唐(tang)昭(zhao)(zhao)陵(ling)六駿石(shi)刻是唐(tang)貞觀十年(公元636年)立于(yu)陜西省禮泉縣唐(tang)太宗昭(zhao)(zhao)陵(ling)北司馬門內的6塊大(da)型浮雕石(shi)刻,分別名為“拳(quan)毛騧”“什(shen)伐(fa)赤”“白蹄烏(wu)”“特(te)勒驃(一作特(te)勤驃)”“青(qing)騅”“颯露(lu)紫(zi)(zi)”。其(qi)中,“颯露(lu)紫(zi)(zi)”和“拳(quan)毛騧”兩石(shi)刻在(zai)1914年時被(bei)盜,輾轉于(yu)文物商之手,最后流失海外,后入藏(zang)美國賓夕法尼亞大(da)學博物館(guan)。其(qi)余四塊也(ye)曾被(bei)打碎裝箱,盜運時被(bei)截(jie)獲,現陳(chen)列在(zai)西安碑(bei)林博物館(guan)。
唐(tang)昭陵(ling)六(liu)(liu)(liu)駿石刻(ke)是為紀(ji)念六(liu)(liu)(liu)匹隨唐(tang)太宗(zong)(zong)征戰(zhan)疆場的(de)戰(zhan)馬(ma)而刻(ke)制的(de)。傳為當時工(gong)藝(yi)家(jia)閻(yan)立(li)德、畫家(jia)閻(yan)立(li)本所作。唐(tang)昭陵(ling)六(liu)(liu)(liu)駿石刻(ke)采用高浮(fu)雕手(shou)法,六(liu)(liu)(liu)駿每件寬約204厘米,高約172厘米,厚約40厘米,均為青石質地。每屏上方一角原(yuan)刻(ke)有(you)由(you)歐(ou)陽詢(xun)書丹(dan)的(de)唐(tang)太宗(zong)(zong)親(qin)題贊語,現已風化不存(cun)。
唐昭陵六駿(jun)石(shi)(shi)刻(ke)六駿(jun)采用高浮雕(diao)手法,以(yi)簡(jian)潔(jie)的線條,準確(que)的造型,生(sheng)動傳神地表現出戰馬(ma)的體態、性格和戰陣中身(shen)冒箭矢、馳(chi)騁疆場的情景。該雕(diao)刻(ke)線條流暢,刀法圓潤,刻(ke)工(gong)精細,栩栩如生(sheng),是馳(chi)名中外的石(shi)(shi)雕(diao)藝術珍品(pin)。2013年8月19日,唐昭陵六駿(jun)石(shi)(shi)刻(ke)中的“青騅”“什(shen)伐(fa)赤”“白蹄烏”“特(te)勒驃”四駿(jun)被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
昭陵六駿石(shi)(shi)刻(ke)(ke)原本在陵園最北(bei)端(duan)的(de)(de)玄(xuan)武門東、西(xi)廡廊對稱排列,總體呈階梯狀(zhuang)(zhuang),由北(bei)向(xiang)南漸次升高,馬頭都(dou)是朝向(xiang)南方的(de)(de)祭壇。“昭陵六駿”選用精(jing)細石(shi)(shi)材,六塊石(shi)(shi)材外尺(chi)寸大(da)小基本一(yi)致,每(mei)塊石(shi)(shi)刻(ke)(ke)寬約(yue)(yue)2米,高約(yue)(yue)1.7米,厚(hou)約(yue)(yue)0.4米。每(mei)塊石(shi)(shi)的(de)(de)四(si)周(zhou)均先(xian)預留凸起(qi)狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)石(shi)(shi)邊框,姿態神(shen)情各(ge)異的(de)(de)六匹駿馬均取側面(mian)像,采(cai)用雕(diao)(diao)鑿(zao)(zao)石(shi)(shi)表達15厘米之(zhi)深(shen)的(de)(de)高浮雕(diao)(diao)形式,其中三匹做直(zhi)立狀(zhuang)(zhuang),三匹為奔馳狀(zhuang)(zhuang)。史(shi)傳唐太宗還令書法家(jia)歐(ou)陽(yang)詢將每(mei)一(yi)匹戰馬的(de)(de)名(ming)字和御制頌詞謄寫于紙(zhi)上,令工(gong)匠(jiang)鐫刻(ke)(ke)于石(shi)(shi)雕(diao)(diao)之(zhi)上。雖然每(mei)一(yi)幅石(shi)(shi)雕(diao)(diao)上都(dou)留有一(yi)尺(chi)見方的(de)(de)鑿(zao)(zao)字處(chu),但字跡已嚴重風化。據記載,李世民(min)為六駿的(de)(de)親題贊語分別如(ru)下(xia):
特勒驃:應(ying)策騰空,承聲半漢;天險摧敵,乘危濟難。
青騅:足輕電影(ying),神發天機,策(ce)茲飛練,定(ding)我戎衣。
什伐(fa)赤(chi):瀍澗未靜,斧鉞申(shen)威,朱汗騁足,青旌凱歸。
颯露紫:紫燕超躍,骨騰神駿,氣詟三川,威(wei)凌八陣。
拳毛騧:月精按(an)轡,天駟橫行(xing)。孤矢載戢,氛埃廓清。
白蹄烏:倚天長劍,追風駿(jun)足;聳轡(pei)平隴,回鞍定蜀。
“六(liu)駿(jun)(jun)”是(shi)指唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗李世民在(zai)(zai)建(jian)立(li)唐(tang)(tang)朝和統(tong)一(yi)全國的(de)過(guo)程中所(suo)乘過(guo)的(de)六(liu)匹(pi)駿(jun)(jun)馬。唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗在(zai)(zai)隋唐(tang)(tang)之(zhi)(zhi)際南(nan)征北戰(zhan),馳騁疆場,沖鋒陷陣(zhen),與戰(zhan)馬結下了(le)深厚的(de)感情。貞觀十(shi)(shi)年(636年)十(shi)(shi)一(yi)月,他(ta)在(zai)(zai)為自(zi)己營(ying)建(jian)昭陵時(shi),想到了(le)曾經與他(ta)屢立(li)戰(zhan)功(gong)的(de)六(liu)匹(pi)戰(zhan)馬,決定(ding)用青(qing)(qing)石(shi)雕刻六(liu)駿(jun)(jun)的(de)形(xing)象,并親(qin)自(zi)為之(zhi)(zhi)作“贊”,以展現六(liu)駿(jun)(jun)的(de)雄姿,同時(shi)炫(xuan)耀他(ta)的(de)武功(gong)。據傳(chuan),唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗令畫(hua)家(jia)(jia)閻(yan)立(li)本先把(ba)“六(liu)駿(jun)(jun)”形(xing)象畫(hua)出,然后令石(shi)刻家(jia)(jia)閻(yan)立(li)德刻在(zai)(zai)石(shi)屏上,這(zhe)些駿(jun)(jun)馬雕成以后安(an)置在(zai)(zai)昭陵北面獻殿前的(de)東(dong)西兩廂,故人們(men)在(zai)(zai)習慣上稱之(zhi)(zhi)為“昭陵六(liu)駿(jun)(jun)”。昭陵六(liu)駿(jun)(jun)即特勒(勤(qin))驃、颯(sa)露紫(zi)、青(qing)(qing)騅(zhui)、拳毛騧、什(shen)伐赤、白蹄(ti)烏。這(zhe)些馬的(de)名字(zi)大概都是(shi)唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗起的(de)。
1914年,法國人戈蘭茲將“颯(sa)露紫”“拳(quan)毛騧”剝離開來準(zhun)備偷運(yun)。不(bu)料被(bei)當地農民發(fa)現,攔住。然而這“二駿”又落入當地軍閥之手,后(hou)來又運(yun)到北京被(bei)當時中國國內的古(gu)董商盧芹齋以(yi)12.5萬美(mei)元(yuan)盜賣(mai)到國外,現藏于(yu)美(mei)國費(fei)城賓夕法尼亞大學(xue)博物(wu)館。
1918年(nian),美國人畢士博(bo)準備盜走(zou)另外四(si)(si)駿石(shi)(shi)刻,運輸之前他令人將這四(si)(si)件石(shi)(shi)馬碎成數(shu)塊,但運輸過程(cheng)中被陜西(xi)(xi)當地民眾發現(xian)并(bing)攔截,后被運往(wang)陜西(xi)(xi)圖書館(guan)保存。1953年(nian),陜西(xi)(xi)省博(bo)物館(guan)(今(jin)西(xi)(xi)安(an)(an)碑林博(bo)物館(guan))成立(li)的(de)時(shi)候,接收了這四(si)(si)件石(shi)(shi)刻,后來對它們進行(xing)拼(pin)合修復。1961年(nian)4月,石(shi)(shi)刻工藝師謝大(da)德又依照照片(pian)和拓(tuo)片(pian)復制出(chu)了“颯露紫(zi)”和“拳毛(mao)騧(gua)”,連同現(xian)有的(de)四(si)(si)駿陳列在(zai)碑林博(bo)物館(guan)“西(xi)(xi)安(an)(an)石(shi)(shi)刻藝術(shu)室”。
2010年(nian),中國(guo)國(guo)內專(zhuan)家受(shou)邀至(zhi)美國(guo)參(can)與(yu)修(xiu)復“拳毛騧”“颯露紫(zi)”,使(shi)其已(yi)達(da)到了可(ke)以(yi)全球巡(xun)展的基本(ben)要求。
昭陵(ling)(ling)(ling)是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)的(de)(de)(de)陵(ling)(ling)(ling)墓(mu),位于陜西省(sheng)禮泉縣九嵕山的(de)(de)(de)絕峰上。昭陵(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)建設(she)(she)從唐(tang)(tang)貞(zhen)觀十年(公元636年)太(tai)(tai)宗(zong)文德皇(huang)后長(chang)孫氏首葬到開元二十九年(公元743年),昭陵(ling)(ling)(ling)陵(ling)(ling)(ling)園建設(she)(she)持續了(le)107年之久(jiu),地上地下遺存了(le)大量的(de)(de)(de)文物。它是(shi)(shi)(shi)初唐(tang)(tang)走向盛(sheng)唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)實物見(jian)證,是(shi)(shi)(shi)了(le)解、研究唐(tang)(tang)代乃至中國(guo)封(feng)建社(she)會(hui)政治、經濟、文化難得的(de)(de)(de)文物寶庫。昭陵(ling)(ling)(ling)同(tong)時也是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)太(tai)(tai)宗(zong)李(li)(li)世(shi)(shi)民(min)和(he)文德皇(huang)后的(de)(de)(de)合葬墓(mu),墓(mu)旁(pang)祭殿(dian)兩側(ce)有廊廡,“昭陵(ling)(ling)(ling)六(liu)駿”石刻就列置其中。
六駿浮雕在形象塑造上通(tong)過現實主(zhu)義(yi)的寫實手(shou)法(fa),客觀描繪對象,其嚴(yan)格程度相當驚(jing)人。
首(shou)先,就雕刻的(de)形(xing)(xing)象而言,六匹駿馬(ma)(ma)(ma)形(xing)(xing)態各異,或站(zhan)或作(zuo)奔(ben)馳狀(zhuang),健(jian)碩有力,生動(dong)形(xing)(xing)象地再現了(le)唐代西域馬(ma)(ma)(ma)的(de)形(xing)(xing)態。從每匹駿馬(ma)(ma)(ma)的(de)描(miao)繪中(zhong)使(shi)觀者獲取不(bu)同的(de)情(qing)感體驗。
1.疏密結合
疏密結(jie)合的(de)(de)(de)表現集中(zhong)體(ti)現在(zai)馬(ma)頭(tou)(tou)部(bu)的(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)中(zhong),作者為突出(chu)馬(ma)的(de)(de)(de)這一情(qing)感中(zhong)心,著力刻(ke)畫(hua)馬(ma)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)部(bu),使其無關及裝飾進(jin)行具體(ti)而(er)詳細的(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua),而(er)馬(ma)鬃的(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)上則極為簡練(lian),有(you)幾個大面(mian)所組成體(ti)積就夠了(le),這不是(shi)(shi)“偷(tou)工(gong)減(jian)料”,而(er)是(shi)(shi)為了(le)避(bi)免喧賓奪主。這種強烈的(de)(de)(de)對比較好地(di)體(ti)現了(le)馬(ma)頭(tou)(tou)這一主體(ti)。
2.線面結合
線(xian)面巧妙的(de)結合構成了六(liu)駿(jun)(jun)特有的(de)藝(yi)術效果。六(liu)駿(jun)(jun)是由無數(shu)條線(xian)集(ji)合而(er)(er)成的(de)面。從任何(he)角度(du)進行觀看,它(ta)的(de)外輪廓(kuo)線(xian)都(dou)清晰可(ke)見。“線(xian)”流(liu)暢而(er)(er)相(xiang)(xiang)互(hu)呼(hu)應,如昂起的(de)頭部,脖(bo)頸(jing)之間相(xiang)(xiang)連側面弧線(xian),富有彈(dan)性而(er)(er)內(nei)外呼(hu)應。堅挺的(de)胸膛,線(xian)條刻畫充滿張力(li),像要崩開(kai)一(yi)樣,外輪廓(kuo)線(xian)之內(nei)的(de)線(xian)條微起微伏,感(gan)受(shou)到了一(yi)種線(xian)刻的(de)內(nei)在力(li)量,將每(mei)塊肌肉交待得清楚(chu)而(er)(er)不瑣(suo)碎。通過大體、大面和(he)線(xian)條之間的(de)起伏變化的(de)描畫,讓人深刻感(gan)受(shou)到“骨法用筆”的(de)味道,柔中見剛。
在(zai)六駿的(de)畫(hua)(hua)像石中(zhong),引(yin)人(ren)注(zhu)目的(de)還(huan)有(you)一處:馬匹頭(tou)部上方(fang)留有(you)大小(xiao)不(bu)(bu)等的(de)方(fang)形塊面,在(zai)藝術的(de)表現(xian)形式上似有(you)不(bu)(bu)完(wan)整性,且位于頭(tou)部上方(fang)有(you)種(zhong)壓抑感,但這絕不(bu)(bu)是作(zuo)者的(de)失(shi)誤。據推斷作(zuo)者很有(you)可能是為題贊所留的(de)位置,在(zai)漢魏烈女、功臣(chen)壁畫(hua)(hua)中(zhong),均有(you)此(ci)種(zhong)題贊形式的(de)出現(xian),工藝家便(bian)將這種(zhong)傳(chuan)統手法運(yun)用于此(ci)。
六(liu)駿馬采用(yong)淺浮雕(diao)(diao)的(de)雕(diao)(diao)刻手(shou)法,其雕(diao)(diao)法是將石分刻如屏,每方石屏四周(zhou)留下(xia)邊框(kuang),且大小間距(ju)(ju)相等、位置(zhi)設置(zhi)左右對稱,連續排列,營(ying)造出(chu)紀念碑式的(de)效(xiao)果。在有限的(de)空間中塑(su)造形體,與其他的(de)陵墓雕(diao)(diao)刻拉開(kai)了距(ju)(ju)離,通過形態(tai)緊張的(de)形象描繪表現(xian)出(chu)空間的(de)張力,使觀者(zhe)的(de)感受不(bu)只局限于四方之內,四周(zhou)的(de)邊框(kuang)更(geng)是加強(qiang)了石屏裝飾感,與外部區(qu)別,更(geng)為明確(que)地彰顯主題(ti)。
在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)藝(yi)(yi)術中(zhong)(zhong)(zhong),無論(lun)是(shi)(shi)繪(hui)畫抑(yi)或是(shi)(shi)雕(diao)刻,所追求(qiu)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術審美是(shi)(shi)“以形(xing)(xing)寫(xie)神”,外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)態再相(xiang)似(si)也毫(hao)無意義,只有深藏于(yu)形(xing)(xing)體(ti)之內氣(qi)韻(yun),才具有生命力(li)且(qie)永恒。工匠師們在(zai)(zai)“六駿”的(de)(de)(de)塑造中(zhong)(zhong)(zhong)大膽(dan)突破,巧(qiao)妙(miao)布局,刻畫形(xing)(xing)象高度(du)概(gai)括極富(fu)個性(xing),雕(diao)刻手(shou)法將現(xian)實主義和浪漫主義手(shou)法相(xiang)結合,使(shi)“昭陵六駿”最終(zhong)成為中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)石刻藝(yi)(yi)術史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)珍品。
李(li)世民(min)組織創作(zuo)浮雕“昭陵(ling)六(liu)駿”,其意(yi)義不(bu)僅僅在于紀念戰馬(ma)(ma),還有更深層次的(de)(de)意(yi)義。在人類(lei)歷史上,馬(ma)(ma)是(shi)(shi)一種非常(chang)重要的(de)(de)家畜。由(you)于它與人類(lei)的(de)(de)密(mi)切關系,古(gu)今中外(wai)以(yi)馬(ma)(ma)為題材的(de)(de)藝(yi)術作(zuo)品經常(chang)出現,并(bing)逐漸有了深厚的(de)(de)文(wen)化內(nei)涵,是(shi)(shi)時代精神(shen)氣質的(de)(de)反映。唐初的(de)(de)“昭陵(ling)六(liu)駿”不(bu)是(shi)(shi)直接對實際(ji)紀念者進行正(zheng)面的(de)(de)描繪(hui),而是(shi)(shi)以(yi)其所騎之馬(ma)(ma)作(zuo)為代替、象征(zheng)(zheng)來表現重大(da)的(de)(de)歷史事件。它以(yi)寫實手法和象征(zheng)(zheng)意(yi)義,充分(fen)顯示了大(da)唐王(wang)朝的(de)(de)盛世雄風。
唐代注重美(mei)術的(de)政教功(gong)能,尤其是在(zai)(zai)早期。與(yu)“昭(zhao)(zhao)陵六(liu)駿(jun)(jun)”性質最接近的(de)“凌(ling)煙閣二(er)十四功(gong)臣像(xiang)”(今已(yi)不存),李(li)(li)世民(min)為了表(biao)彰開(kai)國功(gong)臣,將(jiang)他(ta)們的(de)形象繪制在(zai)(zai)凌(ling)煙閣中,一方面(mian)肯(ken)定了他(ta)們的(de)功(gong)績(ji),另一方面(mian)在(zai)(zai)社會(hui)上樹(shu)立(li)起忠君(jun)的(de)榜樣。“昭(zhao)(zhao)陵六(liu)駿(jun)(jun)”的(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)與(yu)上述(shu)作(zuo)(zuo)品的(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)道理是相同的(de)。李(li)(li)世民(min)本人(ren)善于向當(dang)時人(ren)以(yi)及后人(ren)夸(kua)耀(yao)自己(ji)(ji)(ji)努力把自己(ji)(ji)(ji)塑造成一位(wei)開(kai)國“明君(jun)”。最終他(ta)做(zuo)到(dao)了這一點(dian)。為了做(zuo)到(dao)這一點(dian),他(ta)在(zai)(zai)許多方面(mian)采取措施,比如(ru)歷史文(wen)獻記載以(yi)及用藝術作(zuo)(zuo)品表(biao)現(xian)(xian)(xian)。“昭(zhao)(zhao)陵六(liu)駿(jun)(jun)”即是一個典(dian)型的(de)例子(zi)。首先,他(ta)突出(chu)(chu)自己(ji)(ji)(ji)的(de)功(gong)業,淡化父兄(xiong)的(de)影響。起兵(bing)建立(li)唐王(wang)朝是李(li)(li)淵父子(zi)共同完成的(de),李(li)(li)世民(min)在(zai)(zai)自己(ji)(ji)(ji)陵前設置“六(liu)駿(jun)(jun)”,其目的(de)在(zai)(zai)于向世人(ren)突出(chu)(chu)自己(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)開(kai)國過程中的(de)作(zuo)(zuo)用。
“昭陵六(liu)駿”是(shi)一(yi)組集(ji)歷(li)史、考古(gu)、藝術視賞、社(she)會(hui)價值于一(yi)身(shen)的(de)(de)(de)文物(wu)精品,是(shi)中(zhong)國(guo)封建社(she)會(hui)綜合國(guo)力最強盛時(shi)期的(de)(de)(de)歷(li)史產物(wu)和(he)歷(li)史見證(zheng),是(shi)具有鮮明時(shi)代特(te)征(zheng),充滿昂揚向上的(de)(de)(de)時(shi)代精神(shen)的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)載體。唐以(yi)后,“六(liu)駿”美術廣泛流行(xing),原因則(ze)在于“昭陵六(liu)駿”高超的(de)(de)(de)藝術性以(yi)及后人(ren)對盛唐雄風的(de)(de)(de)仰望。唐代歷(li)來被認為(wei)是(shi)中(zhong)國(guo)歷(li)史上的(de)(de)(de)一(yi)個頂峰時(shi)期,受到(dao)后人(ren)的(de)(de)(de)推崇。2013年8月19日,西安(an)碑林(lin)博物(wu)館(guan)收藏的(de)(de)(de)“青騅(zhui)”“什伐赤”“白蹄(ti)烏”“特(te)勒驃”四(si)駿被國(guo)家文物(wu)局(ju)列入《第三(san)批禁(jin)止出境展覽文物(wu)目(mu)錄(lu)》。
2001年10月(yue)28日,為(wei)了展現中華(hua)(hua)民族石雕藝術風(feng)采,中華(hua)(hua)人民共和(he)國(guo)國(guo)家(jia)郵(you)政局發(fa)行了一套(tao)《昭陵六(liu)駿》特(te)種郵(you)票。
關于“拳毛騧”“颯露紫”二(er)駿是(shi)如何從西(xi)安(an)運送(song)到北(bei)京的(de),歷來爭論不一。
有(you)人認為1914年美(mei)國文化劫掠分子畢士(shi)博(bo)(bo),受美(mei)國費城(cheng)賓夕法尼亞(ya)大學(xue)博(bo)(bo)物(wu)館的(de)派遣,披著“漢學(xue)家”“考古學(xue)家”的(de)外衣(yi),假借考察之名來華(hua),勾(gou)結(jie)當(dang)時陜西督軍(jun)陸(lu)建章及地方官(guan)吏,以24萬銀(yin)元盜賣了六駿中最優(you)秀的(de)兩駿,即“颯露紫”和“拳毛騧”。盜運(yun)時向(xiang)群眾謊稱將此兩駿運(yun)往省城(cheng)保存。就這(zhe)樣,在反動(dong)軍(jun)閥的(de)庇(bi)護(hu)下,兩駿被美(mei)帝國主義(yi)盜運(yun)而去,現存在賓夕法尼亞(ya)大學(xue)博(bo)(bo)物(wu)館,1918年又來盜竊其他四駿,從(cong)渭水(shui)用筏載之東下,被西安(an)政府騎兵(bing)追至(zhi)潼關截獲。盜掠者(zhe)為了便于裝運(yun),掩人耳(er)目,竟將完美(mei)石雕無一例外地擊成(cheng)小(xiao)塊。
也有人認為是畢士博勾結(jie)中國古(gu)玩奸商黃某,在袁(yuan)世(shi)凱的(de)(de)兒子袁(yuan)克文和袁(yuan)世(shi)凱的(de)(de)特務(wu)頭(tou)子陸建(jian)章的(de)(de)包(bao)庇下(xia),于1914年(nian)把“颯露(lu)紫”和“拳毛(mao)騧”兩(liang)塊石雕運到美(mei)國去(qu)了。
據學者陳重遠先生考證,畢士博(bo)重金收買了(le)(le)北京琉璃廠遵古(gu)齋老板(ban)黃鶴舫(一(yi)作(zuo)黃趙鶴舫),此人結識許多達官貴(gui)人,與(yu)袁(yuan)世(shi)凱(kai)之次(ci)子袁(yuan)克(ke)(ke)文(wen)(wen)(wen)關系密切,傳說與(yu)袁(yuan)拜過把兄弟,借(jie)袁(yuan)克(ke)(ke)文(wen)(wen)(wen)之手取得(de)了(le)(le)袁(yuan)府運(yun)送物品的(de)(de)專用(yong)封條。黃拿著袁(yuan)克(ke)(ke)文(wen)(wen)(wen)寫的(de)(de)一(yi)封信(xin)來到(dao)西安,找到(dao)袁(yuan)世(shi)凱(kai)的(de)(de)親信(xin)、外放(fang)陜(shan)西當督(du)軍(jun)的(de)(de)陸建章。信(xin)中說大(da)總統要修袁(yuan)氏花園,用(yong)昭陵六(liu)駿(jun)(jun)(jun)放(fang)在園中點綴。陸建章覺(jue)得(de)六(liu)駿(jun)(jun)(jun)都(dou)拿走恐怕不好(hao)辦,就從中挑了(le)(le)最好(hao)的(de)(de)兩駿(jun)(jun)(jun)“颯(sa)露(lu)紫(zi)”和“拳毛(mao)騧”,打(da)斷成數(shu)塊裝箱,派兵護送,暢通無阻地(di)(di)運(yun)到(dao)北京,轉手交給畢士博(bo)。而(er)在幾個月后,二駿(jun)(jun)(jun)神乎(hu)其神地(di)(di)到(dao)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)物商盧(lu)芹齋的(de)(de)手里。
事情的真相到底是什(shen)么(me),至今仍沒有統一(yi)說法。但(dan)不管是通過何種途徑,最終這二駿都落到盧芹齋手(shou)里(li)。