歷史沿革
地(di)藏寺，又名地(di)藏禪林(lin)。位于安徽九華山的天(tian)臺與(yu)玉屏峰(feng)之間。
相傳唐時新羅僧(seng)地藏在(zai)此禪(chan)居，留(liu)有“金仙洞”遺跡。宋(song)代高僧(seng)宗(zong)杲《游九華山(shan)題(ti)天臺(tai)高處》詩云：“踏(ta)遍天臺(tai)不(bu)作聲，清鐘一(yi)杵(chu)萬(wan)山(shan)鳴。”說明(ming)宋(song)代已有寺宇。
明洪(hong)武元年(nian)（1368）居(ju)(ju)士陣履泰捐(juan)資(zi)，住持僧昭蓮重建，遂為叢林。相(xiang)傳嘉靖年(nian)間寺僧璽玉(yu)居(ju)(ju)山護林，佛德(de)高潔，享(xiang)年(nian)110歲。清(qing)康(kang)熙五十九年(nian)（1720）僧人塵塵子行腳至天(tian)臺峰(feng)結(jie)茅而居(ju)(ju)，庵名“活埋(mai)庵”。
據乾隆《青(qing)陽縣(xian)志》載(zai)：“塵塵子(zi)，名杜多，能詩工書法。
年七十猶坐蒲團，嚴冬(dong)著單(dan)布衣。
圓寂后(hou)(hou)六年其形趺(fu)坐不仆(pu)，皮肉如生。”后(hou)(hou)僧徒在庵(an)旁為其建舍利塔。清中葉，天(tian)(tian)臺峰(feng)周圍(wei)48座寺(si)廟已形成(cheng)“八剎”，均從屬天(tian)(tian)臺寺(si)。至道光(guang)時荒廢。
另據陳蔚《九華(hua)紀勝》卷十四載：“云峽下，面陽阿中，印信石(shi)畔(pan)，舊有(you)天臺(tai)寺。天臺(tai)寺遺(yi)基側其上(shang)有(you)金銅千佛塔(ta)。”咸豐年間寺毀(hui)于兵火。
光緒十六年（1890）重建。1920年住持僧徹德募建佛殿，寺前有額“天臺正頂”。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936～1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1953年青陽縣人民政府重修寺院。1983年國務(wu)院批(pi)準天臺寺為漢族地區佛教(jiao)全國重點寺院。
同年九華山管理(li)處重修殿(dian)宇(yu)，并為佛像上漆、貼金。
1949～1970年(nian)住持僧(seng)普全。
1970～1974年住持僧曉(xiao)悟。
1975～1985年住持僧普(pu)光。
1985～1993年先后住持僧(seng)為智悟、慧文、意徹、普道。1995年至今住持僧(seng)宏學。
原天臺(tai)寺橫臥于天臺(tai)、玉屏(ping)峰間的(de)凹地上(shang)，坐(zuo)北朝南，塊石木(mu)結構(gou)，硬山頂，是一座3層走馬(ma)通樓(lou)的(de)民居式(shi)殿(dian)宇。
因(yin)地(di)就勢，布局奇巧，古樸和(he)諧，渾(hun)然一體(ti)。東面以峰(feng)脊（青龍背(bei)）為(wei)屏障，南面以玉屏臺為(wei)墻身，西面和(he)北面以突(tu)兀的(de)巨巖(yan)為(wei)連接(jie)點，在(zai)凹陷(xian)地(di)上筑(zhu)高8米的(de)石臺基(ji)，構成(cheng)平整的(de)平面。殿(dian)宇的(de)底部架空(kong)，下置(zhi)蓄水井。
整個建筑借高聳(song)的(de)懸崖峭壁以隱蔽，既御風寒又十分堅固。其山門(men)在大殿山墻南(nan)面，是一直徑3.4米的(de)卷拱石洞，進深4.2米。
山門上(shang)鐫有“中(zhong)天世界”和“非人(ren)間(jian)”兩方石刻。入山門，過彌(mi)勒佛像(xiang)后(hou)，三進(jin)殿(dian)堂相互(hu)通連。東、北兩側為對峙的(de)懸巖，徑直(zhi)可入2層的(de)大雄寶殿(dian)和地藏殿(dian)。由(you)此轉折向(xiang)東，沿巖石上(shang)的(de)臺階(jie)而上(shang)，再轉折向(xiang)北即進(jin)入3層的(de)萬佛殿(dian)。
殿長10米(mi)(mi)、寬13米(mi)(mi)，滿堂有(you)(you)形(xing)態各異的(de)木雕小菩薩(sa)像(xiang)，懸立梁(liang)柱之上。樓后有(you)(you)偏門通往觀音殿、客房和云水堂。原建(jian)筑總面積1540平方米(mi)(mi)。
1997年5月至1998年5月在青龍背東側新建的寮房，坐東朝西，南對觀景臺、十王峰，皖南民居式，6層，框架結構，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。天臺寺原大殿因風雨剝蝕，柱朽墻裂(lie)，于(yu)1998年10月拆除，在原(yuan)址上重建大(da)雄寶殿。
宮殿式，3層，框架結構(gou)，雙重檐，鐵(tie)瓦(wa)蓋頂，飛檐翹角。
脊高17米、長21米、寬20米。
建筑面積1456平(ping)方(fang)米。內部結構仍保持(chi)大(da)殿原貌，上層(ceng)為萬佛殿，中(zhong)層(ceng)為地藏(zang)殿，下層(ceng)為地下室。卷拱石洞山門依(yi)舊。
大殿后(hou)，東西兩(liang)邊建有(you)(you)廂房；中有(you)(you)小院；北面(mian)建有(you)(you)觀(guan)音(yin)殿，民居式，長13米、寬8米，建筑(zhu)面(mian)積104平方米。
大殿(dian)山門下坡地(di)擬建(jian)韋馱殿(dian)。天臺寺周圍景(jing)點眾多：寺南青龍頭上(shang)有(you)(you)六(liu)角形石亭(ting)(ting)，高3米(mi)，名(ming)“捧日(ri)亭(ting)(ting)”。亭(ting)(ting)內供有(you)(you)石雕(diao)佛像。亭(ting)(ting)旁有(you)(you)天臺，四(si)周懸崖峭壁，有(you)(you)鐵柱環(huan)護。捧日(ri)亭(ting)(ting)為池州知府李曰章于清乾隆三年(nian)（1738）建(jian)造，并作有(you)(you)《捧日(ri)亭(ting)(ting)贊》以記其勝。
寺北有兩塊巨巖(yan)立于山巔，對峙如門，只容一人通行。右邊(bian)巖(yan)石上豎鐫“云峽”2字(zi)，左(zuo)邊(bian)巖(yan)石上橫鐫“一線天”3字(zi)。
在(zai)天臺(tai)寺與十王峰之(zhi)間有一(yi)長100余米(mi)(mi)(mi)、高近30米(mi)(mi)(mi)、寬10余米(mi)(mi)(mi)的青色巖石，人稱(cheng)“青龍背(bei)”。橫(heng)截(jie)東天如屏，故又名“玉屏峰”。青龍背(bei)西石壁(bi)上(shang)有“龍華三會(hui)”、“登峰造極”、“東方(fang)極樂”及“高哉九華與天接，我來(lai)目爽心(xin)胸擴(kuo)”等摩崖石刻。
寺廟史料
天臺寺由(you)三組民居式殿(dian)堂組成(cheng)。橫臥(wo)嶺(ling)凹間(jian)，東(dong)面(mian)以峰脊（青龍(long)背）為(wei)屏障，南(nan)(nan)以玉(yu)屏臺作(zuo)為(wei)墻(qiang)身，西面(mian)和北面(mian)以突兀的(de)巨巖為(wei)連接點，在凹陷地上(shang)筑(zhu)高八米(mi)的(de)石臺基，構(gou)成(cheng)平(ping)整的(de)平(ping)面(mian)；殿(dian)宇的(de)底部(bu)架空，下(xia)置蓄水井，整個建(jian)筑(zhu)借高聳的(de)懸(xuan)崖峭壁(bi)隱蔽，既(ji)防風寒，又十分堅固。山門在大殿(dian)山墻(qiang)南(nan)(nan)面(mian)，是一(yi)(yi)(yi)直徑3.4米(mi)的(de)卷拱下(xia)洞。進深4.2米(mi)，進寺門，過彌(mi)勒像(xiang)后，一(yi)(yi)(yi)目了然，三進殿(dian)堂通連，寬敞、明(ming)亮(liang)、整齊。大殿(dian)（亦為(wei)萬佛樓）寬10米(mi)，深13米(mi)，各(ge)種木質佛雕像(xiang)懸(xuan)滿梁間(jian)，被香火熏(xun)得(de)以鐵鑄一(yi)(yi)(yi)般。
出彌勒殿角(jiao)小(xiao)門，上(shang)(shang)岡頭，可(ke)見巖石(shi)上(shang)(shang)有(you)一(yi)(yi)凹(ao)下的巨大腳印(yin)，傳說為地藏(zang)足跡(ji)。有(you)路可(ke)行(xing)至捧月亭(ting)。亭(ting)建(jian)因(yin)龍(long)珠峰上(shang)(shang)，高丈(zhang)許，呈六(liu)角(jiao)形，于清乾(qian)隆二(er)年(nian)（1737年(nian)）用花崗石(shi)琢成，亭(ting)內石(shi)雕佛像(xiang)、神臺(tai)，前(qian)設(she)石(shi)鑿(zao)香爐。旁有(you)平(ping)臺(tai)，不大，四周是(shi)懸(xuan)崖(ya)絕(jue)壁，有(you)鐵欄桿環護。前(qian)人池州太守李(li)鑒(jian)溪(xi)曾作有(you)《捧月亭(ting)贊》以紀其(qi)勝(sheng)，稱在(zai)臺(tai)上(shang)(shang)能摘星、攬月，是(shi)觀(guan)月出、看(kan)云(yun)海(hai)的佳境。在(zai)欄桿下一(yi)(yi)尺多處的懸(xuan)崖(ya)下有(you)“獼(mi)猴石(shi)”，似(si)獼(mi)猴爬(pa)山(shan)。從寺后小(xiao)門可(ke)到天臺(tai)最高處——云(yun)峽(xia)。二(er)塊(kuai)巨大巖石(shi)，并峙(zhi)如門，祗容一(yi)(yi)人通行(xing)，右邊巖石(shi)上(shang)(shang)直(zhi)鐫“云(yun)峽(xia)”二(er)字，左邊巖石(shi)橫刻“三(san)線天”三(san)字。在(zai)此處看(kan)日出，觀(guan)云(yun)海(hai)，無比瑰麗、壯觀(guan)。“天臺(tai)曉日”勝(sheng)景(jing)，為“九華(hua)十景(jing)”之一(yi)(yi)。
每逢晴日，停立(li)在云峰(feng)之上，拂(fu)曉(xiao)前，凝視東方，啟明星尚未墜(zhui)落(luo)，曙光(guang)初(chu)露，眨眼間(jian)，一(yi)輪紅日跳(tiao)出山(shan)頂，天地一(yi)片(pian)光(guang)明，九十九峰(feng)清晰(xi)可辨，如(ru)在眼前。置(zhi)身其中，確有“一(yi)蓮峰(feng)簇萬花(hua)紅，百(bai)里春陽(yang)滌曉(xiao)風。九十蓮華一(yi)齊笑(xiao)，天臺人立(li)寶光(guang)中”的美妙感(gan)覺。
1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結構走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結構(gou)換成(cheng)混凝土結構(gou)，上面(mian)三(san)層(ceng)木結構(gou)仍然保存原有風格。這(zhe)一(yi)處理方式，大(da)在延長了原來(lai)建筑的壽命。1983年(nian)重修佛像，上漆(qi)貼金。該寺(si)建筑面(mian)積(ji)一(yi)千(qian)五百平方米(mi)。現(xian)已被(bei)國務院(yuan)(yuan)確(que)定(ding)為(wei)漢(han)族(zu)地區佛教中國重點寺(si)院(yuan)(yuan)。
從古拜臺(tai)(tai)向上(shang)，走完十王峰(feng)下一(yi)段弧形(xing)山路，沿龍(long)(long)(long)頭(tou)峰(feng)下的青龍(long)(long)(long)背旁(pang)向前(qian)即至天(tian)臺(tai)(tai)正頂，到(dao)在(zai)天(tian)臺(tai)(tai)寺(si)前(qian)，至寺(si)前(qian)回(hui)首一(yi)看，左有龍(long)(long)(long)頭(tou)峰(feng)，右有龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)(zhu)峰(feng)，對面十王峰(feng)。龍(long)(long)(long)頭(tou)峰(feng)下為青龍(long)(long)(long)背，在(zai)門(men)旁(pang)駢立(li)如屏，女名(ming)“玉屏峰(feng)”。龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)(zhu)峰(feng)，又名(ming)“天(tian)臺(tai)(tai)岡”，上(shang)有一(yi)顆巨大滾圓的巖石(shi)，名(ming)“龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)(zhu)口”。傳(chuan)說九華是“活的龍(long)(long)(long)脈”，青龍(long)(long)(long)居此高處，這顆“龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)(zhu)”，則是它戲(xi)耍(shua)的寶物。十王峰(feng)迎面而來(lai)，謂(wei)之“十王朝(chao)地藏”。寺(si)前(qian)巖壁上(shang)，有“非人間(jian)”等巨字摩崖石(shi)刻，寺(si)門(men)在(zai)龍(long)(long)(long)頭(tou)峰(feng)、龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)(zhu)峰(feng)間(jian)的渡仙橋(qiao)下，由橋(qiao)底登(deng)石(shi)階十余(yu)步，即進入(ru)寺(si)門(men)。拱形(xing)橋(qiao)上(shang)的橫梁鐫“中天(tian)世界(jie)”四個大字。
無暇禪師
無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰(feng)結(jie)茅，名摘星(xing)(xing)亭，用功苦修，隔(ge)絕塵世(shi)，饑(ji)食野果，渴飲山泉，耗(hao)用28年(nian)(nian)時間(jian)，以指血調研銀珠(zhu)濡(ru)筆(bi)恭書《大(da)(da)方廣佛華嚴經(jing)》一(yi)部，共八十一(yi)卷(juan)，天(tian)啟(qi)三年(nian)(nian)（1623）壽124歲，臨終口(kou)占(zhan)一(yi)偈：“老叟(sou)形(xing)骸(hai)百有(you)余，幻身(shen)枯瘦(shou)法身(shen)肥。岸頭(tou)跡(ji)失魔(mo)邊事，洞口(kou)言來格外機(ji)。天(tian)上星(xing)(xing)辰高可摘，世(shi)間(jian)人(ren)境(jing)運相遠。客來問我向何處(chu)(chu)，臘去春(chun)(chun)回又見春(chun)(chun)。”話音剛(gang)落，隨即往生，眾徒將其形(xing)骸(hai)置(zhi)于缸中，天(tian)啟(qi)四年(nian)(nian)（1624）欽差(cha)王大(da)(da)人(ren)來九華山摘星(xing)(xing)亭敬香，夜(ye)見置(zhi)缸處(chu)(chu)屢(lv)放光霞，異香不散(san)，視為神奇，三年(nian)(nian)啟(qi)缸，顏(yan)面如生，裝金(jin)龕供(gong)奉并奏聞朝廷，天(tian)啟(qi)六年(nian)(nian)（1626）明思宗(zong)朱由儉尊無暇(xia)禪師為“應身(shen)菩(pu)薩(sa)”，現(xian)供(gong)奉于九華山百歲宮.。
大興和尚
大(da)興和(he)(he)尚俗名朱(zhu)毛和(he)(he)，生(sheng)于清光緒二十年(nian)(nian)（1894），安徽省太湖縣中鎮大(da)明村(cun)人，1925年(nian)(nian)來九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)百歲宮依常法和(he)(he)尚剃度為(wei)沙彌僧，刻苦修(xiu)行，以戒為(wei)師，1931年(nian)(nian)隨緣(yuan)來到南(nan)京古林萬壽寺(si)，受(shou)戒于果(guo)慧(hui)法師，花四年(nian)(nian)時間參(can)學(xue)五臺(tai)峨嵋普陀(tuo)等名山(shan)(shan)，1936年(nian)(nian)回九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)百歲宮，勞靜結合，禪凈雙(shuang)修(xiu)，1947年(nian)(nian)住青(qing)陽(yang)城東火焰山(shan)(shan)小廟，其幽默詼諧，悠游人世，一(yi)世隨緣(yuan)，1958年(nian)(nian)參(can)學(xue)九(jiu)華(hua)后山(shan)(shan)雙(shuang)溪(xi)(xi)寺(si)，常年(nian)(nian)為(wei)生(sheng)產隊牧牛(niu)，亦農亦禪，無(wu)慮無(wu)憂，其口(kou)頭禪為(wei)：“好(hao)人好(hao)自己，壞(huai)人壞(huai)自己”，“空！空！空！。。。”擅長(chang)并樂于用中草(cao)藥為(wei)眾人治病，1985年(nian)(nian)不(bu)慎摔倒，臥(wo)床不(bu)起(qi)，傷勢嚴重，2月(yue)12日(ri)(ri)，預知大(da)限(xian)將到，囑(zhu)弟子于逝后將其遺體(ti)裝缸保存(cun)，2月(yue)17日(ri)(ri)，口(kou)念阿彌陀(tuo)佛，于念佛中含笑寂(ji)。1989年(nian)(nian)12月(yue)，開缸啟視，顏面如(ru)生(sheng)，筋骨顯現(xian)(xian)，指甲猶(you)存(cun)，喉節(jie)可見(jian)，如(ru)初跏(jia)跌坐。現(xian)(xian)供奉于九(jiu)華(hua)后山(shan)(shan)雙(shuang)溪(xi)(xi)寺(si)。
慈明和尚
慈明和尚，俗名陳(chen)萬超，字福如，法名道參，江蘇高郵人，光緒30年（1904）年生，誕生之日，滿屋異(yi)香(xiang)，法云縹緲(miao)，足有三日，方漸漸散去(qu)，6歲獨自走進本縣普提(ti)寺(si)，因母意不肯，乃又返(fan)家住守(shou)三年，三年之后(hou)，重返(fan)普提(ti)寺(si)，懇求了慶(qing)禪師剃(ti)度出家，法名慈明，1934年于(yu)南(nan)京(jing)龍潭寶華(hua)山隆(long)昌律寺(si)受具足戒，
1937依揚州高寺來(lai)果老和尚名下參學，其(qi)間十幾年(nian)(nian)(nian)(nian)中潛心鉆研禪(chan)(chan)宗，戒行過人，某年(nian)(nian)(nian)(nian)江蘇邗江縣瓜州鎮(zhen)組織眾人興修(xiu)水利，慈(ci)明一(yi)次擔土(tu)八(ba)百(bai)斤，瓜州鎮(zhen)為他頒贈獎旗(qi)。旗(qi)上(shang)繡有(you)：“八(ba)百(bai)斤”之字，并(bing)另(ling)外(wai)贈送一(yi)根特制的(de)桑樹扁擔，從此(ci)他便有(you)了“八(ba)百(bai)斤”的(de)綽號，1981年(nian)(nian)(nian)(nian)回到九華(hua)山(shan)，只身(shen)(shen)住東崖幽冥鐘(zhong)亭(ting)，每日撞鐘(zhong)念佛不(bu)止，1986年(nian)(nian)(nian)(nian)轉到九華(hua)山(shan)上(shang)禪(chan)(chan)堂禪(chan)(chan)修(xiu)，嚴守戒律，常手(shou)執方(fang)便鏟。1990年(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)慈(ci)明預知(zhi)即將(jiang)西歸，傳行腳僧大弟子(zi)德(de)貴和尚從祁門來(lai)山(shan)，11月(yue)26日于愛(ai)徒交待后(hou)事，并(bing)留(liu)一(yi)偈：“忘(wang)我戒生靈(ling)，是如不(bu)變遷。真持亦放下，誰住嘆空(kong)也”。話音剛落，含笑西歸，世壽(shou)八(ba)十六歲，其(qi)弟子(zi)按(an)所囑裝缸保存遺體，農歷乙亥(hai)年(nian)(nian)(nian)(nian)浴佛節四(si)月(yue)初(chu)八(ba)，開缸啟視，跏跌端坐，肉身(shen)(shen)未腐，毛發無損，須(xu)眉可見，果呈瑞相，異香(xiang)撲(pu)鼻，遂供奉(feng)于九華(hua)山(shan)肉身(shen)(shen)寶殿北側地藏禪(chan)(chan)寺內。
明凈和尚
明(ming)凈和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)，俗(su)名(ming)徐方(fang)柱，1928年3月出生于(yu)安徽省郎(lang)溪(xi)縣東下鄉雙(shuang)橋村，祖(zu)輩信佛，三歲母亡，家(jia)境貧困，自(zi)小不茹葷腥，幼時(shi)幫人(ren)(ren)放(fang)牛、打(da)短工(gong)，掙錢補家(jia)用，他(ta)為(wei)人(ren)(ren)心地善良(liang)，慈(ci)悲為(wei)懷，某年家(jia)鄉天(tian)旱不雨，田里(li)的(de)(de)(de)莊稼因缺(que)水而(er)枯萎，他(ta)夜(ye)里(li)悄(qiao)悄(qiao)把自(zi)己田里(li)的(de)(de)(de)水放(fang)到(dao)(dao)(dao)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)田里(li)，出家(jia)前，常(chang)在(zai)家(jia)打(da)坐(zuo)，常(chang)入定不醒，鄉人(ren)(ren)愚昧不解，認(ren)其(qi)著魔，將(jiang)之捆綁，阻止入定，但(dan)任憑家(jia)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)鄉人(ren)(ren)的(de)(de)(de)阻攔之法(fa)障，他(ta)仍堅持素食(shi)、入定、修(xiu)學佛法(fa)，1984年。徐方(fang)柱來(lai)到(dao)(dao)(dao)九(jiu)華山旃檀(tan)林(lin)寺(si)(si)，他(ta)指著旃檀(tan)林(lin)說(shuo)：“這就是我的(de)(de)(de)家(jia)”，但(dan)住(zhu)持惟和(he)(he)(he)法(fa)師(shi)拒收其(qi)入寺(si)(si)修(xiu)行(xing)，后在(zai)九(jiu)華山天(tian)臺寺(si)(si)欣遇一(yi)位法(fa)師(shi)，收他(ta)為(wei)徒，法(fa)號明(ming)凈，可那位法(fa)師(shi)如(ru)行(xing)云(yun)流(liu)水到(dao)(dao)(dao)處(chu)參學，沒(mei)多(duo)久(jiu)便離(li)開了天(tian)臺寺(si)(si)，他(ta)連師(shi)父的(de)(de)(de)法(fa)名(ming)也(ye)沒(mei)記下，就分(fen)離(li)了，明(ming)凈和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)只好(hao)又(you)孤(gu)身(shen)來(lai)到(dao)(dao)(dao)旃檀(tan)林(lin)，當家(jia)師(shi)還是要(yao)清他(ta)的(de)(de)(de)單，萬(wan)般(ban)無奈(nai)，他(ta)只好(hao)在(zai)大鼓下過夜(ye)，并(bing)在(zai)此(ci)處(chu)開始“站禪(chan)”，后遷到(dao)(dao)(dao)韋馱殿繼續修(xiu)行(xing)站禪(chan)，他(ta)常(chang)年行(xing)頭陀行(xing)，日(ri)(ri)(ri)食(shi)一(yi)餐(有(you)時(shi)入定的(de)(de)(de)原(yuan)故，十多(duo)天(tian)才食(shi)一(yi)次)，赤腳，身(shen)穿衲子衣，少言，香客禮佛時(shi)，他(ta)與韋馱菩(pu)薩一(yi)道受人(ren)(ren)禮拜，被眾人(ren)(ren)誤有(you)瘋顛，他(ta)站禪(chan)時(shi)，示(shi)彌陀定印，也(ye)常(chang)有(you)香客獻錢于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)手上，可他(ta)總(zong)不留(liu)錢物(wu)，而(er)轉(zhuan)放(fang)于(yu)旃檀(tan)林(lin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)功德柜中，也(ye)許(xu)是體力的(de)(de)(de)緣故，站禪(chan)三年后，又(you)坐(zuo)禪(chan)三年，而(er)后又(you)臥禪(chan)三年，1992年農歷8月初十，明(ming)凈和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)跌跏示(shi)寂(ji)，言于(yu)弟子：“我坐(zuo)缸后不許(xu)火化，日(ri)(ri)(ri)后就是不壞真身(shen)”，囑(zhu)弟子他(ta)和(he)(he)(he)慈(ci)明(ming)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)是同修(xiu)，日(ri)(ri)(ri)后除禮拜他(ta)之外，也(ye)要(yao)禮拜慈(ci)明(ming)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)，圓寂(ji)后六(liu)年整，于(yu)1999年農歷8月13日(ri)(ri)(ri)開缸視其(qi)顏面如(ru)生，身(shen)體完好(hao)無損(sun)，中國身(shen)肌膚皆(jie)有(you)彈性，后在(zai)神光(guang)嶺坐(zuo)缸處(chu)建廟供(gong)奉(feng)。
仁義比丘尼
仁義(yi)師太，俗名姜素敏，東北沈(shen)(shen)陽(yang)人，出(chu)(chu)(chu)嫁(jia)吉(ji)林(lin)通化(hua)，1911年(nian)(nian)(nian)(nian)生(sheng)，無生(sheng)育子女，婚后不(bu)久(jiu)，丈夫病(bing)世(shi)，婆家(jia)對(dui)其冷淡，1940年(nian)(nian)(nian)(nian)秋她(ta)奔(ben)赴(fu)山(shan)西五臺山(shan)，在(zai)顯通寺(si)(si)(si)落發為尼(ni)，法號仁義(yi)，出(chu)(chu)(chu)家(jia)后勤修佛法，且研究醫(yi)(yi)理，1942年(nian)(nian)(nian)(nian)考取沈(shen)(shen)陽(yang)醫(yi)(yi)專，學(xue)習(xi)中醫(yi)(yi)，解放后，由于(yu)宗教政策的(de)原(yuan)因，被(bei)遺(yi)返原(yuan)籍(ji)，1950年(nian)(nian)(nian)(nian)，赴(fu)抗(kang)美援朝戰(zhan)場，隨軍當衛生(sheng)員(yuan)，1953年(nian)(nian)(nian)(nian)回(hui)(hui)國，于(yu)吉(ji)林(lin)通化(hua)206醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)工作(zuo)，1954年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)沈(shen)(shen)陽(yang)南(nan)大關聯營中醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)針灸科當醫(yi)(yi)生(sheng)，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)調(diao)入城鄉衛生(sheng)院(yuan)(yuan)，1963年(nian)(nian)(nian)(nian)下(xia)放二邊江(jiang)鄉三邊江(jiang)村，1976年(nian)(nian)(nian)(nian)回(hui)(hui)吉(ji)林(lin)通化(hua)自(zi)辦診所，1982年(nian)(nian)(nian)(nian)宗教政策落實后，她(ta)于(yu)此(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)再度上五臺山(shan)，在(zai)塔原(yuan)寺(si)(si)(si)受(shou)具足戒，同年(nian)(nian)(nian)(nian)重(zhong)修南(nan)山(shan)寺(si)(si)(si)，1983年(nian)(nian)(nian)(nian)朝禮九(jiu)華山(shan)，決定在(zai)此(ci)常住，先后住過甘露寺(si)(si)(si)，菩提閣等寺(si)(si)(si)，后重(zhong)修通慧禪林(lin)，她(ta)常外(wai)出(chu)(chu)(chu)弘法行醫(yi)(yi)，修建寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)，廣結善(shan)緣，她(ta)針灸技術嫻熟，醫(yi)(yi)治(zhi)了(le)很多的(de)病(bing)人，1995年(nian)(nian)(nian)(nian)農歷10月7日仁義(yi)師太圓寂，享年(nian)(nian)(nian)(nian)85歲，1999年(nian)(nian)(nian)(nian)1月2日開缸(gang)，見其肉身(shen)不(bu)腐，黑白相(xiang)間的(de)頭(tou)發長出(chu)(chu)(chu)寸余，牙齒(chi)完好(hao)，皮膚毛孔晴晰，裝缸(gang)時穿的(de)衣膚緊貼(tie)身(shen)上，乳房消失，下(xia)身(shen)長合(he)無痕(hen)。她(ta)開創了(le)比丘(qiu)尼(ni)修成肉身(shen)不(bu)腐的(de)先河(he)，現供奉(feng)于(yu)九(jiu)華山(shan)通慧禪林(lin)內(nei)。
祗園寺
祗園(yuan)寺(si)：是(shi)(shi)九華山唯一(yi)一(yi)座宮(gong)殿(dian)式(shi)廟宇(yu)。坐(zuo)落九華街東(dong)北、插(cha)霄(xiao)峰西(xi)麓。寺(si)院(yuan)由(you)靈官殿(dian)、彌(mi)勒殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、客(ke)堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)、庫(ku)院(yuan)、退居寮、方丈寮和(he)(he)(he)光明講堂(tang)等(deng)9座單體建(jian)(jian)(jian)筑組成，除彌(mi)勒殿(dian)和(he)(he)(he)大雄寶(bao)殿(dian)屬宮(gong)殿(dian)式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑外，余皆民居式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑。該寺(si)院(yuan)雖按(an)山門──天(tian)王(wang)殿(dian)（即彌(mi)勒殿(dian)）──大殿(dian)──其它配殿(dian)的(de)傳統格式(shi)來布局(ju)，但在(zai)手(shou)法(fa)上曲折多(duo)變。整(zheng)個建(jian)(jian)(jian)筑依山就勢(shi)，鱗次(ci)櫛(zhi)比(bi)，布局(ju)緊湊，層次(ci)分明。寺(si)院(yuan)還借松林、溪(xi)流布置了天(tian)然優美環境，引(yin)人入勝。祗園(yuan)寺(si)始建(jian)(jian)(jian)于明代，清末(mo)和(he)(he)(he)民國(guo)期間重修和(he)(he)(he)擴建(jian)(jian)(jian)，規模為九華“四大叢林”之首。建(jian)(jian)(jian)筑面積5157平方米，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)國(guo)重點寺(si)院(yuan)。
百歲宮(gong)：百歲宮(gong)坐落在海拔871米高(gao)(gao)(gao)的(de)插霄峰上，五層(ceng)(ceng)高(gao)(gao)(gao)樓(lou)(lou)(lou)融(rong)山門(men)(men)、大(da)殿、肉(rou)身(shen)殿、庫(ku)院(yuan)、齋堂、僧舍、客房和(he)東司（廁所）為(wei)(wei)一(yi)整(zheng)體，沒有(you)單(dan)體建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)配置，遠觀恰似通天拔地(di)的(de)古城堡。這(zhe)種形制在中(zhong)國現存寺廟建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)極為(wei)(wei)少見。百歲宮(gong)的(de)布局(ju)，充分利用由南向北下跌的(de)坡勢，樓(lou)(lou)(lou)層(ceng)(ceng)由低爬高(gao)(gao)(gao)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)上升(sheng)，形成曲折(zhe)幽深、恢宏多變的(de)迷宮(gong)。從山門(men)(men)正(zheng)面看(kan)大(da)殿，它只是(shi)一(yi)層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)(lou)，而大(da)殿東側的(de)的(de)廂(xiang)房是(shi)兩層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)(lou)，通高(gao)(gao)(gao)只有(you)10米。但從它的(de)后門(men)(men)看(kan)，東側墻高(gao)(gao)(gao)達55米，為(wei)(wei)五層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)(lou)。而屋頂(ding)只是(shi)一(yi)個完整(zheng)的(de)皖南民(min)(min)居式(shi)有(you)天井(jing)(jing)的(de)四(si)落水(shui)頂(ding)。大(da)殿寬(kuan)19米，進深14米，中(zhong)有(you)“九龍戲珠”藻(zao)井(jing)(jing)；佛龕則因地(di)就勢筑(zhu)在長4.5米、高(gao)(gao)(gao)2米的(de)巖石上；由大(da)殿側門(men)(men)可進入同(tong)一(yi)樓(lou)(lou)(lou)層(ceng)(ceng)的(de)肉(rou)身(shen)殿，殿前有(you)一(yi)天井(jing)(jing)，下建(jian)(jian)(jian)蓄(xu)水(shui)池(chi)，兼作取水(shui)滅火之(zhi)用途；肉(rou)身(shen)殿后則為(wei)(wei)佛堂和(he)僧舍。它的(de)4個樓(lou)(lou)(lou)層(ceng)(ceng)內有(you)巨巖橫陳(chen)，有(you)磐石鑲嵌(qian)，巖石與建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與山峰有(you)機結合，巧奪天工，令人嘆為(wei)(wei)觀止。百歲宮(gong)建(jian)(jian)(jian)于明代，清末民(min)(min)初(chu)屢次修葺(qi)、擴建(jian)(jian)(jian)。為(wei)(wei)九華“四(si)大(da)叢林”之(zhi)一(yi)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)面積2987平方米。屬中(zhong)國國重點(dian)寺院(yuan)。
Jane 
