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歷史淵源

天(tian)門民歌(ge)有(you)(you)過輝(hui)煌的(de)(de)(de)歷史，考其(qi)源流，湖(hu)(hu)北東部(bu)(bu)的(de)(de)(de)黃梅(mei)、英山等(deng)縣，靠近安徽，多(duo)少帶有(you)(you)一(yi)點(dian)安徽的(de)(de)(de)音調；而西(xi)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)恩(en)施、宜(yi)昌(chang)等(deng)地(di)(di)(di)接(jie)近四川，多(duo)少沾(zhan)有(you)(you)一(yi)點(dian)川味；北部(bu)(bu)的(de)(de)(de)襄陽(yang)、鄖陽(yang)與(yu)河南毗(pi)連(lian)，也(ye)多(duo)少帶有(you)(you)一(yi)些河南腔；而南部(bu)(bu)的(de)(de)(de)石(shi)首、監(jian)利(li)等(deng)地(di)(di)(di)與(yu)湖(hu)(hu)南接(jie)壤(rang)，也(ye)或多(duo)或少沾(zhan)有(you)(you)一(yi)些湘味；而最純正、最正宗(zong)的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)北民歌(ge)，當數流傳在湖(hu)(hu)北腹(fu)地(di)(di)(di)江漢平原的(de)(de)(de)天(tian)門、潛江、沔陽(yang)一(yi)帶的(de)(de)(de)民歌(ge)，三地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)音樂(le)風格極(ji)其(qi)接(jie)近。圈內人常以此為純正的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)北民歌(ge)精髓，因此，天(tian)門民歌(ge)在湖(hu)(hu)北民歌(ge)中占有(you)(you)舉足(zu)輕重的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)位。

天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)北(bei)倚京山、荊(jing)門(men)(men)(men)，南(nan)臨漢水，與(yu)仙桃、潛(qian)江一(yi)(yi)衣(yi)帶水，歷史悠(you)久，文化燦爛，交通(tong)便利，民(min)(min)(min)(min)(min)(min)康物阜(fu)，民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)樂素材極(ji)為豐富。解放后一(yi)(yi)批又一(yi)(yi)批熱愛民(min)(min)(min)(min)(min)(min)族民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)(yin)樂的(de)(de)音(yin)(yin)樂家對天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)搜集整理、出版發行，使(shi)天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)產生(sheng)了(le)(le)很大的(de)(de)影響，此外還有(you)以蔣桂(gui)英為首的(de)(de)一(yi)(yi)批歌(ge)(ge)唱(chang)家及民(min)(min)(min)(min)(min)(min)間(jian)眾多的(de)(de)演(yan)唱(chang)者對天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)演(yan)繹推介(jie)，使(shi)天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)在(zai)湖(hu)北(bei)占有(you)重要的(de)(de)一(yi)(yi)席之地。蔣桂(gui)英老師帶著(zhu)天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)曾三次唱(chang)到北(bei)京，在(zai)中南(nan)海為黨和國家領導人演(yan)唱(chang)，毛主席聽(ting)了(le)(le)《幸福歌(ge)(ge)》后對蔣桂(gui)英連聲稱贊：“好！好！跟湖(hu)南(nan)花(hua)鼓戲(xi)一(yi)(yi)樣好聽(ting)！”從此天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)走向(xiang)了(le)(le)全國。而(er)(er)(er)經典歌(ge)(ge)劇(ju)《洪(hong)(hong)湖(hu)赤(chi)衛隊》的(de)(de)影響，更(geng)是使(shi)天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)地位達(da)到了(le)(le)極(ji)致(zhi)。有(you)趣的(de)(de)是《洪(hong)(hong)湖(hu)赤(chi)衛隊》的(de)(de)主題(ti)歌(ge)(ge)《洪(hong)(hong)湖(hu)水，浪(lang)打浪(lang)》不(bu)是洪(hong)(hong)湖(hu)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，更(geng)不(bu)是襄(xiang)(xiang)樊民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，它(ta)是一(yi)(yi)首地地道道的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，《洪(hong)(hong)湖(hu)水，浪(lang)打浪(lang)》與(yu)音(yin)(yin)樂家吳(wu)群先生(sheng)1950年代(dai)初期創(chuang)作的(de)(de)《襄(xiang)(xiang)河(he)謠(yao)》何(he)其相似乃(nai)爾。《洪(hong)(hong)湖(hu)水，浪(lang)打浪(lang)》的(de)(de)旋律，完全是在(zai)《襄(xiang)(xiang)河(he)謠(yao)》的(de)(de)基礎(chu)上加花(hua)變奏而(er)(er)(er)已，而(er)(er)(er)《襄(xiang)(xiang)河(he)謠(yao)》則(ze)與(yu)天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)傳(chuan)統民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)《月望郎》等(deng)有(you)著(zhu)千絲萬縷的(de)(de)血緣關系，事實上湖(hu)北(bei)省歌(ge)(ge)劇(ju)團在(zai)創(chuang)作《洪(hong)(hong)湖(hu)赤(chi)衛隊》之初，曾到天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)花(hua)鼓劇(ju)團學習花(hua)鼓戲(xi)音(yin)(yin)樂和天(tian)(tian)(tian)門(men)(men)(men)民(min)(min)(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，收集音(yin)(yin)樂素材，時間(jian)達(da)一(yi)(yi)個多月之久。

地(di)處江漢(han)平原的(de)天門市(shi)，素有(you)(you)“文(wen)化(hua)之鄉(xiang)”的(de)美稱，民間歌(ge)舞甚為(wei)流行。早在(zai)一千多年前的(de)唐朝，出(chu)生在(zai)天門竟陵(ling)的(de)陸(lu)羽，就以(yi)他不(bu)朽的(de)專著(zhu)《茶經(jing)(jing)》，聞名(ming)于(yu)世，而陸(lu)羽曾(ceng)經(jing)(jing)還是(shi)一名(ming)藝伶，編導過一些(xie)歌(ge)舞、戲劇(ju)。如(ru)(ru)今(jin)天門市(shi)的(de)有(you)(you)些(xie)民間音(yin)樂(le)有(you)(you)著(zhu)宮廷音(yin)樂(le)的(de)遺韻，竊以(yi)為(wei)與陸(lu)羽有(you)(you)很大關(guan)系(xi)，當然(ran)是(shi)否真(zhen)的(de)是(shi)由陸(lu)羽傳過來(lai)，尚須考證。明末清初(chu)，以(yi)鐘惺、譚元春為(wei)首的(de)竟陵(ling)派(pai)在(zai)文(wen)壇獨樹一幟，燦(can)爛奪(duo)目的(de)天門文(wen)化(hua)源遠流長，在(zai)這塊文(wen)化(hua)積(ji)淀豐厚的(de)土地(di)上，孕育了無數的(de)天門民歌(ge)。如(ru)(ru)《幸福歌(ge)》、《洪湖水，浪打(da)浪》、《天門來(lai)了賀老總》等(deng)等(deng)，至今(jin)傳唱不(bu)衰。

藝術特色

民(min)歌的(de)音(yin)樂特(te)色往往與地方語言音(yin)調(diao)有著緊(jin)密的(de)聯系，反過來說，地方語言音(yin)調(diao)決定了民(min)歌的(de)音(yin)樂特(te)色。

（一）旋律特色

天(tian)門(men)民歌旋律進行多為級進、小跳。

（二）調式特征

天門民歌(ge)的(de)(de)調(diao)式(shi)以徵（5）調(diao)式(shi)為主，在天門民歌(ge)中約占60%左右，其(qi)次依(yi)次是(shi)宮(gong)（1）調(diao)式(shi)、商（2）調(diao)式(shi)、羽（6）調(diao)式(shi)、角（3）調(diao)式(shi)分別(bie)占有40%中的(de)(de)不(bu)同比例(li)。

大(da)家(jia)通常所(suo)熟知(zhi)的(de)調(diao)式(shi)為五聲調(diao)式(shi)、七聲調(diao)式(shi)、四(si)聲調(diao)式(shi)、六聲調(diao)式(shi)，天(tian)門(men)民歌(ge)中除以(yi)上幾種調(diao)式(shi)外，還(huan)(huan)有極(ji)少見(jian)的(de)三聲調(diao)式(shi)，如(ru)天(tian)門(men)民歌(ge)《正(zheng)月里楊(yang)葉兒起(qi)》，整首歌(ge)只有1、3、5三個音為骨干音，另(ling)外還(huan)(huan)有《搖櫓》等歌(ge)曲，人們一(yi)聽就會感(gan)到風(feng)格獨特，風(feng)味濃郁，雖然用音特別(bie)少，但(dan)完全能表(biao)達出豐富的(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)，真是別(bie)具一(yi)格。

多重(zhong)調(diao)式色(se)彩，異調(diao)終止，變音(yin)級民歌，交替調(diao)式等(deng)都有(you)荊楚人標新立(li)異的傳統。

襯(chen)(chen)詞(ci)在(zai)天(tian)(tian)門(men)民(min)(min)歌中應(ying)用很廣泛，它(ta)使歌曲(qu)的(de)特點更加(jia)突(tu)出，所(suo)以襯(chen)(chen)詞(ci)在(zai)天(tian)(tian)門(men)民(min)(min)歌中應(ying)用很廣泛，占有很重(zhong)要的(de)地位，我(wo)們粗略(lve)地統計(ji)了(le)一(yi)(yi)(yi)下，除了(le)一(yi)(yi)(yi)般司空(kong)見慣的(de)啊、呀(ya)、啦、衣等(deng)外，還有一(yi)(yi)(yi)些新(xin)穎別致的(de)襯(chen)(chen)詞(ci)，如“金(jin)梭(suo)”、“銀梭(suo)”、“羊兒梭(suo)”、“海(hai)洋梭(suo)”、“梭(suo)里馬子郎當(dang)”、“楊柳子青青”、“一(yi)(yi)(yi)呀(ya)一(yi)(yi)(yi)支梅花”、“嗨嗬(he)衣嗬(he)嗨嗬(he)嗨”、“海(hai)呀(ya)海(hai)棠花”等(deng)一(yi)(yi)(yi)百幾十多種，它(ta)使天(tian)(tian)門(men)民(min)(min)歌更加(jia)生(sheng)動活(huo)潑，情趣(qu)盎然，更加(jia)豐(feng)富多彩(cai)。

（三）體裁形式

什么樣的(de)(de)生(sheng)活(huo)，產生(sheng)什么樣的(de)(de)民歌(ge)。

天門(men)民歌(ge)(ge)大致可以(yi)分為(wei)號(hao)子(zi)、田歌(ge)(ge)、小(xiao)調、燈歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)、宗(zong)教歌(ge)(ge)等(deng)類型。其中(zhong)號(hao)子(zi)又可分為(wei)若(ruo)干類：《打(da)硪號(hao)子(zi)》、《打(da)麥歌(ge)(ge)》、《車水歌(ge)(ge)》、《栽秧歌(ge)(ge)》、《薅草歌(ge)(ge)》、《船工號(hao)子(zi)》、《裝卸(xie)號(hao)子(zi)》等(deng)等(deng)。

有人說，民(min)(min)歌是一種“民(min)(min)族根”、“民(min)(min)族魂”的文化載體(ti)，反映了(le)人民(min)(min)群眾的生(sheng)活歷史，沉淀了(le)人們所(suo)有的感(gan)情，展現了(le)勞(lao)動(dong)的生(sheng)活場景，如勞(lao)動(dong)號子類的歌曲，皆屬此類。

從(cong)天(tian)門(men)傳統民歌來(lai)看，它所反映的(de)內容絕大部分是愛情(qing)歌曲。如(ru)《六段春情(qing)》、《十二月望郎(lang)》、《月亮(liang)花(hua)樹開(kai)》、《送郎(lang)》、《看郎(lang)》、《接郎(lang)》、《望郎(lang)》等比比皆是。有的(de)敘述(shu)了勞動(dong)人民的(de)苦難生(sheng)活，如(ru)三棒(bang)鼓調《逃水荒》、《長工十嘆》、《想起往日苦》等。也有的(de)表達了被壓迫者的(de)反抗(kang)意識，如(ru)反抗(kang)封建(jian)禮(li)教，渴望個性解放，爭(zheng)取婚(hun)姻自主的(de)《小女(nv)婿》等。

有(you)(you)不少天(tian)門(men)民歌具有(you)(you)較高(gao)的(de)藝術性，如《三(san)十有(you)(you)個年初一》，它通過特定的(de)環境——初一的(de)早上，比興的(de)手法(fa)——茶杯和(he)么礳，以及少女(nv)對(dui)待所愛之(zhi)人(ren)(ren)和(he)不愛之(zhi)人(ren)(ren)的(de)兩種態度的(de)極(ji)大反(fan)差，淋漓(li)盡(jin)致的(de)反(fan)映了少女(nv)純(chun)真(zhen)的(de)思想感情，實在令人(ren)(ren)拍案叫絕(jue)，天(tian)門(men)民歌中像這樣高(gao)質量、高(gao)水準的(de)民歌還有(you)(you)很(hen)多很(hen)多，還需要專業的(de)、業余的(de)音樂愛好者共同來發展。 ?

代表作品

談起(qi)天門民歌(ge)，《車(che)水情歌(ge)》、《幸福歌(ge)》、《薅黃(huang)瓜》等都是人們熟(shu)悉(xi)的。

《六月初六龍曬衣(yi)》、《妹(mei)妹(mei)心隨(sui)哥哥轉》曾被湖北省(sheng)藝術團選為對外文化(hua)交(jiao)流節目到(dao)德國(guo)演唱，天門民歌走向(xiang)了(le)世界。

2005年10月(yue)，《幸福歌》被湖(hu)北省某專業藝術(shu)團(tuan)編排成表演唱，由中央電(dian)視臺“曲藝雜(za)談”欄目播出(chu)。

由省(sheng)(sheng)電視(shi)臺組織的(de)經典(dian)老歌比(bi)賽中(zhong)，《天門來了(le)賀老總》奪(duo)得了(le)天門賽區的(de)第一(yi)名，這(zhe)首三十年(nian)前(qian)創作的(de)天門民(min)歌，當年(nian)在全省(sheng)(sheng)文(wen)藝會演唱中(zhong)被省(sheng)(sheng)委宣傳部部長(chang)焦德秀(xiu)感嘆為“這(zhe)才(cai)是最(zui)美的(de)藝術(shu)享(xiang)受”。

那唱(chang)紅全國的《洪湖水，浪打浪》就是出自天門民歌《月望郎(lang)》。

還(huan)有那冠以湖北民歌(ge)的傳統民歌(ge)《小女婿》也(ye)唱遍全國。《小女婿》還(huan)走(zou)出國門，許多外國人也(ye)喜歡(huan)唱。天門民歌(ge)中(zhong)有“下里巴人”，但還(huan)有不少“陽春(chun)白雪”。

《四季相思(si)(si)》就是一(yi)(yi)(yi)首格調(diao)(diao)高雅，詞曲(qu)優美(mei)動聽(ting)的民歌，有詩(shi)情畫(hua)意的意境。秋季相思(si)(si)中這(zhe)樣唱道：“秋季相思(si)(si)丹桂花兒飄，寒蟲叫得一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)低來一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)高，奴心(xin)(xin)焦。佳(jia)人(ren)獨坐，愁(chou)鎖兩眉(mei)梢，細(xi)雨(yu)(yu)窗前灑(sa)誰家品玉簫，傷心(xin)(xin)人(ren)怎能(neng)(neng)聽(ting)得凄涼(liang)調(diao)(diao)，郎(lang)在外，隔山隔水路途遙。忽聽(ting)門外孤雁一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)叫，奴有情書，奴有情書，誰又能(neng)(neng)帶(dai)到？我的郎(lang)，奴愛你(ni)，人(ren)不知道天知道。”歌詞用(yong)“寒蟲”、“細(xi)雨(yu)(yu)”、“孤雁”、“玉簫”等(deng)詞襯(chen)托(tuo)，從內心(xin)(xin)深處(chu)揭示(shi)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)癡心(xin)(xin)女子在秋季思(si)(si)郎(lang)的傷感之情，相思(si)(si)之苦，曲(qu)調(diao)(diao)更是委(wei)婉，如(ru)哭如(ru)訴，凄楚動人(ren)。 ?

傳承意義

新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)、新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)生活，給天門民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)賦予了(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)生命力。民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)詞(ci)(ci)曲(qu)繼承和發展也經(jing)歷(li)了(le)不同創作(zuo)的(de)(de)階段，五(wu)、六(liu)十年代(dai)(dai)，根據(ju)老民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)曲(qu)調重(zhong)新(xin)(xin)(xin)(xin)填詞(ci)(ci)的(de)(de)較多(duo)，七十年代(dai)(dai)，根據(ju)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)音樂素(su)材編曲(qu)的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)占了(le)主(zhu)導地(di)位，這時(shi)(shi)期民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)佳作(zuo)迭出(chu)，如“天門來了(le)賀老總(zong)”、“漢北有(you)了(le)幸福(fu)河”等(deng)(deng)深(shen)受群(qun)眾喜愛(ai)，影(ying)響(xiang)深(shen)遠(yuan)。進(jin)入八十年時(shi)(shi)代(dai)(dai)到九十年代(dai)(dai)，民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)作(zuo)者與時(shi)(shi)俱(ju)進(jin)，寫了(le)不少(shao)謳歌(ge)(ge)新(xin)(xin)(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，歌(ge)(ge)唱新(xin)(xin)(xin)(xin)生活的(de)(de)歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)，曲(qu)作(zuo)者結合歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)特點，除運用天門民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)素(su)材外，還(huan)吸收現(xian)代(dai)(dai)流行(xing)歌(ge)(ge)曲(qu)及(ji)外來音樂素(su)材，又寫出(chu)了(le)大批有(you)影(ying)響(xiang)、受群(qun)眾歡(huan)迎的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)。如曾騰芳作(zuo)詞(ci)(ci)、余音作(zuo)曲(qu)的(de)(de)《漁歌(ge)(ge)聲(sheng)聲(sheng)唱金秋》，文清(qing)作(zuo)詞(ci)(ci)、余音作(zuo)曲(qu)的(de)(de)《人(ren)生最戀是故土》等(deng)(deng)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)在全(quan)省廣為傳(chuan)播。更有(you)一批天門民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，如《放(fang)風箏》、《六(liu)月初六(liu)龍曬衣(yi)》、《妹妹心(xin)隨(sui)哥(ge)哥(ge)轉》等(deng)(deng)歌(ge)(ge)走出(chu)了(le)國門，唱到了(le)法國、奧(ao)地(di)利等(deng)(deng)國。

天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)(ge)深(shen)深(shen)扎(zha)根于群眾生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)沃土之(zhi)(zhi)中，可以說根深(shen)葉茂、花(hua)(hua)繁(fan)果(guo)豐(feng)，正如(ru)一(yi)首民(min)歌(ge)(ge)(ge)所唱(chang)：“唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)不是(shi)人發顛(dian)，也是(shi)前朝(chao)古(gu)人傳(chuan)，一(yi)人傳(chuan)三三傳(chuan)九(jiu)，歌(ge)(ge)(ge)海淘沙漸漸深(shen)”，由于世代傳(chuan)唱(chang)，歌(ge)(ge)(ge)海淘沙，才(cai)使天(tian)(tian)門(men)(men)民(min)歌(ge)(ge)(ge)進一(yi)步(bu)達到詞句優美，曲(qu)調動聽的(de)(de)(de)(de)境界。特(te)別一(yi)提的(de)(de)(de)(de)是(shi)新(xin)民(min)歌(ge)(ge)(ge)，唱(chang)出(chu)了天(tian)(tian)門(men)(men)人民(min)的(de)(de)(de)(de)新(xin)聲，和的(de)(de)(de)(de)是(shi)時代前進的(de)(de)(de)(de)節拍，揚(yang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)傳(chuan)承(cheng)現代文明(ming)的(de)(de)(de)(de)旋律(lv)，是(shi)天(tian)(tian)門(men)(men)熱土上綻開的(de)(de)(de)(de)一(yi)朵精神(shen)文明(ming)之(zhi)(zhi)花(hua)(hua)。