人(ren)物簡介:貂蟬是中國古代(dai)四大美女之一,也是其中僅(jin)(jin)有的一位無史(shi)(shi)料記載僅(jin)(jin)存(cun)在于小說戲(xi)劇中的美女,登場于歷(li)史(shi)(shi)小說元代(dai)《三國志平(ping)話》、明代(dai)《三國演義》、元雜劇《錦云堂暗定連環計(ji)》等民間文學作品。
“貂蟬拜(bai)月”典故最早出自元代(dai),《三國志平(ping)話》原(yuan)文【王(wang)允(yun)歸(gui)宅下馬(ma),信(xin)步(bu)到(dao)后(hou)花園內,小庭(ting)悶坐。獨言獻帝(di)懦(nuo)弱,董(dong)卓弄權(quan),天(tian)下危矣。忽見一(yi)婦人(ren)燒香(xiang),自言不(bu)(bu)得歸(gui)鄉,故家(jia)長不(bu)(bu)能見面。焚香(xiang)再拜(bai)。王(wang)允(yun)自言,吾憂(you)國事,此(ci)婦人(ren)因(yin)甚禱(dao)祝?王(wang)允(yun)不(bu)(bu)免(mian)出庭(ting)問曰:“你為(wei)甚燒香(xiang)?對我實說(shuo)。”唬(hu)得貂蟬連忙跪(gui)下,不(bu)(bu)敢抵諱,實訴其(qi)由(you):“賤妾(qie)本姓任(ren),小字貂蟬,家(jia)長是呂(lv)布,自臨洮府(fu)相失,不(bu)(bu)曾(ceng)見面,因(yin)此(ci)燒香(xiang)。”】
又有元雜劇,《錦云(yun)堂暗定連(lian)環計》原文【(旦兒云(yun))梅香,將(jiang)香來者。(梅香云(yun))姐(jie)(jie)姐(jie)(jie),請(qing)上香咱。(旦兒云(yun))池畔分開并蒂蓮(lian),可(ke)堪間阻又經年(nian)。鶼(jian)鶼(jian)比翼(yi)難成(cheng)就,一(yi)(yi)(yi)炷清香禱告天。妾身貂蟬,本呂布(bu)之妻,自(zi)從(cong)臨洮府與夫(fu)(fu)主失(shi)散(san),妾身流落(luo)司徒府中,幸得老爺將(jiang)我如親(qin)女(nv)相待(dai)。爭奈夫(fu)(fu)主呂布(bu),不知下落(luo)。我如今在后花園中燒一(yi)(yi)(yi)炷夜香,對天禱告,愿俺(an)(an)夫(fu)(fu)妻每早(zao)早(zao)的(de)完聚咱。柳影花陰月(yue)半空,獸(shou)爐香裊散(san)清風。心(xin)間多少傷情事,盡(jin)在深(shen)深(shen)兩拜中。(梅香云(yun))我替姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)再燒一(yi)(yi)(yi)炷香。天那,俺(an)(an)曾(ceng)聽的(de)有人(ren)說(shuo)來,道是人(ren)中呂布(bu),女(nv)中貂蟬。不枉了一(yi)(yi)(yi)對兒好夫(fu)(fu)妻。若能得早(zao)早(zao)成(cheng)雙,可(ke)也拖帶(dai)梅香咱。】
“貂蟬拜月(yue)”在元代(dai)文(wen)學中寓意為(wei)“祈福團(tuan)圓”,其用(yong)意是“和呂布早日團(tuan)圓”。
三國演義并無“貂蟬拜月”相關情(qing)節。
以下版(ban)本為(wei)三國演(yan)義故事情節
貂蟬(chan)是東(dong)漢(han)(han)末年司徒王允的(de)歌(ge)女(nv),國(guo)色(se)天香(xiang),有傾國(guo)傾城之貌。見東(dong)漢(han)(han)王朝被(bei)奸臣董(dong)卓(zhuo)所操縱,于(yu)月(yue)下焚香(xiang)禱告上天,愿(yuan)為(wei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)擔憂。王允眼看(kan)董(dong)卓(zhuo)將篡奪東(dong)漢(han)(han)王朝,設下連環(huan)計。王允先把貂蟬(chan)暗地(di)里許給呂(lv)布(bu),在(zai)明把貂蟬(chan)獻給董(dong)卓(zhuo)。呂(lv)布(bu)英雄年少,董(dong)卓(zhuo)老奸巨猾。為(wei)了拉攏呂(lv)布(bu),董(dong)卓(zhuo)收呂(lv)布(bu)為(wei)義子。二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)都是好(hao)色(se)之人(ren)(ren)(ren)。從此(ci)以后(hou),貂蟬(chan)周旋于(yu)此(ci)二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)之間,送呂(lv)布(bu)于(yu)秋波,報董(dong)卓(zhuo)于(yu)嫵媚。把二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)撩撥得神魂(hun)顛倒。
呂(lv)(lv)布自董(dong)(dong)卓(zhuo)(zhuo)收貂(diao)蟬(chan)(chan)(chan)入(ru)府(fu)為姬之后,心(xin)懷不滿。一日,呂(lv)(lv)布乘董(dong)(dong)卓(zhuo)(zhuo)上朝時(shi),入(ru)董(dong)(dong)卓(zhuo)(zhuo)府(fu)探貂(diao)蟬(chan)(chan)(chan),并邀鳳儀亭(ting)相會(hui),貂(diao)蟬(chan)(chan)(chan)見呂(lv)(lv)布,假意哭訴被董(dong)(dong)卓(zhuo)(zhuo)霸(ba)占之苦,呂(lv)(lv)布憤(fen)怒(nu)(nu)。這(zhe)時(shi)董(dong)(dong)卓(zhuo)(zhuo)回府(fu)撞見,怒(nu)(nu)而(er)搶過呂(lv)(lv)布的方天畫戟直刺(ci)呂(lv)(lv)布,呂(lv)(lv)布飛身逃走,從此(ci)兩(liang)人(ren)互相猜忌,王允便說(shuo)服呂(lv)(lv)布,鏟除了董(dong)(dong)卓(zhuo)(zhuo)。傳說(shuo)貂(diao)蟬(chan)(chan)(chan)降生(sheng)人(ren)世,三年間當地(di)桃(tao)杏花(hua)開即凋(diao);貂(diao)蟬(chan)(chan)(chan)午夜拜(bai)月,月里(li)嫦娥(e)自愧(kui)不如,匆(cong)匆(cong)隱入(ru)云(yun)中;貂(diao)蟬(chan)(chan)(chan)身姿(zi)俏美,細(xi)耳(er)碧環,行(xing)時(shi)風(feng)擺楊(yang)柳,靜時(shi)文(wen)雅(ya)有余,貂(diao)蟬(chan)(chan)(chan)之美,蔚為大觀(guan)。正是因了這(zhe)種美貌,讓弄權作威的董(dong)(dong)卓(zhuo)(zhuo)、勇(yong)而(er)無(wu)謀的呂(lv)(lv)布反(fan)目(mu)成仇,使(shi)得動亂不堪的朝野稍(shao)有安寧之象。
呂布殞命(ming)后,貂蟬就不知所終(zhong),演義再無交代,到底貂蟬去(qu)了哪里,其結(jie)局如(ru)何,現列(lie)可能(neng)結(jie)局如(ru)下(xia):
⒈自殺殉情,隨(sui)呂(lv)布(bu)而(er)去。
⒉被龐舒救(jiu)了,并與呂布的(de)女兒(er)和兒(er)子一(yi)起(qi)遠(yuan)走(zou)他方,改名易姓(xing),過上幸(xing)福的(de)生活,偶爾也會(hui)放下手(shou)中活,倚靠窗邊,回憶和呂布在(zai)一(yi)起(qi)的(de)那(nei)段夢一(yi)般(ban)的(de)日子。
3.曹(cao)操將其和呂布(bu)其他妻妾一并收養府(fu)中(zhong),衣食無(wu)憂,但行動受制,處(chu)處(chu)遭人(ren)白眼,郁(yu)郁(yu)而終。
結局可以有許多,有興趣(qu)者盡(jin)情(qing)發揮(hui)
史書上(shang)呂(lv)布(bu)確與董卓(zhuo)因為(wei)奴女關(guan)系(xi)不和,被王允(yun)無(wu)意(yi)得(de)知,便離間呂(lv)布(bu)和董卓(zhuo)的關(guan)系(xi),使(shi)呂(lv)布(bu)殺(sha)了(le)董卓(zhuo)。
1、貂蟬(chan)是古(gu)代(dai)一種女官名,并不是人(ren)名。
2、京劇有《鳳儀(yi)亭》就是敘(xu)述這段故(gu)事的。
3、“閉月羞花”中的(de)(de)“閉月”就是形容她的(de)(de)。
貂蟬在(zai)(zai)后花園拜(bai)月,忽然,輕風(feng)吹(chui)來,一片浮云將那皎潔的(de)明月遮住。這(zhe)事正好被王(wang)允瞧見,王(wang)允為宣(xuan)揚他的(de)女兒(er)長(chang)得如(ru)何(he)漂亮(liang),逢人就(jiu)(jiu)說,我(wo)的(de)女兒(er)和月亮(liang)比(bi)美,月亮(liang)比(bi)不(bu)過,趕緊躲在(zai)(zai)云彩(cai)后面。因此,貂蟬也就(jiu)(jiu)被人們稱為“閉月”了。
曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義(yi)舉(ju)的(de)羅貫中(zhong),對(dui)貂蟬“長安兵變”后的(de)下落(luo),始終保持(chi)沉默(mo)。在歷史價(jia)值被榨干(gan)之(zhi)后,她遭(zao)到了(le)(le)主流(liu)文人(ren)的(de)拋棄(qi)。但(dan)仍有一些作者在孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不倦地追問她的(de)下落(luo),繼而(er)任意虛構故(gu)事(shi),以致其(qi)(qi)結(jie)局形成了(le)(le)“慘(can)(can)死(si)”和“善(shan)終”兩大系列。“慘(can)(can)死(si)系列”至(zhi)少包含了(le)(le)四(si)種不同的(de)版本。昆劇《斬貂》細(xi)述(shu)呂布在白門樓被曹操(cao)斬首,其(qi)(qi)妻(qi)貂蟬被張飛(fei)轉(zhuan)送給了(le)(le)關羽(yu),但(dan)關羽(yu)拒絕(jue)受納(na)這位污(wu)點美女(nv),怕其(qi)(qi)水性(xing)楊(yang)花,朝三暮四(si),難免為他人(ren)所(suo)玷(dian)污(wu),只有一死(si)才能(neng)保全其(qi)(qi)名節(jie),于是(shi)乘(cheng)夜傳喚貂蟬入帳,拔劍痛斬美人(ren)于燈下。
第二種版本是曹操強納(na)貂(diao)蟬(chan)為妾(qie),貂(diao)蟬(chan)寧死不屈而選擇(ze)自殺。
第(di)三種版(ban)本出(chu)自(zi)明(ming)劇(ju)(ju)《關(guan)(guan)公與(yu)貂蟬(chan)》,劇(ju)(ju)中的(de)貂蟬(chan)向關(guan)(guan)羽(yu)痛說內心冤屈,詳述其施展(zhan)美(mei)人計為(wei)漢室(shi)除(chu)害的(de)經歷,贏(ying)得關(guan)(guan)羽(yu)的(de)愛(ai)慕,但(dan)關(guan)(guan)羽(yu)決(jue)計為(wei)復(fu)興漢室(shi)獻身,貂蟬(chan)只(zhi)好(hao)懷著(zhu)滿腔柔情自(zi)刎,以死來驗證自(zi)身的(de)政治貞操(cao)。
第四種版(ban)本陳(chen)述貂蟬(chan)在劉備關(guan)羽張(zhang)飛(fei)三人庇護下逃走,削發為尼,曹操派人追捕(bu),為使桃(tao)園三兄弟不(bu)再(zai)重蹈(dao)自相殘殺(sha)的覆轍,貂蟬(chan)毅然觸劍身亡,一(yi)縷幽怨的香魂,追隨(sui)國家(jia)大義(yi)而去。
“善終系列(lie)”則有兩個核心版本(ben),一是貂蟬出家為尼,以佚名方式寫下雜劇《錦云堂(tang)暗(an)定連環計》,向世人言明自己的政治貢獻,最后在尼姑庵(an)里壽終正寢。
第(di)二(er)種版本則宣稱(cheng)劉備關羽(yu)張飛三個人(ren)(ren)都不戀女色,三人(ren)(ren)一起(qi)護送貂蟬(chan)回到其(qi)故鄉木耳村,而貂蟬(chan)則一直(zhi)守(shou)節未(wei)嫁,終于熬(ao)成了(le)一個貞烈老嫗,被(bei)鄉人(ren)(ren)建(jian)廟祭奠。為(wei)謀生和(he)豐富(fu)群眾文(wen)藝生活(huo)起(qi)見,貂蟬(chan)還(huan)組織戲班(ban)演(yan)出,她(ta)所(suo)搭(da)建(jian)的戲臺,曾是該村的一個誘人(ren)(ren)景(jing)點(dian)。
最近有新(xin)聞稱,某老人(ren)曾(ceng)于成(cheng)都北郊拾得一塊古碑,其銘文約略為:貂(diao)(diao)蟬,王允歌姬也,是因董(dong)卓猖獗,為國捐軀(qu)……隨隱居入蜀,葬于華陽(yang)縣(xian)外北上(shang)澗(jian)橫村(cun)黃(huang)土坡(po)……這(zhe)是有關(guan)貂(diao)(diao)蟬下落的(de)最新(xin)證(zheng)據,卻無力證(zheng)明任何東西。成(cheng)都發現(xian)的(de)墓(mu)碑,最多只是清代好事(shi)者的(de)偽作(zuo)。貂(diao)(diao)蟬的(de)下落,依舊是個不可索解的(de)懸謎(mi)。