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哀毀骨立是什么意思

哀毀骨立：因(yin)為過分(fen)(fen)悲(bei)傷(shang)而異(yi)常消瘦(shou)，身(shen)體好像只剩下(xia)一副骨(gu)架子(zi)支撐著(zhu)，形容孝子(zi)在守(shou)孝期間由于(yu)過分(fen)(fen)悲(bei)哀而損傷(shang)了身(shen)體；現形容因(yin)過度悲(bei)傷(shang)而使健康受到影響。哀：悲(bei)哀；毀：損壞(huai)身(shen)體；骨(gu)立：形容極瘦(shou)，只剩下(xia)骨(gu)架。

哀毀骨立的出處

成語出自《后(hou)漢書·韋彪(biao)傳》：“孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬(lu)寢。服竟，羸瘠骨(gu)立異形，醫療數年乃起。”

成語解析

哀毀骨立，復句(ju)式；作(zuo)主語、分句(ju)；形(xing)容守孝期間(jian)悲痛盡禮。

近義詞：哀毀(hui)瘠(ji)立、無(wu)腸(chang)可斷、柴(chai)毀(hui)骨立。

反義詞：眉開(kai)眼笑、滿面春風、哀而不(bu)傷、笑逐顏開(kai)。

成語故事

故事一

韋彪，字孟達，扶風平陵人，東漢時期人。他是西漢丞相韋賢玄孫，東海太守韋弘曾孫，大司馬韋賞之孫。韋(wei)彪喜歡鉆研學(xue)問，見(jian)識十分豐富。同時他注重孝道(dao)，對父母(mu)十分孝順。父母(mu)去世后(hou)，他哀痛欲絕三年，不離開服喪所住(zhu)的墓旁小屋。服喪期滿(man)，他瘦骨嶙峋，人都變(bian)了形，經過好幾年的治療才(cai)恢復(fu)健康。后(hou)來韋(wei)彪被朝廷征召，當(dang)了大官。韋彪認為孝(xiao)(xiao)道可(ke)以(yi)作為選拔(ba)人(ren)才的(de)重(zhong)要標準(zhun)之一，并對漢章帝(di)建(jian)言道：“國家把選拔(ba)賢才作為緊要任務，賢才應(ying)以(yi)孝(xiao)(xiao)順的(de)行為為最(zui)重(zhong)要。孔(kong)子說：‘伺(si)候(hou)父母親孝(xiao)(xiao)順的(de)人(ren)可(ke)以(yi)把這種孝(xiao)(xiao)順轉變成對國君(jun)的(de)忠誠，因此尋(xun)找(zhao)忠臣一定要到有孝(xiao)(xiao)子的(de)人(ren)家。’忠孝(xiao)(xiao)的(de)人(ren)，心地厚道；老練的(de)官吏，心地刻薄。”漢章帝(di)采納了他的(de)建(jian)議。韋彪歷仕漢(han)明帝(di)、漢(han)章(zhang)帝(di)，并深得兩帝(di)賞識(shi)。他多次向朝廷(ting)提出治國良(liang)策，大多都(dou)得到采納(na)。

故事二

王戎、和嶠同時遭遇大喪。王、和二人都以孝著稱。此時王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體；和嶠則哀號哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝（司馬炎）對劉仲雄（劉毅）說：“你常去看望王戎、和嶠嗎？我聽說和嶠悲傷過度，這讓人很擔心。”劉仲雄回答道：“和嶠雖然極盡禮數，但精神元氣并沒有受損；王戎雖然沒拘守禮法，卻因為哀傷過度已經形銷骨立了。所以我認為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔心和嶠，而應該去為王戎擔心呀。”古代有(you)名的孝子王戎(rong)(rong)與和(he)嶠兩人同時喪父(fu)(fu)母，和(he)嶠按照風(feng)俗習慣，守孝三年，神氣絲(si)毫沒(mei)有(you)損傷。而(er)王戎(rong)(rong)則不同，他在父(fu)(fu)母的靈前(qian)搭(da)了一個小(xiao)棚，整(zheng)天陪伴父(fu)(fu)母的靈，十(shi)分傷心，而(er)且吃的很(hen)少，整(zheng)個身體(ti)變成骨瘦如柴，三年后經很(hen)長時間調(diao)養才恢復(fu)。