秀山(shan)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)源(yuan)頭可(ke)以(yi)追溯(su)到上古時代的(de)(de)巴渝歌(ge)舞,比秀山(shan)花燈的(de)(de)歷史(shi)還要久。它起(qi)源(yuan)于上古,興(xing)盛于唐、宋,延續于元、明、清(qing),隨著漢民(min)(min)族的(de)(de)遷(qian)入,與本地土著民(min)(min)族相融合,促進了秀山(shan)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)發展。秀山(shan)的(de)(de)優秀民(min)(min)歌(ge)《黃楊扁(bian)擔(dan)》、《一把(ba)菜籽》享譽神州。秀山(shan)民(min)(min)歌(ge)和秀山(shan)各族人民(min)(min)的(de)(de)生活(huo)相連,他們通過編(bian)制(zhi)民(min)(min)歌(ge)傳授知識、表達愛情(qing)、訴說(shuo)衷腸,祈求五(wu)谷豐(feng)登、吉祥(xiang)幸福,同時也用(yong)民(min)(min)歌(ge)抒(shu)發他們的(de)(de)情(qing)感(gan),美化生活(huo),記錄歷史(shi)。
《黃楊扁擔》在秀山(shan)境內有九種不(bu)同唱(chang)法。九種唱(chang)法互為母曲(qu)、子曲(qu)關系,既有區別,又和諧統一,顯示出它(ta)的豐富性。
山(shan)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)包(bao)括(kuo)勞動(dong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、風(feng)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、生活(huo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)四大品類。薅草歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、船工號子、石工號子、農(nong)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為代(dai)表的(de)勞動(dong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),有《一把菜籽(zi)》、《劃船調》;對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、盤(pan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等為代(dai)表的(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),有《豇(jiang)豆林(lin)》、《繡荷包(bao)》;孝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)婚嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為代(dai)表的(de)風(feng)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。
作為原發地(di)的農村社會基礎發生變革,秀山民(min)歌的傳(chuan)承機制受到(dao)破(po)壞,如不加以保護,將(jiang)來有失傳(chuan)的危機。