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人物簡介

王應麟（公元1223年～1296年），字(zi)伯厚，號(hao)深寧居士，又號(hao)厚齋，慶元府(fu)鄞(yin)縣(xian)（今浙江(jiang)省(sheng)寧波市鄞(yin)州區）人(ren)。南宋著名學(xue)(xue)者、教育家、政(zheng)治家。其博學(xue)(xue)多(duo)才，學(xue)(xue)宗朱熹，涉獵經史(shi)百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考(kao)證(zheng)。南宋滅亡(wang)以后，他隱居鄉里，閉門謝客，著書立說(shuo)。傳(chuan)世(shi)書法(fa)有《著書帖》等(deng)。著有《三字(zi)經》《困學(xue)(xue)紀聞》《小學(xue)(xue)紺珠(zhu)》《玉海(hai)》《通鑒(jian)答問》《深寧集(ji)》《詩(shi)地理考(kao)》等(deng)。

宋理宗淳祐(you)元年進士(shi)，寶(bao)祐(you)四年復中博學宏詞科(ke)。歷官(guan)太常寺主簿(bu)、通(tong)判臺(tai)州(zhou)，召為(wei)秘書(shu)少監(jian)、權(quan)中書(shu)舍(she)人(ren)，知(zhi)徽州(zhou)、禮部尚書(shu)兼給事(shi)中等(deng)職。其為(wei)人(ren)正直敢言，屢次冒犯權(quan)臣丁大全、賈(jia)似道而遭(zao)罷(ba)斥，后辭(ci)官(guan)回鄉，專意(yi)著書(shu)二(er)十年。

王應麟(lin)與胡三省、黃(huang)震并稱“宋(song)元之(zhi)際浙東學(xue)派(pai)三大(da)家”。其(qi)為學(xue)宗朱熹，涉獵經(jing)史百(bai)(bai)家、天文地(di)理，熟悉掌(zhang)故(gu)制度，長于考(kao)證(zheng)。一生著述(shu)頗富，計有二十余種、六百(bai)(bai)多卷。所撰《玉海(hai)》二百(bai)(bai)卷，囊(nang)括當時科舉考(kao)試(shi)所需的各類知識；考(kao)據(ju)性筆(bi)記(ji)《困學(xue)紀聞》以考(kao)證(zheng)為特色，居(ju)“宋(song)代三大(da)筆(bi)記(ji)”之(zhi)首；蒙學(xue)著作《三字(zi)經(jing)》風行700多年，流傳海(hai)外眾(zhong)多國家，是一部優(you)秀的兒童道德教(jiao)育教(jiao)材。

主要經歷

宋寧宗(zong)嘉定十六年(nian)(nian)七月十九(jiu)日（公元(yuan)(yuan)1223年(nian)(nian)8月17日）生(sheng)于慶元(yuan)(yuan)府(fu)鄞縣(xian)（今寧波市鄞州(zhou)區），元(yuan)(yuan)成(cheng)宗(zong)元(yuan)(yuan)貞二年(nian)(nian)六月十二日（公元(yuan)(yuan)1296年(nian)(nian)7月13日）卒，年(nian)(nian)七十四(si)。父(fu)親名撝，字謙父(fu)，為樓昉的學生(sheng)，曾官吏部郎中(zhong)，預修中(zhong)興四(si)朝國史。

王應麟天性聰敏，九歲(sui)便通六經(jing)，十九歲(sui)舉進(jin)士，因(yin)受到程朱學派的王埜和真德秀等人影響，任官同時勤于(yu)讀經(jing)史。后授衢(qu)州(zhou)西(xi)安(an)(an)縣(xian)主簿(bu)，縣(xian)民(min)誤以(yi)其年(nian)少(shao)可欺(qi)，輸(shu)納賦(fu)稅時故意延(yan)遲，應麟請求郡守(shou)，繩之(zhi)以(yi)法(fa)，民(min)皆畏服，無人再(zai)敢誤期。時縣(xian)內駐(zhu)守(shou)軍校正(zheng)醞釀鬧事，縣(xian)令翁甫倉(cang)皇(huang)間不(bu)知(zhi)計將安(an)(an)出，應麟前往說之(zhi)以(yi)禮，事乃定(ding)。任滿后改差(cha)監平江府百萬東倉(cang)，又(you)調(diao)浙(zhe)西(xi)提舉常平茶鹽主管(guan)帳司，以(yi)才(cai)為部使者鄭(zheng)霖所禮遇。

寶(bao)祐四年（1256年），舉博學鴻詞科。理(li)宗(zong)方御集英殿(dian)親策(ce)進士，命(ming)應(ying)麟(lin)為覆考官，知舉官已先將(jiang)評定名(ming)(ming)次(ci)錄(lu)呈，帝欲有(you)所(suo)升(sheng)降，擬將(jiang)第(di)(di)(di)七卷改置于首，應(ying)麟(lin)讀后頓首奏道：“是卷古(gu)誼若(ruo)龜鏡，忠(zhong)肝(gan)如鐵石，臣(chen)敢為得士賀(he)。”遂(sui)以第(di)(di)(di)七卷為首選，及至唱名(ming)(ming)賜第(di)(di)(di)，乃是廬陵文(wen)天祥。應(ying)麟(lin)讀其文(wen)而(er)能知其人，鑒(jian)賞(shang)力可謂超人一等，而(er)天祥一生亦不負(fu)所(suo)知，真千古(gu)所(suo)未有(you)。尋添差浙(zhe)西安撫司干(gan)辦公事，遷(qian)三省樞(shu)密院(yuan)主(zhu)管架(jia)閣文(wen)字，改除國子(zi)錄(lu)，升(sheng)武(wu)學博士，再遷(qian)太(tai)常寺主(zhu)簿。時丁大(da)全為相，粉飾太(tai)平，諱言邊(bian)事，應(ying)麟(lin)不受其籠(long)絡，乃向理(li)宗(zong)懇切面奏：兩淮(huai)已有(you)邊(bian)患，四川也很(hen)危急(ji)，應(ying)當加緊(jin)整治邊(bian)防，不要再為大(da)臣(chen)壅弊之言所(suo)欺騙(pian)。大(da)全甚是不悅，乃促(cu)使(shi)臺諫彈(dan)劾(he)應(ying)麟(lin)，遂(sui)遭罷官。不久大(da)全去位(wei)，朝廷起應(ying)麟(lin)通判臺州，旋(xuan)召入(ru)為太(tai)常博士，累(lei)遷(qian)著(zhu)作佐郎。

景定五年（1264年）冬，度宗即位，擢(zhuo)攝禮(li)部(bu)郎(lang)官(guan)兼(jian)(jian)直學士(shi)院，又(you)兼(jian)(jian)崇政殿(dian)說書(shu)(shu)，每因進講多所(suo)開陳(chen)。遷著(zhu)作郎(lang)，再遷秘書(shu)(shu)少監兼(jian)(jian)侍(shi)講。除起居(ju)舍(she)人(ren)兼(jian)(jian)權(quan)中書(shu)(shu)舍(she)人(ren)，以(yi)(yi)忤權(quan)相賈似道遭免官(guan)。久之(zhi)，起知徽州，抑豪強(qiang)，省(sheng)賦稅，民心大(da)悅。旋召為(wei)秘書(shu)(shu)監，兼(jian)(jian)國史館(guan)編修(xiu)及實錄(lu)院檢(jian)討。遷起居(ju)郎(lang)兼(jian)(jian)權(quan)吏部(bu)侍(shi)郎(lang)，復直陳(chen)邊境急急之(zhi)狀，又(you)大(da)為(wei)似道所(suo)忌，欲更斥逐(zhu)之(zhi)，而(er)應麟適以(yi)(yi)母憂(you)去職。及似道在沿江潰師，宋之(zhi)國運(yun)亦將告終。時恭(gong)帝新(xin)即位，應麟造朝，為(wei)中書(shu)(shu)舍(she)人(ren)，遷禮(li)部(bu)侍(shi)郎(lang)，上疏陳(chen)十事，并條畫(hua)備御十策，皆不(bu)見用。尋轉禮(li)部(bu)尚書(shu)(shu)兼(jian)(jian)給事中，以(yi)(yi)封駁左丞相留夢炎引用非人(ren)，再三上疏皆不(bu)報，乃辭(ci)官(guan)東歸。嗣有詔遷翰林學士(shi)，亦力(li)辭(ci)。

宋(song)亡(wang)后(hou)深自晦(hui)匿(ni)，不與世人(ren)相接，而(er)東南(nan)學(xue)者(zhe)皆以(yi)為(wei)宋(song)三百年(nian)(nian)文(wen)獻(xian)所寄(ji)，莫(mo)不翕然宗之。入(ru)(ru)元(yuan)(yuan)后(hou)，王(wang)(wang)應麟“深自晦(hui)匿(ni)，不與世接”。對其(qi)(qi)(qi)隱居生活，有(you)關史籍上的(de)記(ji)載惜墨如金，語焉不詳，以(yi)“后(hou)二十年(nian)(nian)卒”等(deng)一筆略過。明(ming)儒于是(shi)有(you)其(qi)(qi)(qi)入(ru)(ru)元(yuan)(yuan)后(hou)是(shi)否為(wei)元(yuan)(yuan)人(ren)當過山長（書(shu)院院長類職務）之疑。清全祖望在《王(wang)(wang)先生畫像記(ji)》中予以(yi)嚴辭駁斥。當今學(xue)者(zhe)認為(wei)：“王(wang)(wang)應麟入(ru)(ru)元(yuan)(yuan)后(hou)，甘自晦(hui)匿(ni)，其(qi)(qi)(qi)生活形跡在當時(shi)即不為(wei)世人(ren)所熟悉。”南(nan)宋(song)重(zhong)臣王(wang)(wang)應麟，他是(shi)一位深深懷戀故國的(de)“南(nan)仕(shi)”。入(ru)(ru)元(yuan)(yuan)后(hou)，其(qi)(qi)(qi)文(wen)章(zhang)大(da)多只寫甲子不寫年(nian)(nian)號，以(yi)“浚儀遺民”署(shu)名(ming)就是(shi)例證。其(qi)(qi)(qi)心理(li)上欲(yu)尋覓一處與其(qi)(qi)(qi)生身(shen)(shen)之地(di)慶元(yuan)(yuan)府（今寧(ning)波）鄞縣有(you)某種聯系之處棲身(shen)(shen)，以(yi)寄(ji)托(tuo)其(qi)(qi)(qi)思戀故國的(de)情愫。

早在600多年(nian)(nian)前(qian)（明(ming)(ming)太(tai)祖(zu)洪(hong)武(wu)年(nian)(nian)間），慶元(yuan)(yuan)縣(xian)（今浙(zhe)江省麗水市慶元(yuan)(yuan)縣(xian)）令董大(da)本(ben)為(wei)紀(ji)念這位(wei)先賢就(jiu)在竹(zhu)(zhu)口為(wei)其建了進士坊。爾后(hou)歷代(dai)諸(zhu)如“竹(zhu)(zhu)溪公館(guan)”祭祀之；在竹(zhu)(zhu)口和(he)竹(zhu)(zhu)口王(wang)氏后(hou)裔遷居地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)龍泉上源有(you)王(wang)應麟(lin)的(de)(de)(de)祠；文(wen)人(ren)墨(mo)客懷念王(wang)應麟(lin)的(de)(de)(de)詩文(wen)，原老的(de)(de)(de)阜梁橋上懸(xuan)有(you)“宋(song)王(wang)伯厚先生故里”的(de)(de)(de)匾額等。古老的(de)(de)(de)《慶元(yuan)(yuan)縣(xian)志》記載(zai)甚詳(xiang)可憑(ping)。竹(zhu)(zhu)口王(wang)應麟(lin)后(hou)裔在清咸豐(feng)二年(nian)(nian)第三次修訂的(de)(de)(de)族譜（前(qian)兩次已佚失）中(zhong)，詳(xiang)細記載(zai)了王(wang)應麟(lin)從鄞縣(xian)鄮山遷居竹(zhu)(zhu)口的(de)(de)(de)事實，其中(zhong)有(you)畫像(xiang)；有(you)《像(xiang)贊》載(zai)明(ming)(ming)“晚(wan)隱(yin)竹(zhu)(zhu)溪”；有(you)王(wang)應麟(lin)的(de)(de)(de)府地(di)(di)(di)圖(tu)；有(you)王(wang)應麟(lin)去世(shi)后(hou)埋葬地(di)(di)(di)點的(de)(de)(de)記載(zai)及地(di)(di)(di)形(xing)圖(tu)，且府地(di)(di)(di)圖(tu)與洋源的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)形(xing)吻合。

另在（今浙江省麗水市慶元縣）竹口宋陳(chen)嘉猷尚書后裔族譜中(zhong)，也有(you)季之(zhi)良(liang)寫的《竹溪(xi)懷古》中(zhong)“王理(li)學、陳(chen)神(shen)童，翹然杰出宋代中(zhong)”的詩句。

主要作品

綜述

淳(chun)祐進士，歷官浙(zhe)西安(an)撫使干辦公事，遷秘書(shu)(shu)郎。累遷禮部尚書(shu)(shu)兼(jian)給事中，后辭官回鄉，專事著述20余年。宋亡不出。

早年致力于典章制(zhi)度研究，對(dui)經史百(bai)家、天(tian)文、地(di)理(li)等都(dou)有涉獵。編(bian)撰(zhuan)大型類書《玉海》200卷，分(fen)天(tian)文、地(di)理(li)、官制(zhi)、食貨等21門，引(yin)證完整，特別于宋代史事，輯錄(lu)尤詳。

其中(zhong)《玉海(hai)·藝文(wen)(wen)(wen)》類，保存了(le)豐(feng)富的(de)目(mu)(mu)(mu)(mu)錄(lu)學參考資(zi)料，包(bao)括宋代(dai)(dai)國史(shi)藝文(wen)(wen)(wen)志、實錄(lu)、會(hui)要(yao)、崇文(wen)(wen)(wen)院內三館(guan)秘閣的(de)各種(zhong)官(guan)修目(mu)(mu)(mu)(mu)錄(lu)；漢、隋、唐諸(zhu)(zhu)史(shi)藝文(wen)(wen)(wen)經籍志和唐宋時(shi)代(dai)(dai)著(zhu)名私人藏書(shu)目(mu)(mu)(mu)(mu)錄(lu)，還包(bao)括十(shi)七史(shi)、十(shi)三經注疏及前(qian)四史(shi)中(zhong)的(de)諸(zhu)(zhu)家注解、唐宋兩代(dai)(dai)重要(yao)類書(shu)中(zhong)所有(you)與文(wen)(wen)(wen)化典籍有(you)關的(de)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)獻。在編排方(fang)法上，按主題(ti)編類。王重民(min)評(ping)其為“反映著(zhu)向主題(ti)目(mu)(mu)(mu)(mu)錄(lu)過渡的(de)新趨向”。

《玉(yu)海》為考(kao)宋代文化學術源流有重(zhong)要(yao)價值。另有考(kao)訂性(xing)札記《困學紀聞》一書(shu)、綜(zong)羅文獻(xian)，貫穿古今，最為后(hou)世推重(zhong)。宋理宗(zong)御書(shu)“汲(ji)古傳(chuan)忠(zhong)”賜其(qi)父，遂名“汲(ji)古堂”。著述20余種，600余卷。清學者全祖望論其(qi)“四明累世之(zhi)文獻(xian)莫與倫也(ye)，而牙簽之(zhi)于王氏(shi)亦(yi)復并峙”。

王應麟博學多(duo)才，對經史子集、天文地理都有(you)研究(jiu)。南宋滅亡以(yi)后，他隱居鄉里(li)，閉門謝客，著(zhu)書立說。他一生(sheng)著(zhu)作甚豐，有(you)《困學紀聞》《小(xiao)學紺珠》《通(tong)(tong)鑒地理考及(ji)通(tong)(tong)釋》《玉海》《詩地理考》《通(tong)(tong)鑒答(da)問》《漢書藝文志考證》《深寧(ning)集》《玉堂類稿(gao)》《掖垣(yuan)類稿(gao)》《詩稿(gao)》等。但是知名度最(zui)高的(de)是他所(suo)編著(zhu)這部家(jia)喻戶(hu)曉的(de)《三字(zi)經》。

傳世墨跡《著書帖》

宋代王(wang)應(ying)麟《著(zhu)書(shu)(shu)(shu)(shu)帖(tie)》行書(shu)(shu)(shu)(shu)。水墨紙本(ben)，縱(zong)30.3厘(li)米，橫18.4厘(li)米。此帖(tie)流傳有緒(xu)極(ji)為(wei)珍貴(gui)，現為(wei)著(zhu)名書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)家、篆刻家黃楨祥舊藏。此帖(tie)書(shu)(shu)(shu)(shu)法文(wen)風蔚(yu)然(ran)，熠熠生輝，運筆剛勁雄(xiong)厚(hou)古樸端莊，富有典(dian)型的(de)文(wen)人(ren)書(shu)(shu)(shu)(shu)卷氣(qi)息，它是(shi)歷史(shi)上不可多得的(de)名賢瑰寶(bao)。是(shi)王(wang)應(ying)麟晚年歸(gui)隱之后所作，書(shu)(shu)(shu)(shu)曰：“□學□成著(zhu)書(shu)(shu)(shu)(shu)，□□累征不起，□□高致。”款署為(wei)“應(ying)麟（贊）”，款下蓋有鈐印。通篇(pian)古樸俊逸(yi)，神韻盎然(ran)，將(jiang)文(wen)化精髓融匯其中。

在王(wang)應(ying)麟的(de)(de)(de)手跡(ji)中，反映出王(wang)氏“專著(zhu)學術研究，不仕元(yuan)官。”的(de)(de)(de)堅定信念，在隱居的(de)(de)(de)二十年里，寫(xie)(xie)出了多(duo)部卷帙浩繁的(de)(de)(de)經(jing)典名著(zhu)，其(qi)(qi)中最融匯中國文化精粹的(de)(de)(de)“三(san)字歌訣”《三(san)字經(jing)》更是非同凡響(xiang)。這位南(nan)(nan)宋(song)重臣王(wang)應(ying)麟與先賢蘇東坡一樣(yang)，都是晚年懷戀(lian)故(gu)國的(de)(de)(de)“南(nan)(nan)仕”。入元(yuan)之后，王(wang)應(ying)麟的(de)(de)(de)文章大多(duo)只寫(xie)(xie)甲子或(huo)姓名而不寫(xie)(xie)年號，如《著(zhu)書(shu)帖(tie)》一樣(yang)也未見年號。表明了自己忠(zhong)于故(gu)國南(nan)(nan)宋(song)的(de)(de)(de)深厚情愫，正因(yin)其(qi)(qi)人品高尚，其(qi)(qi)俊逸高雅(ya)的(de)(de)(de)書(shu)風更受藏家(jia)青睬。

出版圖書

困學紀聞

作者名稱 王應(ying)麟

作(zuo)品(pin)時間 2008年12月1日

《困學紀聞(wen)》是南宋(song)著名學者王(wang)應麟所撰札記考證性(xing)質的學術(shu)專著，內容涉及到傳統學術(shu)的各個(ge)方(fang)面，其中以(yi)論述經學為重點。

困學紀聞 上海(hai)古籍(ji)出版社

￥34  ￥68.00

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困學紀聞

￥37.40  ￥68.00

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[正(zheng)版保(bao)障]困學紀聞(宋)王應麟 撰,欒(luan)保(bao)群,田松青 校點9787532578368上海古籍出版社(she)

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困學紀聞(wen)/歷代筆記小(xiao)說大(da)觀

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困學紀聞(歷代筆記小說(shuo)大觀)

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詩地理考

作者名稱 王應麟

作(zuo)品時間 2011年11月1日

《詩(shi)地(di)理考(kao)》是《王應麟著作(zuo)集成》中(zhong)的兩(liang)種，其(qi)中(zhong)《詩(shi)考(kao)》輯錄韓魯齊三家詩(shi)，盡列各家詩(shi)之異(yi)字異(yi)義及(ji)三百篇(pian)外的逸詩(shi)，是現存(cun)最早的三家詩(shi)...

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詩考 詩地理考 （宋）王(wang)(wang)應麟，王(wang)(wang)京州，江合友　點校 中華書局【正(zheng)版】

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玉海

作者名稱 王應麟

作品時間(jian) 2003年7月

《玉海》是一部(bu)規模宏大(da)的類(lei)書，編撰者是南(nan)宋(song)的王應(ying)麟，《玉海》共204卷(juan)，南(nan)宋(song)王應(ying)麟私撰。全書分為天(tian)文、地理、官制、食貨等21門。...

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玉海（廣陵(ling)書社出版 32開 精裝(zhuang)8冊(ce)）

￥900  ￥1200.00

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三字經-中華蒙學(xue)四大名著

作(zuo)者名稱 王應麟

《三字經-中華蒙學(xue)四大名著》是高等教育(yu)出版(ban)社(she)出版(ban)的圖書，作(zuo)者是[宋(song)] 王應麟。

輕閱讀：中(zhong)華蒙學四大(da)名著·三字經

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【TH】中華蒙(meng)學四大名著 三字(zi)經 《輕閱讀》編委會 高等教(jiao)育出版社 9787040338126

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輕閱讀：中華蒙學(xue)四(si)大名著·三字經

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正版(ban)現貨(huo)字經(jing)-中華蒙(meng)學大(da)名著 _宋(song)_ 王(wang)應麟 高等教育(yu)出版(ban)社(she) 9787040338126

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著述

名錄

王應麟(lin)隱居二十載，所有著作，只(zhi)寫甲子(zi)(zi)不寫年號，以示(shi)不向元朝稱臣。他一(yi)生著作甚豐，有《困(kun)學(xue)紀聞》《玉海(hai)》《詩考(kao)》《詩地理考(kao)》《漢藝文志考(kao)證》《玉堂(tang)類稿》《深寧集(ji)》等六百多卷。但是知(zhi)名度最高的反而是這部(bu)《三(san)字經》，這可能是他做夢也想不到(dao)的事。王應麟(lin)晚年為教育(yu)本(ben)族子(zi)(zi)弟讀書，編寫了一(yi)本(ben)融會中國文化精粹(cui)的“三(san)字歌(ge)訣(jue)”。他是通古博今的大儒，舉重若(ruo)輕的大家手筆寫出這部(bu)“三(san)字歌(ge)訣(jue)”，當然是非同凡響。

其著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)學(xue)甚(shen)多且學(xue)術(shu)價(jia)值甚(shen)高，到清(qing)朝(chao)時(shi)才開始較為人所重視，其中《玉海(hai)》為百科(ke)全書式的(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)，為其準備博(bo)學(xue)宏詞考試時(shi)所整理的(de)。《困學(xue)紀聞》是(shi)筆(bi)記(ji)類的(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)，集合其大量經(jing)史研究(jiu)的(de)心得成果。《漢制考》為歷(li)史著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)。《通鑒地理通釋》是(shi)歷(li)史地理學(xue)的(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)。著(zhu)(zhu)(zhu)有家喻戶曉的(de)兒童啟蒙讀物《三字經(jing)》。

詳介

《玉海》

此為一(yi)部規模宏大的類書，200卷(juan)。分(fen)(fen)天(tian)(tian)文、地(di)理、官(guan)制(zhi)、食貨(huo)等21門(men)。該書對宋代史事大多采用“實錄”和“國史日歷”，有(you)較高的史料(liao)價值。卷(juan)末還附有(you)《辭(ci)學指南》四卷(juan)，并有(you)輯者所作《詩(shi)考》及(ji)《詩(shi)地(di)理考》等13種。《四庫提要》卷(juan)一(yi)三五說：“是書分(fen)(fen)天(tian)(tian)文、律憲、地(di)理、帝學、圣制(zhi)、藝文、詔令、禮儀、車(che)服、器用、郊祀、音樂、學校、選舉、官(guan)制(zhi)、兵(bing)制(zhi)、朝貢、宮(gong)室、食貨(huo)、兵(bing)捷、祥(xiang)瑞二(er)十(shi)一(yi)門(men)，每門(men)各分(fen)(fen)子目，凡二(er)百四十(shi)余類。…….其作此書，即(ji)為詞科(ke)應用而設。故(gu)臚列條目，率鉅典鴻章。

其采錄(lu)故實，亦(yi)皆吉祥善(shan)事，與他類書體(ti)例(li)迥殊。然(ran)所(suo)引自(zi)經史子集，百(bai)家傳記，無不(bu)賅具。而宋(song)一代(dai)之掌故，率本諸(zhu)實錄(lu)、國史、日歷，尤多后來史志所(suo)未詳。其貫穿奧博，唐(tang)宋(song)諸(zhu)大類書未有能(neng)過之者。”在《玉海》的(de)各個類目當(dang)中(zhong)，不(bu)僅提(ti)供了歷史文獻資(zi)料(liao)，還提(ti)供了代(dai)表這些文獻來源的(de)圖書目錄(lu)，有別于(yu)一般的(de)類書。

《三字經》

成(cheng)書年(nian)代(dai)和(he)作(zuo)者(zhe)尚(shang)難確定(ding)。清代(dai)人多認(ren)為《三字經(jing)(jing)》是(shi)宋儒王(wang)應麟所作(zuo)，不(bu)(bu)管《三字經(jing)(jing)》的(de)作(zuo)者(zhe)是(shi)誰(shui)，都不(bu)(bu)影響這部書的(de)價值，因(yin)為《三字經(jing)(jing)》有著豐富的(de)內容(rong)。近代(dai)經(jing)(jing)學大師(shi)章太(tai)炎說：“其書先(xian)舉方名事類，次及經(jing)(jing)史諸子(zi)，所以(yi)啟導(dao)蒙(meng)稚者(zhe)略備。”也就是(shi)說《三字經(jing)(jing)》是(shi)一部內容(rong)全面的(de)啟蒙(meng)讀物。

《三(san)字經(jing)》的(de)(de)(de)(de)內(nei)容分(fen)為六(liu)個(ge)部(bu)分(fen)，每一(yi)個(ge)部(bu)分(fen)有一(yi)個(ge)中(zhong)心(xin)。從(cong)“人之(zhi)(zhi)初，性(xing)本善”到(dao)(dao)“人不(bu)學，不(bu)知義”，講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)教(jiao)育和(he)學習(xi)對兒(er)(er)童成長(chang)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性(xing)，后天教(jiao)育及時(shi)，方法正確，可以使(shi)兒(er)(er)童成為有用之(zhi)(zhi)才(cai)；從(cong)“為人子(zi)，方少時(shi)”至“首(shou)孝悌，次見(jian)聞”強調兒(er)(er)童要(yao)(yao)懂(dong)禮儀要(yao)(yao)孝敬父母(mu)、尊敬兄長(chang)，并(bing)舉了(le)黃香(xiang)和(he)孔融的(de)(de)(de)(de)例(li)子(zi)；從(cong)“知某(mou)數(shu)，識某(mou)文”到(dao)(dao)“此十義，人所同”介紹(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些名物常識，有數(shu)字、四(si)時(shi)、四(si)方、五行、六(liu)谷、六(liu)畜、七情、八(ba)音、九(jiu)族(zu)、十義，方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)，一(yi)應(ying)俱全，而且簡(jian)單明(ming)了(le)；從(cong)“凡訓蒙，須(xu)講(jiang)究(jiu)”到(dao)(dao)“文中(zhong)子(zi)，及老(lao)莊”介紹(shao)(shao)中(zhong)國古代的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)典(dian)籍和(he)兒(er)(er)童讀書的(de)(de)(de)(de)程序，這部(bu)分(fen)列舉的(de)(de)(de)(de)書籍有四(si)書、六(liu)經(jing)、三(san)易、四(si)詩、三(san)傳、五子(zi)，基本包括了(le)儒家(jia)的(de)(de)(de)(de)典(dian)籍和(he)部(bu)分(fen)先秦諸(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)著作；從(cong)“經(jing)子(zi)通，讀諸(zhu)(zhu)史”到(dao)(dao)“通古今，若親目”講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)從(cong)伏羲神(shen)農至清代的(de)(de)(de)(de)朝代變革，一(yi)部(bu)中(zhong)國史的(de)(de)(de)(de)基本面(mian)(mian)貌盡在其中(zhong)；從(cong)“口而誦，心(xin)而維”至“戒之(zhi)(zhi)哉(zai)，宜勉(mian)力(li)”強調學習(xi)要(yao)(yao)勤(qin)奮(fen)刻苦、孜孜不(bu)倦，只有從(cong)小打下良好的(de)(de)(de)(de)學習(xi)基礎，長(chang)大才(cai)能有所作為，“上致(zhi)君，下澤民(min)”。

《三(san)字(zi)(zi)經(jing)(jing)》內(nei)容的(de)(de)排列順(shun)序極有章法，體現了(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)教(jiao)育思(si)想(xiang)(xiang)。作(zuo)者(zhe)認為(wei)教(jiao)育兒童要重在(zai)禮(li)儀孝悌，端正孩子(zi)們(men)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，知(zhi)識(shi)的(de)(de)傳(chuan)授則在(zai)其次(ci)，即“首孝悌，次(ci)見聞”。訓導兒童要先從小學(xue)入手，即先識(shi)字(zi)(zi)，然后讀(du)經(jing)(jing)、子(zi)兩類的(de)(de)典(dian)籍(ji)。經(jing)(jing)部(bu)子(zi)部(bu)書讀(du)過后，再(zai)學(xue)習(xi)史書，書中說(shuo)(shuo)：“經(jing)(jing)子(zi)通，讀(du)諸史”。《三(san)字(zi)(zi)經(jing)(jing)》最后強調學(xue)習(xi)的(de)(de)態度和目的(de)(de)。可以說(shuo)(shuo)，《三(san)字(zi)(zi)經(jing)(jing)》既是一部(bu)兒童識(shi)字(zi)(zi)課本，同(tong)時也(ye)是作(zuo)者(zhe)論(lun)述啟蒙教(jiao)育的(de)(de)著作(zuo)。 《三(san)字(zi)(zi)經(jing)(jing)》用(yong)典(dian)多，知(zhi)識(shi)性(xing)強，是一部(bu)在(zai)儒(ru)家思(si)想(xiang)(xiang)指導下編成的(de)(de)讀(du)物，充滿(man)了(le)積(ji)極向(xiang)上的(de)(de)精神。

詩選

【望春山】

群峰西南(nan)起還(huan)伏(fu)，湖上丹丘立于獨。神(shen)仙(xian)寓跡山(shan)水間，不在幽深(shen)在清淑。

松(song)潭水暖龍欲(yu)起(qi)，蕙(hui)帳人(ren)空鶴(he)自宿。飛云曉馭紫瓊車，沆瀣(xie)宵(xiao)涵白(bai)銀屋。

蓬(peng)萊之名不可思，俗客(ke)須當(dang)避(bi)爾躅(zhu)。

【東山】

東山美周(zhou)公，千(qian)載邈(miao)遺音。槃槃謝家安，陳跡猶可(ke)尋。

仰(yang)睇虞(yu)峰高，俯(fu)挹娥濤深(shen)。偉人不可作，感慨生登(deng)臨。

典(dian)午鼎岌岌，日夕照忠忱。談笑沮(ju)溫(wen)謀(mou)，尊俎卻氐侵。

斯民免為魚，清風(feng)濯(zhuo)鬴鬵(qian)。撫箏(zheng)疑未釋(shi)，西(xi)州復沾衿。

紫囊皆少年，秉鉞掃云陰。茂績世茅(mao)土，有孫亦璆(qiu)琳。

祚移卯金刀，志士(shi)皆噎喑。曷不效靖節(jie)，種菊(ju)遁幽(you)林。

既(ji)縻無(wu)嘉(jia)爵，空懷子房心。鴻鳴(ming)九霄(xiao)遠(yuan)，雉翳嗟珍禽。

行藏異危遜，覽古得良(liang)箴。吾游幾(ji)入越(yue)，獨欠(qian)隮崯岑。

晉士豈清談(tan)，底柱幾江潯。翠(cui)屏倚空碧，浮云更古今。

永言(yan)廣武嘆(tan)，誰(shui)續洛生吟。

【天童寺】

十里(li)青松接翠微(wei)，梵王宮殿白(bai)云飛。鐘聲出岫客初到，月色滿庭僧未歸。

偶有(you)閑情依凈土，竟無(wu)塵慮(lv)瀆天(tian)機。明朝尚有(you)登高興，千仞岡頭(tou)一(yi)振衣。

【鱉山】

天(tian)柱不可折(zhe)，柱折(zhe)不可撐。九鼎不可覆，鼎覆人莫扛。

袁公烈丈夫，獨立東南方。欲以一(yi)己(ji)力，代國(guo)相頡頏。

適遭宋祚移(yi)，恥為不(bu)義戕。奮然抱志起，誓(shi)欲掃攙槍。

拔劍(jian)突前麾，手回日月光。敵勢愈猖獗，山(shan)摧失忠良。

鳴呼絕倫志，不(bu)得騁才長。妻孥悉從溺，枯骨夜為(wei)襄。

忠烈(lie)動天地，游魂(hun)為(wei)國殤。山水(shui)倍堪(kan)悲(bei)，抱恨徹窮蒼。

穹蒼幸一息，庶幾(ji)紀星霜(shuang)。西風(feng)白楊路，哀猿號(hao)崇岡(gang)。

解(jie)劍掛墓柏，泣下沾衣裳。惜哉時不利，抽毫述悲傷。

【東錢湖】

湖草青(qing)青(qing)湖水平，猶航西渡入空明。月波夜(ye)靜(jing)銀(yin)浮鏡(jing)，霞嶼春深錦作屏。

丞相(xiang)祠前惟古柏，讀書臺(tai)上(shang)但(dan)啼(ti)鶯。年(nian)年(nian)謝豹花(hua)開日(ri)，猶有游人作伴(ban)行(xing)。

【吳刺(ci)史廟祭神(shen)辭】

坎擊鼓(gu)兮(xi)鄞水(shui)滸(hu)，思仁(ren)侯(hou)兮(xi)昔召父。堰九里兮(xi)釃(shi)流為雨，水(shui)泱(yang)泱(yang)兮(xi)芃芃麥黍。

鴻隙堙(yin)兮謠豆芋，侯嘉(jia)績兮依其在(zai)渚。神之來兮飆輪下(xia)，蘭觴勺兮薦椒糈。

民不忘侯(hou)兮歌且舞，侯(hou)不忘民兮俾寧宇。神之歸兮娭(xi)瑤圃，格顥(hao)穹兮降多祜。

婁豐穰兮除疾苦(ku)，年(nian)千(qian)世百兮保(bao)艾吾土(tu)。事侯如存兮侯其福(fu)女，敬共承祀(si)兮無怠終古。

人物評價

《四庫全書總(zong)目》：（王）應麟(lin)博洽(qia)多聞，在宋(song)代罕其倫(lun)比(bi)。

明(ming)代著名詩(shi)人(ren)、王應麟(lin)(lin)的同鄉黃潤玉在(zai)《先賢贊》中稱頌王應麟(lin)(lin)：春秋絕(jue)筆，瑞(rui)應在(zai)麟(lin)(lin)。宋詐訖錄，瑞(rui)應在(zai)人(ren)，尼父(fu)泣麟(lin)(lin)，先生自泣。出匪其(qi)時，呼嗟(jie)何及。

王鳴盛在《十七史商榷·漢藝(yi)文志(zhi)考證(zheng)》中說(shuo)：王應麟《漢藝(yi)文志(zhi)考證(zheng)》十卷，所采(cai)掇亦甚博雅。

章學誠指出(chu)：今(jin)之(zhi)博(bo)雅君(jun)子，疲憊精力于經傳子史，而終身無得于學者，正坐宗仰王氏，而誤執(zhi)求知之(zhi)功(gong)力，以為學即(ji)在是耳。

梁啟(qi)超(chao)：宋(song)王應麟《困學紀(ji)聞》，為清(qing)代考證學（乾嘉考據學）先導(dao)。

黃錦祥(xiang)贊曰：了然天地文博之大成者(zhe)，應(ying)麟是也！