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藝術特色

上世紀五(wu)、六十年代(dai)，是農村集體化、公社化時(shi)期，坡上干活的(de)人唱起號子(zi)，兩岸應和，聲調宏(hong)壯(zhuang)。那時(shi)是南(nan)溪號子(zi)的(de)鼎盛時(shi)期。

南(nan)(nan)(nan)(nan)溪(xi)號子(zi)最初(chu)形成(cheng)是(shi)土(tu)家族農民在(zai)生產勞動(dong)(dong)中解(jie)乏鼓勁的(de)勞動(dong)(dong)號子(zi)和山(shan)歌號子(zi)。人們常說："南(nan)(nan)(nan)(nan)溪(xi)左右兩(liang)面坡(po)，男女老少會唱歌"，那是(shi)因(yin)為被險峻群山(shan)環抱的(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)溪(xi)村地理條件特殊，山(shan)谷狹長幽暗，阻礙了土(tu)家族先民的(de)交(jiao)流和聯(lian)系，人們只得(de)通過聲音來相互傳(chuan)遞消息，一聲聲吶喊(han)在(zai)不經意間演變成(cheng)了南(nan)(nan)(nan)(nan)溪(xi)村民文化生活中的(de)重要內容，經過千年的(de)豐富發展和傳(chuan)承，從而形成(cheng)了今天的(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)溪(xi)號子(zi)。

在南(nan)溪(xi)(xi)村有著"十對男女九(jiu)對歌(ge)，十首(shou)山歌(ge)九(jiu)情(qing)歌(ge)"的(de)說法。南(nan)溪(xi)(xi)號子的(de)歌(ge)詞多(duo)屬即興(xing)創作，無(wu)伴奏樂(le)器，多(duo)以(yi)情(qing)歌(ge)為(wei)主，靠(kao)口頭傳(chuan)唱得(de)以(yi)世(shi)代相傳(chuan)，沒有文(wen)字(zi)記錄，愛唱山歌(ge)的(de)人(ren)看到什(shen)么或想(xiang)到什(shen)么就唱什(shen)么，往往是一首(shou)山歌(ge)開(kai)始由一個(ge)人(ren)唱，大家(jia)喜(xi)歡就自然會在人(ren)群中傳(chuan)唱。

一首(shou)號子多為4句，一句7個字，中間(jian)有大量(liang)襯詞。如"新(xin)打(da)船兒(er)下(xia)余渡(du)(du)，余渡(du)(du)有個兩夫婦，生下(xia)幺(yao)姑(gu)一尺(chi)五；六幺(yao)妹生下(xia)地(di)，團(tuan)團(tuan)轉轉把媒提，幺(yao)妹還在(zai)娘懷里。"

武陵山(shan)特(te)殊的(de)(de)(de)地理和社(she)會環(huan)境培育了(le)土(tu)家人粗獷、豪放的(de)(de)(de)性格特(te)征，也造(zao)就了(le)其濃郁的(de)(de)(de)民族文化——南溪(xi)號(hao)子(zi)。南溪(xi)號(hao)子(zi)深(shen)受人民群(qun)眾喜愛，其內容涉及(ji)土(tu)家族歷史、地理、民間傳說，傳達了(le)許多已經消亡的(de)(de)(de)文化信息(xi)，為山(shan)歌號(hao)子(zi)的(de)(de)(de)一(yi)種原生態特(te)異(yi)體裁，具有獨特(te)的(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)色與價值。

傳承意義

勞(lao)動號子(zi)(zi)和山歌號子(zi)(zi)等

發展現狀

演唱的(de)特異性，系土家民(min)(min)族音樂文化的(de)遺(yi)存，具有(you)吸收優秀傳統發(fa)(fa)展民(min)(min)族音樂的(de)藝(yi)術價值。現(xian)今，電視、移動(dong)電話覆蓋了(le)南溪村，通電通話也(ye)早已進入(ru)南溪村村民(min)(min)的(de)家庭，人們早已拋棄了(le)隔著(zhu)山谷(gu)喊號(hao)子(zi)(zi)的(de)聯系方法(fa)，隨著(zhu)土地下放，特別是近幾(ji)年來青(qing)壯(zhuang)年大量外出打工，南溪號(hao)子(zi)(zi)實質上已無發(fa)(fa)展，日漸(jian)衰落，現(xian)如(ru)今，真正能(neng)夠唱出原汁原味南溪號(hao)子(zi)(zi)的(de)只有(you)10余(yu)位老人，年齡(ling)最(zui)大的(de)78歲(sui)(sui)，年齡(ling)最(zui)小的(de)58歲(sui)(sui)，中(zhong)青(qing)年中(zhong)沒有(you)一(yi)人能(neng)喊出號(hao)子(zi)(zi)，南溪號(hao)子(zi)(zi)失去了(le)傳人，面臨(lin)著(zhu)消亡的(de)危機。

保護內容

對(dui)南(nan)溪(xi)(xi)號子曲(qu)目(mu)在整理(li)、收集(ji)的基礎上(shang)結集(ji)出版中小學民歌(ge)教材，擴大南(nan)溪(xi)(xi)號子的影響(xiang)；在鵝(e)池鎮、南(nan)溪(xi)(xi)村的中小學成立南(nan)溪(xi)(xi)民歌(ge)演(yan)唱隊，由(you)民間號子手和(he)文化專干傳授號子唱法，培養青少(shao)年對(dui)號子的興趣(qu)；黔(qian)江區政府定期(qi)舉辦民歌(ge)比賽(sai)，促進南(nan)溪(xi)(xi)號子的傳承(cheng)和(he)發(fa)展。

五年計劃

2006年全面(mian)普查，對《南(nan)溪號子》曲目進一(yi)步(bu)整(zheng)理、收(shou)集；編(bian)寫(xie)中(zhong)小學民歌教材。

2007年中(zhong)小(xiao)學民(min)歌(ge)教材在鵝(e)池鎮各中(zhong)小(xiao)學校試行。

2008年(nian)在鵝池鎮(zhen)、南溪(xi)村中小(xiao)學(xue)組建學(xue)生南溪(xi)民歌(ge)演唱隊，發展青少年(nian)民歌(ge)手。

2009年在全區各中小(xiao)學普(pu)及民(min)歌(ge)教材，各中小(xiao)學校成(cheng)立南(nan)溪民(min)歌(ge)演唱隊(dui)。

2010年舉辦一年一度(du)的(de)(de)南溪號子比賽(sai)，促進南溪號子的(de)(de)傳承和發(fa)展。