天(tian)門民歌(ge)(ge)(ge)有(you)過輝煌的(de)(de)(de)歷史,考(kao)其(qi)源(yuan)流,湖(hu)(hu)北(bei)(bei)東部(bu)的(de)(de)(de)黃梅(mei)、英山等縣,靠近安徽,多(duo)少帶(dai)有(you)一(yi)點安徽的(de)(de)(de)音調;而(er)西部(bu)的(de)(de)(de)恩施、宜昌(chang)等地(di)(di)接近四川(chuan),多(duo)少沾(zhan)有(you)一(yi)點川(chuan)味;北(bei)(bei)部(bu)的(de)(de)(de)襄陽、鄖陽與河(he)南毗(pi)連,也多(duo)少帶(dai)有(you)一(yi)些河(he)南腔;而(er)南部(bu)的(de)(de)(de)石首(shou)、監利等地(di)(di)與湖(hu)(hu)南接壤,也或(huo)多(duo)或(huo)少沾(zhan)有(you)一(yi)些湘味;而(er)最(zui)純(chun)正、最(zui)正宗的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)民歌(ge)(ge)(ge),當數流傳在(zai)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)腹地(di)(di)江漢平(ping)原的(de)(de)(de)天(tian)門、潛江、沔陽一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge),三地(di)(di)的(de)(de)(de)音樂風(feng)格極其(qi)接近。圈(quan)內人常以此(ci)為純(chun)正的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)民歌(ge)(ge)(ge)精髓,因此(ci),天(tian)門民歌(ge)(ge)(ge)在(zai)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)民歌(ge)(ge)(ge)中占有(you)舉足輕重的(de)(de)(de)地(di)(di)位。
天(tian)(tian)門(men)(men)北(bei)(bei)倚(yi)京(jing)山、荊(jing)門(men)(men),南(nan)臨漢水(shui),與仙桃、潛江一(yi)衣(yi)帶水(shui),歷史悠(you)久,文化燦爛(lan),交通便利,民(min)康物阜,民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂素材(cai)極為(wei)豐富(fu)。解(jie)放后(hou)一(yi)批又(you)一(yi)批熱(re)愛(ai)民(min)族(zu)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂的(de)(de)音(yin)(yin)樂家(jia)對(dui)天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)搜集(ji)(ji)整(zheng)理(li)、出版發行,使天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)產(chan)生(sheng)了(le)(le)很大的(de)(de)影(ying)響,此外還(huan)有(you)以蔣桂(gui)英(ying)(ying)為(wei)首(shou)的(de)(de)一(yi)批歌(ge)(ge)唱(chang)家(jia)及(ji)民(min)間(jian)眾多(duo)的(de)(de)演唱(chang)者對(dui)天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)演繹推(tui)介,使天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)在湖(hu)北(bei)(bei)占有(you)重要的(de)(de)一(yi)席之(zhi)地(di)。蔣桂(gui)英(ying)(ying)老(lao)師帶著天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)曾三次唱(chang)到(dao)北(bei)(bei)京(jing),在中(zhong)南(nan)海為(wei)黨和國家(jia)領導人(ren)演唱(chang),毛主席聽了(le)(le)《幸福歌(ge)(ge)》后(hou)對(dui)蔣桂(gui)英(ying)(ying)連聲稱贊:“好(hao)!好(hao)!跟(gen)湖(hu)南(nan)花(hua)鼓戲(xi)一(yi)樣(yang)好(hao)聽!”從此天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)走(zou)向了(le)(le)全國。而(er)經典(dian)歌(ge)(ge)劇(ju)《洪湖(hu)赤衛隊(dui)》的(de)(de)影(ying)響,更(geng)(geng)是(shi)使天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)地(di)位達到(dao)了(le)(le)極致。有(you)趣的(de)(de)是(shi)《洪湖(hu)赤衛隊(dui)》的(de)(de)主題歌(ge)(ge)《洪湖(hu)水(shui),浪(lang)(lang)打浪(lang)(lang)》不是(shi)洪湖(hu)民(min)歌(ge)(ge),更(geng)(geng)不是(shi)襄(xiang)樊民(min)歌(ge)(ge),它是(shi)一(yi)首(shou)地(di)地(di)道道的(de)(de)天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge),《洪湖(hu)水(shui),浪(lang)(lang)打浪(lang)(lang)》與音(yin)(yin)樂家(jia)吳群先生(sheng)1950年代(dai)初期創作的(de)(de)《襄(xiang)河謠(yao)》何其相(xiang)似(si)乃(nai)爾。《洪湖(hu)水(shui),浪(lang)(lang)打浪(lang)(lang)》的(de)(de)旋律,完(wan)全是(shi)在《襄(xiang)河謠(yao)》的(de)(de)基礎上加花(hua)變(bian)奏而(er)已,而(er)《襄(xiang)河謠(yao)》則(ze)與天(tian)(tian)門(men)(men)傳統(tong)民(min)歌(ge)(ge)《月(yue)望郎》等有(you)著千絲萬縷的(de)(de)血緣關系,事實上湖(hu)北(bei)(bei)省(sheng)歌(ge)(ge)劇(ju)團在創作《洪湖(hu)赤衛隊(dui)》之(zhi)初,曾到(dao)天(tian)(tian)門(men)(men)花(hua)鼓劇(ju)團學習(xi)花(hua)鼓戲(xi)音(yin)(yin)樂和天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge),收集(ji)(ji)音(yin)(yin)樂素材(cai),時間(jian)達一(yi)個多(duo)月(yue)之(zhi)久。
地處江漢平原(yuan)的(de)(de)(de)天(tian)門(men)(men)市,素有“文(wen)(wen)化之(zhi)鄉”的(de)(de)(de)美稱,民(min)間(jian)(jian)歌舞甚為(wei)流(liu)行。早在(zai)(zai)一千多年(nian)前的(de)(de)(de)唐朝(chao),出生在(zai)(zai)天(tian)門(men)(men)竟(jing)陵的(de)(de)(de)陸羽(yu),就以他不朽的(de)(de)(de)專著《茶經(jing)》,聞(wen)名于(yu)世,而陸羽(yu)曾(ceng)經(jing)還(huan)是(shi)(shi)一名藝伶,編導過一些(xie)歌舞、戲劇(ju)。如今天(tian)門(men)(men)市的(de)(de)(de)有些(xie)民(min)間(jian)(jian)音(yin)樂有著宮(gong)廷(ting)音(yin)樂的(de)(de)(de)遺韻,竊以為(wei)與陸羽(yu)有很大關系,當(dang)然(ran)是(shi)(shi)否真(zhen)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)由陸羽(yu)傳過來,尚須考(kao)證。明末清初,以鐘惺、譚元春為(wei)首的(de)(de)(de)竟(jing)陵派在(zai)(zai)文(wen)(wen)壇獨樹一幟,燦爛(lan)奪(duo)目的(de)(de)(de)天(tian)門(men)(men)文(wen)(wen)化源遠(yuan)流(liu)長,在(zai)(zai)這塊文(wen)(wen)化積淀豐厚的(de)(de)(de)土地上,孕育了無數的(de)(de)(de)天(tian)門(men)(men)民(min)歌。如《幸福歌》、《洪湖水,浪打浪》、《天(tian)門(men)(men)來了賀老總(zong)》等等,至今傳唱不衰。
民歌的(de)音(yin)(yin)樂特色(se)往往與(yu)地方(fang)(fang)語言(yan)音(yin)(yin)調有著緊密的(de)聯系,反過來說(shuo),地方(fang)(fang)語言(yan)音(yin)(yin)調決(jue)定了民歌的(de)音(yin)(yin)樂特色(se)。
(一)旋律特色
天門民歌旋律(lv)進(jin)行多為(wei)級進(jin)、小跳(tiao)。
(二)調式特征
天(tian)(tian)門民歌的(de)調式以(yi)徵(5)調式為主,在天(tian)(tian)門民歌中約占60%左右(you),其(qi)次(ci)依次(ci)是宮(1)調式、商(2)調式、羽(6)調式、角(3)調式分(fen)別占有40%中的(de)不同比例。
大家通常所熟知的調(diao)(diao)式為五聲調(diao)(diao)式、七聲調(diao)(diao)式、四(si)聲調(diao)(diao)式、六聲調(diao)(diao)式,天門民歌(ge)中除以上幾(ji)種調(diao)(diao)式外,還有(you)極少(shao)見(jian)的三聲調(diao)(diao)式,如天門民歌(ge)《正月里(li)楊葉兒起》,整首歌(ge)只有(you)1、3、5三個音為骨干音,另外還有(you)《搖櫓》等歌(ge)曲,人們(men)一(yi)聽就會(hui)感到風格獨特,風味濃(nong)郁(yu),雖然用(yong)音特別少(shao),但完全能表(biao)達出豐富的思想(xiang)感情,真是別具一(yi)格。
多重調(diao)式色彩,異(yi)調(diao)終止(zhi),變音級民歌,交(jiao)替調(diao)式等都(dou)有荊(jing)楚(chu)人標新立(li)異(yi)的傳統。
襯(chen)詞在天(tian)(tian)門民(min)歌(ge)中應(ying)用很(hen)廣泛(fan),它使歌(ge)曲的特(te)點更加(jia)突出,所以襯(chen)詞在天(tian)(tian)門民(min)歌(ge)中應(ying)用很(hen)廣泛(fan),占有(you)很(hen)重要的地(di)位,我們粗略地(di)統(tong)計了(le)一(yi)(yi)下,除了(le)一(yi)(yi)般司空見慣的啊(a)、呀(ya)、啦、衣等外(wai),還(huan)有(you)一(yi)(yi)些(xie)新(xin)穎(ying)別致(zhi)的襯(chen)詞,如(ru)“金梭(suo)”、“銀梭(suo)”、“羊兒梭(suo)”、“海(hai)洋梭(suo)”、“梭(suo)里馬(ma)子郎(lang)當”、“楊柳子青青”、“一(yi)(yi)呀(ya)一(yi)(yi)支梅花”、“嗨(hai)嗬(he)(he)衣嗬(he)(he)嗨(hai)嗬(he)(he)嗨(hai)”、“海(hai)呀(ya)海(hai)棠花”等一(yi)(yi)百(bai)幾十(shi)多種,它使天(tian)(tian)門民(min)歌(ge)更加(jia)生(sheng)動活潑,情趣盎然,更加(jia)豐富多彩。
(三)體裁形式
什(shen)(shen)么樣的生活,產生什(shen)(shen)么樣的民(min)歌。
天門民(min)歌(ge)大致(zhi)可以分(fen)為號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)、田歌(ge)、小調(diao)、燈歌(ge)、風俗歌(ge)、兒歌(ge)、宗教歌(ge)等類型。其中(zhong)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)又可分(fen)為若干類:《打硪號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)》、《打麥歌(ge)》、《車(che)水(shui)歌(ge)》、《栽(zai)秧歌(ge)》、《薅草歌(ge)》、《船(chuan)工號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)》、《裝卸號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)》等等。
有(you)人(ren)說,民(min)歌是一(yi)種“民(min)族(zu)根”、“民(min)族(zu)魂”的文化載體,反映了人(ren)民(min)群眾(zhong)的生(sheng)(sheng)活歷史,沉淀了人(ren)們所有(you)的感情,展現(xian)了勞動(dong)的生(sheng)(sheng)活場景,如勞動(dong)號子類的歌曲(qu),皆屬(shu)此類。
從天門傳統民(min)歌來(lai)看(kan),它(ta)所反映的(de)內容(rong)絕大部分(fen)是愛情(qing)歌曲。如《六段春情(qing)》、《十二月望(wang)郎》、《月亮花樹(shu)開》、《送郎》、《看(kan)郎》、《接郎》、《望(wang)郎》等(deng)(deng)比比皆是。有的(de)敘述了(le)勞動人民(min)的(de)苦難生(sheng)活(huo),如三棒鼓調《逃水荒》、《長工十嘆》、《想起往日苦》等(deng)(deng)。也有的(de)表達了(le)被壓(ya)迫者的(de)反抗意(yi)識,如反抗封建(jian)禮教(jiao),渴望(wang)個性(xing)解放,爭取婚姻自主的(de)《小(xiao)女(nv)婿》等(deng)(deng)。
有不少(shao)天(tian)門民歌具有較高的(de)(de)(de)藝術性(xing),如(ru)《三十有個年初一(yi)》,它通過特定(ding)的(de)(de)(de)環境——初一(yi)的(de)(de)(de)早(zao)上(shang),比興(xing)的(de)(de)(de)手法——茶杯和么礳,以及少(shao)女(nv)對(dui)待所愛之(zhi)人和不愛之(zhi)人的(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)態度的(de)(de)(de)極大反(fan)(fan)差,淋漓(li)盡致的(de)(de)(de)反(fan)(fan)映了少(shao)女(nv)純真的(de)(de)(de)思想(xiang)感情,實在令人拍案叫絕(jue),天(tian)門民歌中像(xiang)這樣(yang)高質量(liang)、高水準的(de)(de)(de)民歌還有很多很多,還需(xu)要(yao)專業的(de)(de)(de)、業余(yu)的(de)(de)(de)音樂愛好者共同來發(fa)展。 ?
談起天門(men)民(min)歌(ge),《車水情歌(ge)》、《幸福歌(ge)》、《薅黃瓜》等都(dou)是人們熟悉的。
《六(liu)月初六(liu)龍(long)曬衣》、《妹(mei)妹(mei)心隨哥哥轉(zhuan)》曾(ceng)被湖(hu)北省藝術團選為(wei)對外文(wen)化交流節目到德國演(yan)唱,天門民歌走向了(le)世界。
2005年10月,《幸(xing)福歌》被湖北省(sheng)某專業藝(yi)術團編排成(cheng)表演唱,由中央電視臺“曲藝(yi)雜談”欄目播出(chu)。
由省電視臺組(zu)織的(de)經典老歌(ge)比賽(sai)中(zhong),《天(tian)(tian)門(men)(men)來了賀(he)老總(zong)》奪得了天(tian)(tian)門(men)(men)賽(sai)區(qu)的(de)第一名,這首(shou)三十年前(qian)創作的(de)天(tian)(tian)門(men)(men)民歌(ge),當年在全(quan)省文藝(yi)會演唱中(zhong)被(bei)省委宣傳部部長(chang)焦德秀感(gan)嘆為“這才是最美(mei)的(de)藝(yi)術享受”。
那唱紅(hong)全國的《洪湖水,浪打浪》就是(shi)出自(zi)天(tian)門民歌《月望郎》。
還(huan)有(you)那(nei)冠以(yi)湖北民歌(ge)的傳統民歌(ge)《小(xiao)女婿》也唱遍全國(guo)(guo)。《小(xiao)女婿》還(huan)走出國(guo)(guo)門(men)(men),許多外國(guo)(guo)人也喜歡唱。天門(men)(men)民歌(ge)中有(you)“下里巴人”,但(dan)還(huan)有(you)不少(shao)“陽春白雪”。
《四季(ji)相(xiang)思(si)》就是(shi)一首格調高雅,詞(ci)曲優(you)美動(dong)聽的(de)(de)民歌(ge),有(you)(you)詩情(qing)(qing)畫(hua)意(yi)的(de)(de)意(yi)境。秋(qiu)季(ji)相(xiang)思(si)中這(zhe)樣唱道:“秋(qiu)季(ji)相(xiang)思(si)丹(dan)桂花兒飄,寒蟲(chong)叫得一聲(sheng)低(di)來一聲(sheng)高,奴(nu)心(xin)(xin)焦。佳人(ren)(ren)(ren)獨(du)坐,愁鎖(suo)兩眉梢,細雨窗(chuang)前灑誰家品玉(yu)簫(xiao),傷(shang)心(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)怎能(neng)聽得凄(qi)涼調,郎(lang)在外(wai),隔山隔水(shui)路(lu)途遙(yao)。忽聽門外(wai)孤(gu)雁一聲(sheng)叫,奴(nu)有(you)(you)情(qing)(qing)書(shu),奴(nu)有(you)(you)情(qing)(qing)書(shu),誰又能(neng)帶到?我的(de)(de)郎(lang),奴(nu)愛你,人(ren)(ren)(ren)不知道天知道。”歌(ge)詞(ci)用“寒蟲(chong)”、“細雨”、“孤(gu)雁”、“玉(yu)簫(xiao)”等詞(ci)襯托,從內心(xin)(xin)深處揭(jie)示(shi)了一個癡心(xin)(xin)女(nv)子在秋(qiu)季(ji)思(si)郎(lang)的(de)(de)傷(shang)感之情(qing)(qing),相(xiang)思(si)之苦(ku),曲調更是(shi)委婉,如哭如訴(su),凄(qi)楚動(dong)人(ren)(ren)(ren)。 ?
新(xin)的(de)時代(dai)、新(xin)的(de)生活,給天(tian)門(men)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)賦予了(le)(le)(le)(le)新(xin)的(de)生命(ming)力。民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)詞(ci)(ci)(ci)曲(qu)繼(ji)承和(he)發展也經歷了(le)(le)(le)(le)不(bu)同創作(zuo)(zuo)的(de)階段(duan),五、六十(shi)年(nian)代(dai),根據老(lao)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)調(diao)重新(xin)填(tian)詞(ci)(ci)(ci)的(de)較多,七十(shi)年(nian)代(dai),根據民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)音(yin)樂(le)素(su)材(cai)編曲(qu)的(de)新(xin)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)占了(le)(le)(le)(le)主導(dao)地(di)位(wei),這時期民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)佳(jia)作(zuo)(zuo)迭(die)出(chu),如“天(tian)門(men)來了(le)(le)(le)(le)賀(he)老(lao)總”、“漢北(bei)有(you)了(le)(le)(le)(le)幸福(fu)河”等(deng)(deng)深受群眾(zhong)喜愛(ai),影(ying)響(xiang)深遠。進入八(ba)十(shi)年(nian)時代(dai)到九十(shi)年(nian)代(dai),民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)者與(yu)時俱(ju)進,寫了(le)(le)(le)(le)不(bu)少謳(ou)歌(ge)(ge)(ge)新(xin)時代(dai),歌(ge)(ge)(ge)唱新(xin)生活的(de)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)(ci),曲(qu)作(zuo)(zuo)者結合歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)(ci)特點(dian),除運用天(tian)門(men)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)素(su)材(cai)外(wai),還吸收(shou)現(xian)代(dai)流(liu)行歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)及外(wai)來音(yin)樂(le)素(su)材(cai),又寫出(chu)了(le)(le)(le)(le)大批有(you)影(ying)響(xiang)、受群眾(zhong)歡迎的(de)新(xin)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。如曾騰芳(fang)作(zuo)(zuo)詞(ci)(ci)(ci)、余(yu)(yu)音(yin)作(zuo)(zuo)曲(qu)的(de)《漁歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)聲(sheng)唱金秋》,文(wen)清作(zuo)(zuo)詞(ci)(ci)(ci)、余(yu)(yu)音(yin)作(zuo)(zuo)曲(qu)的(de)《人生最戀是故土(tu)》等(deng)(deng)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)在全省廣為傳播。更(geng)有(you)一批天(tian)門(men)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge),如《放(fang)風箏》、《六月初六龍曬衣》、《妹妹心隨哥哥轉》等(deng)(deng)歌(ge)(ge)(ge)走出(chu)了(le)(le)(le)(le)國門(men),唱到了(le)(le)(le)(le)法國、奧地(di)利等(deng)(deng)國。
天(tian)門(men)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)深深扎根(gen)于群眾生(sheng)活的(de)沃土之中,可以說根(gen)深葉茂、花繁果豐,正如一(yi)首民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)所唱(chang):“唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)不是(shi)人(ren)發(fa)顛(dian),也是(shi)前朝(chao)古(gu)人(ren)傳,一(yi)人(ren)傳三(san)三(san)傳九,歌(ge)(ge)(ge)海(hai)淘沙(sha)漸漸深”,由(you)于世代傳唱(chang),歌(ge)(ge)(ge)海(hai)淘沙(sha),才(cai)使(shi)天(tian)門(men)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)進(jin)一(yi)步達到(dao)詞句優美,曲調(diao)動聽的(de)境(jing)界。特別一(yi)提的(de)是(shi)新(xin)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge),唱(chang)出了天(tian)門(men)人(ren)民(min)(min)的(de)新(xin)聲,和的(de)是(shi)時代前進(jin)的(de)節拍,揚的(de)是(shi)傳承現代文(wen)明的(de)旋律,是(shi)天(tian)門(men)熱土上綻(zhan)開的(de)一(yi)朵精神文(wen)明之花。