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歷史淵源

鎮巴民間歌(ge)曲有其自(zi)己悠(you)久的(de)歷史和民歌(ge)的(de)發(fa)生、發(fa)展、消(xiao)亡的(de)一般規律。其自(zi)身特點(dian)主(zhu)要有以下幾個原(yuan)因(yin)形成：

一、艱苦的(de)(de)(de)勞(lao)動方(fang)式。這里(li)山(shan)(shan)大溝深、林茂，一些(xie)勞(lao)動方(fang)式是(shi)非常艱苦的(de)(de)(de)，運(yun)輸(shu)主(zhu)要靠人(ren)力(li)，主(zhu)要河流有船(chuan)運(yun)。生(sheng)活在這里(li)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)，在艱苦單調(diao)的(de)(de)(de)勞(lao)作中，需要精(jing)神調(diao)節，需要宣泄情感，需要娛樂。山(shan)(shan)林溝壑、田間(jian)地頭，一聲山(shan)(shan)歌，憂愁(chou)全無。優秀的(de)(de)(de)民(min)歌則(ze)越(yue)傳(chuan)面越(yue)大，詞曲(qu)越(yue)固定，世代傳(chuan)承。與勞(lao)動有直接或間(jian)接關系的(de)(de)(de)民(min)歌不計(ji)其(qi)數(shu)，如“背二(er)哥”、“船(chuan)工號(hao)子”、“打夯號(hao)子”、“抬(tai)石頭號(hao)子”、“風(feng)箱號(hao)子”、“放羊歌”、“薅草歌”、“插(cha)秧歌”、“抬(tai)喪(sang)號(hao)子”等(deng)，對(dui)民(min)歌的(de)(de)(de)發生(sheng)和(he)發展起了很重要的(de)(de)(de)作用(yong)。

二、極富(fu)特色的民風民俗。在(zai)我(wo)縣極富(fu)特色的民風民俗中(zhong)，伴(ban)隨著很多(duo)民間(jian)音樂，其(qi)中(zhong)圍繞婚喪嫁娶的民歌更是(shi)豐富(fu)多(duo)彩。人(ren)們把(ba)人(ren)生(sheng)的全(quan)部(bu)活動總結為(wei)五個字：生(sheng)、勞(lao)、病、死、苦，由(you)此而產(chan)生(sheng)的民歌把(ba)全(quan)部(bu)的人(ren)生(sheng)畫卷(juan)展示得淋漓盡致。

三、語音特色。我縣(xian)的(de)地方語言(yan)近(jin)似(si)于川(chuan)北(bei)，故其民歌的(de)運腔規律也是(shi)如此，但(dan)其調(diao)式(shi)結構與川(chuan)北(bei)相去甚遠(yuan)。我縣(xian)四聲(sheng)或五聲(sheng)徵調(diao)式(shi)較多，依次是(shi)：羽、商(shang)。其調(diao)式(shi)的(de)交替也是(shi)“羽—徵”。

四、獨特(te)的(de)文化(hua)(hua)交(jiao)流形態(tai)。鎮巴依秦望(wang)蜀傍(bang)楚，歷來受秦川文化(hua)(hua)的(de)熏(xun)染、荊楚文化(hua)(hua)的(de)浸(jin)潤、巴蜀文化(hua)(hua)的(de)涵養(yang)，因(yin)而在文化(hua)(hua)形態(tai)形成了(le)以我為主，博(bo)采眾家之長的(de)特(te)點。

藝術特色

藝術特點

一、歌(ge)種(zhong)全：有多種(zhong)激(ji)越的(de)勞動號子，還有高(gao)亢的(de)山歌(ge)號子，有充(chong)滿生活情趣的(de)山歌(ge)和各(ge)(ge)式(shi)各(ge)(ge)樣(yang)委婉動聽(ting)的(de)小調和風俗歌(ge)曲(qu)、祭祀性(xing)歌(ge)曲(qu)等(deng)。。

二、數量多：僅(jin)收存(cun)的(de)(de)鎮巴民(min)歌就多達近2000首，有情愛(ai)類(lei)、生(sheng)活(huo)類(lei)、勞(lao)動類(lei)、諧(xie)趣(qu)類(lei)、歷史傳說類(lei)和(he)兒歌類(lei)等，從各個(ge)側面反映出(chu)鎮巴人民(min)對生(sheng)活(huo)的(de)(de)向往，對愛(ai)情的(de)(de)追求，體(ti)現出(chu)一種豁達、樂觀和(he)堅(jian)忍不撥的(de)(de)精神。

三、音(yin)(yin)樂美：鎮巴民歌音(yin)(yin)樂多為(wei)四句(ju)單段(duan)體(ti)(ti)，也有(you)(you)較原始的(de)二句(ju)單估和(he)復雜多變的(de)多段(duan)體(ti)(ti)式(shi)滾板(ban)腔(qiang)。其調(diao)式(shi)徵、羽調(diao)式(shi)居(ju)多。曲調(diao)自然流暢，旋(xuan)律(lv)優雅樸實。既有(you)(you)陰柔優美的(de)小調(diao)，也有(you)(you)剛勁高亢的(de)號子(zi)等，十分(fen)動聽。

四、歌(ge)(ge)(ge)(ge)者(zhe)眾：鎮巴(ba)(ba)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)分布面廣(guang)(guang)，參與人(ren)多(duo)(duo)，各鄉(xiang)鎮都曾舉行過民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)比賽，1995年和2000年縣(xian)上舉行民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)寒就是在(zai)各鄉(xiang)鎮初賽基礎上進行的(de)，選撥(bo)的(de)優秀歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)，男女老幼(you)皆有。2005年，巴(ba)(ba)山鄉(xiang)舉行民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)賽，參加者(zhe)既(ji)有80高齡之(zhi)人(ren)，也有十(shi)余(yu)歲的(de)兒童，還(huan)有一家三代十(shi)余(yu)人(ren)參賽的(de)“民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)家”。巴(ba)(ba)山等鄉(xiang)鎮還(huan)要求到縣(xian)城展示山歌(ge)(ge)(ge)(ge)藝(yi)術，顯(xian)示了鎮巴(ba)(ba)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)參與的(de)人(ren)多(duo)(duo)面廣(guang)(guang)。

藝術類型

一、號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)。可分(fen)為兩種：一為統一勞(lao)動節奏的號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，如“拉石頭號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”、“打夯號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”、“抬喪號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”、“船(chuan)工號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”等；二為調節勞(lao)動情緒號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，如“背二哥(ge)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”、“拉風箱(xiang)號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”等。以上各(ge)類號(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)之唱詞不(bu)十分(fen)固定，大多(duo)(duo)為即興編(bian)唱，其演唱形式多(duo)(duo)為“一領眾合”。

二、山(shan)歌(ge)(ge)。歌(ge)(ge)詞(ci)以愛情題材居多(duo)，以七(qi)言四(si)句(ju)為(wei)主，修(xiu)詞(ci)多(duo)夸張，曲(qu)調以四(si)句(ju)樂段為(wei)多(duo)。其次為(wei)二句(ju)和多(duo)句(ju)滾板式(shi)(shi)。一(yi)般(ban)是在勞(lao)動中唱(chang)，有(you)獨唱(chang)、齊唱(chang)、對唱(chang)等形式(shi)(shi)。男多(duo)用高(gao)腔(qiang)演唱(chang)，高(gao)亢嘹亮，也(ye)有(you)平(ping)腔(qiang)演唱(chang)，豪放(fang)、雄壯，節奏自(zi)由(you)，女(nv)皆以平(ping)腔(qiang)演唱(chang)，拖(tuo)腔(qiang)纏(chan)綿，娓(wei)婉(wan)細膩(ni)。其歌(ge)(ge)有(you)即興創作的，也(ye)有(you)世代傳下來的，如：《打仙桃》、《小小腳兒(er)紅繡鞋》、《太(tai)陽(yang)落坡四(si)山(shan)陰》、《郎在對門薅(hao)黃秧》、《清草起來去(qu)放(fang)牛》等。

三(san)、小調(diao)。反(fan)映生活(huo)喜怒哀樂(le)、悲歡離合和生活(huo)情懷的民歌(ge)。歌(ge)詞以五言(yan)四句(ju)和七(qi)言(yan)四句(ju)六句(ju)為多(duo)見，一般為多(duo)段(duan)敘可形(xing)式(shi)(shi)，音(yin)樂(le)多(duo)為單樂(le)段(duan)結(jie)構，五聲徵(zhi)調(diao)式(shi)(shi)或羽調(diao)式(shi)(shi)或徵(zhi)、羽交(jiao)替(ti)式(shi)(shi)較常見。有(you)本有(you)章的如《梁山伯與(yu)祝(zhu)英臺》、《十里亭》、《十想》、《十勸》、《上茶山》、《吳(wu)幺姑》等。歌(ge)唱(chang)地(di)點一般在屋里、院(yuan)落(luo)。夜間、下雨天或農閑(xian)，三(san)五結(jie)伴唱(chang)個不(bu)休。

四、民俗(su)歌。在(zai)(zai)當(dang)地民風民俗(su)中極為(wei)流傳(chuan)，婚嫁(jia)有歌，婚俗(su)中，女(nv)兒在(zai)(zai)出嫁(jia)前夜哭嫁(jia)為(wei)歌，一(yi)般有母親(qin)和姊妹(mei)同(tong)哭同(tong)唱，歌詞多(duo)為(wei)依戀的內容，七(qi)言兩(liang)句(ju)結構為(wei)多(duo)。如《哭嫁(jia)歌》、《娘(niang)訓女(nv)》、《離娘(niang)床》等。在(zai)(zai)男方“討杯盤”、“取(qu)衣飯(fan)碗(wan)”、“支(zhi)床”、“滾鋪(pu)”、“安席”、“參神”等禮儀均有吉利喜(xi)慶歌。

喪葬(zang)有孝(xiao)歌(ge)(ge)(ge)。送(song)(song)葬(zang)前(qian)夜事主請(qing)來孝(xiao)歌(ge)(ge)(ge)師傅，靈堂唱(chang)孝(xiao)歌(ge)(ge)(ge)，歌(ge)(ge)(ge)者(zhe)一(yi)般二至四(si)人以(yi)上，帶打擊樂伴奏(zou)。歌(ge)(ge)(ge)哭(ku)不(bu)斷，徹(che)夜不(bu)休。歌(ge)(ge)(ge)詞大多是先(xian)輩(bei)傳下(xia)來的歌(ge)(ge)(ge)本。從“歌(ge)(ge)(ge)頭”起(qi)，到“迎亡(wang)靈安位”、“孝(xiao)子奠酒”、“進朝(chao)綱”、“唱(chang)記(ji)本”、“題詩謝酒”、“千百轉”、“進花園”、“送(song)(song)亡(wang)”。亡(wang)者(zhe)的晚輩(bei)（多為女）依棺(guan)以(yi)哭(ku)當歌(ge)(ge)(ge)，歌(ge)(ge)(ge)詞則是現想現唱(chang)，唱(chang)亡(wang)者(zhe)生(sheng)前(qian)功苦，唱(chang)生(sheng)者(zhe)思哀(ai)。

日常生活(huo)中，民俗歌曲還有(you)“拜(bai)壽”、“修(xiu)房造屋說吉利”等(deng)。還有(you)勸(quan)(quan)戒歌，如《十(shi)勸(quan)(quan)賢良》、《十(shi)勸(quan)(quan)姐(jie)》、《勸(quan)(quan)郎(lang)十(shi)二月》、《戒嫖歌》、《浪子歌》、《耍錢調》、《懶媳婦》歌等(deng)，其(qi)名目內容十(shi)分(fen)豐富。

相關物品

一、書籍

1、鎮巴(ba)(ba)民歌(ge)以心(xin)傳(chuan)口授而傳(chuan)世，曲譜和刊本幾乎(hu)沒有(you)。經(jing)過文(wen)化工(gong)作(zuo)者(zhe)的不(bu)懈努力，從民間收集到各類歌(ge)詞近兩千首，編(bian)輯(ji)成《鎮巴(ba)(ba)民歌(ge)總(zong)匯》上、下(xia)卷(juan)。其中還(huan)刊印了各歌(ge)種(zhong)有(you)代表性的曲譜和有(you)關的照片。

2、1985年(nian)前印(yin)制(zhi)成冊的還有《鎮巴縣民(min)間音樂》、《鎮巴縣民(min)間歌(ge)謠集(ji)成》。

二、樂器

演唱孝歌有(you)伴(ban)奏，全為打擊(ji)樂器。有(you)自制羊皮鼓(gu)一個，羊皮僅蒙(meng)鼓(gu)的一面(mian)(mian)，而另一面(mian)(mian)空著(zhu)，形似當地用的小木盆，故(gu)也(ye)稱盆鼓(gu)。大鑼一面(mian)(mian)，云鑼一面(mian)(mian)和釵一副，四人操持(chi)。在(zai)唱前奏、唱間奏，唱時主要穩定節奏，烘(hong)托孝歌氣氛。

三、音像制品

20世紀八十年代(dai)，曾對縣內部分(fen)歌手進行(xing)過錄音(yin)，但數量太少(shao)，盒(he)式磁(ci)帶保管期限(xian)短，此項工(gong)作(zuo)有待進一步完(wan)善。

四、理論文章及作品

我縣音(yin)樂(le)(le)工作(zuo)者(zhe)潛心對鎮巴民(min)歌的(de)(de)(de)研究和利用，胡(hu)遠(yuan)清撰寫的(de)(de)(de)《山的(de)(de)(de)啟示》在《人民(min)音(yin)樂(le)(le)》1987年第(di)1期發(fa)表(biao)；《也談民(min)歌的(de)(de)(de)以字行腔》在四川(chuan)音(yin)樂(le)(le)學院學報《音(yin)樂(le)(le)探(tan)索》1986年第(di)三期發(fa)表(biao)。劉光朗、胡(hu)遠(yuan)清等(deng)利用鎮巴的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)素材創作(zuo)改編(bian)了(le)大量的(de)(de)(de)作(zuo)品，其中部分作(zuo)品參(can)加中、省、市(shi)有關演出(chu)。

傳承價值

一、是音(yin)(yin)(yin)樂(le)文化的(de)寶庫(ku)。鎮(zhen)巴民(min)歌(ge)(ge)(ge)音(yin)(yin)(yin)樂(le)引(yin)起音(yin)(yin)(yin)樂(le)界(jie)的(de)關注，20世紀50年(nian)代后，中國音(yin)(yin)(yin)樂(le)學院(yuan)、西安音(yin)(yin)(yin)樂(le)學院(yuan)及省市的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)家、作(zuo)曲(qu)家紛紛來鎮(zhen)巴采(cai)風。良好的(de)民(min)間音(yin)(yin)(yin)樂(le)環境(jing)，哺育優秀(xiu)的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)人才(cai)。鎮(zhen)巴縣(xian)的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)工作(zuo)者(zhe)創(chuang)作(zuo)改編了許多具(ju)有濃郁鎮(zhen)巴民(min)歌(ge)(ge)(ge)風味(wei)的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)作(zuo)品(pin)。其中劉光朗作(zuo)曲(qu)并演唱(chang)的(de)《巴山(shan)林里背二(er)歌(ge)(ge)(ge)》、《巴山(shan)頂上修堰塘》1978年(nian)在北京參加了文化部舉辦的(de)民(min)族(zu)民(min)間唱(chang)法調演。1999年(nian)在陜西省慶祝(zhu)建(jian)國五十(shi)周年(nian)優秀(xiu)劇目展(zhan)演中，胡遠清創(chuang)作(zuo)的(de)歌(ge)(ge)(ge)劇《嗩(suo)吶聲聲》音(yin)(yin)(yin)樂(le)獲(huo)優秀(xiu)作(zuo)品(pin)獎。他倆還分(fen)別(bie)于(yu)1999年(nian)10月(yue)和2002年(nian)9月(yue)在漢中市舉行(xing)了以鎮(zhen)巴民(min)歌(ge)(ge)(ge)為(wei)音(yin)(yin)(yin)樂(le)創(chuang)作(zuo)素材(cai)的(de)個人作(zuo)品(pin)音(yin)(yin)(yin)樂(le)會(hui)。

二、有(you)較高的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)價值(zhi)(zhi)。從鎮巴民歌(ge)(ge)曲調中可(ke)(ke)(ke)洞悉民歌(ge)(ge)演變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)一般規律；可(ke)(ke)(ke)發(fa)現歷(li)史(shi)上(shang)各地(di)文化(hua)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)蛛絲馬(ma)跡；可(ke)(ke)(ke)尋找其以(yi)字行腔(qiang)與以(yi)情(qing)行腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)辯證關(guan)系(xi)。可(ke)(ke)(ke)以(yi)以(yi)民歌(ge)(ge)為突破口(kou)，將民俗學的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)進(jin)行到更深的(de)(de)(de)(de)(de)層次；可(ke)(ke)(ke)以(yi)從民歌(ge)(ge)入(ru)手(shou)，對歷(li)史(shi)上(shang)人民的(de)(de)(de)(de)(de)生產勞(lao)動、生存(cun)狀態、審美情(qing)趣等進(jin)行系(xi)統(tong)研(yan)究(jiu)(jiu)。民歌(ge)(ge)自身的(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)狀態可(ke)(ke)(ke)反映出歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷、自然的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)、社會的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展等諸(zhu)多(duo)信(xin)息；其歌(ge)(ge)詞的(de)(de)(de)(de)(de)文學性(xing)(xing)、通(tong)俗性(xing)(xing)、歌(ge)(ge)唱(chang)性(xing)(xing)也是值(zhi)(zhi)得研(yan)究(jiu)(jiu)和學習的(de)(de)(de)(de)(de)。在人類學、語言學等方(fang)面均有(you)重要的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)價值(zhi)(zhi)。

三、鎮巴民歌不(bu)僅記錄了鎮巴的人文歷(li)(li)史變(bian)遷、時代生活情(qing)狀、風土人情(qing)禮(li)(li)儀(yi)，它還負載(zai)了社會(hui)歷(li)(li)史變(bian)化(hua)、風俗禮(li)(li)儀(yi)、道德規(gui)范以及勞動技能(neng)等代代傳承的功能(neng)，成為社會(hui)教化(hua)傳承的主(zhu)要工具。