用羊(yang)作為摔跤(jiao)比賽(sai)的(de)獎(jiang)品(pin),是(shi)中國民間沿傳(chuan)下來的(de)。據(ju)傳(chuan),元(yuan)代(dai)、明代(dai)時,忻州水草(cao)豐盛,是(shi)牧羊(yang)的(de)理想(xiang)場(chang)所,當(dang)時的(de)摔跤(jiao)活(huo)動(dong)經常以羊(yang)作為摔跤(jiao)輸贏的(de)賭注。起初(chu),沒(mei)有(you)人(ren)專門組(zu)織,只是(shi)摔跤(jiao)手們想(xiang)摔就掉,想(xiang)賭就賭,久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi),便演變成了(le)以羊(yang)作為獎(jiang)品(pin)而(er)且有(you)人(ren)組(zu)織的(de)一種比賽(sai)活(huo)動(dong)。
摔跤比賽(sai),一般都要穿(chuan)(chuan)跤衣上(shang)(shang)場,而(er)忻州的撓(nao)羊(yang)賽(sai),跤手是不(bu)穿(chuan)(chuan)跤衣的。他們赤背上(shang)(shang)陣,下身穿(chuan)(chuan)長穿(chuan)(chuan)短各隨其(qi)便(bian)(bian)。在(zai)摔跤的實(shi)戰中(zhong),由于上(shang)(shang)身赤背,相互無處(chu)可抓(zhua),便(bian)(bian)把可以抓(zhua)到的地方(fang)集中(zhong)在(zai)下身,但不(bu)能抓(zhua)褲(ku)子(zi),誰抓(zhua)了對方(fang)的褲(ku)子(zi),就算(suan)誰輸。可是抓(zhua)褲(ku)子(zi)上(shang)(shang)的腰帶(dai)是允許的。在(zai)實(shi)際比賽(sai)中(zhong),撓(nao)羊(yang)賽(sai)的參(can)賽(sai)者,絕不(bu)用皮子(zi)扎褲(ku)帶(dai),而(er)只(zhi)用一條麻秧(yang)(yang)絲,一抓(zhua)就斷(duan),麻秧(yang)(yang)絲一旦(dan)抓(zhua)斷(duan),比賽(sai)就必須停止,待重(zhong)換一條褲(ku)子(zi)并(bing)系好麻秧(yang)(yang)絲后才能繼(ji)續比賽(sai)。 ?
撓羊賽(sai)的(de)摔跤手(shou)(shou)都是(shi)以一(yi)跤見勝(sheng)負,除(chu)跤手(shou)(shou)腳板原本就站在地面上外,身上其它(ta)部位只(zhi)要一(yi)沾(zhan)地就算輸,不作循環(huan)賽(sai),輸者(zhe)淘汰,贏者(zhe)繼續與(yu)新手(shou)(shou)賽(sai)。連(lian)續摔倒(dao)三位對手(shou)(shou),賽(sai)后就會給(gei)(gei)予(yu)相應的(de)鼓勵(li)。連(lian)續摔倒(dao)五位對手(shou)(shou),人們便視這獲(huo)勝(sheng)者(zhe)為“好漢(han)”,賽(sai)后給(gei)(gei)予(yu)相當的(de)鼓勵(li)。連(lian)續摔倒(dao)第(di)六個對手(shou)(shou),人們便稱他為撓羊漢(han),給(gei)(gei)予(yu)撓羊賽(sai)的(de)最高(gao)獎(jiang)勵(li),把一(yi)只(zhi)又(you)大又(you)白的(de)羊獎(jiang)給(gei)(gei)優勝(sheng)者(zhe)。
撓(nao)羊賽(sai)中,跤(jiao)(jiao)手(shou)連勝五人(ren)便為好漢(han),連勝六(liu)人(ren)便成(cheng)為人(ren)們心目中的(de)英(ying)雄(xiong)。這五與六(liu),是受到古代(dai)三國時蜀漢(han)大將關(guan)羽“過五關(guan)斬六(liu)將”的(de)啟示(shi)而(er)(er)約(yue)定的(de)長期形成(cheng)的(de)一種中國民間習俗(su)。然而(er)(er),這“過五關(guan)斬六(liu)將”并非容易事。撓(nao)羊賽(sai)場上,雙方都(dou)在進攻,雙方又都(dou)在防守,摔跤(jiao)(jiao)手(shou)不但要有高(gao)超的(de)技藝(yi),而(er)(er)且雙方都(dou)有場外指導(dao),出謀用智,往往在跤(jiao)(jiao)手(shou)不差上下的(de)情況下,出現通(tong)宵達旦相抗衡的(de)局面。
忻(xin)州一(yi)帶的(de)(de)城鄉(xiang),但凡有廟(miao)(miao)會(hui)(hui),必(bi)然(ran)要搞(gao)撓羊(yang)賽(sai),撓羊(yang)賽(sai)的(de)(de)進(jin)行(xing)(xing),無(wu)疑為廟(miao)(miao)會(hui)(hui)增光添彩(cai),招(zhao)徠了四(si)方(fang)(fang)的(de)(de)許多(duo)(duo)觀眾,當(dang)(dang)地有俗(su)諺(yan)說(shuo)“趕會(hui)(hui)不摔(shuai)(shuai)跤,瞧得人就少,唱戲又摔(shuai)(shuai)跤,十(shi)村(cun)(cun)(cun)八村(cun)(cun)(cun)都來看(kan)熱鬧”。在忻(xin)州一(yi)帶,一(yi)年(nian)(nian)中(zhong)趕會(hui)(hui)次數(shu)很多(duo)(duo),就忻(xin)州市附近的(de)(de)方(fang)(fang)圓百十(shi)里內,一(yi)年(nian)(nian)內就有四(si)、五十(shi)次,這(zhe)些(xie)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)大(da)(da)都要進(jin)行(xing)(xing)撓羊(yang)賽(sai)的(de)(de)。除了在廟(miao)(miao)會(hui)(hui)時所進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)撓羊(yang)賽(sai),在農閑(xian)時也組織專場的(de)(de)撓羊(yang)賽(sai),當(dang)(dang)地有農諺(yan):“立了秋(qiu),掛鋤鉤,吃(chi)瓜(gua)看(kan)戲摔(shuai)(shuai)跤放牲口”。這(zhe)足以說(shuo)明農民(min)把(ba)摔(shuai)(shuai)跤看(kan)成(cheng)一(yi)件大(da)(da)事(shi),不等閑(xian)視之。在秋(qiu)收以后的(de)(de)農閑(xian)時間(jian)所進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)撓羊(yang)賽(sai),大(da)(da)都是由較大(da)(da)的(de)(de)村(cun)(cun)(cun)鎮(zhen)和實力較強的(de)(de)摔(shuai)(shuai)跤手之間(jian)的(de)(de)角逐。當(dang)(dang)然(ran),這(zhe)種比賽(sai)需要約請外村(cun)(cun)(cun)人作裁判、當(dang)(dang)公證人。
在(zai)(zai)賽(sai)事之前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)多天,主(zhu)辦村(cun)(cun)就將(jiang)“撓羊賽(sai)”消息發布(bu)出去,跤場就選在(zai)(zai)寬(kuan)廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打谷場或戲臺(tai)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場地上,場上豎一桿(gan)大旗(qi)、兩(liang)桿(gan)小旗(qi),旗(qi)面上各(ge)寫(xie)八個字:“英雄(xiong)跌對跌死無(wu)(wu)罪”。新中國成立以后,才寫(xie)成“和平跤對,勿傷害人(ren)(ren)”,直(zhi)至(zhi)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“友誼第一、比(bi)賽(sai)第二”。無(wu)(wu)論是(shi)(shi)過(guo)去還(huan)是(shi)(shi)現 在(zai)(zai),那(nei)兩(liang)面小旗(qi)都(dou)是(shi)(shi)供跤手來拔,拔跤旗(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)又(you)必(bi)須是(shi)(shi)曾經扛過(guo)羊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“撓羊漢”。拔了(le)跤旗(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren),便成為該(gai)場摔(shuai)(shuai)跤比(bi)賽(sai)中對抗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)方代表和主(zhu)人(ren)(ren)。當然,他們還(huan)要(yao)通過(guo)主(zhu)辦村(cun)(cun)負責人(ren)(ren)或公證人(ren)(ren),經過(guo)共同協商,劃分出甲隊、乙隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預賽(sai)跤手。每(mei)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農歷七(qi)月(yue)十(shi)五日,是(shi)(shi)原平廟會(hui)。撓羊賽(sai)在(zai)(zai)原平鎮(zhen)舉行。屆時,又(you)是(shi)(shi)忻州、定襄(xiang)、原平三(san)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗摔(shuai)(shuai)跤比(bi)賽(sai),這種(zhong)三(san)縣(xian)跤手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角逐,比(bi)起(qi)村(cun)(cun)與(yu)村(cun)(cun)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗,水(shui)平要(yao)高(gao)(gao)得多,比(bi)賽(sai)要(yao)精彩得多。這種(zhong)高(gao)(gao)水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摔(shuai)(shuai)跤比(bi)賽(sai)往往使廟會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)數猛增,給(gei)人(ren)(ren)們精神上帶來強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激,并在(zai)(zai)比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)潮(chao)中傳(chuan)出轟動一時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新聞。 ?
當地民間(jian)風(feng)俗,撓羊賽大(da)都(dou)在(zai)晚間(jian)進(jin)行,在(zai)過去照(zhao)(zhao)明設備落后(hou)的情況下,只能點(dian)燈照(zhao)(zhao)明,而且照(zhao)(zhao)明的人還跟著摔(shuai)跤(jiao)的兩位對(dui)抗者(zhe)滿場(chang)亂跑。有時,在(zai)戲臺(tai)前(qian)摔(shuai)跤(jiao),與(yu)唱(chang)(chang)戲的演(yan)出唱(chang)(chang)對(dui)臺(tai)戲,一下子,看戲的觀眾都(dou)轉(zhuan)到跤(jiao)場(chang)上來,在(zai)跤(jiao)場(chang)四周,坐地、騎墻、爬樹、坐磚頭、石頭的、人山人海,一雙(shuang)雙(shuang)眼睛瞪(deng)得溜圓(yuan),到摔(shuai)跤(jiao)精彩處(chu),喝彩聲突起,一片嘩然的風(feng)暴席卷(juan)場(chang)地上空。自(zi)然,那(nei)邊演(yan)戲的演(yan)員仍然在(zai)演(yan),然而,他們(men)免不(bu)了(le)也要分神在(zai)演(yan)出中斜視摔(shuai)跤(jiao)結果。