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歷史淵源

鎮(zhen)巴民間歌曲有其自(zi)己悠(you)久的(de)歷史和民歌的(de)發生、發展、消亡的(de)一(yi)般規律。其自(zi)身特點主要有以(yi)下幾(ji)個原因形成：

一、艱苦的(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)方(fang)式(shi)。這(zhe)(zhe)里山大(da)溝深、林茂，一些勞(lao)(lao)動(dong)方(fang)式(shi)是非常艱苦的(de)(de)，運輸主要靠人力，主要河流有(you)船運。生活(huo)在這(zhe)(zhe)里的(de)(de)人們，在艱苦單調的(de)(de)勞(lao)(lao)作(zuo)中，需要精神調節，需要宣泄情感，需要娛樂。山林溝壑、田間地頭，一聲山歌(ge)(ge)，憂愁全(quan)無。優秀的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)則越傳(chuan)面越大(da)，詞曲越固定，世代(dai)傳(chuan)承。與勞(lao)(lao)動(dong)有(you)直(zhi)接(jie)或間接(jie)關系的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)不計其數，如“背(bei)二哥”、“船工號(hao)子”、“打夯(hang)號(hao)子”、“抬(tai)石頭號(hao)子”、“風箱號(hao)子”、“放(fang)羊歌(ge)(ge)”、“薅草歌(ge)(ge)”、“插秧(yang)歌(ge)(ge)”、“抬(tai)喪號(hao)子”等，對民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)發生和發展起了很重(zhong)要的(de)(de)作(zuo)用。

二、極(ji)富特色(se)的(de)民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗。在我縣極(ji)富特色(se)的(de)民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗中，伴隨著很多民(min)(min)(min)間音樂(le)，其中圍繞(rao)婚喪嫁娶(qu)的(de)民(min)(min)(min)歌更是豐富多彩。人們(men)把(ba)(ba)人生的(de)全部活動總(zong)結為(wei)五個字：生、勞、病(bing)、死、苦(ku)，由此而產生的(de)民(min)(min)(min)歌把(ba)(ba)全部的(de)人生畫(hua)卷展示得淋漓盡致。

三、語音特(te)色。我縣的地方語言近似于川北，故其(qi)民歌的運腔規律也是如此，但其(qi)調(diao)式(shi)結(jie)構與川北相去(qu)甚遠。我縣四聲(sheng)或(huo)五聲(sheng)徵調(diao)式(shi)較多，依次是：羽、商(shang)。其(qi)調(diao)式(shi)的交替也是“羽—徵”。

四(si)、獨特(te)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流形態(tai)。鎮(zhen)巴依秦望蜀傍楚，歷(li)來受秦川文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)熏染、荊(jing)楚文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)浸潤、巴蜀文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)涵養，因而(er)在(zai)文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)形成(cheng)了(le)以我(wo)為主(zhu)，博采眾家之(zhi)長的(de)(de)特(te)點。

藝術特色

藝術特點

一、歌(ge)(ge)(ge)種全：有多(duo)種激越的(de)勞動(dong)號子，還有高亢的(de)山歌(ge)(ge)(ge)號子，有充滿(man)生活情趣的(de)山歌(ge)(ge)(ge)和(he)各式各樣委婉動(dong)聽的(de)小調(diao)和(he)風(feng)俗歌(ge)(ge)(ge)曲、祭祀性歌(ge)(ge)(ge)曲等。。

二、數(shu)量(liang)多：僅收存的鎮巴(ba)民(min)歌(ge)(ge)就多達近(jin)2000首(shou)，有情(qing)愛類(lei)、生活類(lei)、勞(lao)動(dong)類(lei)、諧(xie)趣類(lei)、歷史傳說類(lei)和兒歌(ge)(ge)類(lei)等，從(cong)各個側面反映出鎮巴(ba)人民(min)對生活的向往，對愛情(qing)的追求，體現出一種豁達、樂觀和堅忍不撥的精(jing)神。

三(san)、音樂美：鎮巴民(min)歌音樂多(duo)為四句單段(duan)體(ti)，也(ye)有(you)較原始(shi)的二句單估和復(fu)雜多(duo)變的多(duo)段(duan)體(ti)式(shi)滾板腔(qiang)。其調(diao)式(shi)徵、羽調(diao)式(shi)居(ju)多(duo)。曲調(diao)自然流暢(chang)，旋(xuan)律優雅樸實。既有(you)陰(yin)柔優美的小調(diao)，也(ye)有(you)剛(gang)勁(jing)高亢的號(hao)子等，十分動聽。

四、歌(ge)(ge)者眾：鎮(zhen)巴(ba)(ba)民(min)歌(ge)(ge)分布面廣，參(can)與人多，各鄉鎮(zhen)都曾舉(ju)行過民(min)歌(ge)(ge)比賽(sai)(sai)，1995年(nian)和2000年(nian)縣上(shang)舉(ju)行民(min)歌(ge)(ge)大寒就是在各鄉鎮(zhen)初賽(sai)(sai)基(ji)礎上(shang)進行的(de)，選(xuan)撥的(de)優秀(xiu)歌(ge)(ge)手，男女老(lao)幼皆有(you)(you)。2005年(nian)，巴(ba)(ba)山鄉舉(ju)行民(min)歌(ge)(ge)大賽(sai)(sai)，參(can)加者既(ji)有(you)(you)80高齡之(zhi)人，也有(you)(you)十余歲(sui)的(de)兒童，還有(you)(you)一家(jia)三代(dai)十余人參(can)賽(sai)(sai)的(de)“民(min)歌(ge)(ge)之(zhi)家(jia)”。巴(ba)(ba)山等鄉鎮(zhen)還要(yao)求到(dao)縣城展示山歌(ge)(ge)藝(yi)術，顯示了(le)鎮(zhen)巴(ba)(ba)民(min)歌(ge)(ge)參(can)與的(de)人多面廣。

藝術類型

一(yi)、號(hao)(hao)子(zi)。可分為兩種：一(yi)為統一(yi)勞動節奏的號(hao)(hao)子(zi)，如“拉石(shi)頭號(hao)(hao)子(zi)”、“打夯(hang)號(hao)(hao)子(zi)”、“抬(tai)喪號(hao)(hao)子(zi)”、“船工號(hao)(hao)子(zi)”等；二為調節勞動情緒號(hao)(hao)子(zi)，如“背二哥號(hao)(hao)子(zi)”、“拉風(feng)箱號(hao)(hao)子(zi)”等。以上各類(lei)號(hao)(hao)子(zi)之(zhi)唱詞不(bu)十分固定，大多(duo)為即興編(bian)唱，其演唱形式多(duo)為“一(yi)領眾合”。

二(er)、山歌(ge)(ge)。歌(ge)(ge)詞以(yi)(yi)愛情(qing)題(ti)材居多(duo)，以(yi)(yi)七言四(si)(si)句(ju)(ju)為(wei)主，修詞多(duo)夸(kua)張，曲調以(yi)(yi)四(si)(si)句(ju)(ju)樂段為(wei)多(duo)。其次(ci)為(wei)二(er)句(ju)(ju)和(he)多(duo)句(ju)(ju)滾板(ban)式(shi)。一般是在勞(lao)動(dong)中(zhong)唱(chang)(chang)，有(you)獨唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)等形式(shi)。男多(duo)用高腔(qiang)演唱(chang)(chang)，高亢嘹亮，也有(you)平(ping)(ping)腔(qiang)演唱(chang)(chang)，豪放、雄壯(zhuang)，節(jie)奏自(zi)由，女皆(jie)以(yi)(yi)平(ping)(ping)腔(qiang)演唱(chang)(chang)，拖(tuo)腔(qiang)纏綿，娓婉細膩。其歌(ge)(ge)有(you)即興創作的，也有(you)世(shi)代傳下來的，如(ru)：《打仙桃(tao)》、《小(xiao)小(xiao)腳兒紅繡鞋》、《太陽落坡(po)四(si)(si)山陰》、《郎在對(dui)門薅(hao)黃秧》、《清草起來去(qu)放牛》等。

三(san)、小調(diao)。反映生活喜(xi)怒(nu)哀樂、悲歡(huan)離合和生活情懷的民歌。歌詞以五(wu)(wu)言四(si)句(ju)(ju)和七(qi)言四(si)句(ju)(ju)六句(ju)(ju)為(wei)多(duo)見(jian)，一(yi)般為(wei)多(duo)段(duan)(duan)敘可形式(shi)(shi)，音樂多(duo)為(wei)單(dan)樂段(duan)(duan)結(jie)構，五(wu)(wu)聲(sheng)徵調(diao)式(shi)(shi)或羽(yu)調(diao)式(shi)(shi)或徵、羽(yu)交替式(shi)(shi)較常見(jian)。有本(ben)有章(zhang)的如(ru)《梁山(shan)伯與(yu)祝英(ying)臺》、《十(shi)里亭》、《十(shi)想》、《十(shi)勸(quan)》、《上茶山(shan)》、《吳(wu)幺(yao)姑》等(deng)。歌唱地點一(yi)般在屋里、院落。夜間、下雨(yu)天(tian)或農閑，三(san)五(wu)(wu)結(jie)伴唱個不休。

四、民(min)俗歌(ge)。在(zai)(zai)當(dang)地(di)民(min)風(feng)民(min)俗中(zhong)極為(wei)流傳(chuan)，婚(hun)嫁有歌(ge)，婚(hun)俗中(zhong)，女兒在(zai)(zai)出嫁前夜哭嫁為(wei)歌(ge)，一般有母親和姊妹同哭同唱，歌(ge)詞多(duo)為(wei)依戀(lian)的內容，七言兩句結(jie)構為(wei)多(duo)。如《哭嫁歌(ge)》、《娘訓女》、《離娘床》等。在(zai)(zai)男方“討杯盤”、“取衣飯(fan)碗”、“支床”、“滾鋪”、“安席”、“參神”等禮儀均有吉(ji)利(li)喜(xi)慶(qing)歌(ge)。

喪葬有孝(xiao)歌(ge)。送(song)葬前夜事主請來(lai)孝(xiao)歌(ge)師傅，靈(ling)堂(tang)唱(chang)孝(xiao)歌(ge)，歌(ge)者(zhe)一般二(er)至四人以(yi)上，帶打擊樂伴奏(zou)。歌(ge)哭(ku)不(bu)(bu)斷，徹夜不(bu)(bu)休。歌(ge)詞(ci)(ci)大(da)多是先輩(bei)傳下來(lai)的(de)(de)歌(ge)本。從“歌(ge)頭”起，到(dao)“迎亡靈(ling)安(an)位”、“孝(xiao)子奠(dian)酒”、“進朝綱”、“唱(chang)記本”、“題(ti)詩謝酒”、“千百轉”、“進花園”、“送(song)亡”。亡者(zhe)的(de)(de)晚(wan)輩(bei)（多為女）依棺(guan)以(yi)哭(ku)當歌(ge)，歌(ge)詞(ci)(ci)則是現(xian)想現(xian)唱(chang)，唱(chang)亡者(zhe)生(sheng)(sheng)前功苦，唱(chang)生(sheng)(sheng)者(zhe)思哀(ai)。

日常生活中，民(min)俗歌(ge)曲還有“拜壽(shou)”、“修房(fang)造屋說(shuo)吉利(li)”等。還有勸戒(jie)歌(ge)，如《十(shi)(shi)勸賢良》、《十(shi)(shi)勸姐(jie)》、《勸郎十(shi)(shi)二月》、《戒(jie)嫖歌(ge)》、《浪子(zi)歌(ge)》、《耍錢(qian)調(diao)》、《懶(lan)媳婦》歌(ge)等，其名目(mu)內容十(shi)(shi)分豐富。

相關物品

一、書籍

1、鎮(zhen)巴民(min)歌(ge)以心傳(chuan)口授而(er)傳(chuan)世，曲譜(pu)和刊本幾乎沒有。經過(guo)文化工作者的不懈努力，從民(min)間收(shou)集到(dao)各(ge)類(lei)歌(ge)詞(ci)近兩千首，編輯成《鎮(zhen)巴民(min)歌(ge)總匯》上、下(xia)卷。其(qi)中(zhong)還刊印了各(ge)歌(ge)種有代(dai)表性的曲譜(pu)和有關的照片。

2、1985年前印制成冊的還有《鎮巴(ba)縣民(min)間(jian)音樂》、《鎮巴(ba)縣民(min)間(jian)歌謠集成》。

二、樂器

演唱孝歌有伴奏，全為打擊樂(le)器。有自制(zhi)羊皮鼓(gu)一(yi)個，羊皮僅(jin)蒙鼓(gu)的一(yi)面，而另一(yi)面空著(zhu)，形似當(dang)地(di)用(yong)的小木(mu)盆，故也稱(cheng)盆鼓(gu)。大鑼一(yi)面，云鑼一(yi)面和釵一(yi)副，四人操持。在唱前奏、唱間奏，唱時主要穩定節奏，烘托孝歌氣氛。

三、音像制品

20世紀(ji)八十年代(dai)，曾(ceng)對縣內部(bu)分歌手進行過錄音，但數量(liang)太少，盒式磁(ci)帶保管期限(xian)短，此項(xiang)工作有待進一步完善。

四、理論文章及作品

我縣音(yin)樂(le)工作(zuo)(zuo)者潛心對鎮巴民歌的研究和利用，胡遠(yuan)清撰寫的《山的啟示》在《人民音(yin)樂(le)》1987年第1期發(fa)表；《也(ye)談民歌的以字行腔》在四川(chuan)音(yin)樂(le)學院學報《音(yin)樂(le)探(tan)索》1986年第三期發(fa)表。劉光(guang)朗、胡遠(yuan)清等利用鎮巴的音(yin)樂(le)素材創(chuang)作(zuo)(zuo)改編了大量的作(zuo)(zuo)品(pin)，其中(zhong)部分(fen)作(zuo)(zuo)品(pin)參(can)加中(zhong)、省、市有關演(yan)出。

傳承價值

一、是音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)寶(bao)庫(ku)。鎮(zhen)巴(ba)民(min)歌音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)引起音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)界的(de)(de)(de)關注(zhu)，20世紀50年(nian)(nian)(nian)代后，中(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學院(yuan)、西安(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學院(yuan)及省(sheng)市的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)家、作曲家紛紛來鎮(zhen)巴(ba)采風。良好的(de)(de)(de)民(min)間音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)環境，哺育優秀(xiu)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)人(ren)才(cai)。鎮(zhen)巴(ba)縣的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)工作者創(chuang)作改(gai)編(bian)了(le)許多具(ju)有(you)濃(nong)郁鎮(zhen)巴(ba)民(min)歌風味的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)作品。其中(zhong)劉光朗作曲并演唱(chang)的(de)(de)(de)《巴(ba)山林里背二歌》、《巴(ba)山頂上修(xiu)堰塘》1978年(nian)(nian)(nian)在北京(jing)參加了(le)文(wen)化(hua)部舉辦的(de)(de)(de)民(min)族民(min)間唱(chang)法調(diao)演。1999年(nian)(nian)(nian)在陜(shan)西省(sheng)慶祝建(jian)國(guo)五十周(zhou)年(nian)(nian)(nian)優秀(xiu)劇目(mu)展(zhan)演中(zhong)，胡遠清(qing)創(chuang)作的(de)(de)(de)歌劇《嗩吶聲聲》音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)獲優秀(xiu)作品獎。他倆還(huan)分別于1999年(nian)(nian)(nian)10月(yue)和2002年(nian)(nian)(nian)9月(yue)在漢中(zhong)市舉行了(le)以鎮(zhen)巴(ba)民(min)歌為音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)創(chuang)作素材的(de)(de)(de)個人(ren)作品音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)會。

二、有(you)較高的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)(zhi)。從(cong)鎮巴民(min)(min)歌(ge)曲調(diao)中可洞(dong)悉民(min)(min)歌(ge)演變(bian)的(de)(de)(de)(de)一般規律；可發現歷史上(shang)各地文化(hua)交流的(de)(de)(de)(de)蛛(zhu)絲馬跡(ji)；可尋找(zhao)其以(yi)字行(xing)腔與以(yi)情(qing)(qing)行(xing)腔的(de)(de)(de)(de)辯(bian)證關系。可以(yi)以(yi)民(min)(min)歌(ge)為突破口，將民(min)(min)俗(su)(su)學(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)進行(xing)到更深(shen)的(de)(de)(de)(de)層次；可以(yi)從(cong)民(min)(min)歌(ge)入手，對歷史上(shang)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)勞動(dong)、生(sheng)存狀態、審美情(qing)(qing)趣(qu)等(deng)進行(xing)系統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)。民(min)(min)歌(ge)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存狀態可反映(ying)出(chu)歷史的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷、自(zi)然的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)、社會的(de)(de)(de)(de)發展等(deng)諸多信息(xi)；其歌(ge)詞的(de)(de)(de)(de)文學(xue)性、通俗(su)(su)性、歌(ge)唱性也(ye)是值(zhi)(zhi)得(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)。在人類學(xue)、語(yu)言學(xue)等(deng)方面均(jun)有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)(zhi)。

三、鎮巴民歌不僅記錄(lu)了(le)鎮巴的人(ren)文歷(li)史(shi)(shi)變(bian)遷、時代生活情(qing)(qing)狀(zhuang)、風土(tu)人(ren)情(qing)(qing)禮(li)儀，它還負載了(le)社(she)會歷(li)史(shi)(shi)變(bian)化、風俗禮(li)儀、道(dao)德(de)規范以及(ji)勞動(dong)技能等(deng)代代傳(chuan)承的功能，成為社(she)會教(jiao)化傳(chuan)承的主要工具。