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相關項目

1、四川清音（重慶市），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川清音（四川省），編號：Ⅴ-77
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省成都藝術劇院
（3）保護單(dan)位(wei)：成(cheng)(cheng)都(dou)市非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產保護中心（成(cheng)(cheng)都(dou)市非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產藝術研究(jiu)院）

歷史淵源

四川清(qing)音(yin)，歷史淵源(yuan)上溯(su)至宋(song)元(yuan)明年間，源(yuan)自(zi)塞北江南的(de)(de)雜(za)曲(qu)、調(diao)(diao)腔(qiang)和小曲(qu)、戲腔(qiang)，與本土的(de)(de)巴渝蜀川的(de)(de)徒歌(ge)俚(li)調(diao)(diao)交融衍生，有了清(qing)音(yin)早期詞句及(ji)曲(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)基(ji)本形態。

清乾隆年(nian)(nian)(nian)間由(you)民歌(ge)(ge)小調(diao)發展而(er)成，19世(shi)紀(ji)末，清朝晚期，重慶開埠，自長(chang)江中下游入渝進川的(de)商船(chuan)歌(ge)(ge)伎，演唱小曲(qu)(qu)時調(diao)。文商官(guan)家(jia)等人打(da)詞編曲(qu)(qu)，唱小曲(qu)(qu)、唱月(yue)琴的(de)曲(qu)(qu)藝形式(shi)漸次成熟。在上世(shi)紀(ji)三四(si)十年(nian)(nian)(nian)代，四(si)川清音幾(ji)乎是當時“最流行(xing)的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)”。“就是在五六十年(nian)(nian)(nian)代的(de)時候，每次重慶舉行(xing)文藝演出，清音都是主打(da)曲(qu)(qu)目，半年(nian)(nian)(nian)演出高達(da)500多(duo)場。

早(zao)期稱(cheng)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)小曲(qu)”、“唱(chang)(chang)(chang)(chang)小調(diao)”，又因演唱(chang)(chang)(chang)(chang)時(shi)藝(yi)(yi)人自彈(dan)月(yue)琴(qin)或(huo)琵琶(pa)，被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)琴(qin)”或(huo)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)琵琶(pa)”。本世紀(ji)50年代以后才定名為(wei)(wei)(wei)“四(si)川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)”。它(ta)用四(si)川(chuan)方(fang)言(yan)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)，流行于以成(cheng)都為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)城市與農(nong)村，以及長(chang)江(jiang)沿(yan)岸的(de)(de)(de)水(shui)陸碼頭。四(si)川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)是由明、清(qing)(qing)的(de)(de)(de)時(shi)調(diao)小曲(qu)及四(si)川(chuan)民歌發展(zhan)而成(cheng)。音(yin)樂十分(fen)豐(feng)富，計有(you)100 多支(zhi)曲(qu)牌。音(yin)樂唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)結(jie)構分(fen)曲(qu)牌和板腔(qiang)兩類(lei)。 板腔(qiang)類(lei)又有(you)“漢調(diao)”和“反西皮”兩種。傳(chuan)統的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)式(shi)為(wei)(wei)(wei)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)，即擺上一(yi)(yi)或(huo)兩張八仙桌，演唱(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)面對聽(ting)客(ke)正面而坐，主(zhu)(zhu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)居(ju)中(zhong)（多數為(wei)(wei)(wei)女(nv)藝(yi)(yi)人），琴(qin)師(shi)坐在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)的(de)(de)(de)左(zuo)右兩邊，月(yue)琴(qin)、琵琶(pa)或(huo)三弦在(zai)(zai)左(zuo)面，碗(wan)(wan)碗(wan)(wan)琴(qin)、二胡(hu)(hu)或(huo)小胡(hu)(hu)琴(qin)在(zai)(zai)右面。這種方(fang)式(shi)主(zhu)(zhu)要是在(zai)(zai)茶樓、書(shu)館(guan)里的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)，另外還有(you)沿(yan)街(jie)(jie)賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)或(huo)到旅(lv)店(dian)客(ke)棧(zhan)賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)。清(qing)(qing)代中(zhong)期以后，四(si)川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人很多，出現了“大街(jie)(jie)小巷唱(chang)(chang)(chang)(chang)月(yue)琴(qin)，茶樓旅(lv)店(dian)客(ke)盈門(men)”的(de)(de)(de)景(jing)象。清(qing)(qing)代吳(wu)好山在(zai)(zai)其《成(cheng)都竹枝詞》中(zhong)寫道(dao)：“名都真個極繁(fan)華，不(bu)僅(jin)炊(chui)煙廿萬(wan)家。四(si)百余(yu)條街(jie)(jie)整飭，吹彈(dan)夜(ye)夜(ye)亂如麻(ma)”。四(si)川(chuan)清(qing)(qing)音(yin)就(jiu)(jiu)是在(zai)(zai)這樣一(yi)(yi)種繁(fan)盛的(de)(de)(de)境(jing)況中(zhong)，造就(jiu)(jiu)出一(yi)(yi)代代的(de)(de)(de)著名藝(yi)(yi)人。

四川“四川清(qing)音”源于何處，四川清(qing)音與重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)清(qing)音究(jiu)竟有何不同，75歲的清(qing)音藝術家(jia)鄧碧霞介紹，解放后，四川清(qing)音在重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)和成都兩地發(fa)展逐漸出現分(fen)流。成都依然(ran)是(shi)以(yi)(yi)小調為主，而重(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)以(yi)(yi)大(da)調為主。由其演唱的《江竹筠》就是(shi)采(cai)用(yong)大(da)調這種形式(shi)。

研究多年重(zhong)慶清(qing)音(yin)(yin)的(de)(de)曲藝(yi)團老藝(yi)術家譚伯樹表示，比起成(cheng)都(dou)(dou)，重(zhong)慶清(qing)音(yin)(yin)可查(cha)的(de)(de)史實更(geng)多。“成(cheng)都(dou)(dou)不少老師輩的(de)(de)人(ren)物都(dou)(dou)是(shi)在清(qing)末時期，從重(zhong)慶合川、江津(jin)等(deng)地到成(cheng)都(dou)(dou)去(qu)的(de)(de)。”此(ci)外，更(geng)鮮為人(ren)知的(de)(de)是(shi)———“四川清(qing)音(yin)(yin)”這個稱呼來源于重(zhong)慶，而第一個站(zhan)著唱(chang)清(qing)音(yin)(yin)的(de)(de)人(ren)也是(shi)重(zhong)慶人(ren)！

四(si)川清(qing)音(yin)早期(qi)稱“唱小(xiao)曲”、“唱小(xiao)調”，又因演唱時藝人自彈月(yue)(yue)琴或(huo)琵琶，也被稱為“唱月(yue)(yue)琴”或(huo)“唱琵琶”。1930年，一位叫彭銀安的(de)保長以其特殊的(de)勢力與(yu)社(she)會影響，在較(jiao)場(chang)口附近創立了“清(qing)音(yin)改(gai)(gai)進(jin)會”，“以致‘月(yue)(yue)琴’曲種正式改(gai)(gai)名(ming)而亮出‘清(qing)音(yin)’的(de)名(ming)號(hao)。”解放后，重慶成(cheng)立“曲藝演唱生產組”（市曲藝團(tuan)前身）在“大(da)眾(zhong)游(you)藝園”進(jin)行集(ji)訓(xun)與(yu)演出，在偶然(ran)機會中，“四(si)川清(qing)音(yin)”的(de)名(ming)稱被正式確定下(xia)來。

“當(dang)時，生(sheng)(sheng)產組每(mei)天都(dou)(dou)會(hui)表(biao)演(yan)包括(kuo)清(qing)(qing)(qing)音(yin)在(zai)(zai)內(nei)的(de)20多(duo)個節(jie)(jie)目(mu)(mu)，每(mei)天我們都(dou)(dou)會(hui)在(zai)(zai)宣傳(chuan)室(shi)的(de)門(men)口掛上(shang)當(dang)天演(yan)出的(de)節(jie)(jie)目(mu)(mu)單(dan)，每(mei)個節(jie)(jie)目(mu)(mu)都(dou)(dou)在(zai)(zai)其前面寫(xie)上(shang)了其來源(yuan)地，比(bi)如(ru)山東(dong)大鼓、北(bei)京相聲等。”最初，生(sheng)(sheng)產組只是在(zai)(zai)木牌上(shang)寫(xie)出‘清(qing)(qing)(qing)音(yin)’二字作為表(biao)演(yan)節(jie)(jie)目(mu)(mu)，后(hou)來逐漸有(you)人(ren)詢問為何其他節(jie)(jie)目(mu)(mu)都(dou)(dou)有(you)其歸屬的(de)地方，唯(wei)獨(du)清(qing)(qing)(qing)音(yin)沒有(you)，生(sheng)(sheng)產組才在(zai)(zai)‘清(qing)(qing)(qing)音(yin)’前面加(jia)上(shang)‘四川(chuan)’二字，從此，‘四川(chuan)清(qing)(qing)(qing)音(yin)’才正式得名，并深入人(ren)心。

四(si)川清音除有(you)專(zhuan)業藝(yi)人外，還有(you)許(xu)多業余愛好者，稱為(wei)“玩(wan)友”。他們不但能唱(chang)，一般(ban)都能彈奏(zou)琵琶或月琴，有(you)的(de)彈奏(zou)水(shui)平(ping)還相當高(gao)。還有(you)一些清音的(de)玩(wan)友組織，他們為(wei)推(tui)動四(si)川清音藝(yi)術的(de)發(fa)展發(fa)揮(hui)了作用。 五六十年代(dai)(dai)，四(si)川清音進(jin)入劇場，坐唱(chang)的(de)形式逐漸被站唱(chang)所取代(dai)(dai)。改為(wei)演(yan)員自己敲擊(ji)竹節鼓打板(ban)演(yan)唱(chang)，配以小樂隊伴(ban)奏(zou)，樂器有(you)琵琶、高(gao)胡、二胡、中胡等(deng)。伴(ban)奏(zou)員兼演(yan)配角(jiao)并參(can)與(yu)合唱(chang)幫腔。

藝術特色

演唱形式

最初多由女演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)一(yi)人(ren)在茶館(guan)書場表演(yan)(yan)(yan)(yan)，伴奏(zou)樂器(qi)(qi)(qi)為(wei)琵琶、二胡(hu)、竹鼓(gu)、檀板(ban)等。其中(zhong)(zhong)竹鼓(gu)是四川(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音(yin)(yin)特具(ju)的(de)伴奏(zou)樂器(qi)(qi)(qi)。表演(yan)(yan)(yan)(yan)時(shi)由女演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)一(yi)人(ren)獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，右手(shou)擊(ji)竹鼓(gu)，左手(shou)擊(ji)檀板(ban)，自擊(ji)自唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。中(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國成(cheng)立后四川(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音(yin)(yin)進(jin)入(ru)劇(ju)場舞(wu)臺，改坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)站唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，并有(you)(you)對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)或(huo)獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)加伴等形式(shi)(shi)。表演(yan)(yan)(yan)(yan)時(shi)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)左手(shou)打(da)檀板(ban)，右手(shou)用(yong)筷子敲擊(ji)竹鼓(gu)以控制節奏(zou)及(ji)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)速(su)度(du)，伴奏(zou)樂器(qi)(qi)(qi)有(you)(you)檀板(ban)、竹節鼓(gu)、琵琶、月琴(qin)、二胡(hu)、高胡(hu)等。近年來又(you)開唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)長篇曲(qu)(qu)目(mu)如《白(bai)蓮女杰(jie)》，在唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)演(yan)(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)嵌(qian)入(ru)表白(bai)，韻文、散(san)文交錯演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。四川(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音(yin)(yin)分(fen)(fen)為(wei)上(shang)河(he)派、下河(he)派。成(cheng)都(dou)的(de)"省調"為(wei)上(shang)河(he)派，其唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔輕盈(ying)，細膩圓潤，在運腔中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)種風格獨具(ju)、跳躍(yue)式(shi)(shi)的(de)連(lian)續頓音(yin)(yin)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)法--"哈(ha)(ha)哈(ha)(ha)腔"。四川(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音(yin)(yin)的(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)形式(shi)(shi)過(guo)去都(dou)以女演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)為(wei)主，男演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)為(wei)輔，坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)而不(bu)表演(yan)(yan)(yan)(yan)，演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者自己彈奏(zou)樂器(qi)(qi)(qi)。一(yi)般(ban)是三至五(wu)人(ren)一(yi)班，舊(jiu)稱“海湖班”。四川(chuan)(chuan)清(qing)(qing)音(yin)(yin)的(de)曲(qu)(qu)目(mu)豐(feng)富(fu)，清(qing)(qing)末時(shi)約(yue)在400個(ge)以上(shang)，近年搜(sou)集到約(yue)200個(ge)曲(qu)(qu)本，內容(rong)大部分(fen)(fen)是幽(you)怨思懷(huai)之曲(qu)(qu)，也有(you)(you)不(bu)少是應景詞曲(qu)(qu)或(huo)詠唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)傳(chuan)奇、小說中(zhong)(zhong)的(de)人(ren)物故事。

四川(chuan)清音音樂曲(qu)(qu)牌十分豐(feng)富，結構形(xing)式有單(dan)體(ti)(ti)(ti)、聯(lian)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)和板腔體(ti)(ti)(ti)。在潤(run)腔方面運用“哈哈腔”和“舌尖彈(dan)音”是其突出的(de)特(te)點。傳統曲(qu)(qu)目(mu)有600多(duo)個，根(gen)據小(xiao)(xiao)說、戲曲(qu)(qu)改編的(de)如(ru)《尼姑(gu)下山》、《小(xiao)(xiao)喬哭夫》、《斷橋》、《思凡》、歌(ge)(ge)頌歷史人物的(de)如(ru)《花木蘭》、 《昭君出塞》，吸收各(ge)地民(min)歌(ge)(ge)的(de)如(ru)《放風箏》、《小(xiao)(xiao)丈夫》、《金(jin)梅花》等，反映現實生活及革命歷史題材的(de)新曲(qu)(qu)目(mu)如(ru)《黃繼光》、《丁佑君》、《江姐上華鎣》、《送公糧(liang)》、《小(xiao)(xiao)會計(ji)》、《趕花會》。著名清音藝人有陳瓊瑞、李月秋、黃德(de)君、程永(yong)玲(ling)等。

著名清音(yin)演唱(chang)藝術家李月秋的"哈(ha)哈(ha)腔"造詣(yi)較(jiao)深，她音(yin)色甜美(mei)，行腔輕柔婉(wan)轉，早在40年代即有"成都周璇"譽(yu)稱。四川清音(yin)代表(biao)曲目有《放(fang)風箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等(deng)。

屬于(yu)歌唱(chang)體牌子曲(qu)類的曲(qu)藝說(shuo)唱(chang)藝術形(xing)式。流傳至今(jin)有8個(ge)大調(diao)(diao)、100余支小(xiao)調(diao)(diao)，唱(chang)段(duan)200多支。大調(diao)(diao)多以故事傳說(shuo)為主(zhu)，小(xiao)調(diao)(diao)多采用(yong)四川流行的山歌、民歌等(deng)曲(qu)調(diao)(diao)演唱(chang)。

1957年(nian)出版的(de)《清(qing)音曲詞選》，選輯了部分(fen)優秀傳統曲目(mu)。中華人民共和(he)國成立后，對四川清(qing)音的(de)傳統曲目(mu)做了整理工作，并編(bian)演(yan)不少新(xin)曲目(mu)。演(yan)唱(chang)形(xing)式改由女演(yan)員站唱(chang)，用檀板和(he)竹鼓（支以鼓架(jia)）來控(kong)制節奏(zou)，輔以必要(yao)的(de)表(biao)情動(dong)作，由演(yan)奏(zou)員兼任配角與(yu)合唱(chang)。著名演(yan)員李月秋曾參加世界青年(nian)聯歡節演(yan)唱(chang)清(qing)音，獲金質獎章。

音樂曲調

清音的音樂曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)，分大(da)調(diao)(diao)(diao)(diao)、曲(qu)(qu)牌、小調(diao)(diao)(diao)(diao)3類。大(da)調(diao)(diao)(diao)(diao)有8個，即〔勾調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔馬(ma)頭調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔寄(ji)生調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔蕩調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔背工調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔月(yue)(yue)調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔反西皮調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔灘簧調(diao)(diao)(diao)(diao)〕。曲(qu)(qu)牌有〔半邊月(yue)(yue)〕、〔平板〕、〔奪子〕、〔疊斷橋〕、〔羅江怨〕等(deng)；小調(diao)(diao)(diao)(diao)有〔鮮(xian)花調(diao)(diao)(diao)(diao)〕、〔玉(yu)娥郎〕、〔四季調(diao)(diao)(diao)(diao)〕等(deng)。音樂結構有曲(qu)(qu)牌聯套體、板式變化體和單(dan)曲(qu)(qu)體3種。

成都的“省調”為上(shang)河派，其唱(chang)腔(qiang)輕盈，細膩圓(yuan)潤(run)，在運腔(qiang)中有(you)一種(zhong)風(feng)格獨具、跳躍式的連續頓音(yin)唱(chang)法(fa)“哈哈腔(qiang)”。著名清音(yin)演唱(chang)藝(yi)術家李(li)月秋的“哈哈腔(qiang)”造詣較(jiao)深(shen)，她音(yin)色甜美，行(xing)腔(qiang)輕柔婉轉，早在40年代即有(you)“成都周璇”譽稱。

代表曲目

四(si)川清音的傳統曲目很豐富，有《昭君出塞》、《尼姑(gu)下(xia)山》、 《斷橋》、 《黛玉焚稿(gao)》、《放風箏》現代曲目有《布(bu)谷鳥(niao)兒咕咕叫(jiao)》、《六月(yue)六》、 《秋江》、《繡荷(he)色》、《黃繼(ji)光》 《趕花會》等。

傳承意義

四川(chuan)清音的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承面臨(lin)著巨大的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存危機(ji)，任重(zhong)而道遠，只有(you)(you)(you)(you)通(tong)過技藝的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐、經驗的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)授、理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)總結以及(ji)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)提升，才(cai)能使重(zhong)慶地(di)區四川(chuan)清音后繼有(you)(you)(you)(you)人，得到有(you)(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)保護、傳(chuan)(chuan)承與(yu)發展。只有(you)(you)(you)(you)基于非(fei)物質文化遺產的(de)(de)(de)(de)(de)高度，深入實(shi)踐，積(ji)累(lei)總結，改革創新，才(cai)能實(shi)現四川(chuan)清音傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)效性和多樣性，為四川(chuan)清音的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承保護開辟新的(de)(de)(de)(de)(de)途徑，讓珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)藝術(shu)世代相傳(chuan)(chuan)。