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歷史傳說

用羊(yang)作(zuo)為(wei)摔(shuai)(shuai)跤(jiao)比賽(sai)(sai)的(de)(de)獎品(pin)，是(shi)中國民(min)間沿傳下(xia)來的(de)(de)。據傳，元(yuan)代、明代時，忻(xin)州水草豐盛，是(shi)牧羊(yang)的(de)(de)理想場(chang)所，當時的(de)(de)摔(shuai)(shuai)跤(jiao)活(huo)動(dong)(dong)經常以羊(yang)作(zuo)為(wei)摔(shuai)(shuai)跤(jiao)輸(shu)贏的(de)(de)賭(du)注。起(qi)初，沒有人專門組織(zhi)，只是(shi)摔(shuai)(shuai)跤(jiao)手們想摔(shuai)(shuai)就掉(diao)，想賭(du)就賭(du)，久(jiu)而久(jiu)之，便演變成(cheng)了(le)以羊(yang)作(zuo)為(wei)獎品(pin)而且有人組織(zhi)的(de)(de)一種比賽(sai)(sai)活(huo)動(dong)(dong)。

摔(shuai)跤(jiao)比賽(sai)，一(yi)(yi)般都要穿(chuan)跤(jiao)衣上(shang)場，而(er)忻(xin)州(zhou)的(de)撓(nao)羊(yang)賽(sai)，跤(jiao)手是(shi)不穿(chuan)跤(jiao)衣的(de)。他們(men)赤背上(shang)陣，下(xia)(xia)身穿(chuan)長穿(chuan)短(duan)各隨其(qi)便。在(zai)摔(shuai)跤(jiao)的(de)實(shi)戰中，由(you)于(yu)上(shang)身赤背，相(xiang)互無處可(ke)(ke)抓，便把(ba)可(ke)(ke)以抓到(dao)的(de)地(di)方集中在(zai)下(xia)(xia)身，但不能(neng)抓褲(ku)子(zi)(zi)，誰(shui)(shui)抓了對方的(de)褲(ku)子(zi)(zi)，就(jiu)算誰(shui)(shui)輸。可(ke)(ke)是(shi)抓褲(ku)子(zi)(zi)上(shang)的(de)腰帶(dai)是(shi)允許的(de)。在(zai)實(shi)際比賽(sai)中，撓(nao)羊(yang)賽(sai)的(de)參賽(sai)者，絕(jue)不用皮(pi)子(zi)(zi)扎褲(ku)帶(dai)，而(er)只(zhi)用一(yi)(yi)條麻秧絲，一(yi)(yi)抓就(jiu)斷(duan)(duan)，麻秧絲一(yi)(yi)旦抓斷(duan)(duan)，比賽(sai)就(jiu)必須停止，待重換一(yi)(yi)條褲(ku)子(zi)(zi)并系好麻秧絲后才能(neng)繼續比賽(sai)。 ?

規則

撓(nao)羊賽(sai)的(de)摔跤手都是以一(yi)跤見勝負，除跤手腳板原(yuan)本就站(zhan)在地面上外，身(shen)上其它部位(wei)只要一(yi)沾地就算(suan)輸，不(bu)作循環賽(sai)，輸者(zhe)淘汰，贏者(zhe)繼(ji)續(xu)(xu)(xu)與(yu)新手賽(sai)。連(lian)續(xu)(xu)(xu)摔倒三位(wei)對(dui)手，賽(sai)后就會給予(yu)相應的(de)鼓(gu)勵。連(lian)續(xu)(xu)(xu)摔倒五位(wei)對(dui)手，人們便(bian)視這獲勝者(zhe)為“好漢”，賽(sai)后給予(yu)相當的(de)鼓(gu)勵。連(lian)續(xu)(xu)(xu)摔倒第六個對(dui)手，人們便(bian)稱他為撓(nao)羊漢，給予(yu)撓(nao)羊賽(sai)的(de)最高獎勵，把一(yi)只又(you)大又(you)白的(de)羊獎給優勝者(zhe)。

撓羊賽(sai)中(zhong)，跤(jiao)手(shou)連(lian)勝(sheng)五人便為好(hao)漢(han)，連(lian)勝(sheng)六人便成為人們心目中(zhong)的英(ying)雄(xiong)。這五與六，是受到(dao)古代(dai)三國時蜀漢(han)大將關羽“過五關斬(zhan)六將”的啟示而(er)約定的長期形(xing)成的一種(zhong)中(zhong)國民(min)間習俗。然而(er)，這“過五關斬(zhan)六將”并非容易事。撓羊賽(sai)場(chang)上，雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)都在進攻，雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)又都在防(fang)守(shou)，摔跤(jiao)手(shou)不但要有高超(chao)的技藝，而(er)且雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)都有場(chang)外(wai)指導，出(chu)謀(mou)用智(zhi)，往(wang)往(wang)在跤(jiao)手(shou)不差上下(xia)(xia)的情況(kuang)下(xia)(xia)，出(chu)現通宵(xiao)達旦相(xiang)抗衡的局面。

忻州(zhou)一(yi)帶(dai)的(de)(de)城鄉，但凡有廟(miao)(miao)會(hui)，必然(ran)要搞撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)，撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)的(de)(de)進(jin)行(xing)，無疑為(wei)廟(miao)(miao)會(hui)增(zeng)光添彩，招徠了四方的(de)(de)許(xu)多觀眾，當(dang)(dang)地有俗諺(yan)說“趕(gan)會(hui)不摔(shuai)跤(jiao)，瞧(qiao)得人(ren)就(jiu)(jiu)少，唱(chang)戲又摔(shuai)跤(jiao)，十村八村都來看熱鬧”。在(zai)忻州(zhou)一(yi)帶(dai)，一(yi)年中趕(gan)會(hui)次(ci)數很多，就(jiu)(jiu)忻州(zhou)市附(fu)近的(de)(de)方圓百十里內，一(yi)年內就(jiu)(jiu)有四、五十次(ci)，這些(xie)廟(miao)(miao)會(hui)大(da)都要進(jin)行(xing)撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)的(de)(de)。除了在(zai)廟(miao)(miao)會(hui)時(shi)所進(jin)行(xing)的(de)(de)撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)，在(zai)農閑時(shi)也組(zu)織專(zhuan)場的(de)(de)撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)，當(dang)(dang)地有農諺(yan)：“立了秋(qiu)，掛鋤鉤(gou)，吃瓜看戲摔(shuai)跤(jiao)放牲口”。這足(zu)以(yi)說明農民把摔(shuai)跤(jiao)看成一(yi)件(jian)大(da)事，不等(deng)閑視之。在(zai)秋(qiu)收以(yi)后的(de)(de)農閑時(shi)間(jian)所進(jin)行(xing)的(de)(de)撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)，大(da)都是由較大(da)的(de)(de)村鎮(zhen)和實力較強(qiang)的(de)(de)摔(shuai)跤(jiao)手之間(jian)的(de)(de)角逐(zhu)。當(dang)(dang)然(ran)，這種比賽(sai)(sai)(sai)需要約請(qing)外村人(ren)作裁(cai)判、當(dang)(dang)公證人(ren)。

在(zai)(zai)賽(sai)(sai)(sai)事之前(qian)的(de)(de)(de)好多(duo)(duo)天，主辦(ban)村(cun)就將“撓羊賽(sai)(sai)(sai)”消息(xi)發布(bu)出去(qu)，跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)場就選(xuan)在(zai)(zai)寬廣的(de)(de)(de)打谷(gu)場或戲臺(tai)前(qian)的(de)(de)(de)場地(di)上(shang)，場上(shang)豎一(yi)桿大旗(qi)(qi)(qi)、兩桿小旗(qi)(qi)(qi)，旗(qi)(qi)(qi)面上(shang)各寫八(ba)個字：“英雄跌對跌死無罪(zui)”。新(xin)中國(guo)成立(li)以后，才寫成“和平(ping)(ping)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)對，勿傷害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，直至今天的(de)(de)(de)“友誼第一(yi)、比(bi)賽(sai)(sai)(sai)第二”。無論是(shi)過(guo)去(qu)還是(shi)現 在(zai)(zai)，那兩面小旗(qi)(qi)(qi)都(dou)是(shi)供跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)手(shou)(shou)來拔(ba)，拔(ba)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)旗(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)又必須是(shi)曾經(jing)扛過(guo)羊的(de)(de)(de)“撓羊漢(han)”。拔(ba)了跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)旗(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)兩人(ren)(ren)(ren)(ren)，便(bian)成為該場摔跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)比(bi)賽(sai)(sai)(sai)中對抗(kang)的(de)(de)(de)雙方(fang)代表和主人(ren)(ren)(ren)(ren)。當然，他們還要通(tong)過(guo)主辦(ban)村(cun)負責人(ren)(ren)(ren)(ren)或公證(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)，經(jing)過(guo)共同協商，劃(hua)分出甲隊、乙隊的(de)(de)(de)預賽(sai)(sai)(sai)跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)手(shou)(shou)。每年(nian)的(de)(de)(de)農歷七月(yue)十(shi)五日(ri)，是(shi)原平(ping)(ping)廟會。撓羊賽(sai)(sai)(sai)在(zai)(zai)原平(ping)(ping)鎮(zhen)舉行(xing)。屆(jie)時，又是(shi)忻州、定襄、原平(ping)(ping)三縣的(de)(de)(de)對抗(kang)摔跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)比(bi)賽(sai)(sai)(sai)，這(zhe)種三縣跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)角(jiao)逐(zhu)，比(bi)起村(cun)與村(cun)之間的(de)(de)(de)對抗(kang)，水平(ping)(ping)要高(gao)得多(duo)(duo)，比(bi)賽(sai)(sai)(sai)要精彩得多(duo)(duo)。這(zhe)種高(gao)水平(ping)(ping)的(de)(de)(de)摔跤(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)比(bi)賽(sai)(sai)(sai)往往使廟會的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)數猛增(zeng)，給人(ren)(ren)(ren)(ren)們精神(shen)上(shang)帶(dai)來強烈的(de)(de)(de)刺(ci)激，并在(zai)(zai)比(bi)賽(sai)(sai)(sai)的(de)(de)(de)高(gao)潮中傳出轟動一(yi)時的(de)(de)(de)新(xin)聞。 ?

傳承與發展

當地(di)民間(jian)風俗，撓羊賽大都在(zai)晚間(jian)進行(xing)，在(zai)過去(qu)照(zhao)明(ming)(ming)設(she)備(bei)落后的(de)情況下，只能點燈照(zhao)明(ming)(ming)，而且照(zhao)明(ming)(ming)的(de)人(ren)還(huan)跟著摔(shuai)跤(jiao)(jiao)的(de)兩位對(dui)抗者滿場亂跑。有時，在(zai)戲臺前摔(shuai)跤(jiao)(jiao)，與唱戲的(de)演出(chu)唱對(dui)臺戲，一(yi)下子，看戲的(de)觀眾(zhong)都轉到(dao)跤(jiao)(jiao)場上(shang)來，在(zai)跤(jiao)(jiao)場四周，坐(zuo)地(di)、騎(qi)墻、爬樹、坐(zuo)磚頭、石頭的(de)、人(ren)山人(ren)海，一(yi)雙雙眼睛瞪得溜圓，到(dao)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)精彩處，喝(he)彩聲突(tu)起(qi)，一(yi)片嘩然(ran)的(de)風暴席卷場地(di)上(shang)空。自然(ran)，那邊演戲的(de)演員仍然(ran)在(zai)演，然(ran)而，他(ta)們免不了也要分神在(zai)演出(chu)中(zhong)斜視摔(shuai)跤(jiao)(jiao)結果。