jian)水色之(zhi)中(zhong)，在(zai)父母(mu)長幼(you)，關愛憐(lian)惜之(zhi)下，不慮家(jia)中(zhong)有無，得以(yi)保養容(rong)顏，精(jing)通曲藝，氣質(zhi)高(gao)雅，嬌美脫俗(su)。

主要內容

昭君初生傳說

民間傳說，王(wang)昭君(jun)之母，四(si)十不孕，一(yi)日進廟求神，夜(ye)里，夢見(jian)(jian)一(yi)輪(lun)明月投(tou)入懷(huai)中(zhong)，不久(jiu)生下王(wang)昭君(jun)。因此，王(wang)昭君(jun)有(you)皓(hao)月之稱，集山水(shui)陰柔和天地溫和之氣，與(yu)山間溪(xi)流，空壑皓(hao)月同色，王(wang)昭君(jun)年(nian)(nian)當二(er)八，仿佛幽蘭(lan)獨立，納選入宮。那(nei)時，二(er)八年(nian)(nian)華(hua)，心中(zhong)自然有(you)許多勾劃，但是，后宮與(yu)朔(shuo)漠(mo)只是人生的(de)機緣(yuan)而已。“故國三千里，深宮二(er)十年(nian)(nian)”，入宮對(dui)于一(yi)個微(wei)薄的(de)女(nv)子而言，在喜悅之后，有(you)著一(yi)懷(huai)迷茫。因為一(yi)直未(wei)見(jian)(jian)過元帝的(de)面，更不用說得(de)到皇帝的(de)寵愛(ai)了。

平沙落雁昭君傳說

漢(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)竟寧元(yuan)(yuan)年(nian)，匈(xiong)奴首領呼韓邪單于(yu)到(dao)長安(an)朝見(jian)漢(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)，漢(han)(han)(han)朝廷(ting)隆重歡迎，關系(xi)很(hen)融洽。呼韓邪表(biao)示：愿(yuan)做漢(han)(han)(han)家的(de)(de)女婿，復和親之(zhi)(zhi)(zhi)好，元(yuan)(yuan)帝(di)很(hen)高(gao)興地同意(yi)(yi)了。這(zhe)時，未(wei)曾見(jian)元(yuan)(yuan)帝(di)一(yi)次面(mian)的(de)(de)王昭(zhao)君(jun)聽(ting)見(jian)此(ci)消息后(hou)，主動(dong)提出愿(yuan)意(yi)(yi)充當和親人選。 漢(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)為安(an)撫北匈(xiong)奴，同意(yi)(yi)昭(zhao)君(jun)與單于(yu)結(jie)成姻(yin)緣(yuan)，以保兩國永(yong)遠和好。在(zai)一(yi)個(ge)秋高(gao)氣爽的(de)(de)日子里，昭(zhao)君(jun)攜著(zhu)琵琶(pa)，隨著(zhu)垂老的(de)(de)呼韓邪單于(yu)，走(zou)在(zai)黃沙漫天的(de)(de)塞外(wai)，昭(zhao)君(jun)告(gao)別了故土，登程北漠。一(yi)路黃沙滾(gun)滾(gun)、馬(ma)嘶(si)雁鳴，撕裂她(ta)的(de)(de)心肝；悲切之(zhi)(zhi)(zhi)感，使她(ta)心緒(xu)難(nan)平。她(ta)在(zai)坐(zuo)騎之(zhi)(zhi)(zhi)上，撥(bo)動(dong)琴(qin)弦，奏起一(yi)首《出塞》悲壯離別之(zhi)(zhi)(zhi)曲。南飛的(de)(de)大(da)雁聽(ting)到(dao)這(zhe)凄婉悅耳的(de)(de)琴(qin)聲(sheng)，望著(zhu)騎在(zai)馬(ma)上的(de)(de)驚艷(yan)的(de)(de)女子，忘記擺動(dong)翅(chi)膀，紛紛跌落于(yu)平沙之(zhi)(zhi)(zhi)上。從此(ci)，“平沙落雁”遂成于(yu)世絕唱。昭(zhao)君(jun)就(jiu)得來(lai)“落雁” 的(de)(de)代稱，“王昭(zhao)君(jun)到(dao)匈(xiong)奴之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，封為寧胡(hu)閼氏(shi)，開始了異域的(de)(de)生活。

在匈(xiong)奴這片黃(huang)塵滾滾，孤鴻南飛，牛羊遍(bian)地(di)(di)，青(qing)草連天的(de)(de)(de)土地(di)(di)上，王(wang)(wang)(wang)昭君(jun)生(sheng)下一(yi)(yi)子(zi)，稱作伊(yi)屠智牙師，封為右日(ri)逐王(wang)(wang)(wang)。然而，在建始(shi)二(er)年(nian)，短暫的(de)(de)(de)婚姻生(sheng)活之后(hou)，呼(hu)韓邪單(dan)于(yu)與世長辭了(le)，那年(nian)王(wang)(wang)(wang)昭君(jun)二(er)十四歲。一(yi)(yi)個(ge)中原的(de)(de)(de)女子(zi)，在胡地(di)(di)習(xi)慣了(le)羊奶(nai)，住慣了(le)氈帳，學會了(le)騎馬射豬，也(ye)懂(dong)得了(le)一(yi)(yi)些胡語。按(an)照匈(xiong)奴的(de)(de)(de)習(xi)俗，王(wang)(wang)(wang)昭君(jun)復(fu)嫁(jia)給(gei)新繼位的(de)(de)(de)單(dan)于(yu)，呼(hu)韓邪單(dan)于(yu)的(de)(de)(de)長子(zi)，雕陶莫皋即(ji)復(fu)株累(lei)單(dan)于(yu)，此后(hou)生(sheng)下兩女，長女云為須卜居(ju)次，小女為當于(yu)居(ju)次。十余年(nian)之后(hou)，王(wang)(wang)(wang)昭君(jun)隨(sui)雁仙逝了(le)。

傳承意義

中國古(gu)代四大美(mei)女(nv)之(zhi)一王(wang)昭(zhao)(zhao)君是(shi)美(mei)的(de)(de)化(hua)身，是(shi)和(he)平(ping)的(de)(de)使者(zhe)，民(min)族團結(jie)的(de)(de)象(xiang)征，其歷史功(gong)績和(he)社會評價(jia)(jia)位列四大美(mei)女(nv)之(zhi)首。"王(wang)昭(zhao)(zhao)君傳說"以(yi)"和(he)"、"美(mei)"為(wei)精神內核，它發端于(yu)王(wang)昭(zhao)(zhao)君的(de)(de)故鄉興山，遍布于(yu)內蒙，輻射南北(bei)乃至(zhi)(zhi)全國，影響甚(shen)至(zhi)(zhi)到達海外，是(shi)人們口(kou)(kou)口(kou)(kou)相傳的(de)(de)民(min)間文(wen)學形式，距(ju)今已(yi)有兩千多年的(de)(de)歷史。它與(yu)昭(zhao)(zhao)君的(de)(de)史實(shi)以(yi)及相關的(de)(de)遺址、建(jian)筑、文(wen)學、戲劇、書畫、音樂、舞(wu)蹈(dao)及現代的(de)(de)電影、電視、民(min)俗、商標等(deng)表現形式相互衍(yan)化(hua)，不斷補(bu)充，共同構成昭(zhao)(zhao)君文(wen)化(hua)的(de)(de)獨特內涵，是(shi)孕育昭(zhao)(zhao)君文(wen)化(hua)的(de)(de)母體和(he)根基，具有極(ji)其寶貴的(de)(de)文(wen)學價(jia)(jia)值(zhi)、史學價(jia)(jia)值(zhi)、美(mei)學價(jia)(jia)值(zhi)和(he)人文(wen)價(jia)(jia)值(zhi)。