芒果视频下载

寺名由來

第一(yi)種說(shuo)法是“清乾(qian)隆壬(ren)子(zi)年(nian)(nian)(nian)(1792年(nian)(nian)(nian))由姓(xing)羅(luo)(luo)(luo)姓(xing)喉(hou)(hou)的兩位(wei)藏(zang)族人合(he)修(xiu)此寺(si)(si)(si)(si)(si)，竣工(gong)后，為了揚名于(yu)(yu)世，易名為”羅(luo)(luo)(luo)睺(hou)(hou)(hou)寺(si)(si)(si)(si)(si)”。這(zhe)種說(shuo)法是不對的。姑且不論有無姓(xing)羅(luo)(luo)(luo)姓(xing)睺(hou)(hou)(hou)的兩位(wei)藏(zang)族人修(xiu)廟之事，只說(shuo)羅(luo)(luo)(luo)睺(hou)(hou)(hou)寺(si)(si)(si)(si)(si)稱之為“羅(luo)(luo)(luo)睺(hou)(hou)(hou)”者(zhe)，更(geng)不是始(shi)于(yu)(yu)清乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)問。在唐代初期及中期．羅(luo)(luo)(luo)睺(hou)(hou)(hou)寺(si)(si)(si)(si)(si)是大華嚴寺(si)(si)(si)(si)(si)十二院之一(yi)的善(shan)(shan)住閣(ge)院。后唐明宗至后唐末帝年(nian)(nian)(nian)間(926—936)，有印度普化大師巡(xun)禮(li)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)記道(dao)：“……廿一(yi)日(ri)，登善(shan)(shan)住閣(ge)．禮(li)肉羅(luo)(luo)(luo)睺(hou)(hou)(hou)”，這(zhe)個記載就說(shuo)明“羅(luo)(luo)(luo)睺(hou)(hou)(hou)”已被(bei)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)佛教徒建殿設(she)堂禮(li)祀．但沒有單(dan)獨為寺(si)(si)(si)(si)(si)。北宋時(shi)．宰(zai)相張(zhang)商(shang)英在任提(ti)督(du)點河東(dong)刑獄使期間，三(san)次來五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，作了《續清涼傳》。他寫道(dao)：在“羅(luo)(luo)(luo)睺(hou)(hou)(hou)殿”、“羅(luo)(luo)(luo)喉(hou)(hou)足(zu)跡堂”見神燈臨(lin)空(kong)。又見其屋宇(yu)摧(cui)弊(bi)，欲念他日(ri)完之．“即以錢三(san)萬付僧正省奇修(xiu)建”。又五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)萬佛閣(ge)現存明萬歷三(san)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)立(li)的《五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)諸寺(si)(si)(si)(si)(si)名》碑(bei)，碑(bei)上也記有羅(luo)(luo)(luo)睺(hou)(hou)(hou)寺(si)(si)(si)(si)(si)之名。由此可(ke)見．羅(luo)(luo)(luo)睺(hou)(hou)(hou)寺(si)(si)(si)(si)(si)之名始(shi)于(yu)(yu)清乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)間的說(shuo)法是不對的。

第二(er)種說(shuo)法是(shi)“西(xi)(xi)方十(shi)(shi)六(liu)祖”說(shuo)。寺(si)內(nei)清康熙十(shi)(shi)一年(1672)二(er)月(yue)御制碑(bei)記云(yun)“唯茲(zi)羅(luo)睺(hou)寺(si)者，其(qi)地近文殊現(xian)相處，其(qi)取義似皈依西(xi)(xi)方十(shi)(shi)六(liu)祖”。所謂西(xi)(xi)方十(shi)(shi)六(liu)祖，即(ji)指中(zhong)(zhong)國佛(fo)教禪宗創立古天竺佛(fo)教二(er)十(shi)(shi)八祖中(zhong)(zhong)的第十(shi)(shi)六(liu)祖羅(luo)睺(hou)羅(luo)多(duo)．略日羅(luo)睺(hou)羅(luo)尊者，為(wei)公(gong)元三世(shi)紀人(ren)。羅(luo)睺(hou)寺(si)是(shi)否由他而(er)得名，康熙皇帝也說(shuo)是(shi)“似”，仍屬不(bu)確。

第三(san)種說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)認為(wei)(wei)與(yu)佛(fo)(fo)太子(zi)(zi)(zi)有關。羅(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)，也寫作(zuo)“羅(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)”、“羅(luo)(luo)(luo)(luo)護羅(luo)(luo)(luo)(luo)”、“羅(luo)(luo)(luo)(luo)怙羅(luo)(luo)(luo)(luo)”，意譯為(wei)(wei)“覆障”、“障目(mu)”、“執日”。據《佛(fo)(fo)本行(xing)(xing)集經(jing)·羅(luo)(luo)(luo)(luo)喉羅(luo)(luo)(luo)(luo)因(yin)緣(yuan)品(pin)》等(deng)佛(fo)(fo)教(jiao)經(jing)典(dian)記載，羅(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)是(shi)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)在(zai)(zai)(zai)俗(su)時的(de)兒子(zi)(zi)(zi)。釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)創(chuang)始人，是(shi)古印度(du)北部迦(jia)毗羅(luo)(luo)(luo)(luo)衛國(guo)(guo)國(guo)(guo)王凈(jing)飯王的(de)太子(zi)(zi)(zi)，其母(mu)是(shi)摩耶(ye)夫人，妻子(zi)(zi)(zi)是(shi)耶(ye)輸陀羅(luo)(luo)(luo)(luo)。釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)29歲(sui)時，有感于人世(shi)的(de)生、老、病、死等(deng)各種苦惱，舍棄宮廷生活，離開(kai)父母(mu)、妻子(zi)(zi)(zi)，出(chu)家(jia)修(xiu)道(dao)。經(jing)過六年(nian)的(de)苦行(xing)(xing)，后(hou)來在(zai)(zai)(zai)菩提樹(shu)下(xia)成道(dao)．悟通(tong)了(le)諸(zhu)法(fa)(fa)無常和(he)(he)緣(yuan)起諸(zhu)理，開(kai)始傳教(jiao)。傳說(shuo)(shuo)，羅(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)在(zai)(zai)(zai)母(mu)親(qin)(qin)肚(du)里懷(huai)了(le)6年(nian)，于釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)成道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)夜降生。在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)成道(dao)第6年(nian)時．他(ta)(ta)(ta)應(ying)父親(qin)(qin)凈(jing)飯王之(zhi)(zhi)(zhi)請，從(cong)摩竭陀國(guo)(guo)回國(guo)(guo)省(sheng)親(qin)(qin)，認子(zi)(zi)(zi)釋(shi)疑。而后(hou)佛(fo)(fo)叫(jiao)(jiao)舍利弗(fu)勸他(ta)(ta)(ta)出(chu)家(jia)，做僧(seng)團中(zhong)(zhong)最初的(de)沙(sha)彌。叫(jiao)(jiao)大(da)目(mu)犍連(lian)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)剃(ti)頭，舍利弗(fu)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)沙(sha)彌十(shi)(shi)戒，為(wei)(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)有沙(sha)彌之(zhi)(zhi)(zhi)始。沙(sha)彌指(zhi)7歲(sui)以上(shang)、20歲(sui)以下(xia)，受過十(shi)(shi)戒的(de)出(chu)家(jia)男子(zi)(zi)(zi)。羅(luo)(luo)(luo)(luo)喉羅(luo)(luo)(luo)(luo)因(yin)是(shi)凈(jing)飯王的(de)王孫，佛(fo)(fo)陀的(de)愛子(zi)(zi)(zi)，在(zai)(zai)(zai)僧(seng)團中(zhong)(zhong)地位很高，經(jing)常受到稱贊(zan)。佛(fo)(fo)陀對(dui)他(ta)(ta)(ta)要求特別嚴格，教(jiao)育他(ta)(ta)(ta)嚴持(chi)毗尼(ni)、精進修(xiu)道(dao)。他(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)毀(hui)禁戒，誦讀不(bu)(bu)懈”，證得阿羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢圣果(guo)。佛(fo)(fo)陀贊(zan)嘆說(shuo)(shuo)：在(zai)(zai)(zai)我的(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)，羅(luo)(luo)(luo)(luo)喉羅(luo)(luo)(luo)(luo)比丘是(shi)“密行(xing)(xing)第一”。因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)具(ju)足三(san)干威儀八(ba)萬細行(xing)(xing)，從(cong)不(bu)(bu)表(biao)現自己，總是(shi)默默地修(xiu)持(chi)和(he)(he)工(gong)作(zuo)著。后(hou)成為(wei)(wei)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)的(de)十(shi)(shi)大(da)弟(di)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)一。羅(luo)(luo)(luo)(luo)喉羅(luo)(luo)(luo)(luo)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)敬(jing)奉和(he)(he)崇拜的(de)偶像之(zhi)(zhi)(zhi)一。所(suo)以，全國(guo)(guo)許多地方有奉祀羅(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)寺(si)(si)廟。五(wu)臺山(shan)(shan)也不(bu)(bu)例外。五(wu)臺山(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)說(shuo)(shuo)，羅(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)曾在(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)顯圣，并留下(xia)足跡。因(yin)此，羅(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)是(shi)朝(chao)山(shan)(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)必定要參詣的(de)地方。