芒果视频下载

人物簡介

王應麟（公元(yuan)1223年～1296年），字伯厚，號深寧居士(shi)，又(you)號厚齋，慶元(yuan)府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qu)）人。南宋(song)著(zhu)名學(xue)(xue)者、教育(yu)家(jia)、政治家(jia)。其博學(xue)(xue)多才，學(xue)(xue)宗朱熹，涉獵經(jing)史百家(jia)、天文地(di)理，熟悉掌故(gu)制度，長于考證。南宋(song)滅(mie)亡(wang)以后，他隱(yin)居鄉里，閉(bi)門(men)謝(xie)客，著(zhu)書立說(shuo)。傳世(shi)書法有《著(zhu)書帖(tie)》等(deng)。著(zhu)有《三字經(jing)》《困學(xue)(xue)紀聞》《小學(xue)(xue)紺珠》《玉海(hai)》《通鑒答問》《深寧集》《詩地(di)理考》等(deng)。

宋(song)理宗淳祐元年進士(shi)，寶祐四年復中(zhong)博學宏詞科。歷官(guan)太(tai)常寺主(zhu)簿、通判(pan)臺州，召(zhao)為秘書(shu)少監、權中(zhong)書(shu)舍人，知(zhi)徽州、禮部尚書(shu)兼給事中(zhong)等職。其為人正(zheng)直敢言，屢(lv)次冒(mao)犯權臣丁大全(quan)、賈似道而遭(zao)罷(ba)斥，后辭官(guan)回(hui)鄉，專意(yi)著書(shu)二(er)十年。

王應(ying)麟與胡三(san)省、黃震并(bing)稱(cheng)“宋(song)元(yuan)之際浙東學派(pai)三(san)大(da)家(jia)”。其為(wei)學宗朱熹，涉獵經史百家(jia)、天文(wen)地理，熟悉掌故制度，長于考(kao)(kao)證。一生著(zhu)述頗(po)富(fu)，計有二(er)十余種、六百多(duo)卷。所撰《玉海(hai)》二(er)百卷，囊括當(dang)時科舉考(kao)(kao)試所需的(de)各類知識(shi)；考(kao)(kao)據性(xing)筆記(ji)《困學紀聞》以考(kao)(kao)證為(wei)特色，居“宋(song)代三(san)大(da)筆記(ji)”之首(shou)；蒙學著(zhu)作(zuo)《三(san)字經》風行700多(duo)年，流傳海(hai)外眾多(duo)國(guo)家(jia)，是一部優秀的(de)兒童道德(de)教(jiao)育教(jiao)材。

主要經歷

宋(song)寧宗嘉定十(shi)六(liu)年七月十(shi)九日(ri)（公(gong)元(yuan)(yuan)1223年8月17日(ri)）生(sheng)于慶元(yuan)(yuan)府(fu)鄞(yin)縣（今寧波市鄞(yin)州區），元(yuan)(yuan)成宗元(yuan)(yuan)貞二(er)年六(liu)月十(shi)二(er)日(ri)（公(gong)元(yuan)(yuan)1296年7月13日(ri)）卒(zu)，年七十(shi)四。父(fu)親名撝(hui)，字(zi)謙父(fu)，為樓昉的(de)學生(sheng)，曾官吏(li)部郎中，預修中興四朝國史(shi)。

王應麟(lin)天性聰(cong)敏，九歲(sui)便通六經(jing)，十(shi)九歲(sui)舉進士，因受到程朱學派(pai)的王埜和真(zhen)德(de)秀等人影(ying)響(xiang)，任官同時勤于讀經(jing)史。后授衢(qu)州西(xi)(xi)安縣(xian)(xian)主(zhu)簿，縣(xian)(xian)民(min)誤(wu)以其年少可欺，輸納(na)賦稅(shui)時故意(yi)延遲，應麟(lin)請求郡(jun)守，繩(sheng)之(zhi)以法(fa)，民(min)皆畏服(fu)，無人再敢(gan)誤(wu)期。時縣(xian)(xian)內駐守軍校正醞釀鬧事，縣(xian)(xian)令(ling)翁甫倉皇間不知計將安出(chu)，應麟(lin)前(qian)往(wang)說之(zhi)以禮，事乃定。任滿后改差監平江府百萬東倉，又調浙西(xi)(xi)提舉常平茶鹽主(zhu)管(guan)帳司，以才(cai)為部使者鄭霖所(suo)禮遇。

寶祐四年(nian)（1256年(nian)），舉(ju)博(bo)學鴻詞(ci)科(ke)。理宗方(fang)御(yu)集英殿親策(ce)進士(shi)，命(ming)應(ying)麟為(wei)覆考(kao)官，知舉(ju)官已先將評定(ding)名(ming)次錄(lu)呈，帝(di)欲有所(suo)(suo)(suo)升降，擬(ni)將第(di)七卷改置于首(shou)，應(ying)麟讀(du)后頓首(shou)奏道(dao)：“是卷古(gu)誼若龜鏡，忠肝如鐵石，臣敢為(wei)得(de)士(shi)賀。”遂(sui)以第(di)七卷為(wei)首(shou)選(xuan)，及(ji)至唱名(ming)賜第(di)，乃是廬陵文(wen)天祥。應(ying)麟讀(du)其(qi)(qi)文(wen)而能知其(qi)(qi)人，鑒賞力(li)可(ke)謂(wei)超人一等，而天祥一生亦不負所(suo)(suo)(suo)知，真千古(gu)所(suo)(suo)(suo)未(wei)有。尋(xun)添差浙西安撫司干辦公事，遷(qian)三(san)省樞密院主管架閣(ge)文(wen)字，改除國子(zi)錄(lu)，升武學博(bo)士(shi)，再(zai)遷(qian)太(tai)(tai)常寺(si)主簿。時丁大全(quan)(quan)為(wei)相，粉飾太(tai)(tai)平，諱言邊事，應(ying)麟不受其(qi)(qi)籠絡(luo)，乃向(xiang)理宗懇切面奏：兩淮已有邊患，四川也(ye)很危急，應(ying)當加緊整治邊防，不要再(zai)為(wei)大臣壅(yong)弊之言所(suo)(suo)(suo)欺騙。大全(quan)(quan)甚是不悅，乃促使臺(tai)諫彈劾(he)應(ying)麟，遂(sui)遭(zao)罷官。不久大全(quan)(quan)去位，朝廷起應(ying)麟通判臺(tai)州，旋召入為(wei)太(tai)(tai)常博(bo)士(shi)，累遷(qian)著作佐郎(lang)。

景定(ding)五年(nian)（1264年(nian)）冬，度宗即位，擢攝禮(li)部(bu)郎官(guan)兼直(zhi)學士院，又(you)兼崇政殿說(shuo)書(shu)，每因進(jin)講(jiang)(jiang)多(duo)所開陳。遷(qian)(qian)著作郎，再遷(qian)(qian)秘書(shu)少監兼侍講(jiang)(jiang)。除起居舍人(ren)兼權中(zhong)書(shu)舍人(ren)，以忤(wu)權相(xiang)賈(jia)似道遭免官(guan)。久之(zhi)，起知徽州，抑豪強(qiang)，省賦(fu)稅，民心大(da)悅。旋召為(wei)(wei)秘書(shu)監，兼國史(shi)館編修及實錄院檢討。遷(qian)(qian)起居郎兼權吏(li)部(bu)侍郎，復直(zhi)陳邊境急急之(zhi)狀，又(you)大(da)為(wei)(wei)似道所忌，欲更斥(chi)逐之(zhi)，而應(ying)麟適以母憂去職(zhi)。及似道在(zai)沿江潰師，宋之(zhi)國運亦將告終。時恭帝新即位，應(ying)麟造朝，為(wei)(wei)中(zhong)書(shu)舍人(ren)，遷(qian)(qian)禮(li)部(bu)侍郎，上疏(shu)陳十(shi)事，并條畫備御十(shi)策，皆(jie)不見用。尋轉禮(li)部(bu)尚書(shu)兼給事中(zhong)，以封駁左丞相(xiang)留夢(meng)炎引(yin)用非人(ren)，再三(san)上疏(shu)皆(jie)不報，乃辭官(guan)東歸。嗣有詔遷(qian)(qian)翰林學士，亦力(li)辭。

宋亡(wang)后深(shen)自(zi)晦匿，不(bu)與(yu)世(shi)人(ren)相接，而東(dong)南(nan)學者皆以(yi)為(wei)宋三百年文獻(xian)所寄，莫不(bu)翕然宗之(zhi)(zhi)(zhi)。入元后，王(wang)應(ying)麟(lin)“深(shen)自(zi)晦匿，不(bu)與(yu)世(shi)接”。對其(qi)隱居生(sheng)活(huo)，有關史籍上的(de)記(ji)載惜墨如金，語(yu)焉不(bu)詳(xiang)，以(yi)“后二(er)十(shi)年卒”等一筆略過。明(ming)儒于(yu)是(shi)(shi)有其(qi)入元后是(shi)(shi)否為(wei)元人(ren)當過山長(chang)（書院院長(chang)類(lei)職務）之(zhi)(zhi)(zhi)疑。清全祖望在《王(wang)先生(sheng)畫像記(ji)》中予(yu)以(yi)嚴(yan)辭駁(bo)斥。當今學者認為(wei)：“王(wang)應(ying)麟(lin)入元后，甘自(zi)晦匿，其(qi)生(sheng)活(huo)形跡在當時(shi)即不(bu)為(wei)世(shi)人(ren)所熟悉。”南(nan)宋重臣(chen)王(wang)應(ying)麟(lin)，他是(shi)(shi)一位深(shen)深(shen)懷戀故國(guo)的(de)“南(nan)仕”。入元后，其(qi)文章大(da)多只寫甲子不(bu)寫年號(hao)，以(yi)“浚儀遺民”署名就是(shi)(shi)例證(zheng)。其(qi)心理上欲(yu)尋(xun)覓一處(chu)與(yu)其(qi)生(sheng)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)慶元府（今寧(ning)波）鄞(yin)縣有某種聯(lian)系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)棲身(shen)，以(yi)寄托其(qi)思(si)戀故國(guo)的(de)情愫(su)。

早(zao)在600多年前（明(ming)太祖(zu)洪武年間），慶元縣（今浙江省麗水市(shi)慶元縣）令(ling)董大本為(wei)紀(ji)念這位(wei)先(xian)(xian)賢就在竹(zhu)口為(wei)其建了進士坊。爾后(hou)歷代諸如“竹(zhu)溪公(gong)館”祭(ji)祀之；在竹(zhu)口和竹(zhu)口王(wang)氏(shi)后(hou)裔(yi)遷居地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)龍泉上(shang)源(yuan)有王(wang)應麟(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)祠；文人墨(mo)客懷念王(wang)應麟(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)詩文，原老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)阜梁橋上(shang)懸有“宋王(wang)伯厚先(xian)(xian)生(sheng)故里”的(de)(de)(de)(de)(de)匾額等。古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)《慶元縣志》記(ji)(ji)載甚詳可憑。竹(zhu)口王(wang)應麟(lin)(lin)后(hou)裔(yi)在清咸豐二年第三次修訂的(de)(de)(de)(de)(de)族譜（前兩次已(yi)佚失）中，詳細(xi)記(ji)(ji)載了王(wang)應麟(lin)(lin)從鄞縣鄮山遷居竹(zhu)口的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)，其中有畫像；有《像贊》載明(ming)“晚隱(yin)竹(zhu)溪”；有王(wang)應麟(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)府地(di)(di)(di)(di)圖；有王(wang)應麟(lin)(lin)去世后(hou)埋(mai)葬地(di)(di)(di)(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載及地(di)(di)(di)(di)形圖，且(qie)府地(di)(di)(di)(di)圖與洋源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)形吻合。

另在（今浙(zhe)江省麗水市慶元縣(xian)）竹(zhu)口宋陳嘉猷尚書后裔族譜中，也(ye)有季之(zhi)良寫的《竹(zhu)溪(xi)懷(huai)古》中“王理學(xue)、陳神童，翹然(ran)杰出宋代中”的詩句。

主要作品

綜(zong)述

淳祐(you)進士，歷官(guan)浙西(xi)安撫使(shi)干辦公(gong)事，遷秘(mi)書郎(lang)。累遷禮(li)部(bu)尚書兼給事中(zhong)，后辭官(guan)回(hui)鄉，專事著述20余年。宋亡不出。

早年致力于典章制度研究，對經史百家、天(tian)文(wen)、地(di)理等(deng)都(dou)有涉獵。編撰(zhuan)大型類書《玉海》200卷，分天(tian)文(wen)、地(di)理、官制、食貨等(deng)21門，引(yin)證(zheng)完整，特別于宋代(dai)史事，輯錄尤(you)詳。

其(qi)中《玉海·藝文(wen)(wen)(wen)》類(lei)，保存了豐富(fu)的(de)(de)(de)目錄(lu)學(xue)參考(kao)資(zi)料，包(bao)括(kuo)宋(song)代(dai)(dai)國史(shi)藝文(wen)(wen)(wen)志、實錄(lu)、會要(yao)、崇文(wen)(wen)(wen)院內(nei)三館(guan)秘閣的(de)(de)(de)各種官修(xiu)目錄(lu)；漢、隋、唐(tang)諸史(shi)藝文(wen)(wen)(wen)經籍志和唐(tang)宋(song)時代(dai)(dai)著名私(si)人藏書(shu)目錄(lu)，還(huan)包(bao)括(kuo)十七(qi)史(shi)、十三經注疏及前四史(shi)中的(de)(de)(de)諸家注解、唐(tang)宋(song)兩代(dai)(dai)重要(yao)類(lei)書(shu)中所有(you)與文(wen)(wen)(wen)化(hua)典籍有(you)關(guan)的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)獻。在編(bian)排方法(fa)上，按(an)主題編(bian)類(lei)。王重民評其(qi)為“反映著向主題目錄(lu)過渡(du)的(de)(de)(de)新趨向”。

《玉海》為考(kao)宋代文化學(xue)術源流(liu)有重要(yao)價值。另有考(kao)訂性札(zha)記《困(kun)學(xue)紀聞》一書(shu)、綜羅文獻(xian)，貫穿古(gu)今，最為后世(shi)推(tui)重。宋理宗御(yu)書(shu)“汲古(gu)傳忠”賜其(qi)父(fu)，遂名“汲古(gu)堂”。著述(shu)20余種，600余卷。清學(xue)者全祖望(wang)論其(qi)“四(si)明累世(shi)之文獻(xian)莫與倫也，而牙簽之于王氏亦復并(bing)峙(zhi)”。

王應麟(lin)博學多才，對經史子集(ji)、天文(wen)地理(li)都(dou)有研(yan)究。南宋滅亡以后，他隱居(ju)鄉里，閉門謝客，著書(shu)立(li)說(shuo)。他一(yi)生著作(zuo)甚豐，有《困學紀聞》《小學紺珠》《通(tong)鑒(jian)地理(li)考(kao)及(ji)通(tong)釋》《玉海》《詩地理(li)考(kao)》《通(tong)鑒(jian)答(da)問》《漢書(shu)藝文(wen)志考(kao)證》《深寧(ning)集(ji)》《玉堂類(lei)稿》《掖垣類(lei)稿》《詩稿》等(deng)。但是(shi)知名(ming)度(du)最高(gao)的是(shi)他所編著這部家喻戶曉的《三字(zi)經》。

傳世墨跡《著書帖》

宋代王應麟(lin)(lin)《著書(shu)帖》行書(shu)。水(shui)墨紙本，縱30.3厘(li)米，橫18.4厘(li)米。此帖流傳有緒極為(wei)珍貴(gui)，現為(wei)著名(ming)書(shu)畫家、篆刻(ke)家黃楨祥(xiang)舊(jiu)藏。此帖書(shu)法(fa)文風蔚然(ran)，熠熠生輝，運筆剛勁雄厚古樸(pu)端莊(zhuang)，富有典型的(de)文人書(shu)卷氣息，它是歷(li)史(shi)上不(bu)(bu)可多得的(de)名(ming)賢(xian)瑰寶。是王應麟(lin)(lin)晚(wan)年歸(gui)隱(yin)之后所作，書(shu)曰：“□學□成著書(shu)，□□累征不(bu)(bu)起，□□高致。”款署為(wei)“應麟(lin)(lin)（贊）”，款下蓋有鈐印(yin)。通篇(pian)古樸(pu)俊逸，神韻(yun)盎然(ran)，將文化精髓融(rong)匯其中。

在王(wang)應麟(lin)(lin)的(de)(de)手跡中(zhong)(zhong)，反映出王(wang)氏“專著學術研(yan)究，不仕元官。”的(de)(de)堅(jian)定信念，在隱居的(de)(de)二十年里，寫(xie)出了多部卷帙浩繁的(de)(de)經(jing)典名著，其中(zhong)(zhong)最(zui)融匯中(zhong)(zhong)國文化(hua)精粹的(de)(de)“三字(zi)歌(ge)訣”《三字(zi)經(jing)》更(geng)是(shi)(shi)非同凡響。這位南宋重臣王(wang)應麟(lin)(lin)與先賢蘇東坡(po)一樣(yang)，都是(shi)(shi)晚年懷戀(lian)故國的(de)(de)“南仕”。入元之(zhi)后，王(wang)應麟(lin)(lin)的(de)(de)文章大多只寫(xie)甲子或姓名而不寫(xie)年號(hao)，如《著書帖(tie)》一樣(yang)也未見年號(hao)。表明了自己忠于故國南宋的(de)(de)深厚情愫，正(zheng)因其人品高(gao)尚(shang)，其俊逸(yi)高(gao)雅的(de)(de)書風更(geng)受藏家(jia)青睬。

出版圖書

困學紀聞

作(zuo)者名稱 王應麟(lin)

作品時間(jian) 2008年12月1日

《困學(xue)紀(ji)聞》是南宋(song)著(zhu)名學(xue)者王應麟所撰札(zha)記考證性(xing)質的學(xue)術專著(zhu)，內容涉及到(dao)傳統學(xue)術的各個方面，其中(zhong)以論述經學(xue)為重點。

困學紀聞 上(shang)海古(gu)籍出版社

￥34  ￥68.00

服(fu)務由當當網提供

困學紀聞

￥37.40  ￥68.00

服務由當當網提供(gong)

[正(zheng)版保(bao)障]困學紀(ji)聞(宋)王應麟 撰,欒保(bao)群(qun),田(tian)松青 校點9787532578368上海古(gu)籍出版社(she)

￥41

服務由京東提供

困學(xue)紀聞(wen)/歷代(dai)筆記小說大觀

￥44.9

服務由京東提供

困學(xue)紀聞(歷代筆記(ji)小說大觀)

￥55.6  ￥68.00

服務由當當網提供

詩地理考

作者名稱(cheng) 王應麟

作品時間 2011年11月1日(ri)

《詩(shi)(shi)地理考》是《王應麟(lin)著作集成》中(zhong)的(de)兩種(zhong)，其(qi)中(zhong)《詩(shi)(shi)考》輯錄韓魯齊三(san)家詩(shi)(shi)，盡列各(ge)家詩(shi)(shi)之異(yi)字異(yi)義及三(san)百篇外的(de)逸詩(shi)(shi)，是現(xian)存最早的(de)三(san)家詩(shi)(shi)...

詩考 詩地理考【正版開(kai)發票】

￥71.25

服務由京東提供

正(zheng)版現(xian)貨詩(shi)考 詩(shi)地(di)理(li)考 _宋_王應麟(lin) /王京(jing)州 江合友(you)點校 中華書局 9787101082104

￥88.00

服務由京東提供

詩(shi)考(kao) 詩(shi)地理考(kao) （宋）王(wang)應麟，王(wang)京州，江(jiang)合友　點(dian)校 中華(hua)書局(ju)【正版】

￥91

服務由京東提供

玉海

作(zuo)者名(ming)稱 王應麟

作品時間 2003年7月

《玉海》是一部(bu)規模宏(hong)大(da)的(de)(de)類書，編撰者是南(nan)宋(song)的(de)(de)王應(ying)麟(lin)，《玉海》共204卷，南(nan)宋(song)王應(ying)麟(lin)私撰。全書分為天文、地理、官制、食貨等21門。...

玉(yu)海（32開678冊(ce)）3冊(ce) [宋]王(wang)應麟【正(zheng)版圖書，達額立減】

￥324.67  ￥973.26

服(fu)務由當(dang)當(dang)網提供

[正(zheng)版保(bao)障]玉海(hai)(宋)王(wang)應麟(lin)輯9787555405733江蘇廣陵書社(she)

￥693

服務由京東提供

玉海（廣陵書社出版 32開 精裝(zhuang)8冊）

￥900  ￥1200.00

服務由當(dang)(dang)當(dang)(dang)網提供(gong)

三字經-中(zhong)華蒙(meng)學四大名著

作者名稱 王應(ying)麟

《三字經-中華蒙學四大(da)名著》是高等教育出版(ban)社出版(ban)的圖(tu)書，作者是[宋] 王應麟。

輕閱(yue)讀：中華蒙學四大名著(zhu)·三(san)字經

￥17.92

服務由京東提供

【TH】中華(hua)蒙學四大名(ming)著 三字經 《輕閱讀(du)》編委會 高等教育出版社(she) 9787040338126

￥19.00  ￥20.00

服務由當(dang)當(dang)網(wang)提供

輕閱讀：中華蒙學四大名著·三(san)字經

￥20.00

服務由京東提供

輕閱讀(du):中華(hua)蒙(meng)學四大名著·三字經【正(zheng)版開發票】

￥29.00

服務由京東提供

正版現貨字經-中華蒙學(xue)大名著 _宋_ 王應麟 高等教育出版社 9787040338126

￥32

服務由京東提供

著述

名錄

王應麟(lin)隱居二十(shi)載，所有(you)著(zhu)作(zuo)，只(zhi)寫(xie)甲子不寫(xie)年號，以示不向元朝稱臣(chen)。他(ta)一生著(zhu)作(zuo)甚豐(feng)，有(you)《困學紀聞》《玉海(hai)》《詩(shi)考(kao)》《詩(shi)地理考(kao)》《漢藝(yi)文(wen)志考(kao)證》《玉堂類稿(gao)》《深寧集》等六百(bai)多卷。但是(shi)知(zhi)名度(du)最高的(de)(de)(de)反而是(shi)這部《三字經》，這可(ke)能是(shi)他(ta)做夢也想不到的(de)(de)(de)事。王應麟(lin)晚年為教育本族子弟讀書，編寫(xie)了一本融會(hui)中國文(wen)化精粹的(de)(de)(de)“三字歌訣(jue)”。他(ta)是(shi)通古(gu)博今的(de)(de)(de)大儒，舉(ju)重(zhong)若(ruo)輕的(de)(de)(de)大家手筆寫(xie)出(chu)這部“三字歌訣(jue)”，當然(ran)是(shi)非同(tong)凡(fan)響。

其(qi)(qi)著作(zuo)(zuo)學(xue)甚多且(qie)學(xue)術(shu)價值(zhi)甚高，到清朝時(shi)才開(kai)始較為(wei)人所重視，其(qi)(qi)中《玉(yu)海》為(wei)百科(ke)全書式的(de)著作(zuo)(zuo)，為(wei)其(qi)(qi)準(zhun)備博(bo)學(xue)宏詞考試時(shi)所整(zheng)理(li)(li)的(de)。《困學(xue)紀(ji)聞(wen)》是筆記類的(de)著作(zuo)(zuo)，集(ji)合其(qi)(qi)大(da)量經史研究的(de)心得成果。《漢制考》為(wei)歷(li)(li)史著作(zuo)(zuo)。《通鑒地(di)(di)理(li)(li)通釋(shi)》是歷(li)(li)史地(di)(di)理(li)(li)學(xue)的(de)著作(zuo)(zuo)。著有家喻戶曉的(de)兒童啟蒙讀物(wu)《三(san)字(zi)經》。

詳介

《玉海》

此(ci)為(wei)一部規模宏(hong)大的類(lei)書(shu)，200卷。分天(tian)文、地理(li)(li)、官制、食貨等21門(men)。該(gai)書(shu)對宋(song)代(dai)史事大多采用(yong)“實(shi)錄(lu)”和“國史日歷(li)”，有較高(gao)的史料(liao)價值(zhi)。卷末還附有《辭學指南(nan)》四(si)卷，并有輯者所作《詩(shi)考(kao)》及《詩(shi)地理(li)(li)考(kao)》等13種。《四(si)庫提要》卷一三五說：“是書(shu)分天(tian)文、律憲、地理(li)(li)、帝(di)學、圣制、藝文、詔令(ling)、禮儀、車服、器用(yong)、郊祀、音樂、學校、選舉、官制、兵(bing)制、朝(chao)貢、宮(gong)室、食貨、兵(bing)捷、祥(xiang)瑞(rui)二(er)十一門(men)，每(mei)門(men)各分子(zi)目(mu)，凡二(er)百(bai)四(si)十余類(lei)。…….其作此(ci)書(shu)，即為(wei)詞科(ke)應用(yong)而設。故臚列條目(mu)，率(lv)鉅典鴻章(zhang)。

其(qi)采錄故實，亦(yi)皆吉祥善事，與他(ta)類(lei)書(shu)體(ti)例(li)迥(jiong)殊。然所(suo)引自(zi)經史子集，百家傳記(ji)，無不賅具。而(er)宋一代之掌(zhang)故，率本諸(zhu)實錄、國史、日歷(li)，尤多后來史志(zhi)所(suo)未(wei)詳。其(qi)貫穿(chuan)奧博，唐宋諸(zhu)大類(lei)書(shu)未(wei)有能過之者。”在《玉海(hai)》的(de)各個(ge)類(lei)目(mu)當中，不僅(jin)提供(gong)了(le)歷(li)史文獻資料(liao)，還提供(gong)了(le)代表這些(xie)文獻來源的(de)圖書(shu)目(mu)錄，有別于一般(ban)的(de)類(lei)書(shu)。

《三字經》

成書(shu)年代和(he)作者(zhe)(zhe)尚難確定。清(qing)代人多(duo)認為(wei)《三字(zi)(zi)經(jing)(jing)》是(shi)宋儒王應(ying)麟所(suo)作，不管(guan)《三字(zi)(zi)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)作者(zhe)(zhe)是(shi)誰，都不影響這部(bu)書(shu)的(de)(de)(de)價值，因(yin)為(wei)《三字(zi)(zi)經(jing)(jing)》有(you)著豐富的(de)(de)(de)內(nei)容。近代經(jing)(jing)學(xue)大師章(zhang)太炎說(shuo)：“其書(shu)先舉(ju)方名事類(lei)，次及(ji)經(jing)(jing)史諸子，所(suo)以啟導蒙(meng)稚者(zhe)(zhe)略備。”也(ye)就是(shi)說(shuo)《三字(zi)(zi)經(jing)(jing)》是(shi)一(yi)部(bu)內(nei)容全面的(de)(de)(de)啟蒙(meng)讀物。

《三(san)(san)字經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)分(fen)為六個(ge)部(bu)(bu)分(fen)，每一個(ge)部(bu)(bu)分(fen)有(you)一個(ge)中(zhong)心(xin)。從(cong)(cong)“人(ren)之初，性(xing)(xing)本善(shan)”到(dao)“人(ren)不(bu)學(xue)，不(bu)知義(yi)(yi)”，講述(shu)的(de)(de)(de)是教育(yu)和(he)學(xue)習(xi)對兒童成長(chang)的(de)(de)(de)重(zhong)要性(xing)(xing)，后天教育(yu)及時，方(fang)法正確(que)，可(ke)以使兒童成為有(you)用之才；從(cong)(cong)“為人(ren)子(zi)，方(fang)少時”至(zhi)(zhi)“首孝悌(ti)，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父(fu)母、尊敬兄長(chang)，并舉了黃香和(he)孔融的(de)(de)(de)例(li)子(zi)；從(cong)(cong)“知某數(shu)，識(shi)某文”到(dao)“此十(shi)(shi)義(yi)(yi)，人(ren)所(suo)同”介紹(shao)的(de)(de)(de)是生活中(zhong)的(de)(de)(de)一些名物常識(shi)，有(you)數(shu)字、四(si)時、四(si)方(fang)、五行、六谷、六畜、七情(qing)、八音、九族、十(shi)(shi)義(yi)(yi)，方(fang)方(fang)面面，一應俱全，而且簡單明了；從(cong)(cong)“凡訓蒙，須講究(jiu)”到(dao)“文中(zhong)子(zi)，及老莊”介紹(shao)中(zhong)國古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)重(zhong)要典籍和(he)兒童讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)程序，這部(bu)(bu)分(fen)列舉的(de)(de)(de)書(shu)籍有(you)四(si)書(shu)、六經(jing)(jing)、三(san)(san)易、四(si)詩、三(san)(san)傳(chuan)、五子(zi)，基本包括(kuo)了儒家的(de)(de)(de)典籍和(he)部(bu)(bu)分(fen)先(xian)秦諸子(zi)的(de)(de)(de)著作；從(cong)(cong)“經(jing)(jing)子(zi)通，讀(du)諸史”到(dao)“通古今，若親目”講述(shu)的(de)(de)(de)是從(cong)(cong)伏羲神農至(zhi)(zhi)清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)朝(chao)代(dai)(dai)變革，一部(bu)(bu)中(zhong)國史的(de)(de)(de)基本面貌盡在其中(zhong)；從(cong)(cong)“口而誦，心(xin)而維”至(zhi)(zhi)“戒之哉，宜勉力”強調學(xue)習(xi)要勤(qin)奮刻苦(ku)、孜孜不(bu)倦(juan)，只有(you)從(cong)(cong)小打(da)下良(liang)好的(de)(de)(de)學(xue)習(xi)基礎，長(chang)大才能有(you)所(suo)作為，“上(shang)致(zhi)君，下澤民”。

《三(san)(san)字(zi)經(jing)》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育(yu)思(si)想(xiang)。作者認為教育(yu)兒童(tong)要重在(zai)禮(li)儀孝(xiao)悌，端正孩子(zi)們的思(si)想(xiang)，知識的傳授則在(zai)其次，即“首孝(xiao)悌，次見(jian)聞(wen)”。訓導兒童(tong)要先從小(xiao)學(xue)(xue)入手，即先識字(zi)，然后讀(du)經(jing)、子(zi)兩(liang)類的典籍。經(jing)部子(zi)部書(shu)讀(du)過后，再學(xue)(xue)習史書(shu)，書(shu)中說：“經(jing)子(zi)通，讀(du)諸(zhu)史”。《三(san)(san)字(zi)經(jing)》最后強調學(xue)(xue)習的態度和目(mu)的。可以說，《三(san)(san)字(zi)經(jing)》既是一(yi)部兒童(tong)識字(zi)課本，同時也是作者論述啟蒙教育(yu)的著作。 《三(san)(san)字(zi)經(jing)》用典多，知識性強，是一(yi)部在(zai)儒家思(si)想(xiang)指(zhi)導下編成的讀(du)物，充滿了積極向(xiang)上的精神。

詩選

【望春山】

群峰(feng)西南(nan)起還(huan)伏，湖上丹丘立于獨。神仙寓跡山(shan)水(shui)間，不在幽深在清淑。

松潭水(shui)暖龍欲起，蕙帳人空鶴自宿。飛云曉馭紫瓊車，沆瀣宵涵白銀屋(wu)。

蓬(peng)萊之名不可思，俗客須當避(bi)爾躅。

【東山】

東山美周公(gong)，千(qian)載邈遺音。槃(pan)槃(pan)謝家(jia)安，陳跡猶(you)可尋。

仰(yang)睇虞峰高，俯挹娥濤深。偉人不可作(zuo)，感慨生登臨。

典午鼎岌岌，日夕照忠忱。談笑沮溫謀，尊俎卻氐(di)侵。

斯(si)民免為魚，清風濯鬴(fu)鬵(qian)。撫箏疑未釋，西州復沾衿。

紫囊皆少(shao)年，秉(bing)鉞掃(sao)云(yun)陰。茂績世茅土，有孫亦璆琳。

祚移卯金刀(dao)，志士(shi)皆噎喑(yin)。曷不效靖節，種菊遁幽林。

既縻無(wu)嘉爵，空懷(huai)子房(fang)心。鴻鳴九霄遠(yuan)，雉翳嗟珍禽。

行(xing)藏(zang)異危(wei)遜，覽古(gu)得良箴。吾游(you)幾入越，獨欠(qian)隮崯岑。

晉士豈(qi)清談(tan)，底柱(zhu)幾江潯。翠屏倚空(kong)碧，浮云更(geng)古(gu)今。

永言廣武嘆(tan)，誰續洛生吟。

【天童寺】

十里青松(song)接翠微(wei)，梵王宮殿白云(yun)飛。鐘聲出岫客初(chu)到(dao)，月(yue)色滿庭僧未歸。

偶有閑情依凈(jing)土(tu)，竟(jing)無(wu)塵慮瀆天機。明(ming)朝(chao)尚有登高(gao)興，千仞岡(gang)頭一振(zhen)衣。

【鱉山】

天柱(zhu)不可折(zhe)，柱(zhu)折(zhe)不可撐。九鼎不可覆，鼎覆人莫扛。

袁公烈丈夫，獨立東(dong)南方。欲以一(yi)己力(li)，代國相頡頏(hang)。

適遭宋(song)祚(zuo)移(yi)，恥為不義戕(qiang)。奮然抱志起，誓欲(yu)掃攙(chan)槍。

拔劍(jian)突前(qian)麾，手回日月光。敵勢愈猖獗，山摧失忠良。

鳴(ming)呼(hu)絕倫志，不得(de)騁才長。妻孥悉從(cong)溺，枯骨夜(ye)為襄。

忠烈動天地，游魂為國殤。山水倍堪(kan)悲，抱恨徹窮蒼。

穹蒼幸一息(xi)，庶幾(ji)紀(ji)星霜。西風白楊路，哀(ai)猿(yuan)號崇岡。

解劍掛墓柏，泣下沾(zhan)衣裳(shang)。惜哉時不利，抽毫述悲傷(shang)。

【東錢湖】

湖草青青湖水(shui)平，猶航西渡入(ru)空明。月波(bo)夜靜銀浮鏡，霞嶼春(chun)深錦作(zuo)屏(ping)。

丞相祠前惟(wei)古柏，讀書臺上(shang)但(dan)啼鶯(ying)。年年謝豹花開(kai)日，猶有游人作(zuo)伴(ban)行。

【吳刺史廟祭(ji)神辭】

坎擊鼓兮(xi)鄞(yin)水滸，思仁侯兮(xi)昔(xi)召父。堰(yan)九里兮(xi)釃(shi)流為雨，水泱(yang)泱(yang)兮(xi)芃(peng)芃(peng)麥(mai)黍。

鴻隙(xi)堙兮謠(yao)豆芋(yu)，侯嘉績兮依其在渚。神之來兮飆輪下，蘭觴(shang)勺(shao)兮薦(jian)椒糈(xu)。

民不忘侯兮(xi)歌(ge)且舞，侯不忘民兮(xi)俾(bi)寧宇。神之(zhi)歸(gui)兮(xi)娭(xi)瑤圃，格顥(hao)穹兮(xi)降(jiang)多祜。

婁豐穰兮(xi)除疾苦，年千世百兮(xi)保艾吾土。事侯如存兮(xi)侯其(qi)福(fu)女(nv)，敬共承(cheng)祀兮(xi)無怠終古。

人物評價

《四庫(ku)全(quan)書總目》：（王(wang)）應麟博洽多聞，在宋代罕其倫比。

明代著名(ming)詩(shi)人、王應(ying)麟的(de)同鄉黃潤玉在《先賢贊》中稱(cheng)頌王應(ying)麟：春秋絕筆(bi)，瑞(rui)應(ying)在麟。宋詐訖錄，瑞(rui)應(ying)在人，尼父泣麟，先生自(zi)泣。出匪其時(shi)，呼嗟何及。

王(wang)鳴盛在(zai)《十七史商榷·漢(han)藝文(wen)志(zhi)考(kao)證》中說：王(wang)應麟《漢(han)藝文(wen)志(zhi)考(kao)證》十卷，所(suo)采掇(duo)亦甚博雅。

章(zhang)學(xue)誠指出：今之博雅君子，疲憊(bei)精(jing)力于經傳子史，而終身(shen)無得于學(xue)者，正坐宗(zong)仰王氏，而誤執求知之功力，以為學(xue)即在是耳(er)。

梁啟超：宋王應(ying)麟《困學(xue)紀(ji)聞》，為清(qing)代考證學(xue)（乾嘉考據(ju)學(xue)）先導。

黃(huang)錦(jin)祥贊曰：了然天(tian)地文(wen)博之大成(cheng)者，應麟是也(ye)！