觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)，位于寧波(bo)市海曙區(qu)解放南(nan)路延(yan)慶(qing)(qing)巷(xiang)。始建于宋元(yuan)豐年間，僧(seng)人介然于延(yan)慶(qing)(qing)寺(si)(si)東(dong)北隅募(mu)資筑屋60余間，中(zhong)建寶殿，名(ming)延(yan)慶(qing)(qing)寺(si)(si)觀(guan)(guan)堂，為(wei)延(yan)慶(qing)(qing)寺(si)(si)子(zi)院。清乾隆(long)，嘉慶(qing)(qing)間重修(xiu)殿宇(yu)、增(zeng)建僧(seng)舍，獨立門庭為(wei)一寺(si)(si)。民國初年，天(tian)臺宗(zong)(zong)泰斗諦閑法師任住(zhu)持，名(ming)為(wei)觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)講寺(si)(si)，弘(hong)揚(yang)天(tian)臺宗(zong)(zong)教義(yi)，設(she)立觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)學社(she)，創(chuang)辦四(si)明(ming)佛學院，紹隆(long)佛種，培(pei)育僧(seng)才(cai)，一時頗(po)為(wei)興盛，成為(wei)近代中(zhong)國天(tian)臺宗(zong)(zong)活動中(zhong)心之一。新中(zhong)國建立后(hou)，寺(si)(si)殿得到保護，現(xian)有天(tian)王殿、大雄寶殿和觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)學社(she)舊址等(deng)。
到“文革(ge)”后延慶寺仍留有四大殿堂，由北至南分(fen)別為天王殿、吉(ji)祥殿、方(fang)丈殿、藏經樓，占地5000多平方(fang)米，多系明清(qing)所建。至今寺內尚存宋靖(jing)康(kang)元年的石刻畫像一組。寺內原藏有梵文金(jin)邊(bian)貝葉經294張，現移藏在七塔寺。
觀(guan)(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)(si)原為(wei)延慶(qing)寺(si)(si)(si)(si)的(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)堂(tang)，北宋元豐年(nian)(nian)間（1078-1084）僧介然募(mu)緣構屋60余間，中建寶閣，環以16室，故名(ming)十(shi)六觀(guan)(guan)(guan)(guan)堂(tang)。歷元、明、清600余年(nian)(nian)，至(zhi)清乾隆、嘉(jia)慶(qing)間寺(si)(si)(si)(si)院重建，始獨立門戶(hu)，另(ling)設(she)方(fang)丈。至(zhi)清末(mo)，寺(si)(si)(si)(si)院已(yi)漸破(po)落，殿(dian)宇荒蕪，禪室傾(qing)頹。1912年(nian)(nian)，又因延慶(qing)寺(si)(si)(si)(si)觀(guan)(guan)(guan)(guan)堂(tang)方(fang)丈犯規，為(wei)鄞縣主事所逐，經(jing)諸山長老推薦，敦(dun)請在(zai)(zai)上海留云寺(si)(si)(si)(si)學佛社主講(jiang)之(zhi)天(tian)臺宗(zong)(zong)耆宿諦(di)閑(xian)法(fa)師(shi)任觀(guan)(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)(si)主持。時年(nian)(nian)56歲的(de)諦(di)閑(xian)法(fa)師(shi)受任后，依據四明法(fa)師(shi)遺志(zhi)“三觀(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)宗(zong)(zong)，說法(fa)為(wei)用(yong)”，遂改稱為(wei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)講(jiang)寺(si)(si)(si)(si)。募(mu)建大殿(dian)、天(tian)王殿(dian)、念佛堂(tang)、禪堂(tang)、藏經(jing)閣等，使觀(guan)(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)(si)聲名(ming)大震。1913年(nian)(nian)秋(qiu)，諦(di)閑(xian)法(fa)師(shi)在(zai)(zai)觀(guan)(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)講(jiang)寺(si)(si)(si)(si)講(jiang)法(fa)華經(jing)，創設(she)“弘(hong)法(fa)研究(jiu)社”，成為(wei)天(tian)臺宗(zong)(zong)司教之(zhi)所。
1915年(nian)，為(wei)應對日(ri)本向我方提出傳(chuan)教(jiao)自由要求，時任大總統之位(wei)的袁世(shi)凱欲自興佛教(jiao)，便在畿輔創辦(ban)第一大乘講習會，舉諦閑法師為(wei)主(zhu)講，飛(fei)電敦(dun)促。諦閑法師遂(sui)在京開講楞嚴經，時名公(gong)巨卿，各(ge)國公(gong)使，藏蒙喇(la)嘛，及都(dou)人(ren)信善者(zhe)皆(jie)爭先恐后聆聽之。及歸(gui)，袁世(shi)凱還贈(zeng)“宏傳(chuan)南(nan)宗”之匾(bian)。
1918年(nian)(nian)，葉(xie)恭綽、蒯(kuai)受(shou)樞二居(ju)士建議諦(di)公假(jia)觀宗弘(hong)(hong)(hong)法(fa)研(yan)究(jiu)社(she)(she)(she)之(zhi)地開(kai)辦(ban)僧伽學社(she)(she)(she)，專(zhuan)為培養(yang)講(jiang)師之(zhi)所，并以巨資相助。次(ci)年(nian)(nian)“觀宗學社(she)(she)(she)”正式(shi)成立，諦(di)公等人親為主(zhu)講(jiang)。由此培養(yang)了(le)許多高級僧才，觀宗寺(si)也(ye)被后(hou)人譽為“佛(fo)教(jiao)界的黃埔軍校”。1928年(nian)(nian)觀宗學社(she)(she)(she)與(yu)弘(hong)(hong)(hong)法(fa)研(yan)究(jiu)社(she)(she)(she)合并為“弘(hong)(hong)(hong)法(fa)研(yan)究(jiu)學社(she)(she)(she)”。1947年(nian)(nian)又創辦(ban)“四明佛(fo)學院”。
從20世紀20年代起，觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)的高級僧(seng)才已不斷(duan)向(xiang)外(wai)(wai)弘(hong)法，擴大天(tian)臺(tai)宗(zong)佛(fo)(fo)教在(zai)海內外(wai)(wai)的影(ying)響。從1921年太(tai)虛法師(shi)離開觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)去(qu)北(bei)方弘(hong)法，促進了天(tian)臺(tai)宗(zong)在(zai)東(dong)北(bei)、西北(bei)、山東(dong)等(deng)地(di)的佛(fo)(fo)教弘(hong)揚(yang)與(yu)寺(si)(si)院興建。1922年浙江省(sheng)督(du)盧(lu)永祥(xiang)及省(sheng)長(chang)等(deng)，敦請諦閑赴海潮寺(si)(si)講“仁王護國般(ban)若(ruo)”，講前(qian)全省(sheng)還禁屠(tu)三日。
觀宗寺，現僅存(cun)天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、大殿(dian)(dian)、廂房(fang)等近1000平(ping)方米(mi)木結構建筑，保存(cun)尚好，天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)，重檐歇山頂(ding)(ding)，屋身(shen)甚高，五開間(jian)，殿(dian)(dian)通(tong)(tong)面(mian)寬22米(mi)，通(tong)(tong)進梁(liang)16米(mi)。大雄寶殿(dian)(dian)，重檐歇山頂(ding)(ding)，翅角飛檐，五開間(jian)，通(tong)(tong)面(mian)寬23米(mi)，通(tong)(tong)進深21米(mi)，臺基高50厘米(mi)，下四周(zhou)檐柱均為石柱。二(er)殿(dian)(dian)內新塑(su)佛像等。
佛教(jiao)(jiao)的教(jiao)(jiao)制(zhi)、教(jiao)(jiao)職在(zai)各國(guo)不盡相同。在(zai)中國(guo)寺院(yuan)中，一般有“住持”（或稱“方丈”，是(shi)寺院(yuan)負責人）、“監院(yuan)”（負責處理寺院(yuan)內(nei)部事務）、“知(zhi)客”（負責對外(wai)聯系(xi)），可尊稱“高僧”、“大師”、“法師”、“長老(lao)”等(deng)。具(ju)體(ti)稱呼如下：
1、不得單(dan)稱(cheng)名字(zi)，對年長比丘當尊稱(cheng)作長老(lao)、某(mou)老(lao)法(fa)師(shi)、某(mou)老(lao)和尚(shang)、某(mou)某(mou)上人(ren)、某(mou)某(mou)大(da)師(shi)、或師(shi)父、法(fa)師(shi)。
2、對(dui)年青比(bi)丘、比(bi)丘尼，則可僅稱(cheng)師父、或于其(qi)名號(hao)下(xia)加(jia)稱(cheng)師字。
3、因(yin)僧尼出家后(hou)一律姓釋(shi)，出家入道后(hou)，由師(shi)父賜予法(fa)名。故(gu)請問大德名號(hao)時，當先(xian)合(he)掌，然后(hou)說請問上下、請問師(shi)父尊(zun)號(hao)、法(fa)師(shi)尊(zun)號(hao)上下。
4、于大德前(qian)，不可自(zi)稱(cheng)(cheng)我字。當視關系(xi)而(er)自(zi)稱(cheng)(cheng)后(hou)學、門生(sheng)、晚學、未學、學人或弟子、學生(sheng)等，不得稱(cheng)(cheng)不慧、不才(cai)、不佞等。寺是非(fei)(fei)常莊嚴(yan)而(er)神(shen)圣的(de)地方掌握以上的(de)禮儀是非(fei)(fei)常必要(yao)的(de)。
在(zai)寧(ning)波靈橋路與解放南路相交的(de)(de)東北(bei)(bei)側(ce)，有一延慶(qing)寺(si)，為我國佛教史上有重大(da)影(ying)響的(de)(de)寺(si)院，被稱為天臺宗三大(da)祖庭（國清寺(si)、玉泉寺(si)、延慶(qing)寺(si)）之一。該(gai)寺(si)建(jian)于五代(dai)后周(zhou)廣順三年(nian)（953），原名報恩院，北(bei)(bei)宋大(da)中(zhong)祥符三年(nian)（1010），改名為延慶(qing)寺(si)，至(zhi)今已(yi)有一千多年(nian)歷(li)史。而觀宗寺(si)則是從延慶(qing)寺(si)中(zhong)分離(li)出來(lai)的(de)(de)，建(jian)于北(bei)(bei)宋哲宗元豐年(nian)間（1078-1085），也有九百多年(nian)的(de)(de)歷(li)史了。
寧波(bo)（浙東）一直是中(zhong)(zhong)國佛(fo)教哲學思想比(bi)較活躍(yue)的地區，在中(zhong)(zhong)國佛(fo)教史上有著重要的地位(wei)。自三國赤烏二年（239）年，吳太子太傅、都鄉(xiang)侯闞澤在今慈湖北畔建寧波(bo)歷(li)史上第一所(suo)寺(si)(si)院——普濟寺(si)(si)以來，慈溪五磊寺(si)(si)，鄞縣(xian)阿育王寺(si)(si)、天童寺(si)(si)，余(yu)姚龍泉寺(si)(si)等(deng)相(xiang)繼建起，為佛(fo)教文化在浙東普及、繁榮打下(xia)了重要基礎。
早年曾(ceng)學法(fa)于寧(ning)(ning)(ning)波(bo)(bo)觀宗(zong)(zong)寺的(de)(de)(de)香港佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)聯合(he)會會長覺光法(fa)師(shi)認為：寧(ning)(ning)(ning)波(bo)(bo)曾(ceng)是中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)中心地區，寺院密集，最多時有(you)(you)大寺數十所，小寺一千多所。僅寧(ning)(ning)(ning)波(bo)(bo)一府有(you)(you)10萬人出(chu)家(jia)，平均三人中即有(you)(you)一出(chu)家(jia)人。至東(dong)晉(jin)時，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)流行大乘般若(ruo)空(kong)宗(zong)(zong)，由于解釋(shi)不一，產生“六家(jia)七宗(zong)(zong)”，其中就(jiu)有(you)(you)四(si)家(jia)在浙東(dong)。對(dui)寧(ning)(ning)(ning)波(bo)(bo)影響較大的(de)(de)(de)天臺(tai)宗(zong)(zong)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)其淵(yuan)源于南(nan)朝(chao)的(de)(de)(de)陳，開創(chuang)(chuang)于隋(sui)，而(er)盛于唐。陳、隋(sui)之間，天臺(tai)國(guo)清(qing)(qing)寺的(de)(de)(de)四(si)祖智凱(kai)在國(guo)清(qing)(qing)寺創(chuang)(chuang)立了(le)(le)印度(du)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中國(guo)化的(de)(de)(de)第一個宗(zong)(zong)派——天臺(tai)宗(zong)(zong)，對(dui)南(nan)北朝(chao)儒、道、釋(shi)理論作了(le)(le)新的(de)(de)(de)發(fa)揮創(chuang)(chuang)造，提出(chu)了(le)(le)一些新的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)義理論。對(dui)中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界產生極大的(de)(de)(de)影響。至唐代，天臺(tai)宗(zong)(zong)九祖湛(zhan)然因提出(chu)“無情有(you)(you)性”說，推(tui)動了(le)(le)天臺(tai)宗(zong)(zong)學說的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，被認為是唐時天臺(tai)宗(zong)(zong)中興之祖。
安史之(zhi)亂以(yi)后(hou)，天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)一(yi)度衰落。宋(song)代(dai)是寧波佛(fo)教思想的鼎(ding)盛時代(dai)。北宋(song)初年高麗王子寶云(yun)(yun)(yun)義通繼(ji)承天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)法(fa)后(hou)，在(zai)寧波寶云(yun)(yun)(yun)寺（今(jin)云(yun)(yun)(yun)石街）弘(hong)傳，被尊(zun)為天(tian)臺(tai)(tai)十六祖。后(hou)經(jing)四明學者天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)十七祖知禮(li)法(fa)師在(zai)延慶(qing)寺主持講(jiang)(jiang)席，繼(ji)續弘(hong)揚，使天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)在(zai)宋(song)代(dai)得(de)以(yi)中(zhong)興。知禮(li)法(fa)師的佛(fo)教思想著述主要(yao)有：《觀音玄義記》、《觀音經(jing)義疏記》、《金光明文句記》、《金光明玄義拾遺記》等。由此，延慶(qing)寺遂成為“天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)中(zhong)興道場(chang)”和(he)“天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)祖庭(ting)之(zhi)一(yi)”。號稱天(tian)下講(jiang)(jiang)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)第二(er)。一(yi)時寺院(yuan)興盛，殿宇(yu)宏(hong)偉(wei)，香客云(yun)(yun)(yun)集。
在諦閑法(fa)(fa)(fa)師主(zhu)持下(xia)，設立研究社(she)(she)，出(chu)版《弘(hong)法(fa)(fa)(fa)月刊(kan)》，藉此(ci)大力(li)培(pei)養僧才。觀宗(zong)寺(si)遂成為(wei)中(zhong)國天臺(tai)宗(zong)之弘(hong)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)心(xin)，后諦師兩次北上弘(hong)法(fa)(fa)(fa)，遠播法(fa)(fa)(fa)音。1921年，其弟子寶靜(jing)弘(hong)法(fa)(fa)(fa)香(xiang)港，使(shi)天臺(tai)教義弘(hong)揚(yang)于各地。1932年諦師西歸后，寶靜(jing)繼(ji)席主(zhu)持，遵其師遺志，續辦弘(hong)法(fa)(fa)(fa)研究社(she)(she)，后稱觀宗(zong)學(xue)社(she)(she)，弘(hong)揚(yang)臺(tai)宗(zong)教義。1945年，根(gen)慧和(he)尚出(chu)任觀宗(zong)寺(si)方(fang)丈，聘誠(cheng)一法(fa)(fa)(fa)師為(wei)主(zhu)講，后此(ci)宗(zong)風(feng)重振。
由于(yu)歷(li)史(shi)原因，觀宗寺曾一(yi)度衰落(luo)。解放后，特別是十一(yi)屆三中全會以來黨(dang)的宗教(jiao)政策進一(yi)步得已(yi)落(luo)實，現大殿(dian)及天王(wang)殿(dian)已(yi)修葺一(yi)新。
延(yan)慶寺內原有觀(guan)心堂，是寺眾修天臺教觀(guan)之處(chu)。關(guan)于觀(guan)的對(dui)(dui)境問題，北宋時期由(you)于各家見解(jie)不一，以致引起(qi)山家派妄(wang)心觀(guan)與山外(wai)派真心觀(guan)的爭論與對(dui)(dui)立。
觀(guan)宗寺(si)(si)(si)的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)脈還(huan)流傳到海(hai)外。現任香(xiang)港(gang)佛(fo)(fo)(fo)教聯合會(hui)會(hui)長、國(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)港(gang)事顧問的(de)覺(jue)(jue)光(guang)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)，曾先(xian)后在(zai)(zai)寧波天童寺(si)(si)(si)、觀(guan)宗寺(si)(si)(si)學(xue)法(fa)(fa)(fa)(fa)十余年，1934年在(zai)(zai)觀(guan)宗弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)研究(jiu)(jiu)學(xue)社(she)深(shen)造，1939年后隨寶靜(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)去香(xiang)港(gang)創(chuang)辦(ban)《弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)精舍》佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)，嗣后覺(jue)(jue)光(guang)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)成為天臺宗在(zai)(zai)港(gang)的(de)傳人，并在(zai)(zai)香(xiang)港(gang)先(xian)后創(chuang)建了正覺(jue)(jue)蓮社(she)、觀(guan)宗寺(si)(si)(si)等寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)184所(suo)，辦(ban)有佛(fo)(fo)(fo)教中學(xue)、小學(xue)20余所(suo)，還(huan)于慈云寺(si)(si)(si)創(chuang)辦(ban)妙清(qing)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)。活躍在(zai)(zai)海(hai)外的(de)觀(guan)宗寺(si)(si)(si)高僧(seng)還(huan)有紐(niu)約大莊嚴(yan)寺(si)(si)(si)主持(chi)、美國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長、現年90多歲的(de)顯明(ming)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)和美國(guo)觀(guan)宗寺(si)(si)(si)方丈靜(jing)修法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)。觀(guan)宗寺(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)裔斌宗法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)，1943年起在(zai)(zai)臺灣(wan)創(chuang)建法(fa)(fa)(fa)(fa)愿講寺(si)(si)(si)、法(fa)(fa)(fa)(fa)濟寺(si)(si)(si)、天臺宗高級研究(jiu)(jiu)班、佛(fo)(fo)(fo)學(xue)研究(jiu)(jiu)所(suo)、弘(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)院(yuan)(yuan)(yuan)等。此(ci)外在(zai)(zai)美國(guo)夏威夷的(de)檀華寺(si)(si)(si)、觀(guan)音堂、中華佛(fo)(fo)(fo)教會(hui)，加州的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)靈寺(si)(si)(si)。
延(yan)慶、觀宗兩(liang)寺(si)不但在中(zhong)外文(wen)化交流中(zhong)起(qi)過重(zhong)要作(zuo)用，還是名人流寓和學(xue)(xue)者(zhe)講學(xue)(xue)之處。如：元末(mo)書法(fa)家吳志(zhi)淳曾在此以八分書法(fa)作(zuo)千字文(wen)，由(you)楊理學(xue)(xue)刻石以傳；明(ming)末(mo)的“南湖詩社”曾在此集(ji)會吟詩論文(wen)；清(qing)初著(zhu)名的民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義思想家黃宗羲也一度在此設“證人講會”，成為(wei)甬上學(xue)(xue)術(shu)重(zhong)地，總占(zhan)地3萬多(duo)平(ping)方(fang)米的延(yan)慶、觀宗兩(liang)寺(si)，原系日(ri)湖蓮心(xin)島的中(zhong)心(xin)，四周(zhou)有河道環繞，后日(ri)湖淤積縮小及填河筑(zhu)路，遂成現狀(zhuang)。曾與寧波(bo)的天童寺(si)、阿育王寺(si)、七(qi)塔寺(si)合稱為(wei)浙東佛教界的“四大叢(cong)林(lin)”。1961年雙雙被列為(wei)市級(ji)重(zhong)點文(wen)物保護單位。
在千余年發展中，延(yan)慶、觀(guan)宗(zong)寺屢遭(zao)火災(zai)等(deng)劫難。進入20世紀(ji)最(zui)大(da)(da)的(de)劫難是“文革”的(de)浩劫。這座號(hao)稱我國(guo)南方最(zui)大(da)(da)寺院的(de)延(yan)慶寺吉(ji)祥(xiang)殿內珍貴的(de)明代五百(bai)羅漢木雕像(xiang)悉(xi)數被(bei)砸毀，中間三尊10多米高(gao)的(de)佛像(xiang)（如(ru)來佛、阿(a)彌陀佛、藥師(shi)佛）被(bei)強行拖倒、砸毀。洗(xi)劫之后(hou)的(de)延(yan)慶、觀(guan)宗(zong)寺的(de)大(da)(da)殿、廂房及空地均被(bei)一(yi)些部(bu)門占用，作(zuo)為倉庫、堆場、學校、會(hui)場，還有一(yi)些房子被(bei)居(ju)民(min)搶住(zhu)，千年古(gu)剎變得支(zhi)離破(po)碎(sui)，破(po)敗不堪，令海內外天臺宗(zong)教徒痛心(xin)疾首。1978年香(xiang)港覺(jue)光法師(shi)來天童寺，聞(wen)祖(zu)庭觀(guan)宗(zong)寺被(bei)破(po)壞殆盡，浩嘆：“聞(wen)者痛心(xin)，見者流淚”。
1993年(nian)，市委(wei)統(tong)戰部(bu)為落(luo)實宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)政策，成(cheng)立觀宗(zong)(zong)講寺(si)修(xiu)(xiu)(xiu)復(fu)(fu)(fu)委(wei)員(yuan)會，市佛教(jiao)(jiao)協會請天(tian)臺國清寺(si)代方丈(zhang)益行法師(天(tian)臺宗(zong)(zong)第四十七代傳人)來寺(si)規復(fu)(fu)(fu)。此時省宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)局(ju)已批準寧波觀宗(zong)(zong)講寺(si)為保護寺(si)院(yuan)。1995年(nian)，天(tian)王殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)得以(yi)修(xiu)(xiu)(xiu)復(fu)(fu)(fu)，但其余殿(dian)堂由(you)于被一些部(bu)門及居民占用，無(wu)法清退和修(xiu)(xiu)(xiu)復(fu)(fu)(fu)，更不能開(kai)放。
精靈世界 
