1、古樸(pu)、原始(shi)性特征。
新化山歌不論(lun)長篇短制,都從現實生活(huo)中提(ti)取素材,提(ti)取生活(huo)的原型(xing),構(gou)造詩化的情節(jie)和(he)故(gu)事。
2、豐富多樣性(xing)特征。
新化山(shan)歌(ge)(ge)(ge)可以粗略地(di)劃分(fen)為以下(xia)六個大類:(1)勞(lao)動(dong)歌(ge)(ge)(ge)。包(bao)括(kuo)田歌(ge)(ge)(ge)、獵歌(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)、漁(yu)歌(ge)(ge)(ge)、采(cai)茶歌(ge)(ge)(ge)、伐(fa)木歌(ge)(ge)(ge)、灘歌(ge)(ge)(ge)、夯歌(ge)(ge)(ge)、號(hao)子等(deng)。田歌(ge)(ge)(ge)中的數量最多,一(yi)系列的勞(lao)動(dong)過程(cheng)都(dou)有(you)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)。(2)生活(huo)歌(ge)(ge)(ge)。(3)儀式(shi)歌(ge)(ge)(ge)。(4)時政歌(ge)(ge)(ge)。(5)情歌(ge)(ge)(ge)。(6)歷史傳說歌(ge)(ge)(ge)。在(zai)表現形式(shi)和(he)(he)行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)特點上,除平(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)(包(bao)括(kuo)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang))外,還有(you)花腔(qiang)(qiang)(qiang)、彈腔(qiang)(qiang)(qiang)、波羅腔(qiang)(qiang)(qiang)、滾板(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)以及鑼(luo)鼓山(shan)歌(ge)(ge)(ge)等(deng)多種演唱風格和(he)(he)表現形式(shi)。不(bu)管哪種山(shan)歌(ge)(ge)(ge),起音都(dou)比湘南的客家山(shan)歌(ge)(ge)(ge)、湘西的盤歌(ge)(ge)(ge)、洞庭湖區(qu)的荊楚山(shan)歌(ge)(ge)(ge)都(dou)高(gao),往往是一(yi)人起頭(tou)眾(zhong)人和(he)(he),歌(ge)(ge)(ge)聲抬得山(shan)轉水動(dong)。在(zai)句式(shi)結構上,有(you)四句頭(tou)、六句頭(tou)、八句頭(tou)和(he)(he)長段,也有(you)七(qi)字式(shi)、五字式(shi)和(he)(he)長短相間式(shi),演唱起來更是趣(qu)味無窮。
3、文(wen)學藝術性特征。
新化(hua)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)雖系(xi)民間歌(ge)(ge)手的(de)口(kou)頭創(chuang)作(zuo),沒有過多(duo)的(de)加(jia)工雕飾,但作(zuo)者卻(que)巧妙地運用了(le)詩歌(ge)(ge)中(zhong)賦(fu)、比、興(xing)、夸(kua)(kua)張(zhang)等藝(yi)術(shu)(shu)表現手法(fa)。如:“小(xiao)小(xiao)菜園隔(ge)塊墻,絲瓜(gua)(gua)苦(ku)瓜(gua)(gua)栽(zai)兩旁。郎(lang)(lang)栽(zai)苦(ku)瓜(gua)(gua)苦(ku)想(xiang)(xiang)妹,妹栽(zai)絲瓜(gua)(gua)思(si)想(xiang)(xiang)郎(lang)(lang)”(以物(wu)比人);再(zai)如:“板栗子開花(hua)一(yi)根線,去年(nian)(nian)想(xiang)(xiang)你(ni)(ni)到(dao)今(jin)年(nian)(nian),去年(nian)(nian)想(xiang)(xiang)你(ni)(ni)猶小(xiao)可,今(jin)年(nian)(nian)想(xiang)(xiang)你(ni)(ni)忘(wang)插田,耽誤陽春(chun)大半年(nian)(nian)”(以物(wu)起興(xing));又如:“去年(nian)(nian)同哥(ge)喝杯茶,香到(dao)今(jin)年(nian)(nian)八月八,不(bu)(bu)信請到(dao)房中(zhong)看,床(chuang)頭一(yi)朵茉莉(li)花(hua)。送郎(lang)(lang)送到(dao)石山(shan)(shan)窩,手板捧水(shui)給郎(lang)(lang)喝,我郎(lang)(lang)喝了(le)手板水(shui),天干三年(nian)(nian)不(bu)(bu)口(kou)渴”(夸(kua)(kua)張(zhang))。這些手法(fa)的(de)運用,使新化(hua)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)達到(dao)了(le)很高的(de)文學藝(yi)術(shu)(shu)境(jing)界(jie)。
據專家考(kao)證(zheng),新化(hua)山(shan)歌起(qi)源于(yu)公元前3世(shi)紀(ji)以(yi)前的(de)先(xian)秦,盛興(xing)于(yu)7-13世(shi)紀(ji)(唐宋(song)),流行于(yu)14-19世(shi)紀(ji)(明清)。新化(hua)是古梅(mei)山(shan)峒(tong)蠻(man)的(de)中(zhong)心(xin)地帶,10世(shi)紀(ji)前(宋(song)代(dai)以(yi)前)為苗、瑤聚居地。至10-13世(shi)紀(ji)北宋(song)開發(fa)梅(mei)山(shan),漢(han)族(zu)不斷遷(qian)入,苗、瑤、漢(han)多(duo)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)逐漸融合。在勤勞耕作之余、喜慶(qing)節日(ri)、婚娶祭喪之時,梅(mei)山(shan)先(xian)民(min)(min)常以(yi)山(shan)歌抒發(fa)感(gan)情,逐漸形成了獨(du)具特(te)色(se)的(de)梅(mei)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)代(dai)表作——新化(hua)山(shan)歌。
新化(hua)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)內容廣泛,品種繁多。有勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)、時(shi)政歌(ge)(ge)(ge)(ge)、儀式(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)、陶(tao)情歌(ge)(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)(ge)等。勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)有獵歌(ge)(ge)(ge)(ge)、樵歌(ge)(ge)(ge)(ge)、漁(yu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)、田歌(ge)(ge)(ge)(ge)、挖山歌(ge)(ge)(ge)(ge)、采(cai)茶歌(ge)(ge)(ge)(ge)及各種勞動號子。
風(feng)俗歌(ge)(ge)如(ru)《資水(shui)(shui)灘歌(ge)(ge)》長達(da)600多行,對資水(shui)(shui)灘多水(shui)(shui)險及沿岸山川地理、土產(chan)山貨、風(feng)俗人情、船工生活作了(le)生動的(de)描繪。風(feng)俗歌(ge)(ge)如(ru)《鬧(nao)洞房》、《打(da)四(si)門》、《勸賭(du)歌(ge)(ge)》等,顯得熱鬧(nao)、詼諧。有些風(feng)俗歌(ge)(ge)也反映了(le)勞動人民的(de)苦難,如(ru)《養女莫(mo)上錫(xi)礦山》、《資江十八(ba)灘》等。時政歌(ge)(ge)有《罵歌(ge)(ge)》、《頌(song)歌(ge)(ge)》等。
山歌(ge)中數量最(zui)多(duo)(duo)、最(zui)膾炙人口的(de)是被稱(cheng)為(wei)“陶情(qing)歌(ge)”的(de)情(qing)歌(ge)。這類(lei)歌(ge),從男女(nv)相識、初戀、相思(si)、定聘到結(jie)婚以及婚外(wai)情(qing)等都有(you)豐富(fu)多(duo)(duo)彩的(de)表(biao)現,反映了年輕(qing)男女(nv)對封建(jian)禮教(jiao)的(de)詛咒反抗和(he)對自由愛情(qing)的(de)向往與追(zhui)求(qiu)。此外(wai)還有(you)表(biao)現歷(li)史和(he)民族(zu)的(de)《峒事歌(ge)》、《宗師歌(ge)》以及生動活潑的(de)《兒歌(ge)》。