觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)(si)，位于(yu)寧波市海曙區(qu)解放(fang)南路延慶(qing)(qing)巷(xiang)。始建(jian)于(yu)宋元豐年(nian)間，僧(seng)人介然(ran)于(yu)延慶(qing)(qing)寺(si)(si)(si)東北隅募資筑(zhu)屋(wu)60余間，中(zhong)建(jian)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)，名(ming)延慶(qing)(qing)寺(si)(si)(si)觀(guan)堂，為(wei)(wei)(wei)延慶(qing)(qing)寺(si)(si)(si)子院(yuan)。清乾(qian)隆(long)，嘉慶(qing)(qing)間重修(xiu)殿(dian)(dian)(dian)宇、增建(jian)僧(seng)舍，獨立門庭(ting)為(wei)(wei)(wei)一寺(si)(si)(si)。民國初年(nian)，天(tian)臺(tai)宗(zong)泰斗諦閑法師(shi)任住持，名(ming)為(wei)(wei)(wei)觀(guan)宗(zong)講寺(si)(si)(si)，弘揚天(tian)臺(tai)宗(zong)教義，設立觀(guan)宗(zong)學社，創辦四明佛學院(yuan)，紹隆(long)佛種，培育(yu)僧(seng)才，一時(shi)頗為(wei)(wei)(wei)興盛，成為(wei)(wei)(wei)近(jin)代中(zhong)國天(tian)臺(tai)宗(zong)活動中(zhong)心之一。新(xin)中(zhong)國建(jian)立后，寺(si)(si)(si)殿(dian)(dian)(dian)得到保(bao)護(hu)，現(xian)有天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)和觀(guan)宗(zong)學社舊址等。
到“文(wen)革”后延(yan)慶寺仍留有四大殿堂，由北至南(nan)分別為(wei)天王殿、吉祥殿、方丈(zhang)殿、藏(zang)經(jing)(jing)樓，占地5000多平方米，多系明清所建(jian)。至今寺內(nei)尚存宋靖康元年(nian)的石(shi)刻畫像一(yi)組(zu)。寺內(nei)原藏(zang)有梵文(wen)金邊貝(bei)葉經(jing)(jing)294張，現移藏(zang)在(zai)七塔寺。
觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)原為延(yan)慶寺(si)(si)(si)的(de)(de)觀(guan)(guan)堂，北宋元(yuan)豐(feng)年間（1078-1084）僧介(jie)然(ran)募緣構屋60余間，中建(jian)寶閣，環以(yi)16室(shi)，故名(ming)十六(liu)觀(guan)(guan)堂。歷元(yuan)、明(ming)、清600余年，至清乾隆、嘉慶間寺(si)(si)(si)院重建(jian)，始獨立門戶(hu)，另設方丈(zhang)。至清末，寺(si)(si)(si)院已漸破落，殿宇荒(huang)蕪，禪(chan)室(shi)傾頹。1912年，又(you)因延(yan)慶寺(si)(si)(si)觀(guan)(guan)堂方丈(zhang)犯(fan)規，為鄞縣(xian)主(zhu)事所(suo)逐，經(jing)諸山長老推薦，敦請(qing)在上海留云寺(si)(si)(si)學佛(fo)社主(zhu)講(jiang)之(zhi)天臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)耆宿諦(di)(di)閑(xian)法(fa)師(shi)任觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)主(zhu)持。時(shi)年56歲的(de)(de)諦(di)(di)閑(xian)法(fa)師(shi)受任后，依據四明(ming)法(fa)師(shi)遺志“三觀(guan)(guan)為宗(zong)(zong)(zong)(zong)，說法(fa)為用”，遂改(gai)稱為觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)講(jiang)寺(si)(si)(si)。募建(jian)大(da)殿、天王(wang)殿、念佛(fo)堂、禪(chan)堂、藏經(jing)閣等，使觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)聲名(ming)大(da)震(zhen)。1913年秋，諦(di)(di)閑(xian)法(fa)師(shi)在觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)講(jiang)寺(si)(si)(si)講(jiang)法(fa)華(hua)經(jing)，創設“弘法(fa)研(yan)究社”，成為天臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)司教之(zhi)所(suo)。
1915年，為應(ying)對日本向我(wo)方提出(chu)傳教(jiao)自(zi)由要求，時任大總統之(zhi)位的袁(yuan)世凱欲自(zi)興(xing)佛教(jiao)，便在(zai)(zai)畿輔(fu)創辦第一大乘講(jiang)習會，舉諦閑法(fa)師為主講(jiang)，飛電(dian)敦(dun)促。諦閑法(fa)師遂(sui)在(zai)(zai)京開(kai)講(jiang)楞嚴經(jing)，時名公巨卿，各(ge)國公使，藏蒙喇嘛，及都人信(xin)善者(zhe)皆(jie)爭先恐后聆聽之(zhi)。及歸(gui)，袁(yuan)世凱還贈“宏傳南宗”之(zhi)匾(bian)。
1918年，葉(xie)恭(gong)綽、蒯受樞二居士建(jian)議諦公假觀(guan)宗(zong)弘(hong)法(fa)(fa)研究社(she)之地(di)開辦僧伽(jia)學社(she)，專為(wei)(wei)培養講(jiang)師之所，并(bing)以巨資相(xiang)助。次(ci)年“觀(guan)宗(zong)學社(she)”正式(shi)成(cheng)立，諦公等人親(qin)為(wei)(wei)主(zhu)講(jiang)。由此培養了許多高級僧才，觀(guan)宗(zong)寺(si)也被后(hou)人譽為(wei)(wei)“佛教(jiao)界的黃埔軍校(xiao)”。1928年觀(guan)宗(zong)學社(she)與弘(hong)法(fa)(fa)研究社(she)合并(bing)為(wei)(wei)“弘(hong)法(fa)(fa)研究學社(she)”。1947年又創辦“四明佛學院”。
從20世紀20年代起，觀宗(zong)寺的(de)高級(ji)僧才已不斷(duan)向外弘法，擴(kuo)大天(tian)臺宗(zong)佛(fo)教在(zai)海(hai)內外的(de)影響。從1921年太虛法師離開觀宗(zong)寺去北(bei)方弘法，促進了(le)天(tian)臺宗(zong)在(zai)東北(bei)、西北(bei)、山東等地的(de)佛(fo)教弘揚與(yu)寺院興建。1922年浙江(jiang)省(sheng)督盧永祥及省(sheng)長等，敦請(qing)諦閑赴海(hai)潮寺講“仁(ren)王(wang)護國(guo)般(ban)若”，講前全省(sheng)還禁屠三(san)日。
觀宗(zong)寺，現(xian)僅存天王(wang)殿(dian)、大殿(dian)、廂房等近1000平(ping)方米(mi)木結(jie)構(gou)建筑，保存尚好，天王(wang)殿(dian)，重(zhong)(zhong)檐歇(xie)山(shan)(shan)頂，屋身甚(shen)高，五開間，殿(dian)通面寬22米(mi)，通進(jin)梁16米(mi)。大雄寶殿(dian)，重(zhong)(zhong)檐歇(xie)山(shan)(shan)頂，翅(chi)角飛檐，五開間，通面寬23米(mi)，通進(jin)深21米(mi)，臺基高50厘米(mi)，下四(si)周(zhou)檐柱均為石(shi)柱。二殿(dian)內(nei)新塑佛像等。
佛教(jiao)(jiao)的教(jiao)(jiao)制、教(jiao)(jiao)職在(zai)各國不(bu)盡相同。在(zai)中國寺院(yuan)中，一般有“住持”（或稱“方丈”，是寺院(yuan)負責(ze)人）、“監院(yuan)”（負責(ze)處理寺院(yuan)內(nei)部事務(wu)）、“知客”（負責(ze)對外聯系），可尊稱“高僧”、“大師”、“法師”、“長老(lao)”等。具體稱呼(hu)如下：
1、不(bu)得單稱名字，對年長(chang)比(bi)丘(qiu)當尊(zun)稱作長(chang)老(lao)、某老(lao)法(fa)師、某老(lao)和尚、某某上人、某某大師、或師父、法(fa)師。
2、對年青比丘(qiu)、比丘(qiu)尼(ni)，則可僅(jin)稱師父、或(huo)于其名(ming)號下加稱師字。
3、因僧(seng)尼出家(jia)(jia)后(hou)一律姓釋，出家(jia)(jia)入道后(hou)，由師(shi)父(fu)賜予法名。故請問(wen)(wen)大德名號時(shi)，當先合(he)掌，然后(hou)說請問(wen)(wen)上(shang)下、請問(wen)(wen)師(shi)父(fu)尊號、法師(shi)尊號上(shang)下。
4、于大德前，不(bu)(bu)可自(zi)稱(cheng)我字(zi)。當視關系(xi)而(er)自(zi)稱(cheng)后學(xue)(xue)、門(men)生、晚學(xue)(xue)、未學(xue)(xue)、學(xue)(xue)人(ren)或(huo)弟子、學(xue)(xue)生等，不(bu)(bu)得稱(cheng)不(bu)(bu)慧、不(bu)(bu)才、不(bu)(bu)佞(ning)等。寺是(shi)非(fei)常(chang)(chang)莊嚴而(er)神圣的(de)地(di)方(fang)掌握以上的(de)禮儀是(shi)非(fei)常(chang)(chang)必要(yao)的(de)。
在寧(ning)波靈(ling)橋路(lu)與解(jie)放(fang)南路(lu)相交的東北(bei)側(ce)，有(you)一延慶寺(si)(si)(si)(si)，為(wei)(wei)我國佛教史(shi)上(shang)有(you)重(zhong)大(da)影(ying)響的寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)，被稱為(wei)(wei)天臺(tai)宗(zong)(zong)三大(da)祖庭（國清寺(si)(si)(si)(si)、玉泉寺(si)(si)(si)(si)、延慶寺(si)(si)(si)(si)）之一。該寺(si)(si)(si)(si)建(jian)于(yu)五代后周廣順三年(nian)（953），原名報恩(en)院(yuan)，北(bei)宋大(da)中祥(xiang)符三年(nian)（1010），改(gai)名為(wei)(wei)延慶寺(si)(si)(si)(si)，至(zhi)今(jin)已(yi)有(you)一千(qian)多(duo)年(nian)歷史(shi)。而觀宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)(si)則是從延慶寺(si)(si)(si)(si)中分離出來的，建(jian)于(yu)北(bei)宋哲宗(zong)(zong)元豐年(nian)間（1078-1085），也有(you)九百(bai)多(duo)年(nian)的歷史(shi)了(le)。
寧(ning)波(bo)（浙東(dong)）一直是中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教哲學(xue)思想比(bi)較活躍的(de)地區，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教史(shi)上有著重要的(de)地位。自三(san)國(guo)赤烏二年(nian)（239）年(nian)，吳(wu)太(tai)子太(tai)傅、都鄉侯闞澤在(zai)今慈湖北畔建寧(ning)波(bo)歷史(shi)上第(di)一所寺(si)(si)(si)院——普濟(ji)寺(si)(si)(si)以來，慈溪(xi)五(wu)磊寺(si)(si)(si)，鄞縣(xian)阿育王寺(si)(si)(si)、天(tian)童寺(si)(si)(si)，余姚龍泉寺(si)(si)(si)等相繼建起，為佛(fo)教文化在(zai)浙東(dong)普及(ji)、繁(fan)榮打下了重要基礎(chu)。
早年曾學法于(yu)寧(ning)(ning)波(bo)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)的(de)(de)香港佛(fo)教聯(lian)合會會長覺光(guang)法師認(ren)為(wei)：寧(ning)(ning)波(bo)曾是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教的(de)(de)中(zhong)(zhong)心地區，寺(si)院(yuan)密集，最(zui)多(duo)時(shi)(shi)有(you)大寺(si)數十所，小寺(si)一千多(duo)所。僅寧(ning)(ning)波(bo)一府有(you)10萬人(ren)出(chu)家，平均三人(ren)中(zhong)(zhong)即有(you)一出(chu)家人(ren)。至東晉時(shi)(shi)，佛(fo)教流行大乘般若空宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，由于(yu)解釋(shi)不一，產(chan)生(sheng)(sheng)“六(liu)家七宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)”，其中(zhong)(zhong)就有(you)四家在(zai)浙東。對(dui)寧(ning)(ning)波(bo)影響(xiang)較大的(de)(de)天臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)佛(fo)教其淵源于(yu)南朝(chao)的(de)(de)陳(chen)，開創于(yu)隋(sui)，而盛于(yu)唐。陳(chen)、隋(sui)之間，天臺(tai)國(guo)清寺(si)的(de)(de)四祖智凱在(zai)國(guo)清寺(si)創立(li)了印度(du)佛(fo)教中(zhong)(zhong)國(guo)化的(de)(de)第一個宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)派——天臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，對(dui)南北(bei)朝(chao)儒(ru)、道、釋(shi)理論作了新的(de)(de)發(fa)揮創造，提出(chu)了一些新的(de)(de)教義(yi)理論。對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教界(jie)產(chan)生(sheng)(sheng)極大的(de)(de)影響(xiang)。至唐代，天臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)九祖湛然因提出(chu)“無情有(you)性”說，推(tui)動(dong)了天臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)學說的(de)(de)發(fa)展，被認(ren)為(wei)是(shi)唐時(shi)(shi)天臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)中(zhong)(zhong)興(xing)之祖。
安史之(zhi)亂以后(hou)，天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)一(yi)(yi)度衰落。宋(song)代(dai)是寧波佛教思(si)想的(de)鼎盛時(shi)代(dai)。北宋(song)初(chu)年高(gao)麗王子寶云義(yi)(yi)通繼(ji)承(cheng)天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)法后(hou)，在(zai)寧波寶云寺(si)(si)（今云石街）弘傳，被(bei)尊(zun)為天(tian)(tian)臺十(shi)六祖(zu)。后(hou)經四明(ming)(ming)學者天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)十(shi)七(qi)祖(zu)知禮法師在(zai)延(yan)慶寺(si)(si)主持(chi)講(jiang)席，繼(ji)續(xu)弘揚，使天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)在(zai)宋(song)代(dai)得以中興。知禮法師的(de)佛教思(si)想著述主要有：《觀(guan)(guan)音(yin)玄(xuan)義(yi)(yi)記(ji)》、《觀(guan)(guan)音(yin)經義(yi)(yi)疏(shu)記(ji)》、《金(jin)光(guang)明(ming)(ming)文句記(ji)》、《金(jin)光(guang)明(ming)(ming)玄(xuan)義(yi)(yi)拾遺記(ji)》等。由此，延(yan)慶寺(si)(si)遂成為“天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)中興道場(chang)”和(he)“天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)祖(zu)庭(ting)之(zhi)一(yi)(yi)”。號稱天(tian)(tian)下(xia)講(jiang)宗(zong)(zong)之(zhi)第二。一(yi)(yi)時(shi)寺(si)(si)院興盛，殿(dian)宇宏偉，香客云集。
在(zai)諦閑法(fa)(fa)(fa)師主持(chi)(chi)下(xia)，設立研(yan)(yan)究社，出版《弘(hong)法(fa)(fa)(fa)月刊》，藉(jie)此大力培養僧才。觀(guan)宗(zong)寺(si)遂成為中(zhong)(zhong)國天臺宗(zong)之弘(hong)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)心，后諦師兩次北(bei)上弘(hong)法(fa)(fa)(fa)，遠(yuan)播(bo)法(fa)(fa)(fa)音。1921年(nian)，其(qi)弟子寶靜(jing)弘(hong)法(fa)(fa)(fa)香港，使天臺教義(yi)弘(hong)揚于各地。1932年(nian)諦師西歸后，寶靜(jing)繼(ji)席主持(chi)(chi)，遵其(qi)師遺志，續辦弘(hong)法(fa)(fa)(fa)研(yan)(yan)究社，后稱(cheng)觀(guan)宗(zong)學(xue)社，弘(hong)揚臺宗(zong)教義(yi)。1945年(nian)，根慧和尚出任(ren)觀(guan)宗(zong)寺(si)方(fang)丈，聘誠一法(fa)(fa)(fa)師為主講，后此宗(zong)風重(zhong)振。
由(you)于歷史(shi)原因，觀宗寺曾一度(du)衰落。解(jie)放后，特別是十一屆(jie)三中(zhong)全(quan)會(hui)以來黨的宗教(jiao)政策進一步(bu)得已(yi)落實，現大殿及(ji)天王殿已(yi)修葺一新。
延慶寺內原有(you)觀心堂，是寺眾修(xiu)天臺教觀之處。關于(yu)觀的對境問題，北(bei)宋(song)時(shi)期由于(yu)各家(jia)見解不一，以致引起山(shan)家(jia)派妄(wang)心觀與山(shan)外派真(zhen)心觀的爭論與對立。
觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)脈還(huan)流傳到(dao)海(hai)外(wai)。現任香(xiang)港(gang)(gang)(gang)佛(fo)教(jiao)聯合(he)會會長(chang)、國務院(yuan)港(gang)(gang)(gang)事顧問的(de)覺光法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，曾(ceng)先后在(zai)寧波天童寺(si)(si)、觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)(fa)十余年(nian)，1934年(nian)在(zai)觀(guan)宗(zong)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)研究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)深造(zao)，1939年(nian)后隨寶靜法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)去香(xiang)港(gang)(gang)(gang)創辦(ban)《弘法(fa)(fa)(fa)(fa)精(jing)舍》佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，嗣(si)后覺光法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)成為天臺宗(zong)在(zai)港(gang)(gang)(gang)的(de)傳人，并在(zai)香(xiang)港(gang)(gang)(gang)先后創建了(le)正覺蓮社(she)、觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)等(deng)(deng)寺(si)(si)院(yuan)184所，辦(ban)有(you)佛(fo)教(jiao)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)20余所，還(huan)于慈云寺(si)(si)創辦(ban)妙清佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)。活(huo)躍在(zai)海(hai)外(wai)的(de)觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)高僧(seng)還(huan)有(you)紐約大莊嚴寺(si)(si)主持、美國佛(fo)教(jiao)協會會長(chang)、現年(nian)90多歲的(de)顯明法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)和美國觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)方丈靜修法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)。觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)裔斌宗(zong)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，1943年(nian)起在(zai)臺灣創建法(fa)(fa)(fa)(fa)愿講(jiang)寺(si)(si)、法(fa)(fa)(fa)(fa)濟寺(si)(si)、天臺宗(zong)高級研究(jiu)班(ban)、佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)所、弘法(fa)(fa)(fa)(fa)院(yuan)等(deng)(deng)。此外(wai)在(zai)美國夏(xia)威(wei)夷的(de)檀(tan)華(hua)寺(si)(si)、觀(guan)音堂、中華(hua)佛(fo)教(jiao)會，加州的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)靈(ling)寺(si)(si)。
延慶、觀宗(zong)兩寺(si)(si)不但在中外文化交流中起過(guo)重要作用，還是(shi)名人流寓(yu)和(he)學者(zhe)講(jiang)學之處。如：元末書法家(jia)吳志淳曾(ceng)(ceng)在此以八分書法作千字文，由楊理(li)學刻石以傳；明(ming)末的(de)(de)“南(nan)湖(hu)(hu)詩(shi)社(she)”曾(ceng)(ceng)在此集會吟詩(shi)論(lun)文；清初著名的(de)(de)民主主義思想家(jia)黃宗(zong)羲也一度在此設“證人講(jiang)會”，成(cheng)為甬上(shang)學術(shu)重地，總(zong)占地3萬多平方米的(de)(de)延慶、觀宗(zong)兩寺(si)(si)，原系日湖(hu)(hu)蓮心島(dao)的(de)(de)中心，四(si)周有河道環繞，后日湖(hu)(hu)淤積縮小(xiao)及(ji)填河筑路，遂成(cheng)現狀(zhuang)。曾(ceng)(ceng)與寧波的(de)(de)天童寺(si)(si)、阿育王(wang)寺(si)(si)、七塔寺(si)(si)合稱(cheng)為浙東佛(fo)教界的(de)(de)“四(si)大叢林”。1961年雙雙被(bei)列為市級重點文物保護單位。
在千(qian)余年(nian)發展中，延(yan)慶、觀宗寺(si)(si)屢遭火災(zai)等(deng)劫(jie)難。進入20世紀最大的劫(jie)難是“文(wen)革”的浩劫(jie)。這(zhe)座(zuo)號稱我國南方最大寺(si)(si)院的延(yan)慶寺(si)(si)吉祥殿內珍貴的明代五百羅漢木雕(diao)像(xiang)(xiang)悉(xi)數被砸毀，中間三尊10多(duo)米高的佛像(xiang)(xiang)（如來(lai)佛、阿彌(mi)陀(tuo)佛、藥師佛）被強行拖倒(dao)、砸毀。洗劫(jie)之后的延(yan)慶、觀宗寺(si)(si)的大殿、廂房及空地均被一些(xie)部(bu)門占用(yong)，作(zuo)為倉(cang)庫、堆(dui)場(chang)、學校(xiao)、會場(chang)，還有一些(xie)房子(zi)被居民搶住，千(qian)年(nian)古剎(cha)變得支離破(po)碎，破(po)敗不堪(kan)，令(ling)海內外天臺(tai)宗教徒痛心疾(ji)首。1978年(nian)香港(gang)覺光法(fa)師來(lai)天童(tong)寺(si)(si)，聞祖庭(ting)觀宗寺(si)(si)被破(po)壞(huai)殆盡，浩嘆：“聞者(zhe)(zhe)痛心，見者(zhe)(zhe)流淚”。
1993年，市(shi)委統戰部(bu)為(wei)落實宗(zong)教政策，成立觀宗(zong)講寺(si)(si)修復委員會，市(shi)佛教協會請天臺國清寺(si)(si)代方丈益行法(fa)師(天臺宗(zong)第四十七(qi)代傳(chuan)人)來寺(si)(si)規復。此時省宗(zong)教局已批準寧波觀宗(zong)講寺(si)(si)為(wei)保護寺(si)(si)院。1995年，天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)得以修復，但(dan)其余殿(dian)堂由于被一些(xie)部(bu)門及居民占用，無法(fa)清退和修復，更不(bu)能開放。
精靈世界 
