歷史沿革
地藏(zang)寺(si)，又(you)名地藏(zang)禪林(lin)。位于安徽九華山(shan)的(de)天臺與玉屏峰之間。
相傳唐時新羅僧(seng)地藏在此禪居，留(liu)有“金仙洞(dong)”遺跡。宋(song)代高僧(seng)宗杲《游(you)九華山(shan)題天臺高處》詩云：“踏遍天臺不(bu)作聲，清(qing)鐘一杵萬山(shan)鳴。”說明宋(song)代已有寺宇。
明洪武元年（1368）居士(shi)陣履(lv)泰捐(juan)資，住持僧昭(zhao)蓮(lian)重建，遂為叢林。相傳(chuan)嘉靖年間寺僧璽玉居山護(hu)林，佛德高潔，享(xiang)年110歲(sui)。清康熙(xi)五十九年（1720）僧人塵(chen)塵(chen)子(zi)行腳至天臺(tai)峰結茅而居，庵名“活埋(mai)庵”。
據乾隆(long)《青陽(yang)縣志》載：“塵塵子，名杜多(duo)，能詩工書法。
年七十猶坐蒲團，嚴(yan)冬著單布衣。
圓寂后六年其形趺坐不仆，皮(pi)肉(rou)如(ru)生。”后僧徒在(zai)庵旁為其建舍(she)利塔。清中葉，天臺(tai)峰周(zhou)圍(wei)48座寺廟已(yi)形成“八(ba)剎”，均從(cong)屬天臺(tai)寺。至道光時荒廢。
另據陳蔚《九華紀勝》卷(juan)十四(si)載：“云峽下，面陽阿中，印(yin)信石畔，舊有天(tian)臺(tai)(tai)寺。天(tian)臺(tai)(tai)寺遺(yi)基側其上有金銅千(qian)佛塔。”咸豐(feng)年間(jian)寺毀于兵火。
光緒十六年（1890）重建。1920年住持僧徹德募建佛殿，寺前有額“天臺正頂”。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936～1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1953年青陽縣人民政府重修寺院(yuan)(yuan)(yuan)。1983年(nian)國務院(yuan)(yuan)(yuan)批準(zhun)天(tian)臺寺為(wei)漢族地區(qu)佛(fo)教全國重點寺院(yuan)(yuan)(yuan)。
同年九華山(shan)管理處重修殿宇，并為(wei)佛(fo)像上漆、貼金。
1949～1970年住(zhu)持僧普(pu)全。
1970～1974年住持僧曉悟。
1975～1985年(nian)住持僧普(pu)光。
1985～1993年先后住持僧為(wei)智(zhi)悟、慧文、意徹、普道。1995年至今(jin)住持僧宏學。
原天(tian)臺寺橫(heng)臥于(yu)天(tian)臺、玉屏峰間的(de)凹地上，坐北朝南，塊(kuai)石木結(jie)構，硬山(shan)頂，是一座3層走馬通樓的(de)民(min)居式殿宇。
因地就勢(shi)，布局(ju)奇巧，古(gu)樸和(he)諧(xie)，渾然一體。東面以峰脊(ji)（青龍背）為(wei)屏障(zhang)，南面以玉(yu)屏臺為(wei)墻身，西面和(he)北(bei)面以突兀(wu)的巨巖為(wei)連(lian)接點，在(zai)凹陷地上(shang)筑(zhu)高8米(mi)的石(shi)臺基，構成平(ping)(ping)整的平(ping)(ping)面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。
整個建筑借(jie)高聳的懸(xuan)崖峭壁(bi)以(yi)隱(yin)蔽，既御風寒又十分(fen)堅固。其山(shan)門(men)在(zai)大殿山(shan)墻南(nan)面，是一直徑3.4米的卷(juan)拱石洞(dong)，進深4.2米。
山門(men)上鐫有“中(zhong)天世界”和“非人間”兩方(fang)石刻(ke)。入(ru)(ru)山門(men)，過彌(mi)勒佛像后，三進殿(dian)堂相(xiang)互通連。東、北兩側為對(dui)峙(zhi)的(de)懸巖(yan)，徑直可(ke)入(ru)(ru)2層的(de)大雄寶(bao)殿(dian)和地藏殿(dian)。由此轉(zhuan)折(zhe)向東，沿巖(yan)石上的(de)臺階而上，再(zai)轉(zhuan)折(zhe)向北即進入(ru)(ru)3層的(de)萬佛殿(dian)。
殿長10米、寬13米，滿堂有(you)(you)形態各異的木雕(diao)小菩薩像，懸(xuan)立梁柱之(zhi)上。樓后有(you)(you)偏門通往觀音殿、客(ke)房和云水堂。原建筑(zhu)總面積1540平方米。
1997年5月至1998年5月在青龍背東側新建的寮房，坐東朝西，南對觀景臺、十王峰，皖南民居式，6層，框架結構，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。天臺寺原大殿因風雨剝蝕(shi)，柱朽墻裂，于1998年(nian)10月拆除，在(zai)原址上重(zhong)建大雄寶(bao)殿(dian)。
宮(gong)殿(dian)式(shi)，3層，框架結(jie)構，雙重檐(yan)(yan)，鐵瓦蓋(gai)頂，飛檐(yan)(yan)翹(qiao)角。
脊(ji)高17米、長21米、寬(kuan)20米。
建筑面積1456平方米。內(nei)部結構仍保持(chi)大(da)殿原(yuan)貌，上層為萬佛殿，中層為地藏(zang)殿，下層為地下室。卷拱石洞山門(men)依舊。
大殿(dian)后，東西兩(liang)邊(bian)建有廂房(fang)；中有小院(yuan)；北面建有觀音(yin)殿(dian)，民(min)居式，長(chang)13米、寬8米，建筑面積(ji)104平方(fang)米。
大殿山門(men)下坡地擬建(jian)韋馱殿。天(tian)臺寺(si)(si)周(zhou)圍景點眾多：寺(si)(si)南青龍(long)頭上有(you)六角形石亭(ting)，高3米(mi)，名“捧日(ri)亭(ting)”。亭(ting)內(nei)供有(you)石雕佛像。亭(ting)旁有(you)天(tian)臺，四(si)周(zhou)懸(xuan)崖峭(qiao)壁，有(you)鐵柱(zhu)環護。捧日(ri)亭(ting)為(wei)池(chi)州知府李曰章于(yu)清乾(qian)隆(long)三(san)年（1738）建(jian)造(zao)，并作有(you)《捧日(ri)亭(ting)贊》以記其勝。
寺北有兩塊巨巖立于山巔，對峙如(ru)門，只容一(yi)人(ren)通行。右(you)邊巖石上豎鐫“云峽”2字，左(zuo)邊巖石上橫鐫“一(yi)線天”3字。
在天臺(tai)寺(si)與(yu)十(shi)王峰(feng)之間有一(yi)長100余米(mi)、高近30米(mi)、寬10余米(mi)的青(qing)色巖石，人稱(cheng)“青(qing)龍背”。橫截(jie)東天如屏(ping)，故又名“玉屏(ping)峰(feng)”。青(qing)龍背西石壁上有“龍華三(san)會”、“登峰(feng)造極”、“東方極樂”及“高哉(zai)九(jiu)華與(yu)天接，我(wo)來目爽心胸擴”等摩崖石刻。
寺廟史料
天臺(tai)寺由三(san)組民(min)居式(shi)殿(dian)(dian)(dian)堂組成(cheng)。橫臥嶺凹間(jian)，東面(mian)以峰脊（青龍背）為(wei)(wei)屏(ping)障，南以玉屏(ping)臺(tai)作為(wei)(wei)墻(qiang)身，西(xi)面(mian)和北面(mian)以突兀(wu)的(de)巨巖為(wei)(wei)連(lian)接點(dian)，在凹陷地上筑(zhu)高八米(mi)(mi)(mi)的(de)石臺(tai)基(ji)，構成(cheng)平整的(de)平面(mian)；殿(dian)(dian)(dian)宇的(de)底(di)部(bu)架空，下置蓄水(shui)井，整個建筑(zhu)借高聳的(de)懸崖(ya)峭壁隱蔽，既(ji)防風(feng)寒，又十分堅(jian)固。山門在大殿(dian)(dian)(dian)山墻(qiang)南面(mian)，是一(yi)直(zhi)徑3.4米(mi)(mi)(mi)的(de)卷拱(gong)下洞。進(jin)深4.2米(mi)(mi)(mi)，進(jin)寺門，過(guo)彌勒(le)像后，一(yi)目了然，三(san)進(jin)殿(dian)(dian)(dian)堂通連(lian)，寬(kuan)敞、明亮、整齊(qi)。大殿(dian)(dian)(dian)（亦為(wei)(wei)萬佛(fo)樓(lou)）寬(kuan)10米(mi)(mi)(mi)，深13米(mi)(mi)(mi)，各種木質佛(fo)雕(diao)像懸滿(man)梁間(jian)，被香火熏得以鐵鑄(zhu)一(yi)般。
出彌勒殿角小門(men)(men)，上岡頭(tou)，可(ke)見巖(yan)(yan)石上有(you)(you)(you)一凹下(xia)的巨(ju)大腳印，傳說為地藏足跡。有(you)(you)(you)路可(ke)行(xing)至捧月亭(ting)。亭(ting)建因(yin)龍珠峰上，高(gao)丈許，呈六角形，于清(qing)乾隆二年(nian)(nian)（1737年(nian)(nian)）用花崗石琢成，亭(ting)內石雕佛像、神臺(tai)，前設石鑿香(xiang)爐。旁有(you)(you)(you)平(ping)臺(tai)，不大，四周是(shi)懸崖絕壁(bi)，有(you)(you)(you)鐵欄(lan)(lan)桿(gan)環護。前人池(chi)州太守李鑒溪曾作有(you)(you)(you)《捧月亭(ting)贊》以紀其勝，稱在臺(tai)上能摘星、攬月，是(shi)觀(guan)月出、看云(yun)海的佳境。在欄(lan)(lan)桿(gan)下(xia)一尺多處的懸崖下(xia)有(you)(you)(you)“獼(mi)(mi)猴(hou)石”，似獼(mi)(mi)猴(hou)爬山。從寺后(hou)小門(men)(men)可(ke)到天臺(tai)最(zui)高(gao)處——云(yun)峽。二塊巨(ju)大巖(yan)(yan)石，并峙如(ru)門(men)(men)，祗容一人通行(xing)，右邊(bian)巖(yan)(yan)石上直鐫“云(yun)峽”二字，左邊(bian)巖(yan)(yan)石橫(heng)刻“三線天”三字。在此處看日出，觀(guan)云(yun)海，無比瑰麗、壯(zhuang)觀(guan)。“天臺(tai)曉日”勝景，為“九華(hua)十景”之一。
每(mei)逢晴日(ri)，停立(li)在云峰之(zhi)上，拂曉前(qian)，凝視東方，啟明(ming)(ming)星尚(shang)未墜(zhui)落，曙光(guang)初露(lu)，眨眼間，一(yi)(yi)輪紅(hong)日(ri)跳出山頂(ding)，天地一(yi)(yi)片光(guang)明(ming)(ming)，九十九峰清晰可(ke)辨，如在眼前(qian)。置身其中(zhong)，確有“一(yi)(yi)蓮峰簇萬花(hua)紅(hong)，百里春陽滌曉風。九十蓮華一(yi)(yi)齊笑，天臺人立(li)寶光(guang)中(zhong)”的美妙感覺(jue)。
1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結構走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結(jie)構換成混凝土結(jie)構，上面(mian)三(san)層(ceng)木結(jie)構仍然保存原(yuan)有風(feng)格。這一處理方式，大在延長了(le)原(yuan)來建筑(zhu)的壽(shou)命(ming)。1983年(nian)重修佛像，上漆貼金(jin)。該(gai)寺(si)建筑(zhu)面(mian)積一千(qian)五百平(ping)方米(mi)。現已(yi)被國(guo)務院確定為漢(han)族地區佛教中國(guo)重點(dian)寺(si)院。
從古(gu)拜(bai)臺向上(shang)，走完十王峰(feng)(feng)(feng)(feng)下(xia)(xia)(xia)一(yi)段(duan)弧形山路，沿龍頭(tou)峰(feng)(feng)(feng)(feng)下(xia)(xia)(xia)的青(qing)龍背(bei)旁向前即至天(tian)(tian)臺正(zheng)頂，到在天(tian)(tian)臺寺(si)前，至寺(si)前回首一(yi)看，左有(you)(you)龍頭(tou)峰(feng)(feng)(feng)(feng)，右有(you)(you)龍珠峰(feng)(feng)(feng)(feng)，對(dui)面十王峰(feng)(feng)(feng)(feng)。龍頭(tou)峰(feng)(feng)(feng)(feng)下(xia)(xia)(xia)為青(qing)龍背(bei)，在門旁駢立如屏(ping)，女名(ming)(ming)“玉屏(ping)峰(feng)(feng)(feng)(feng)”。龍珠峰(feng)(feng)(feng)(feng)，又名(ming)(ming)“天(tian)(tian)臺岡(gang)”，上(shang)有(you)(you)一(yi)顆巨大(da)滾圓的巖石(shi)，名(ming)(ming)“龍珠口(kou)”。傳說(shuo)九華是“活的龍脈(mo)”，青(qing)龍居此高處(chu)，這顆“龍珠”，則是它戲耍的寶物。十王峰(feng)(feng)(feng)(feng)迎面而來，謂(wei)之“十王朝地藏”。寺(si)前巖壁上(shang)，有(you)(you)“非人間(jian)”等巨字摩崖石(shi)刻(ke)，寺(si)門在龍頭(tou)峰(feng)(feng)(feng)(feng)、龍珠峰(feng)(feng)(feng)(feng)間(jian)的渡仙橋下(xia)(xia)(xia)，由橋底登石(shi)階十余步，即進入寺(si)門。拱形橋上(shang)的橫(heng)梁鐫“中天(tian)(tian)世(shi)界”四個大(da)字。
無暇禪師
無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰(feng)結茅，名摘星亭，用功苦修，隔絕塵世，饑(ji)食(shi)野果，渴飲山(shan)(shan)(shan)泉，耗(hao)用28年(nian)(nian)(nian)時間，以(yi)指(zhi)血調(diao)研銀(yin)珠(zhu)濡筆恭書《大(da)方廣佛華嚴(yan)經》一(yi)部，共八(ba)十一(yi)卷，天(tian)啟三年(nian)(nian)(nian)（1623）壽124歲(sui)，臨終(zhong)口占一(yi)偈：“老叟形骸(hai)百有余，幻身枯瘦法身肥(fei)。岸頭跡失(shi)魔(mo)邊事，洞口言來(lai)格外機。天(tian)上(shang)星辰(chen)高可摘，世間人境運相(xiang)遠。客來(lai)問我向何處，臘去春(chun)回(hui)又見春(chun)。”話音剛落，隨(sui)即往生，眾徒將其(qi)形骸(hai)置(zhi)(zhi)于缸(gang)中，天(tian)啟四年(nian)(nian)(nian)（1624）欽差王大(da)人來(lai)九華山(shan)(shan)(shan)摘星亭敬香(xiang)(xiang)，夜見置(zhi)(zhi)缸(gang)處屢放(fang)光(guang)霞，異香(xiang)(xiang)不散，視為(wei)神奇(qi)，三年(nian)(nian)(nian)啟缸(gang)，顏面如生，裝金龕供奉并奏聞(wen)朝(chao)廷，天(tian)啟六年(nian)(nian)(nian)（1626）明思宗朱(zhu)由儉尊(zun)無暇禪師為(wei)“應身菩(pu)薩”，現供奉于九華山(shan)(shan)(shan)百歲(sui)宮.。
大興和尚
大(da)興和尚俗名朱毛和，生于(yu)清(qing)光緒二十年(nian)（1894），安徽省(sheng)太湖縣(xian)中(zhong)鎮大(da)明村人，1925年(nian)來九(jiu)(jiu)華山(shan)百(bai)歲宮(gong)依常法(fa)和尚剃度為(wei)沙彌(mi)僧，刻苦修行，以(yi)戒(jie)為(wei)師，1931年(nian)隨(sui)緣(yuan)來到南京(jing)古林萬壽寺(si)，受戒(jie)于(yu)果慧法(fa)師，花四(si)年(nian)時間參學五臺峨嵋普陀等名山(shan)，1936年(nian)回九(jiu)(jiu)華山(shan)百(bai)歲宮(gong)，勞靜結合，禪凈雙修，1947年(nian)住青陽城東火焰山(shan)小廟，其(qi)幽默詼諧(xie)，悠游人世，一世隨(sui)緣(yuan)，1958年(nian)參學九(jiu)(jiu)華后山(shan)雙溪(xi)寺(si)，常年(nian)為(wei)生產隊牧(mu)牛(niu)，亦農亦禪，無(wu)慮(lv)無(wu)憂，其(qi)口頭禪為(wei)：“好(hao)人好(hao)自(zi)己，壞(huai)人壞(huai)自(zi)己”，“空(kong)！空(kong)！空(kong)！。。。”擅長并樂于(yu)用中(zhong)草藥為(wei)眾人治病，1985年(nian)不慎摔倒(dao)，臥床不起，傷勢嚴重，2月12日，預知(zhi)大(da)限將到，囑弟(di)子于(yu)逝后將其(qi)遺體裝缸保(bao)存，2月17日，口念(nian)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)，于(yu)念(nian)佛(fo)(fo)中(zhong)含笑寂(ji)。1989年(nian)12月，開缸啟視(shi)，顏面(mian)如(ru)生，筋骨顯(xian)現(xian)，指(zhi)甲(jia)猶(you)存，喉節可(ke)見，如(ru)初跏跌(die)坐。現(xian)供奉于(yu)九(jiu)(jiu)華后山(shan)雙溪(xi)寺(si)。
慈明和尚
慈明和尚，俗名(ming)陳(chen)萬超，字福如，法(fa)(fa)名(ming)道參，江(jiang)蘇高郵(you)人(ren)，光緒30年(nian)（1904）年(nian)生，誕(dan)生之(zhi)日，滿(man)屋異香，法(fa)(fa)云縹緲，足有三日，方漸漸散去，6歲(sui)獨自走進本縣普(pu)(pu)提寺，因母意不肯(ken)，乃(nai)又(you)返(fan)家住守(shou)三年(nian)，三年(nian)之(zhi)后，重返(fan)普(pu)(pu)提寺，懇(ken)求了(le)慶(qing)禪師剃度出家，法(fa)(fa)名(ming)慈明，1934年(nian)于南京龍潭(tan)寶華山隆昌律寺受具足戒，
1937依揚(yang)州高寺來(lai)果(guo)老和(he)尚名下參學，其間(jian)十(shi)幾(ji)年(nian)中潛心鉆研禪宗，戒(jie)行過人(ren)，某年(nian)江蘇(su)邗江縣瓜(gua)州鎮組織眾人(ren)興修(xiu)水利，慈明一(yi)次擔(dan)土八(ba)(ba)百(bai)(bai)斤，瓜(gua)州鎮為他頒贈(zeng)獎旗。旗上繡有：“八(ba)(ba)百(bai)(bai)斤”之字，并另外(wai)贈(zeng)送一(yi)根特(te)制(zhi)的桑(sang)樹扁擔(dan)，從(cong)此(ci)他便(bian)有了“八(ba)(ba)百(bai)(bai)斤”的綽(chuo)號，1981年(nian)回到(dao)九(jiu)華山，只身住東崖幽冥(ming)鐘亭，每日(ri)撞鐘念佛(fo)不止，1986年(nian)轉到(dao)九(jiu)華山上禪堂(tang)禪修(xiu)，嚴(yan)守戒(jie)律，常手執方便(bian)鏟。1990年(nian)10月(yue)慈明預知即將西歸，傳行腳僧大弟子德貴(gui)和(he)尚從(cong)祁門來(lai)山，11月(yue)26日(ri)于(yu)愛徒交(jiao)待后事，并留一(yi)偈：“忘我戒(jie)生靈，是(shi)如不變遷(qian)。真(zhen)持亦放下，誰住嘆空也”。話音剛落，含笑(xiao)西歸，世壽八(ba)(ba)十(shi)六歲，其弟子按(an)所囑裝缸(gang)保存遺(yi)體，農(nong)歷乙亥年(nian)浴(yu)佛(fo)節四月(yue)初八(ba)(ba)，開缸(gang)啟視，跏跌(die)端坐，肉(rou)身未(wei)腐，毛(mao)發無損，須眉可見，果(guo)呈瑞相，異香撲鼻，遂供奉(feng)于(yu)九(jiu)華山肉(rou)身寶(bao)殿北側地藏禪寺內。
明凈和尚
明凈(jing)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)，俗名徐方柱(zhu)，1928年(nian)3月(yue)出生于(yu)安徽省郎溪縣東下(xia)鄉雙橋(qiao)村，祖(zu)輩(bei)信佛(fo)，三(san)歲母亡，家(jia)境貧困，自小不(bu)茹葷腥，幼時幫人(ren)放(fang)(fang)牛、打短工，掙錢(qian)(qian)補家(jia)用，他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)人(ren)心地善良，慈(ci)悲為(wei)(wei)懷(huai)，某年(nian)家(jia)鄉天(tian)旱(han)不(bu)雨，田里的(de)(de)莊(zhuang)稼因(yin)缺水(shui)而(er)枯萎，他(ta)(ta)(ta)夜里悄(qiao)悄(qiao)把自己(ji)田里的(de)(de)水(shui)放(fang)(fang)到別人(ren)的(de)(de)田里，出家(jia)前，常(chang)在(zai)家(jia)打坐(zuo)，常(chang)入(ru)(ru)(ru)定(ding)不(bu)醒，鄉人(ren)愚(yu)昧不(bu)解(jie)，認其著(zhu)魔(mo)，將(jiang)之(zhi)捆綁，阻止入(ru)(ru)(ru)定(ding)，但任(ren)憑家(jia)人(ren)和(he)(he)(he)鄉人(ren)的(de)(de)阻攔之(zhi)法障，他(ta)(ta)(ta)仍堅(jian)持(chi)素(su)食(shi)、入(ru)(ru)(ru)定(ding)、修(xiu)學(xue)佛(fo)法，1984年(nian)。徐方柱(zhu)來到九華山(shan)旃檀林寺(si)(si)，他(ta)(ta)(ta)指著(zhu)旃檀林說：“這就(jiu)是我的(de)(de)家(jia)”，但住持(chi)惟和(he)(he)(he)法師(shi)(shi)拒收其入(ru)(ru)(ru)寺(si)(si)修(xiu)行，后(hou)(hou)(hou)(hou)在(zai)九華山(shan)天(tian)臺(tai)寺(si)(si)欣遇(yu)一(yi)(yi)位法師(shi)(shi)，收他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)徒，法號明凈(jing)，可那位法師(shi)(shi)如行云流水(shui)到處參學(xue)，沒多久便離開了(le)天(tian)臺(tai)寺(si)(si)，他(ta)(ta)(ta)連師(shi)(shi)父的(de)(de)法名也(ye)(ye)沒記下(xia)，就(jiu)分(fen)離了(le)，明凈(jing)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)只好(hao)(hao)又孤(gu)身(shen)來到旃檀林，當家(jia)師(shi)(shi)還是要清他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)單，萬般無(wu)奈，他(ta)(ta)(ta)只好(hao)(hao)在(zai)大鼓下(xia)過(guo)夜，并在(zai)此處開始“站禪(chan)(chan)(chan)”，后(hou)(hou)(hou)(hou)遷到韋(wei)馱殿(dian)繼(ji)續修(xiu)行站禪(chan)(chan)(chan)，他(ta)(ta)(ta)常(chang)年(nian)行頭(tou)陀行，日(ri)食(shi)一(yi)(yi)餐(有(you)(you)時入(ru)(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)原故(gu)，十多天(tian)才食(shi)一(yi)(yi)次(ci))，赤腳(jiao)，身(shen)穿(chuan)衲(na)子(zi)衣，少(shao)言(yan)，香客(ke)禮佛(fo)時，他(ta)(ta)(ta)與韋(wei)馱菩薩(sa)一(yi)(yi)道受人(ren)禮拜(bai)，被眾人(ren)誤有(you)(you)瘋顛，他(ta)(ta)(ta)站禪(chan)(chan)(chan)時，示彌陀定(ding)印(yin)，也(ye)(ye)常(chang)有(you)(you)香客(ke)獻錢(qian)(qian)于(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)手上，可他(ta)(ta)(ta)總(zong)不(bu)留(liu)錢(qian)(qian)物，而(er)轉(zhuan)放(fang)(fang)于(yu)旃檀林寺(si)(si)的(de)(de)功德柜中，也(ye)(ye)許(xu)(xu)是體力的(de)(de)緣故(gu)，站禪(chan)(chan)(chan)三(san)年(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)，又坐(zuo)禪(chan)(chan)(chan)三(san)年(nian)，而(er)后(hou)(hou)(hou)(hou)又臥禪(chan)(chan)(chan)三(san)年(nian)，1992年(nian)農歷8月(yue)初十，明凈(jing)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)跌跏示寂(ji)，言(yan)于(yu)弟子(zi)：“我坐(zuo)缸(gang)后(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)許(xu)(xu)火化(hua)，日(ri)后(hou)(hou)(hou)(hou)就(jiu)是不(bu)壞(huai)真身(shen)”，囑弟子(zi)他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)慈(ci)明和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)是同修(xiu)，日(ri)后(hou)(hou)(hou)(hou)除禮拜(bai)他(ta)(ta)(ta)之(zhi)外，也(ye)(ye)要禮拜(bai)慈(ci)明和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)，圓寂(ji)后(hou)(hou)(hou)(hou)六年(nian)整，于(yu)1999年(nian)農歷8月(yue)13日(ri)開缸(gang)視(shi)其顏面如生，身(shen)體完好(hao)(hao)無(wu)損(sun)，中國身(shen)肌膚(fu)皆有(you)(you)彈性，后(hou)(hou)(hou)(hou)在(zai)神光嶺坐(zuo)缸(gang)處建廟(miao)供奉。
仁義比丘尼
仁義師太，俗(su)名姜素敏，東北沈陽(yang)(yang)人，出嫁吉(ji)林通(tong)化(hua)，1911年(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)(sheng)，無生(sheng)(sheng)育子(zi)女，婚后(hou)(hou)(hou)(hou)不久，丈夫病世(shi)，婆家(jia)(jia)對其(qi)冷淡，1940年(nian)(nian)(nian)(nian)秋她奔赴(fu)山西五(wu)(wu)臺山，在顯通(tong)寺(si)落(luo)發為尼，法(fa)(fa)號仁義，出家(jia)(jia)后(hou)(hou)(hou)(hou)勤修(xiu)佛法(fa)(fa)，且研究醫(yi)理，1942年(nian)(nian)(nian)(nian)考取沈陽(yang)(yang)醫(yi)專(zhuan)，學習(xi)中醫(yi)，解放后(hou)(hou)(hou)(hou)，由于宗教政策(ce)(ce)的(de)(de)原因，被遺返原籍，1950年(nian)(nian)(nian)(nian)，赴(fu)抗美援朝戰場，隨(sui)軍當(dang)(dang)衛生(sheng)(sheng)員(yuan)，1953年(nian)(nian)(nian)(nian)回國，于吉(ji)林通(tong)化(hua)206醫(yi)院工作，1954年(nian)(nian)(nian)(nian)在沈陽(yang)(yang)南大關聯營中醫(yi)院針(zhen)灸科當(dang)(dang)醫(yi)生(sheng)(sheng)，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)調入城鄉衛生(sheng)(sheng)院，1963年(nian)(nian)(nian)(nian)下放二邊(bian)江鄉三邊(bian)江村，1976年(nian)(nian)(nian)(nian)回吉(ji)林通(tong)化(hua)自辦診(zhen)所，1982年(nian)(nian)(nian)(nian)宗教政策(ce)(ce)落(luo)實(shi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，她于此(ci)(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)再度上五(wu)(wu)臺山，在塔原寺(si)受具足戒，同年(nian)(nian)(nian)(nian)重修(xiu)南山寺(si)，1983年(nian)(nian)(nian)(nian)朝禮九(jiu)華山，決定在此(ci)(ci)常住，先后(hou)(hou)(hou)(hou)住過甘露寺(si)，菩提閣(ge)等寺(si)，后(hou)(hou)(hou)(hou)重修(xiu)通(tong)慧禪林，她常外出弘(hong)法(fa)(fa)行(xing)醫(yi)，修(xiu)建寺(si)院，廣結善緣(yuan)，她針(zhen)灸技(ji)術嫻熟，醫(yi)治(zhi)了很多的(de)(de)病人，1995年(nian)(nian)(nian)(nian)農歷10月(yue)7日仁義師太圓寂，享年(nian)(nian)(nian)(nian)85歲，1999年(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)2日開缸，見其(qi)肉身不腐，黑(hei)白相間(jian)的(de)(de)頭發長出寸余，牙(ya)齒完好(hao)，皮膚(fu)毛(mao)孔晴晰，裝(zhuang)缸時穿的(de)(de)衣膚(fu)緊貼身上，乳房消失，下身長合無痕。她開創了比(bi)丘尼修(xiu)成肉身不腐的(de)(de)先河，現供奉于九(jiu)華山通(tong)慧禪林內。
祗園寺
祗園寺(si)：是九華山(shan)唯(wei)一一座(zuo)宮殿(dian)(dian)式(shi)廟宇(yu)。坐落九華街東北、插霄峰西(xi)麓。寺(si)院(yuan)由(you)靈官殿(dian)(dian)、彌勒殿(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、客堂(tang)、齋堂(tang)、庫院(yuan)、退居寮(liao)、方(fang)丈寮(liao)和(he)光明(ming)講(jiang)堂(tang)等9座(zuo)單體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)組成，除彌勒殿(dian)(dian)和(he)大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)屬宮殿(dian)(dian)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)外，余皆民居式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。該寺(si)院(yuan)雖按山(shan)門──天王殿(dian)(dian)（即彌勒殿(dian)(dian)）──大殿(dian)(dian)──其它配殿(dian)(dian)的傳統格式(shi)來布(bu)局，但在(zai)手(shou)法(fa)上曲折多變。整個建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)依山(shan)就(jiu)勢，鱗次櫛(zhi)比，布(bu)局緊湊(cou)，層(ceng)次分(fen)明(ming)。寺(si)院(yuan)還(huan)借松林、溪(xi)流布(bu)置了天然優美環境，引(yin)人入(ru)勝(sheng)。祗園寺(si)始建(jian)(jian)于明(ming)代，清(qing)末(mo)和(he)民國(guo)期間重(zhong)(zhong)修(xiu)和(he)擴建(jian)(jian)，規模為九華“四大叢林”之首。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)面積5157平方(fang)米(mi)，是中(zhong)國(guo)國(guo)重(zhong)(zhong)點寺(si)院(yuan)。
百歲宮(gong)(gong)：百歲宮(gong)(gong)坐落在海拔(ba)871米(mi)(mi)(mi)高的(de)(de)(de)(de)(de)插霄峰(feng)上(shang)，五層(ceng)(ceng)高樓(lou)(lou)融山(shan)門(men)、大(da)(da)(da)殿(dian)、肉(rou)身殿(dian)、庫院、齋堂、僧(seng)舍、客(ke)房(fang)和(he)東司（廁(ce)所(suo)）為(wei)(wei)一整體，沒有單體建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)配置，遠(yuan)觀恰似通天(tian)拔(ba)地的(de)(de)(de)(de)(de)古城堡。這種形制(zhi)在中(zhong)國現存(cun)寺廟建筑(zhu)中(zhong)極為(wei)(wei)少見。百歲宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)布局，充分利用由(you)(you)(you)南(nan)向(xiang)北下跌的(de)(de)(de)(de)(de)坡(po)勢，樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)由(you)(you)(you)低(di)爬高，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)上(shang)升，形成(cheng)曲折幽深、恢(hui)宏多變的(de)(de)(de)(de)(de)迷宮(gong)(gong)。從(cong)山(shan)門(men)正面看大(da)(da)(da)殿(dian)，它(ta)只是一層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，而大(da)(da)(da)殿(dian)東側的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)廂房(fang)是兩層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，通高只有10米(mi)(mi)(mi)。但從(cong)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)門(men)看，東側墻(qiang)高達55米(mi)(mi)(mi)，為(wei)(wei)五層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)。而屋(wu)頂只是一個完整的(de)(de)(de)(de)(de)皖南(nan)民(min)居式有天(tian)井(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)四落水頂。大(da)(da)(da)殿(dian)寬(kuan)19米(mi)(mi)(mi)，進深14米(mi)(mi)(mi)，中(zhong)有“九龍戲珠”藻井(jing)；佛龕則(ze)因地就(jiu)勢筑(zhu)在長4.5米(mi)(mi)(mi)、高2米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)石上(shang)；由(you)(you)(you)大(da)(da)(da)殿(dian)側門(men)可進入(ru)同一樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)身殿(dian)，殿(dian)前(qian)有一天(tian)井(jing)，下建蓄(xu)水池(chi)，兼作取(qu)水滅火之(zhi)用途；肉(rou)身殿(dian)后(hou)則(ze)為(wei)(wei)佛堂和(he)僧(seng)舍。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)4個樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)內有巨巖(yan)橫陳(chen)，有磐石鑲嵌，巖(yan)石與建筑(zhu)、建筑(zhu)與山(shan)峰(feng)有機結合，巧奪天(tian)工，令人(ren)嘆為(wei)(wei)觀止。百歲宮(gong)(gong)建于明代，清末民(min)初屢次修葺、擴建。為(wei)(wei)九華“四大(da)(da)(da)叢林”之(zhi)一。建筑(zhu)面積2987平方米(mi)(mi)(mi)。屬(shu)中(zhong)國國重點寺院。
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