觀(guan)(guan)宗寺(si)，位于(yu)寧波市海曙區解放南(nan)路延慶(qing)巷(xiang)。始建于(yu)宋元豐年間(jian)(jian)，僧(seng)人(ren)介然于(yu)延慶(qing)寺(si)東北隅募資筑屋60余間(jian)(jian)，中建寶殿(dian)，名(ming)(ming)延慶(qing)寺(si)觀(guan)(guan)堂，為(wei)(wei)延慶(qing)寺(si)子院。清乾隆，嘉(jia)慶(qing)間(jian)(jian)重(zhong)修殿(dian)宇(yu)、增建僧(seng)舍，獨立(li)門庭為(wei)(wei)一(yi)寺(si)。民國初年，天(tian)臺宗泰斗諦(di)閑法師任住持(chi)，名(ming)(ming)為(wei)(wei)觀(guan)(guan)宗講寺(si)，弘(hong)揚天(tian)臺宗教義，設立(li)觀(guan)(guan)宗學社，創辦四明佛學院，紹(shao)隆佛種，培育僧(seng)才，一(yi)時頗為(wei)(wei)興盛，成為(wei)(wei)近(jin)代中國天(tian)臺宗活動(dong)中心(xin)之一(yi)。新中國建立(li)后(hou)，寺(si)殿(dian)得到保護，現有天(tian)王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)和觀(guan)(guan)宗學社舊址等。
到“文革(ge)”后延慶寺仍留(liu)有(you)(you)四大殿堂，由(you)北至(zhi)(zhi)南分別為天(tian)王殿、吉祥殿、方丈殿、藏(zang)(zang)經樓，占(zhan)地(di)5000多平方米(mi)，多系明清所(suo)建(jian)。至(zhi)(zhi)今寺內(nei)尚存宋靖康(kang)元年的石刻畫像(xiang)一組。寺內(nei)原藏(zang)(zang)有(you)(you)梵文金邊貝葉經294張，現(xian)移藏(zang)(zang)在七塔寺。
觀(guan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)原(yuan)為(wei)(wei)延慶寺(si)(si)的觀(guan)堂(tang)，北宋元(yuan)豐(feng)年(nian)(nian)(nian)間（1078-1084）僧(seng)介然(ran)募緣構(gou)屋60余間，中建寶閣，環(huan)以16室，故名十六觀(guan)堂(tang)。歷元(yuan)、明(ming)、清600余年(nian)(nian)(nian)，至清乾隆、嘉(jia)慶間寺(si)(si)院重建，始獨立門(men)戶，另設(she)方丈。至清末，寺(si)(si)院已漸破落，殿宇荒蕪，禪(chan)室傾頹。1912年(nian)(nian)(nian)，又(you)因(yin)延慶寺(si)(si)觀(guan)堂(tang)方丈犯規，為(wei)(wei)鄞縣(xian)主事所逐，經諸山(shan)長老推(tui)薦(jian)，敦請在上海(hai)留(liu)云寺(si)(si)學佛社主講(jiang)(jiang)之天(tian)(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)耆(qi)宿諦(di)閑法(fa)師任觀(guan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)主持。時年(nian)(nian)(nian)56歲的諦(di)閑法(fa)師受任后，依據四明(ming)法(fa)師遺志“三(san)觀(guan)為(wei)(wei)宗(zong)(zong)，說法(fa)為(wei)(wei)用”，遂改(gai)稱為(wei)(wei)觀(guan)宗(zong)(zong)講(jiang)(jiang)寺(si)(si)。募建大殿、天(tian)(tian)(tian)王殿、念佛堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、藏經閣等，使觀(guan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)聲名大震。1913年(nian)(nian)(nian)秋，諦(di)閑法(fa)師在觀(guan)宗(zong)(zong)講(jiang)(jiang)寺(si)(si)講(jiang)(jiang)法(fa)華經，創設(she)“弘(hong)法(fa)研究社”，成為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)司教之所。
1915年，為應(ying)對日本向我方提出傳教自由要求，時任大總統之(zhi)(zhi)位的袁(yuan)世(shi)凱欲自興佛教，便(bian)在畿輔創辦第(di)一大乘講(jiang)習會，舉諦閑(xian)法師為主講(jiang)，飛電(dian)敦促。諦閑(xian)法師遂在京(jing)開講(jiang)楞嚴經，時名公(gong)巨卿，各國公(gong)使，藏蒙喇嘛，及都人信(xin)善者皆爭先(xian)恐后(hou)聆(ling)聽之(zhi)(zhi)。及歸(gui)，袁(yuan)世(shi)凱還贈“宏(hong)傳南宗”之(zhi)(zhi)匾。
1918年(nian)，葉恭綽、蒯受樞二居士建議諦公假觀宗(zong)弘(hong)(hong)法研究社之(zhi)地開辦僧伽學(xue)社，專(zhuan)為(wei)培養講師之(zhi)所，并以巨(ju)資相助。次年(nian)“觀宗(zong)學(xue)社”正式成(cheng)立(li)，諦公等人親為(wei)主講。由此培養了(le)許多高級僧才，觀宗(zong)寺也被后人譽為(wei)“佛教界的黃埔軍(jun)校”。1928年(nian)觀宗(zong)學(xue)社與弘(hong)(hong)法研究社合并為(wei)“弘(hong)(hong)法研究學(xue)社”。1947年(nian)又(you)創辦“四明佛學(xue)院”。
從(cong)20世(shi)紀20年代起，觀宗(zong)(zong)寺(si)(si)的(de)高級(ji)僧才已不(bu)斷向外弘(hong)法(fa)，擴(kuo)大(da)天臺宗(zong)(zong)佛(fo)(fo)教在海內外的(de)影(ying)響(xiang)。從(cong)1921年太虛法(fa)師離(li)開(kai)觀宗(zong)(zong)寺(si)(si)去(qu)北方弘(hong)法(fa)，促(cu)進了(le)天臺宗(zong)(zong)在東(dong)北、西北、山東(dong)等(deng)地的(de)佛(fo)(fo)教弘(hong)揚與寺(si)(si)院興建。1922年浙江省督盧永祥(xiang)及省長等(deng)，敦請諦閑赴(fu)海潮(chao)寺(si)(si)講(jiang)(jiang)“仁王護國般若”，講(jiang)(jiang)前全省還(huan)禁屠三日。
觀(guan)宗(zong)寺(si)，現僅存(cun)天王殿、大殿、廂房等(deng)近1000平(ping)方米木結(jie)構建筑，保存(cun)尚好，天王殿，重檐歇山(shan)頂(ding)，屋身甚高(gao)，五開間(jian)，殿通(tong)面(mian)寬22米，通(tong)進梁16米。大雄(xiong)寶殿，重檐歇山(shan)頂(ding)，翅角飛(fei)檐，五開間(jian)，通(tong)面(mian)寬23米，通(tong)進深21米，臺基(ji)高(gao)50厘米，下四周檐柱均為石(shi)柱。二殿內新塑佛像等(deng)。
佛教(jiao)(jiao)的教(jiao)(jiao)制、教(jiao)(jiao)職在各國不盡相同。在中(zhong)(zhong)國寺院中(zhong)(zhong)，一般有“住持(chi)”（或(huo)稱(cheng)(cheng)“方丈”，是寺院負(fu)責(ze)(ze)人）、“監院”（負(fu)責(ze)(ze)處理寺院內(nei)部事務）、“知客”（負(fu)責(ze)(ze)對外聯系），可尊稱(cheng)(cheng)“高(gao)僧”、“大師”、“法師”、“長老(lao)”等。具(ju)體(ti)稱(cheng)(cheng)呼如下：
1、不得單稱(cheng)名字，對年長比(bi)丘當尊(zun)稱(cheng)作長老(lao)(lao)、某(mou)老(lao)(lao)法師(shi)、某(mou)老(lao)(lao)和(he)尚、某(mou)某(mou)上人、某(mou)某(mou)大師(shi)、或(huo)師(shi)父、法師(shi)。
2、對年青比丘、比丘尼，則可僅稱(cheng)師(shi)父、或于其名號下加稱(cheng)師(shi)字。
3、因僧(seng)尼出(chu)家(jia)后(hou)(hou)一律姓釋，出(chu)家(jia)入道后(hou)(hou)，由師父賜(si)予法名(ming)。故請(qing)問(wen)大德名(ming)號時(shi)，當先合掌(zhang)，然后(hou)(hou)說請(qing)問(wen)上下、請(qing)問(wen)師父尊號、法師尊號上下。
4、于(yu)大德前，不(bu)(bu)(bu)可自稱我字。當視關系而(er)自稱后學(xue)、門生、晚學(xue)、未(wei)學(xue)、學(xue)人或弟子、學(xue)生等(deng)(deng)，不(bu)(bu)(bu)得稱不(bu)(bu)(bu)慧、不(bu)(bu)(bu)才(cai)、不(bu)(bu)(bu)佞等(deng)(deng)。寺(si)是非常莊嚴而(er)神圣的(de)(de)地(di)方(fang)掌握以上的(de)(de)禮儀(yi)是非常必要的(de)(de)。
在寧(ning)波靈(ling)橋路與解放南路相交的(de)(de)東北側，有一延(yan)(yan)慶寺(si)(si)，為(wei)我國佛教(jiao)史(shi)上有重大(da)影(ying)響的(de)(de)寺(si)(si)院，被(bei)稱(cheng)為(wei)天臺(tai)宗三(san)大(da)祖庭(ting)（國清寺(si)(si)、玉泉寺(si)(si)、延(yan)(yan)慶寺(si)(si)）之一。該寺(si)(si)建(jian)(jian)于五代后周廣順三(san)年(nian)（953），原名報恩院，北宋大(da)中(zhong)祥符三(san)年(nian)（1010），改名為(wei)延(yan)(yan)慶寺(si)(si)，至今已有一千多(duo)年(nian)歷(li)史(shi)。而(er)觀宗寺(si)(si)則是(shi)從延(yan)(yan)慶寺(si)(si)中(zhong)分離出來的(de)(de)，建(jian)(jian)于北宋哲宗元豐年(nian)間（1078-1085），也有九百多(duo)年(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)了(le)。
寧波（浙(zhe)(zhe)東）一直是中國佛教(jiao)哲學(xue)思想比較(jiao)活躍(yue)的地區，在(zai)中國佛教(jiao)史上有(you)著重要的地位(wei)。自三國赤烏(wu)二(er)年（239）年，吳太(tai)子太(tai)傅、都鄉侯闞(kan)澤(ze)在(zai)今(jin)慈湖北畔建寧波歷史上第一所寺(si)院——普(pu)濟寺(si)以來，慈溪五磊寺(si)，鄞(yin)縣阿(a)育王寺(si)、天童寺(si)，余姚龍泉寺(si)等相繼建起，為(wei)佛教(jiao)文化在(zai)浙(zhe)(zhe)東普(pu)及、繁榮(rong)打下(xia)了重要基礎。
早年(nian)曾(ceng)學法(fa)于(yu)(yu)寧(ning)(ning)波觀宗(zong)(zong)寺的(de)(de)香港佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)聯合會會長覺光(guang)法(fa)師認(ren)為：寧(ning)(ning)波曾(ceng)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心地(di)區，寺院(yuan)密集，最多(duo)時有(you)大(da)寺數十所，小寺一(yi)(yi)千(qian)多(duo)所。僅(jin)寧(ning)(ning)波一(yi)(yi)府有(you)10萬(wan)人(ren)出(chu)(chu)家，平均三人(ren)中(zhong)(zhong)即有(you)一(yi)(yi)出(chu)(chu)家人(ren)。至東(dong)晉(jin)時，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)流行大(da)乘般(ban)若空宗(zong)(zong)，由于(yu)(yu)解釋不(bu)一(yi)(yi)，產生“六家七宗(zong)(zong)”，其(qi)中(zhong)(zhong)就有(you)四(si)家在浙東(dong)。對寧(ning)(ning)波影響較大(da)的(de)(de)天臺(tai)宗(zong)(zong)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)其(qi)淵源于(yu)(yu)南朝(chao)的(de)(de)陳，開創(chuang)于(yu)(yu)隋，而(er)盛于(yu)(yu)唐(tang)。陳、隋之間，天臺(tai)國(guo)(guo)清(qing)寺的(de)(de)四(si)祖(zu)(zu)智凱在國(guo)(guo)清(qing)寺創(chuang)立了(le)印度佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化的(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)宗(zong)(zong)派(pai)——天臺(tai)宗(zong)(zong)，對南北朝(chao)儒、道、釋理(li)論(lun)(lun)作(zuo)了(le)新的(de)(de)發(fa)揮創(chuang)造，提(ti)出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)些新的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義理(li)論(lun)(lun)。對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界產生極大(da)的(de)(de)影響。至唐(tang)代，天臺(tai)宗(zong)(zong)九(jiu)祖(zu)(zu)湛然因(yin)提(ti)出(chu)(chu)“無(wu)情有(you)性(xing)”說，推動了(le)天臺(tai)宗(zong)(zong)學說的(de)(de)發(fa)展，被認(ren)為是唐(tang)時天臺(tai)宗(zong)(zong)中(zhong)(zhong)興之祖(zu)(zu)。
安史之(zhi)亂以(yi)后，天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)一(yi)度(du)衰(shuai)落。宋代(dai)是寧波(bo)佛教(jiao)思想的(de)鼎盛(sheng)時(shi)代(dai)。北(bei)宋初年高麗(li)王子(zi)寶(bao)云義(yi)(yi)通繼承天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)法后，在(zai)寧波(bo)寶(bao)云寺(si)(si)（今云石街）弘傳，被(bei)尊為(wei)天(tian)臺(tai)十六(liu)祖。后經四明(ming)學者天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)十七祖知禮法師在(zai)延(yan)慶(qing)寺(si)(si)主(zhu)持(chi)講席，繼續弘揚(yang)，使天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)在(zai)宋代(dai)得以(yi)中興(xing)。知禮法師的(de)佛教(jiao)思想著述主(zhu)要有：《觀音玄義(yi)(yi)記》、《觀音經義(yi)(yi)疏記》、《金光明(ming)文句記》、《金光明(ming)玄義(yi)(yi)拾(shi)遺記》等(deng)。由此，延(yan)慶(qing)寺(si)(si)遂成(cheng)為(wei)“天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)中興(xing)道(dao)場”和“天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)祖庭之(zhi)一(yi)”。號稱天(tian)下講宗(zong)(zong)之(zhi)第(di)二。一(yi)時(shi)寺(si)(si)院興(xing)盛(sheng)，殿宇宏(hong)偉，香客云集(ji)。
在諦(di)閑(xian)法(fa)師(shi)主(zhu)(zhu)持下(xia)，設立研(yan)究社(she)，出版《弘(hong)(hong)法(fa)月刊》，藉此(ci)大力培(pei)養僧才(cai)。觀(guan)宗寺(si)(si)遂成為中國(guo)天臺(tai)宗之(zhi)弘(hong)(hong)法(fa)中心，后(hou)諦(di)師(shi)兩次北上弘(hong)(hong)法(fa)，遠播法(fa)音。1921年，其(qi)(qi)弟子(zi)寶靜弘(hong)(hong)法(fa)香港，使天臺(tai)教義弘(hong)(hong)揚于各地。1932年諦(di)師(shi)西歸后(hou)，寶靜繼席(xi)主(zhu)(zhu)持，遵其(qi)(qi)師(shi)遺志(zhi)，續辦(ban)弘(hong)(hong)法(fa)研(yan)究社(she)，后(hou)稱觀(guan)宗學社(she)，弘(hong)(hong)揚臺(tai)宗教義。1945年，根(gen)慧和尚出任觀(guan)宗寺(si)(si)方丈，聘誠一法(fa)師(shi)為主(zhu)(zhu)講(jiang)，后(hou)此(ci)宗風重(zhong)振。
由(you)于歷(li)史原因，觀宗(zong)(zong)寺曾一(yi)(yi)度衰落。解放后，特別是十一(yi)(yi)屆三中全會以來黨的宗(zong)(zong)教政策進(jin)一(yi)(yi)步得已落實，現大殿及天(tian)王(wang)殿已修葺(qi)一(yi)(yi)新。
延慶寺內原(yuan)有觀(guan)(guan)心(xin)堂，是寺眾(zhong)修天臺教觀(guan)(guan)之(zhi)處。關于(yu)觀(guan)(guan)的對(dui)境問題，北宋時期由于(yu)各家(jia)見解(jie)不一，以致引起山(shan)家(jia)派妄心(xin)觀(guan)(guan)與山(shan)外(wai)派真心(xin)觀(guan)(guan)的爭論與對(dui)立。
觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)脈還流傳(chuan)到海外。現任香(xiang)港(gang)(gang)佛教聯(lian)合會(hui)會(hui)長、國(guo)(guo)務院港(gang)(gang)事顧(gu)問的(de)(de)(de)覺光法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)，曾先(xian)后在(zai)(zai)寧波天(tian)(tian)童寺(si)(si)(si)、觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)學(xue)法(fa)(fa)(fa)(fa)十(shi)余年，1934年在(zai)(zai)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)研究學(xue)社深造，1939年后隨寶靜法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)去(qu)香(xiang)港(gang)(gang)創(chuang)辦《弘法(fa)(fa)(fa)(fa)精(jing)舍》佛學(xue)院，嗣后覺光法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)成為天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)在(zai)(zai)港(gang)(gang)的(de)(de)(de)傳(chuan)人，并(bing)在(zai)(zai)香(xiang)港(gang)(gang)先(xian)后創(chuang)建了正覺蓮社、觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)等寺(si)(si)(si)院184所，辦有(you)佛教中學(xue)、小學(xue)20余所，還于(yu)慈云寺(si)(si)(si)創(chuang)辦妙清佛學(xue)院。活躍在(zai)(zai)海外的(de)(de)(de)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)高僧(seng)還有(you)紐(niu)約大(da)莊嚴寺(si)(si)(si)主持、美(mei)國(guo)(guo)佛教協(xie)會(hui)會(hui)長、現年90多歲的(de)(de)(de)顯明法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)和美(mei)國(guo)(guo)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)方(fang)丈靜修法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)。觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)裔斌(bin)宗(zong)(zong)(zong)(zong)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)，1943年起在(zai)(zai)臺(tai)灣創(chuang)建法(fa)(fa)(fa)(fa)愿(yuan)講寺(si)(si)(si)、法(fa)(fa)(fa)(fa)濟寺(si)(si)(si)、天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)高級(ji)研究班、佛學(xue)研究所、弘法(fa)(fa)(fa)(fa)院等。此外在(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)夏威夷的(de)(de)(de)檀華寺(si)(si)(si)、觀(guan)音堂、中華佛教會(hui)，加州的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)靈寺(si)(si)(si)。
延慶、觀宗兩寺不但在(zai)中(zhong)外文化交(jiao)流中(zhong)起過重要作用，還是名人流寓和學(xue)(xue)者講學(xue)(xue)之處(chu)。如(ru)：元末(mo)書法(fa)家(jia)吳志淳曾在(zai)此以八(ba)分書法(fa)作千字(zi)文，由楊理學(xue)(xue)刻石以傳(chuan)；明末(mo)的(de)“南湖(hu)詩社”曾在(zai)此集會吟詩論文；清初著名的(de)民主主義思想家(jia)黃宗羲也(ye)一度在(zai)此設“證(zheng)人講會”，成(cheng)為甬上學(xue)(xue)術重地，總占地3萬多平方米的(de)延慶、觀宗兩寺，原系日湖(hu)蓮心(xin)島的(de)中(zhong)心(xin)，四周有河道環繞，后(hou)日湖(hu)淤積縮小及填(tian)河筑(zhu)路，遂成(cheng)現狀。曾與寧(ning)波的(de)天童寺、阿育王寺、七塔寺合稱為浙東(dong)佛教(jiao)界的(de)“四大叢林”。1961年雙雙被(bei)列為市(shi)級重點文物保護單位。
在千(qian)余年(nian)發展中，延(yan)慶(qing)、觀宗(zong)寺(si)屢遭火災等劫(jie)難。進(jin)入(ru)20世紀最大(da)的(de)劫(jie)難是“文(wen)革”的(de)浩劫(jie)。這座號稱我(wo)國南方最大(da)寺(si)院的(de)延(yan)慶(qing)寺(si)吉祥(xiang)殿(dian)內(nei)(nei)珍貴的(de)明代(dai)五百羅漢(han)木雕像悉(xi)數被(bei)砸毀(hui)，中間三(san)尊10多米高的(de)佛像（如來佛、阿彌陀佛、藥師(shi)佛）被(bei)強(qiang)行拖倒(dao)、砸毀(hui)。洗劫(jie)之后的(de)延(yan)慶(qing)、觀宗(zong)寺(si)的(de)大(da)殿(dian)、廂房(fang)及空地均(jun)被(bei)一些部門占用，作為倉庫、堆場(chang)(chang)、學校(xiao)、會場(chang)(chang)，還有一些房(fang)子被(bei)居(ju)民搶住，千(qian)年(nian)古剎變(bian)得(de)支離破碎，破敗不堪，令海(hai)內(nei)(nei)外(wai)天臺宗(zong)教(jiao)徒(tu)痛(tong)(tong)心疾首(shou)。1978年(nian)香港覺(jue)光法師(shi)來天童寺(si)，聞(wen)祖(zu)庭(ting)觀宗(zong)寺(si)被(bei)破壞殆盡，浩嘆：“聞(wen)者痛(tong)(tong)心，見者流淚(lei)”。
1993年(nian)，市(shi)委(wei)統戰部為落(luo)實宗(zong)(zong)教(jiao)政策，成立觀(guan)宗(zong)(zong)講(jiang)寺(si)(si)修復(fu)(fu)委(wei)員會，市(shi)佛教(jiao)協(xie)會請天臺(tai)國清寺(si)(si)代方(fang)丈(zhang)益(yi)行(xing)法(fa)(fa)師(shi)(天臺(tai)宗(zong)(zong)第四十七代傳人)來寺(si)(si)規復(fu)(fu)。此時省宗(zong)(zong)教(jiao)局已批準(zhun)寧波(bo)觀(guan)宗(zong)(zong)講(jiang)寺(si)(si)為保護寺(si)(si)院。1995年(nian)，天王殿、大雄寶殿得以修復(fu)(fu)，但其(qi)余殿堂由(you)于被一些(xie)部門及居民占(zhan)用，無法(fa)(fa)清退和修復(fu)(fu)，更不能(neng)開放。
精靈世界 
