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基本介紹

南山(shan)寺(si)(si)(si)是山(shan)西五臺山(shan)的一(yi)座大(da)寺(si)(si)(si)，距臺懷鎮(zhen)約(yue)2公(gong)里。該寺(si)(si)(si)始建于南北朝時的梁，整(zheng)個寺(si)(si)(si)院共有(you)7層(ceng)，分為三(san)大(da)部分，下(xia)三(san)層(ceng)名為極樂寺(si)(si)(si)，中間一(yi)層(ceng)名為善德堂，上三(san)層(ceng)稱作佑國寺(si)(si)(si)。

南(nan)山(shan)(shan)寺北距臺(tai)懷約2公里，依(yi)山(shan)(shan)勢而建(jian)(jian)，海(hai)拔在1700米以(yi)上(shang)，共有殿堂(tang)窯房300余間(jian)，占地6公頃，規模之大在五臺(tai)山(shan)(shan)首屈一(yi)指，而且懸(xuan)于陡峭山(shan)(shan)坡(po)，更增添了宏(hong)偉氣勢。南(nan)山(shan)(shan)寺整個建(jian)(jian)筑(zhu)群由(you)七層三大部分組成(cheng)，下三層名為極(ji)樂(le)寺，上(shang)三層叫做佑國(guo)寺，中間(jian)一(yi)層稱作善德堂(tang)。該寺始(shi)創(chuang)于梁(liang)重創(chuang)建(jian)(jian)于元代，時稱“大萬圣佑國(guo)寺”。清光緒年(nian)間(jian)再行(xing)修(xiu)建(jian)(jian)，稱為極(ji)樂(le)寺。清末，寺院主持普濟和尚(shang)募得(de)巨資，將原有的(de)(de)三部分合(he)建(jian)(jian)成(cheng)一(yi)體，稱為南(nan)山(shan)(shan)寺，連續施(shi)工23年(nian)，終于形成(cheng)今天的(de)(de)規模。南(nan)山(shan)(shan)寺有兩個通道可以(yi)上(shang)去，一(yi)條是走正門，延石(shi)梯上(shang)山(shan)(shan)，另(ling)一(yi)條是盤山(shan)(shan)石(shi)路，開(kai)車(che)可以(yi)上(shang)去。

景點景觀

建筑

南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)引人(ren)入勝之處(chu)是它的(de)(de)(de)氣(qi)魄、石(shi)雕(diao)(diao)和泥塑。我(wo)們沿登山(shan)(shan)古(gu)道盤桓而(er)(er)上(shang)，未入山(shan)(shan)門(men)已被(bei)古(gu)剎的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)所折服(fu)。五臺(tai)山(shan)(shan)寺(si)院(yuan)多有影壁，而(er)(er)南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)最下面這(zhe)一影壁是最大(da)的(de)(de)(de)，寬17.3米，高約8米，石(shi)砌底座，細磨青(qing)磚筑壁身，中(zhong)嵌(qian)漢(han)白玉石(shi)雕(diao)(diao)，多有題詞(ci)和對聯(lian)，頂(ding)部(bu)壁檐有磚雕(diao)(diao)。轉過影壁便是氣(qi)魄雄偉(wei)的(de)(de)(de)108級(ji)(ji)石(shi)階(jie)和白牌(pai)(pai)(pai)樓。108級(ji)(ji)臺(tai)階(jie)在五臺(tai)山(shan)(shan)不只一處(chu)，但比較而(er)(er)言，菩(pu)薩頂(ding)的(de)(de)(de)臺(tai)階(jie)是以(yi)陡峭著(zhu)稱，而(er)(er)南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)臺(tai)階(jie)則以(yi)宏偉(wei)寬大(da)聞名。臺(tai)階(jie)分三段(duan)，每段(duan)36級(ji)(ji)，直(zhi)抵(di)盡(jin)頭(tou)的(de)(de)(de)牌(pai)(pai)(pai)樓。南(nan)(nan)山(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)這(zhe)座牌(pai)(pai)(pai)樓同樣(yang)以(yi)氣(qi)勢(shi)取勝。這(zhe)座牌(pai)(pai)(pai)樓寬達(da)12.8米，厚1.6米，高9米，四方石(shi)柱中(zhong)券三眼拱洞(dong)(dong)(dong)，上(shang)覆三面樓頭(tou)，中(zhong)間大(da)而(er)(er)高，兩(liang)旁稍低(di)矮，比例勻稱，主次分明，清一色(se)的(de)(de)(de)白石(shi)雕(diao)(diao)構更使牌(pai)(pai)(pai)樓氣(qi)度不凡。中(zhong)券洞(dong)(dong)(dong)上(shang)方的(de)(de)(de)“信天由(you)命”石(shi)刻(ke)匾額更令人(ren)玩味。牌(pai)(pai)(pai)樓之后的(de)(de)(de)大(da)鐘樓兼(jian)作(zuo)山(shan)(shan)門(men)，下面是方臺(tai)石(shi)券門(men)洞(dong)(dong)(dong)，上(shang)面是兩(liang)層木(mu)樓，高大(da)而(er)(er)穩健，我(wo)們可以(yi)順門(men)洞(dong)(dong)(dong)兩(liang)側(ce)小洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)28級(ji)(ji)臺(tai)階(jie)登上(shang)木(mu)樓，樓上(shang)四周圍(wei)(wei)以(yi)石(shi)欄(lan)，圍(wei)(wei)欄(lan)上(shang)刻(ke)各(ge)種花草樹木(mu)，雕(diao)(diao)工純熟。憑欄(lan)遠望，清水河谷(gu)的(de)(de)(de)風光(guang)，中(zhong)臺(tai)、北臺(tai)、南(nan)(nan)臺(tai)的(de)(de)(de)雄姿可盡(jin)收眼底。

從大(da)鐘樓左(zuo)側(ce)穿(chuan)過一(yi)座小(xiao)院(yuan)便(bian)進入大(da)雄(xiong)寶(bao)殿所(suo)在四合大(da)院(yuan)，這里(li)是(shi)南山寺(si)(si)主院(yuan)，坐北朝南彩(cai)繪一(yi)新(xin)的(de)(de)(de)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿內(nei)有(you)精(jing)美塑像(xiang)和(he)雕(diao)像(xiang)。大(da)殿主供釋迦牟尼佛，兩(liang)旁(pang)站立者為(wei)阿南和(he)迦葉(xie)兩(liang)大(da)弟子(zi)。佛壇前正中是(shi)文殊騎獅石(shi)(shi)像(xiang)，右(you)側(ce)為(wei)木雕(diao)普賢(xian)菩(pu)薩(sa)，左(zuo)邊為(wei)石(shi)(shi)雕(diao)送(song)子(zi)觀(guan)音，殿兩(liang)壁(bi)是(shi)十八(ba)(ba)(ba)羅漢。該殿的(de)(de)(de)造像(xiang)之(zhi)精(jing)，在五(wu)臺山寺(si)(si)廟中頗有(you)名氣。特別(bie)是(shi)送(song)子(zi)觀(guan)音，一(yi)個白胖胖的(de)(de)(de)小(xiao)孩(hai)，天(tian)真無(wu)邪，活潑可愛(ai)，慈愛(ai)的(de)(de)(de)觀(guan)音左(zuo)手(shou)(shou)抱護小(xiao)孩(hai)，右(you)手(shou)(shou)撫摸(mo)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)小(xiao)手(shou)(shou)，使人(ren)倍感親切。另外，腳踏蓮(lian)花，臂(bei)有(you)十八(ba)(ba)(ba)，身(shen)后跟(gen)著(zhu)兩(liang)頭(tou)活蹦亂(luan)跳的(de)(de)(de)小(xiao)象的(de)(de)(de)普賢(xian)造像(xiang)亦相當精(jing)美。而(er)十八(ba)(ba)(ba)羅漢表情(qing)造型各不相同(tong)，給人(ren)印象同(tong)樣很深。出(chu)大(da)雄(xiong)殿，從左(zuo)側(ce)拾(shi)階而(er)上(shang)，穿(chuan)過善德堂(tang)，便(bian)來到最上(shang)三(san)層(ceng)的(de)(de)(de)佑(you)國寺(si)(si)。這里(li)可說(shuo)是(shi)石(shi)(shi)雕(diao)的(de)(de)(de)海洋，幾乎是(shi)無(wu)石(shi)(shi)不雕(diao)。一(yi)進院(yuan)共(gong)(gong)有(you)石(shi)(shi)刻圖案316幅(fu)，以(yi)“穆桂英(ying)掛帥”、“天(tian)女散花”、“蘇(su)武牧(mu)羊”等(deng)最為(wei)人(ren)們熟悉；二進院(yuan)共(gong)(gong)有(you)360幅(fu)，有(you)“孟母擇鄰”、“太公(gong)釣魚”的(de)(de)(de)故事等(deng)；三(san)進院(yuan)共(gong)(gong)294幅(fu)，有(you)“三(san)顧茅廬”、“孫悟空、豬(zhu)八(ba)(ba)(ba)戒登仙山”等(deng)情(qing)景。整個佑(you)國寺(si)(si)石(shi)(shi)刻圖案近千幅(fu)，內(nei)容之(zhi)豐，數量之(zhi)多，刻工之(zhi)精(jing)，堪稱(cheng)全山一(yi)絕(jue)。

雕塑

寺(si)內的(de)石雕和(he)泥塑最(zui)有特(te)點(dian)，內容包括佛(fo)教傳說(shuo)、道教典故(gu)以及林木(mu)花草等(deng)圖(tu)案，刀工細致(zhi)，構圖(tu)精妙，堪稱(cheng)五(wu)臺(tai)山(shan)一(yi)絕。這一(yi)特(te)點(dian)在(zai)該(gai)寺(si)的(de)佑國寺(si)中(zhong)表現得(de)最(zui)為(wei)明顯，而(er)且(qie)站在(zai)佑國寺(si)最(zui)高層還可以遠(yuan)眺五(wu)臺(tai)中(zhong)的(de)四臺(tai)，景致(zhi)相當不(bu)錯。南山(shan)寺(si)的(de)建(jian)筑也極具(ju)特(te)色，整座寺(si)院依山(shan)而(er)建(jian)，層次分明，錯落有致(zhi)，各(ge)殿(dian)之(zhi)間迂回曲折(zhe)，小徑通幽(you)，令人有一(yi)種神秘莫測的(de)感覺(jue)。

慈禧御匾：真如自在

大(da)(da)雄寶殿內懸(xuan)掛著一(yi)塊牌匾(bian)，上(shang)書“真(zhen)如(ru)自在”四(si)個字，上(shang)款(kuan)是“慈禧(xi)皇(huang)(huang)太后(hou)御筆(bi)恩賜”，下(xia)款(kuan)為“大(da)(da)清光緒十八年(nian)谷旦(dan)”，中上(shang)方有御印“慈禧(xi)皇(huang)(huang)太后(hou)御筆(bi)之寶”，筆(bi)力剛健，頗具(ju)功力。五臺(tai)山各大(da)(da)寺廟(miao)之內，歷代皇(huang)(huang)帝所(suo)賜牌匾(bian)甚多，并(bing)不罕見，可慈禧(xi)這塊牌匾(bian)因牽(qian)動(dong)著一(yi)段傳奇故(gu)事，所(suo)以就(jiu)分外被人看重(zhong)。

“真如自在”是慈禧(xi)太(tai)后贈給南山(shan)寺(si)住持普濟和尚的(de)(de)題詞，以此褒獎他興建南山(shan)寺(si)的(de)(de)功德(de)。

普濟(ji)和(he)尚，俗(su)名(ming)(ming)李得勝，生于(yu)(yu)1850年，卒于(yu)(yu)1912年，直(zhi)隸(li)（河北(bei)省）寧晉縣龐莊村人。清同(tong)治年間從軍，屢立戰(zhan)功(gong)，被(bei)敕(chi)封為藍翎(ling)守備(bei)。因不忍見血(xue)肉橫飛，生靈涂(tu)炭，他(ta)(ta)于(yu)(yu)同(tong)治十(shi)(shi)二(er)年（公元(yuan)1873年）以回家贍養雙親(qin)為名(ming)(ming)，離(li)開軍營。回到故鄉。父(fu)母去世(shi)后(hou)，他(ta)(ta)于(yu)(yu)光緒(xu)元(yuan)年（公元(yuan)1875年）至五臺山(shan)遁入空門，皈依圣福和(he)尚，法名(ming)(ming)教化，號(hao)普濟(ji)。他(ta)(ta)認真(zhen)修(xiu)持，廢(fei)寢忘食，熟讀經書，倒背如流。光緒(xu)七年（公元(yuan)1881年）到北(bei)京受縣足戒(jie)，之(zhi)后(hou)，又返回五臺山(shan)發心重(zhong)修(xiu)寺院。在(zai)(zai)往后(hou)十(shi)(shi)幾年的(de)歲月中(zhong)，他(ta)(ta)為化緣，足跡遍及直(zhi)、魯、晉、豫及北(bei)京、天(tian)津、東北(bei)三(san)省等地，“補舊增新(xin)，廣(guang)筑舍宇(yu)”，立下院18處(chu)，廣(guang)度徒弟，普結善士，功(gong)德(de)卓著，聲(sheng)名(ming)(ming)遠播。加之(zhi)，他(ta)(ta)又曾被(bei)清廷敕(chi)封官吏，故于(yu)(yu)光緒(xu)十(shi)(shi)八年（公元(yuan)1892年）被(bei)詔入京，慈(ci)禧(xi)太后(hou)在(zai)(zai)普濟(ji)寺接見了(le)他(ta)(ta)，并為其親(qin)書“真(zhen)如自(zi)在(zai)(zai)”四字，以示嘉獎。“真(zhen)如”意為佛的(de)本(ben)來(lai)面貌；“自(zi)在(zai)(zai)”，意即人在(zai)(zai)消除(chu)煩惱、徹底了(le)悟(wu)之(zhi)后(hou)的(de)儀態(tai)(tai)。合起來(lai)為：這就(jiu)是(shi)佛的(de)本(ben)來(lai)面貌和(he)儀態(tai)(tai)。

可(ke)有關“真(zhen)如(ru)自在”由(you)來(lai)的另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)版(ban)本卻是這樣的：普(pu)濟(ji)(ji)和(he)尚(shang)(shang)到達五臺山(shan)南(nan)山(shan)寺(si)(si)時，該寺(si)(si)已破敗不堪(kan)。當時廟(miao)院里(li)只(zhi)留(liu)下了(le)(le)(le)一(yi)(yi)位老(lao)僧(seng)，因(yin)寺(si)(si)里(li)沒(mei)有吃的，故不能收(shou)(shou)留(liu)他(ta)(ta)。普(pu)濟(ji)(ji)和(he)尚(shang)(shang)說(shuo)：“你只(zhi)要(yao)留(liu)下我，我保證你不愁(chou)穿(chuan)吃。”于是，老(lao)僧(seng)就(jiu)將其(qi)(qi)收(shou)(shou)留(liu)下來(lai)。果然，第二天(tian)(tian)(tian)就(jiu)有人給(gei)馱來(lai)一(yi)(yi)馱子米(mi)面(mian)。普(pu)濟(ji)(ji)對老(lao)僧(seng)說(shuo)：“你給(gei)咱刨院，我給(gei)咱到鐘(zhong)(zhong)樓上(shang)敲鐘(zhong)(zhong)。”老(lao)僧(seng)問他(ta)(ta)：“因(yin)何如(ru)此(ci)？”他(ta)(ta)跟老(lao)僧(seng)談了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的想(xiang)(xiang)法(fa)。菩薩(sa)頂(ding)(ding)的大喇嘛(ma)聽到一(yi)(yi)直打(da)鐘(zhong)(zhong)，很心(xin)煩，便派人到南(nan)山(shan)寺(si)(si)查看緣由(you)。結果見(jian)老(lao)僧(seng)在揮動(dong)镢頭刨院，便問：“刨院干什(shen)么(me)？”老(lao)僧(seng)回(hui)答(da)：“想(xiang)(xiang)修(xiu)(xiu)寺(si)(si)廟(miao)，可(ke)既沒(mei)錢，又(you)(you)沒(mei)糧，一(yi)(yi)時無奈，想(xiang)(xiang)感(gan)動(dong)天(tian)(tian)(tian)神……”菩薩(sa)頂(ding)(ding)的大喇嘛(ma)聽到稟告后，忙(mang)(mang)派人給(gei)南(nan)山(shan)寺(si)(si)送去一(yi)(yi)些錢糧。此(ci)后，普(pu)濟(ji)(ji)和(he)尚(shang)(shang)為了(le)(le)(le)修(xiu)(xiu)廟(miao)，又(you)(you)歷(li)盡艱(jian)辛，從河北(bei)、山(shan)西、山(shan)東(dong)等(deng)八(ba)個(ge)(ge)省募化(hua)來(lai)好多金(jin)(jin)銀(yin)，用了(le)(le)(le)整(zheng)(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)(zheng)六年的時間把破敗的南(nan)山(shan)寺(si)(si)又(you)(you)大修(xiu)(xiu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)番。有關他(ta)(ta)的一(yi)(yi)些說(shuo)法(fa)越(yue)說(shuo)越(yue)玄，越(yue)傳(chuan)越(yue)遠，據說(shuo)，他(ta)(ta)能七(qi)七(qi)四十九天(tian)(tian)(tian)不吃結果就(jiu)傳(chuan)到了(le)(le)(le)慈(ci)(ci)(ci)禧(xi)太(tai)后耳(er)中。慈(ci)(ci)(ci)禧(xi)將普(pu)濟(ji)(ji)詔于京城，將其(qi)(qi)關在一(yi)(yi)間屋(wu)子里(li)整(zheng)(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)(zheng)餓(e)了(le)(le)(le)七(qi)七(qi)四十九天(tian)(tian)(tian)，到五十天(tian)(tian)(tian)頭上(shang)開門一(yi)(yi)看，他(ta)(ta)一(yi)(yi)點沒(mei)變，安(an)然無恙。慈(ci)(ci)(ci)禧(xi)大驚(jing)，忙(mang)(mang)問手(shou)下人該咋辦？有人就(jiu)跟慈(ci)(ci)(ci)禧(xi)耳(er)語(yu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)番，便又(you)(you)每(mei)天(tian)(tian)(tian)讓普(pu)濟(ji)(ji)和(he)尚(shang)(shang)吃四頓(dun)，每(mei)頓(dun)6碗。一(yi)(yi)連吃了(le)(le)(le)七(qi)天(tian)(tian)(tian)，他(ta)(ta)既不大便，也不小便，就(jiu)像什(shen)么(me)東(dong)西也沒(mei)吃一(yi)(yi)樣。后見(jian)軟禁普(pu)濟(ji)(ji)的小屋(wu)頂(ding)(ding)上(shang)一(yi)(yi)圈一(yi)(yi)圈地放射金(jin)(jin)光，慈(ci)(ci)(ci)禧(xi)萬分驚(jing)訝，忙(mang)(mang)說(shuo)：“莫(mo)道(dao)真(zhen)佛無可(ke)見(jian)，而今(jin)朝中真(zhen)佛來(lai)！”遂(sui)欣然命筆，為普(pu)濟(ji)(ji)題寫(xie)了(le)(le)(le)“真(zhen)如(ru)自在”四個(ge)(ge)大字，并親(qin)賜一(yi)(yi)幅鑾(luan)駕、綢緞千匹、白銀(yin)萬兩。普(pu)濟(ji)(ji)和(he)尚(shang)(shang)想(xiang)(xiang)到作為一(yi)(yi)個(ge)(ge)出家人，名利其(qi)(qi)實(shi)沒(mei)有什(shen)么(me)用處，他(ta)(ta)提出只(zhi)要(yao)半副鑾(luan)駕，并利用慈(ci)(ci)(ci)禧(xi)給(gei)的錢在北(bei)京修(xiu)(xiu)了(le)(le)(le)七(qi)座(zuo)寺(si)(si)院。