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劇種簡史

騰沖(chong)縣(xian)荷花(hua)鄉甘蔗(zhe)寨，一個(ge)人(ren)不(bu)過數百的佤(wa)族村寨，卻(que)因奇跡(ji)般地保存(cun)并(bing)流傳下了一個(ge)古老的少(shao)數民(min)族珍貴劇種——佤(wa)族清戲(xi)而名動一時。

早在(zai)明末清(qing)(qing)初，湖(hu)北人(ren)源于古老的(de)(de)(de)(de)(de)青陽(yang)腔，創造出了(le)一種新的(de)(de)(de)(de)(de)戲曲，被稱為(wei)清(qing)(qing)戲，又叫做湖(hu)北高腔，曾流(liu)(liu)傳(chuan)在(zai)襄(xiang)陽(yang)、荊(jing)州(zhou)、黃岡等(deng)地(di)(di)(di)，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)頗具影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方劇種。明代是騰(teng)沖(chong)社會發生巨變，漢文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)邊(bian)地(di)(di)(di)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)主流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代。先進的(de)(de)(de)(de)(de)漢文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)猶(you)如新鮮的(de)(de)(de)(de)(de)血液，沿著古道的(de)(de)(de)(de)(de)脈管流(liu)(liu)向邊(bian)地(di)(di)(di)，使學習漢文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)時(shi)尚，騰(teng)沖(chong)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)邊(bian)地(di)(di)(di)家喻戶(hu)曉的(de)(de)(de)(de)(de)禮儀之邦。清(qing)(qing)雍(yong)正(zheng)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，騰(teng)沖(chong)進入(ru)了(le)經濟(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)空前繁(fan)(fan)榮的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期，大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)流(liu)(liu)、物流(liu)(liu)、資金流(liu)(liu)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)流(liu)(liu)向騰(teng)沖(chong)匯聚，向緬甸延伸，以(yi)(yi)(yi)騰(teng)沖(chong)為(wei)樞紐的(de)(de)(de)(de)(de)內外經濟(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)(liu)日(ri)(ri)益頻(pin)繁(fan)(fan)。地(di)(di)(di)處古道要沖(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)甘(gan)蔗(zhe)寨，以(yi)(yi)(yi)它優越的(de)(de)(de)(de)(de)自然條(tiao)件和恰當的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)理位置，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)了(le)騰(teng)越至緬甸南線古道上(shang)商(shang)旅、馬(ma)(ma)幫、軍伍必宿的(de)(de)(de)(de)(de)驛站(zhan)。居(ju)民日(ri)(ri)漸(jian)增加，村中(zhong)古道兩旁，建起了(le)大大小小的(de)(de)(de)(de)(de)店(dian)鋪(pu)。一直到二十世(shi)紀五(wu)十年代后(hou)，還有11家經營馬(ma)(ma)店(dian)、旅館(guan)、飲食和日(ri)(ri)用雜貨的(de)(de)(de)(de)(de)店(dian)鋪(pu)正(zheng)常營業，其中(zhong)最大的(de)(de)(de)(de)(de)一家馬(ma)(ma)店(dian)，甚至可(ke)以(yi)(yi)(yi)容納上(shang)百(bai)匹騾(luo)馬(ma)(ma)。與(yu)此同(tong)時(shi)，甘(gan)蔗(zhe)寨也興起了(le)辦學之風，在(zai)佤(wa)族中(zhong)培養出了(le)一代代初具漢文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)知(zhi)識并傾心于漢文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)村寨文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)，而過往的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)賈軍民中(zhong)，也給甘(gan)蔗(zhe)寨帶(dai)來了(le)內地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)雅俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，其中(zhong)就有熟悉(xi)清(qing)(qing)戲的(de)(de)(de)(de)(de)戲曲藝人(ren)，這樣，清(qing)(qing)戲就在(zai)甘(gan)蔗(zhe)寨傳(chuan)播開來，久而久之，逐漸(jian)演化(hua)為(wei)佤(wa)族清(qing)(qing)戲。

據專(zhuan)家(jia)考(kao)證，清(qing)戲(xi)(xi)傳入甘(gan)(gan)蔗寨的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)，約為清(qing)代咸豐年(nian)間(jian)(jian)或之前。清(qing)同(tong)治年(nian)間(jian)(jian)，甘(gan)(gan)蔗寨佤族(zu)頭人李如楷(kai)力倡發(fa)揚光(guang)大(da)，積(ji)極(ji)加(jia)(jia)以組織排練，并親扮角色(se)，使清(qing)戲(xi)(xi)在村中常演(yan)不衰，還到周(zhou)邊漢族(zu)村寨演(yan)出。這是佤族(zu)清(qing)戲(xi)(xi)的(de)(de)繁盛時(shi)(shi)期(qi)，培養了一(yi)(yi)批骨干藝(yi)人。此(ci)后(hou)，時(shi)(shi)盛時(shi)(shi)衰。解放初期(qi)，省、地文(wen)(wen)化(hua)部門(men)進行民(min)間(jian)(jian)戲(xi)(xi)曲普查時(shi)(shi)，曾做過專(zhuan)門(men)調查記錄。1958-1964年(nian)曾演(yan)過數場。1984年(nian)，縣文(wen)(wen)化(hua)部門(men)對清(qing)戲(xi)(xi)加(jia)(jia)以發(fa)掘(jue)整理(li)，培訓演(yan)員，參(can)加(jia)(jia)縣文(wen)(wen)藝(yi)調演(yan)，并參(can)加(jia)(jia)了同(tong)年(nian)地區(qu)文(wen)(wen)藝(yi)調演(yan)，被譽為“珍(zhen)貴的(de)(de)民(min)族(zu)劇種”。中國戲(xi)(xi)曲研究院(yuan)專(zhuan)家(jia)亦深入甘(gan)(gan)蔗寨，為佤族(zu)清(qing)戲(xi)(xi)錄音錄像(xiang)，將其正式列(lie)入中國少數民(min)族(zu)劇種之一(yi)(yi)。

過(guo)去(qu)，佤族(zu)清(qing)戲(xi)一(yi)般在春節期間走村串寨巡回演(yan)出(chu)，興盛時“燈友”(演(yan)員)可成百，20世紀20年代(dai)后漸趨衰微(wei)幾(ji)至滅(mie)絕(jue)。1984年，銷(xiao)聲匿跡了(le)半個世紀的(de)(de)侗族(zu)清(qing)戲(xi)終得重見天日，并一(yi)舉登上(shang)了(le)云南省農民文藝調演(yan)的(de)(de)大雅之堂，從而受到省內外戲(xi)曲界的(de)(de)熱切關注。這“枯木(mu)逢春”的(de)(de)經歷，也許正應了(le)佤族(zu)清(qing)戲(xi)的(de)(de)一(yi)句唱詞：

一條天河九個灣，

九個灣前九個灘。

佤族清戲能“活”下來(lai)，的(de)確是個奇跡。

表演特征

表演時，臺上(shang)有(you)(you)角色，幕后有(you)(you)幫腔(qiang)(qiang)，樂隊也有(you)(you)一定規模(mo)。甘蔗寨流傳下來的劇目有(you)(you)《姜姑刁嫂》、《蘆林相會》、《安安送米(mi)》、《越(yue)墻成仙》等數十(shi)折。其(qi)聲腔(qiang)(qiang)有(you)(you)大漢腔(qiang)(qiang)、四平(ping)腔(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)、放腔(qiang)(qiang)、哭(ku)腔(qiang)(qiang)及清江引、下山虎、小桃(tao)紅、柳葉青、哭(ku)相思(si)等“九腔(qiang)(qiang)十(shi)三板”。

佤族清(qing)(qing)戲，之所以(yi)稱為(wei)清(qing)(qing)戲主要是(shi)因為(wei)“清(qing)(qing)唱”，是(shi)因為(wei)人(ren)物上(shang)場(chang)時(shi)往往要先念(nian)引子(zi)或念(nian)詩，然后(hou)(hou)再唱或道白；沒有(you)復(fu)雜的身段(duan)，臺上(shang)的做功均是(shi)依據(ju)演員對劇情的理解而(er)發揮；演唱時(shi)，敲擊小(xiao)勾鑼、小(xiao)釵伴奏，每唱一(yi)(yi)句或一(yi)(yi)段(duan)即(ji)用“鏘(qiang)齊(qi)(qi)鏘(qiang)齊(qi)(qi)鏘(qiang)鏘(qiang)齊(qi)(qi)……”之類的鑼釵點(dian)隔開，烘托節奏氣氛，大鼓、大鈸、大鑼等都是(shi)后(hou)(hou)來(lai)添(tian)加以(yi)顯粗獷雄渾(hun)。當地(di)藝人(ren)一(yi)(yi)般稱武場(chang)為(wei)“打家事”，文場(chang)稱為(wei)“鋸(ju)弦(xian)子(zi)”。角色有(you)生(sheng)、旦、末、丑之分，古時(shi)不(bu)化(hua)妝，在上(shang)世紀(ji)八十年代開始化(hua)妝，角色穿戴(dai)不(bu)一(yi)(yi)，服飾分衣、褶、蟒、靠(kao)，頭飾有(you)盔、冠、巾(jin)、帽，還有(you)髯口(kou)、靴、面具等；行頭不(bu)太講(jiang)究，多為(wei)在普通布料(liao)上(shang)粘貼(tie)一(yi)(yi)些(xie)用紙剪的飛禽走獸之類簡單圖案。

傳統劇目

如(ru)今，佤(wa)族(zu)清(qing)戲(xi)流傳下(xia)來的(de)常(chang)演劇(ju)目(mu)有《姜姑刁嫂》、《逐趕龐氏》、《蘆(lu)林(lin)相會》、《安(an)安(an)送米》、《回朝繳旨》、《加封韓愈(yu)》、《文(wen)龍辭(ci)妻》、《鐘離點化》、《越墻成仙》、《湘子度妻》等，這些劇(ju)目(mu)均(jun)取(qu)材(cai)于(yu)漢(han)(han)族(zu)民(min)間故事《三(san)孝記》和《白鶴(he)傳》。聲腔(qiang)(qiang)(qiang)有“九腔(qiang)(qiang)(qiang)十三(san)板(ban)”，九腔(qiang)(qiang)(qiang)為大漢(han)(han)腔(qiang)(qiang)(qiang)、四(si)平腔(qiang)(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)(qiang)、放腔(qiang)(qiang)(qiang)、哭(ku)腔(qiang)(qiang)(qiang)、花音腔(qiang)(qiang)(qiang)、百珍腔(qiang)(qiang)(qiang)、蒼胡腔(qiang)(qiang)(qiang)、土子腔(qiang)(qiang)(qiang)。十三(san)板(ban)為清(qing)江引、浪(lang)淘沙、山坡(po)羊、下(xia)山虎、一枝花、滴(di)滴(di)金、步步嬌、駐云飛、小桃紅(hong)、倒垂簾、菜花黃、柳葉(xie)青、哭(ku)相思。這些曲(qu)調演唱(chang)(chang)時腔(qiang)(qiang)(qiang)板(ban)穿插變換，一唱(chang)(chang)眾幫，抑揚頓(dun)挫，悅耳動聽(ting)，既善敘事，又極抒(shu)情(qing)，具有較強的(de)表現力。佤(wa)族(zu)清(qing)戲(xi)的(de)劇(ju)目(mu)故事感(gan)人(ren)，情(qing)節(jie)生動，文(wen)辭(ci)優美，人(ren)物性格鮮明。

傳承意義

佤(wa)(wa)族清(qing)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)唱(chang)腔至今基本沒有變化(hua)(hua)(hua)(hua)，仍保留著(zhu)它傳入時原生態(tai)的(de)(de)(de)形態(tai)，是(shi)一份珍(zhen)貴的(de)(de)(de)少數民(min)(min)(min)族非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產。近年(nian)來(lai)，騰沖縣對佤(wa)(wa)族清(qing)戲(xi)(xi)先后做了(le)大(da)量的(de)(de)(de)調(diao)(diao)查、發(fa)掘和整(zheng)理工作，取到相應的(de)(de)(de)效(xiao)果。在進(jin)行收集、整(zheng)理、研究的(de)(de)(de)同時，積極(ji)向(xiang)上級(ji)相關部(bu)門爭取經費和設備，支(zhi)(zhi)持(chi)甘(gan)蔗寨村及佤(wa)(wa)族清(qing)戲(xi)(xi)表演隊搞好(hao)傳承(cheng)工作，取得了(le)良(liang)好(hao)成效(xiao)。自2004年(nian)以(yi)來(lai)，縣文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)館在民(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)間傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)普查中，全面、深(shen)入地對佤(wa)(wa)族清(qing)戲(xi)(xi)進(jin)行調(diao)(diao)研，形成系統(tong)的(de)(de)(de)文(wen)字、圖(tu)片(pian)和影像(xiang)資料(liao)。經騰沖縣的(de)(de)(de)積極(ji)申報和省、市兩級(ji)的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)持(chi)和轉報，2008年(nian)6月，佤(wa)(wa)族清(qing)戲(xi)(xi)被國(guo)務院公布為(wei)第(di)二(er)批國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產名(ming)錄。2009年(nian)6月，李家(jia)顯(xian)被國(guo)務院公布為(wei)第(di)三批國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)遺產項目代表性傳承(cheng)人。