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寺名由來

第(di)一(yi)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法是(shi)“清(qing)(qing)乾(qian)隆壬(ren)子年(nian)(nian)(nian)(1792年(nian)(nian)(nian))由姓(xing)(xing)羅(luo)(luo)姓(xing)(xing)喉的(de)(de)(de)兩(liang)位藏族人合修此寺，竣(jun)工(gong)后，為了揚名(ming)(ming)于世，易名(ming)(ming)為”羅(luo)(luo)睺(hou)寺”。這種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法是(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)。姑且不(bu)論有無姓(xing)(xing)羅(luo)(luo)姓(xing)(xing)睺(hou)的(de)(de)(de)兩(liang)位藏族人修廟(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，只說(shuo)(shuo)羅(luo)(luo)睺(hou)寺稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“羅(luo)(luo)睺(hou)”者，更不(bu)是(shi)始(shi)于清(qing)(qing)乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)問。在唐(tang)代初期及中期．羅(luo)(luo)睺(hou)寺是(shi)大(da)華嚴寺十(shi)二(er)院(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)善(shan)住閣(ge)院(yuan)。后唐(tang)明宗至后唐(tang)末帝年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)(926—936)，有印(yin)度普化(hua)大(da)師巡禮(li)五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)記(ji)道：“……廿(nian)一(yi)日(ri)，登(deng)善(shan)住閣(ge)．禮(li)肉(rou)羅(luo)(luo)睺(hou)”，這個記(ji)載就說(shuo)(shuo)明“羅(luo)(luo)睺(hou)”已被五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)教徒建殿(dian)設堂禮(li)祀．但沒有單獨(du)為寺。北宋時．宰(zai)相張商英(ying)在任提督點(dian)河(he)東(dong)刑獄使期間(jian)(jian)，三次來(lai)五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)，作了《續清(qing)(qing)涼傳》。他寫道：在“羅(luo)(luo)睺(hou)殿(dian)”、“羅(luo)(luo)喉足跡堂”見神燈臨空。又見其屋宇摧(cui)弊，欲念(nian)他日(ri)完之(zhi)(zhi)(zhi)．“即以錢三萬付僧(seng)正(zheng)省奇修建”。又五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)萬佛(fo)閣(ge)現存明萬歷三十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)立(li)的(de)(de)(de)《五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)諸寺名(ming)(ming)》碑，碑上也記(ji)有羅(luo)(luo)睺(hou)寺之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)。由此可見．羅(luo)(luo)睺(hou)寺之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)始(shi)于清(qing)(qing)乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法是(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)。

第(di)二種說法是“西方十(shi)(shi)(shi)六(liu)祖(zu)(zu)”說。寺(si)內清(qing)康熙(xi)十(shi)(shi)(shi)一年(1672)二月御(yu)制碑(bei)記(ji)云“唯(wei)茲(zi)羅(luo)(luo)(luo)睺寺(si)者(zhe)(zhe)，其地近文殊現相處，其取義似(si)皈(gui)依西方十(shi)(shi)(shi)六(liu)祖(zu)(zu)”。所謂西方十(shi)(shi)(shi)六(liu)祖(zu)(zu)，即指中國佛教禪宗創立古天竺(zhu)佛教二十(shi)(shi)(shi)八祖(zu)(zu)中的(de)第(di)十(shi)(shi)(shi)六(liu)祖(zu)(zu)羅(luo)(luo)(luo)睺羅(luo)(luo)(luo)多(duo)．略日羅(luo)(luo)(luo)睺羅(luo)(luo)(luo)尊(zun)者(zhe)(zhe)，為公元三世紀人。羅(luo)(luo)(luo)睺寺(si)是否由(you)他而得名，康熙(xi)皇帝也(ye)說是“似(si)”，仍屬(shu)不確(que)。

第(di)三種說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)認為(wei)(wei)與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)太子(zi)(zi)(zi)(zi)有關。羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)，也寫作“羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)”、“羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)護(hu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)”、“羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)怙羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)”，意譯為(wei)(wei)“覆(fu)障”、“障目(mu)”、“執日”。據《佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)本行集經(jing)·羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)喉羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)因緣(yuan)品》等佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)經(jing)典(dian)記載，羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)在(zai)俗時的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)。釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)創始(shi)(shi)人，是(shi)(shi)(shi)(shi)古印度北(bei)部迦(jia)(jia)毗羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)衛國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)(wang)凈飯王(wang)(wang)的(de)(de)(de)太子(zi)(zi)(zi)(zi)，其母(mu)是(shi)(shi)(shi)(shi)摩耶(ye)夫人，妻子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)耶(ye)輸陀(tuo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)。釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)29歲時，有感(gan)于人世的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)、老(lao)、病(bing)、死(si)等各種苦(ku)(ku)惱，舍(she)(she)(she)棄宮廷生(sheng)(sheng)活，離開(kai)父(fu)母(mu)、妻子(zi)(zi)(zi)(zi)，出家修道(dao)。經(jing)過(guo)六年的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)行，后(hou)(hou)來在(zai)菩提樹下成(cheng)(cheng)道(dao)．悟通了諸(zhu)法(fa)無常和(he)緣(yuan)起諸(zhu)理(li)，開(kai)始(shi)(shi)傳教(jiao)。傳說(shuo)(shuo)(shuo)，羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)在(zai)母(mu)親肚里懷(huai)了6年，于釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)成(cheng)(cheng)道(dao)之(zhi)夜降(jiang)生(sheng)(sheng)。在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)成(cheng)(cheng)道(dao)第(di)6年時．他(ta)(ta)應父(fu)親凈飯王(wang)(wang)之(zhi)請，從摩竭陀(tuo)國(guo)(guo)回國(guo)(guo)省親，認子(zi)(zi)(zi)(zi)釋疑(yi)。而后(hou)(hou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)叫舍(she)(she)(she)利弗(fu)勸(quan)他(ta)(ta)出家，做僧團(tuan)中最(zui)初的(de)(de)(de)沙(sha)(sha)彌。叫大目(mu)犍連為(wei)(wei)他(ta)(ta)剃頭，舍(she)(she)(she)利弗(fu)為(wei)(wei)他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)沙(sha)(sha)彌十戒(jie)，為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)有沙(sha)(sha)彌之(zhi)始(shi)(shi)。沙(sha)(sha)彌指7歲以上(shang)、20歲以下，受過(guo)十戒(jie)的(de)(de)(de)出家男子(zi)(zi)(zi)(zi)。羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)喉羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)因是(shi)(shi)(shi)(shi)凈飯王(wang)(wang)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)孫，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)愛子(zi)(zi)(zi)(zi)，在(zai)僧團(tuan)中地位很高，經(jing)常受到稱贊。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)對他(ta)(ta)要求特別嚴格，教(jiao)育他(ta)(ta)嚴持毗尼(ni)(ni)、精進修道(dao)。他(ta)(ta)“不毀禁戒(jie)，誦讀(du)不懈(xie)”，證得阿羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)漢圣果。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)贊嘆(tan)說(shuo)(shuo)(shuo)：在(zai)我的(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)中，羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)喉羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)比丘是(shi)(shi)(shi)(shi)“密行第(di)一”。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)具足(zu)三干(gan)威儀(yi)八萬細(xi)行，從不表現自己(ji)，總是(shi)(shi)(shi)(shi)默(mo)默(mo)地修持和(he)工作著。后(hou)(hou)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)十大弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)一。羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)喉羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)敬奉和(he)崇拜的(de)(de)(de)偶(ou)像之(zhi)一。所以，全國(guo)(guo)許多(duo)地方有奉祀羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)寺廟。五臺山也不例外。五臺山佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)說(shuo)(shuo)(shuo)，羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)曾(ceng)在(zai)寺中顯(xian)圣，并留下足(zu)跡。因此，羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)睺(hou)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)朝山佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)必(bi)定要參(can)詣的(de)(de)(de)地方。