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廬山東林寺怎么樣

東(dong)(dong)林寺(si)位于(yu)長江南(nan)岸(an)，廬(lu)山西(xi)北(bei)麓，南(nan)面(mian)正(zheng)對廬(lu)山香爐、天地諸峰，北(bei)倚(yi)分水嶺及(ji)上方塔，西(xi)北(bei)有(you)香谷(gu)，東(dong)(dong)南(nan)有(you)烏龍潭，地勢(shi)雄杰，交通便捷。東(dong)(dong)林寺(si)始建(jian)于(yu)東(dong)(dong)晉(jin)太元十一年（386年），至(zhi)今已有(you)一千六百多年的歷史，為(wei)廬(lu)山上歷史悠久的寺(si)院(yuan)之一。因處于(yu)西(xi)林寺(si)以東(dong)(dong)，故名東(dong)(dong)林寺(si)。

東林寺(si)是(shi)佛教(jiao)凈(jing)土宗(zong)（又稱蓮宗(zong)）的發(fa)源(yuan)地(di)，也被日本佛教(jiao)凈(jing)土宗(zong)和(he)凈(jing)土真宗(zong)視(shi)為祖庭。1983年，被國務院(yuan)列(lie)為漢族(zu)地(di)區(qu)佛教(jiao)全國重點寺(si)院(yuan)、國家著名佛教(jiao)道場、江西省三大國際交流道場之(zhi)一。

東林(lin)寺自建(jian)(jian)造以來，滄(cang)桑歷(li)盡，屢廢屢興。如(ru)今之東林(lin)寺是(shi)繼盛唐以后又一(yi)(yi)次(ci)重開新的(de)紀元。殿堂樓(lou)閣，高聳入云(yun)，佛(fo)像莊嚴，感(gan)人警天，全寺建(jian)(jian)筑(zhu)總面積為一(yi)(yi)萬八(ba)千余平方米，植樹三百(bai)余畝，四(si)處青山環(huan)繞，綠水(shui)常流，璃璃之地，月照灼而徘(pai)徊(huai)，栴檀(tan)之龕，花芬芳而香必(bi) 馥。紅墻赭瓦，色彩均勻(yun)，綠木(mu)碧(bi)草，生態(tai)平衡，鐘聲悠揚(yang)，梵音(yin)清越，真可謂(wei)好一(yi)(yi)派人間凈土，東方圣境。

廬山東林寺景區介紹

山門前

山門前(qian)有凈土(tu)文(wen)化(hua)街，用作后(hou)勤服務、心(xin)理咨詢、國學傳播、素食文(wen)化(hua)等方面之用。山門殿區(qu)位于大佛(fo)苑區(qu)建筑群中軸線(xian)南端，正殿為天(tian)王(wang)殿。

天王殿

天(tian)王殿與環廬(lu)山公路(lu)相鄰，設(she)計用一(yi)(yi)座五(wu)進門(men)石(shi)牌(pai)坊作為(wei)屏(ping)障，以(yi)之(zhi)為(wei)苑(yuan)區的南部邊界。經(jing)由牌(pai)坊有(you)四(si)重樹木、草坪臺上(shang)排列(lie)八(ba)柱經(jing)幢，山門(men)左右設(she)置(zhi)白象石(shi)雕。由烏頭門(men)式影壁與山門(men)，及山門(men)前兩側附屬配(pei)殿，巧妙構成一(yi)(yi)個入(ru)口空(kong)間。中軸線兩側廂房后(hou)為(wei)入(ru)口區停車場。天(tian)王殿內(nei)供奉天(tian)冠彌(mi)勒菩薩(sa)、韋(wei)馱(tuo)菩薩(sa)、四(si)大天(tian)王，形成第一(yi)(yi)景(jing)觀。

三圣殿

三圣殿區(qu)全長(chang)90米，以七寶蓮池為核心，左右(you)配殿，主殿與連廊相接，形成一個略似(si)故宮午門五鳳樓的(de)(de)設置格局。既寓意一個敞開雙(shuang)臂接引的(de)(de)博大(da)胸懷(huai)，又再現了(le)盛唐凈土寺(si)院八功德水及亭臺樓榭的(de)(de)繁盛景(jing)象。殿內(nei)供奉(feng)阿彌陀佛(fo)與觀音、勢至二大(da)菩薩之像。有(you)凈土變壁畫，營(ying)造出一種置身西方佛(fo)國那歡快(kuai)、欣悅的(de)(de)氛圍(wei)，是圍(wei)繞“接引”主題的(de)(de)加以詮(quan)釋與渲(xuan)染。

大雄寶殿

大(da)雄寶(bao)殿(dian)區(qu)全長有(you)180米，左右有(you)配(pei)殿(dian)分兩個區(qu)域展(zhan)開(kai)。一是(shi)以佛(fo)舍(she)利塔(ta)(ta)為中(zhong)心(xin)。周(zhou)邊有(you)連廊(lang)與過殿(dian)，塔(ta)(ta)中(zhong)供奉(feng)佛(fo)的(de)(de)真身舍(she)利，供信眾繞塔(ta)(ta)供養修行，瞻拜舍(she)利，緬懷佛(fo)的(de)(de)功德，生起念佛(fo)的(de)(de)善根。二是(shi)大(da)雄寶(bao)殿(dian)與配(pei)殿(dian)相連的(de)(de)區(qu)域。大(da)殿(dian)為重(zhong)檐廡殿(dian)，殿(dian)身深(shen)七間，平面為九(jiu)間，是(shi)中(zhong)軸線上規(gui)模(mo)最(zui)大(da)的(de)(de)殿(dian)堂。大(da)雄寶(bao)殿(dian)殿(dian)后直對登山臺(tai)(tai)階，臺(tai)(tai)階起伏延伸。其(qi)間設置亭(ting)臺(tai)(tai)，既可(ke)駐(zhu)足歇息，又可(ke)憑(ping)欄望遠，可(ke)獲于廬山之(zhi)外方識其(qi)真面目之(zhi)悅。

拜佛臺

拜佛(fo)(fo)臺位于登臨大(da)佛(fo)(fo)階梯的中(zhong)段，臺中(zhong)設置以供(gong)(gong)養為主題的雕塑，前可瞻仰大(da)佛(fo)(fo)尊(zun)容，后可回(hui)望三圣殿、天王殿，臺中(zhong)主要為供(gong)(gong)養拜佛(fo)(fo)之(zhi)用。

接引橋(qiao)(qiao)(qiao)巧(qiao)妙利(li)用山體(ti)谷(gu)澗(jian)互(hu)為兩點支(zhi)撐而就，橋(qiao)(qiao)(qiao)體(ti)為拱形，如空中(zhong)飛(fei)虹，橋(qiao)(qiao)(qiao)欄雕塑與橋(qiao)(qiao)(qiao)道(dao)體(ti)現“水火二河白道(dao)喻”。橋(qiao)(qiao)(qiao)道(dao)為蓮華(hua)圖案，步步蓮華(hua)，趨(qu)向彼岸阿(a)彌陀佛(fo)。橋(qiao)(qiao)(qiao)下百(bai)鳥谷(gu)是飛(fei)禽棲息、百(bai)鳥偕(xie)鳴(ming)，共(gong)贊(zan)佛(fo)德。

過接引臺，寓(yu)意(yi)到了極(ji)樂彼岸(an)。橋頭(tou)有(you)(you)二菩(pu)薩迎(ying)接的石雕(diao)(diao)，腳下有(you)(you)黃金(jin)為地(di)（銅(tong)路(lu)），周邊有(you)(you)模擬的七寶(bao)地(di)，表(biao)明已徜(chang)徉在極(ji)樂地(di)面上了。接下來是極(ji)樂路(lu)，欄板有(you)(you)凈(jing)土圖案，柱頭(tou)有(you)(you)極(ji)樂蓮(lian)華(hua)及迦陵(ling)頻伽等(deng)圖案。到盡頭(tou)有(you)(you)“故鄉風月”銅(tong)浮(fu)雕(diao)(diao)，沿(yan)左右環道上大佛臺。

大佛臺

大(da)佛(fo)(fo)臺是一簡潔(jie)而莊重的(de)曼陀羅，主佛(fo)(fo)48米(mi)，蓮(lian)臺6米(mi)，寶蓋81米(mi)。有(you)(you)(you)兩層平臺，第一層有(you)(you)(you)1萬平米(mi)，四周長(chang)廊，須彌臺有(you)(you)(you)九品往生、十二光如來之石雕，背后有(you)(you)(you)功德芳名石碑。第二層有(you)(you)(you)6千(qian)平米(mi)，大(da)佛(fo)(fo)安(an)立處。大(da)佛(fo)(fo)前(qian)有(you)(you)(you)觀音、勢至，形成(cheng)西方三圣接引的(de)格局。第一層有(you)(you)(you)一被(bei)接引的(de)比丘于蓮(lian)臺上(shang)長(chang)跪合掌禮(li)佛(fo)(fo)銅(tong)雕。須彌座下有(you)(you)(you)八大(da)金剛(gang)護衛，二層大(da)佛(fo)(fo)臺漢白玉欄桿(gan)，氣(qi)象恢宏、莊嚴。

大(da)(da)佛(fo)臺后有(you)山頂平臺，設置四十(shi)(shi)八愿石柱，雕刻四十(shi)(shi)八大(da)(da)愿，形成一巨大(da)(da)能量場。周邊長廊環繞，可供(gong)信(xin)眾(zhong)禮(li)佛(fo)修行禪(chan)觀所用。

大(da)佛臺下(xia)有七千平米(mi)的(de)空間(jian)，用作凈(jing)土文(wen)(wen)化展覽館，展示凈(jing)土經論、凈(jing)土傳承(cheng)、極樂世界依正(zheng)莊(zhuang)嚴，念佛原理(li)與感應(ying)、凈(jing)宗十三祖傳略(lve)、往生事(shi)例(li)、凈(jing)土法門與中國文(wen)(wen)化的(de)關聯等內(nei)容(rong)，令(ling)行人(ren)對凈(jing)土文(wen)(wen)化有一系統(tong)詳盡的(de)了解。

占地(di)3300畝的東林寺凈土苑，主要以修學(xue)(xue)道(dao)場的概(gai)念來布(bu)局(ju)，除了在大(da)佛朝禮區濃墨重彩地(di)渲染出凈業行(xing)人對(dui)阿彌陀佛的虔信之外，其(qi)他修學(xue)(xue)區域力圖簡潔質樸。

出木池

傳說在(zai)東林建寺之(zhi)初，慧遠大師為(wei)籌集(ji)木(mu)材而發愁。一(yi)日，遠公寐至夜半(ban)，夢中忽見一(yi)位自稱(cheng)“廬(lu)山(shan)之(zhi)神”的(de)白須老人對(dui)遠公言(yan)道：“此處幽靜足以棲。”這天(tian)夜里，天(tian)空(kong)雷電(dian)交加(jia)、風雨大作(zuo)，等(deng)到天(tian)明的(de)時候一(yi)看，殿(dian)前的(de)池(chi)塘(tang)(tang)中已涌(yong)出了許多(duo)上(shang)好(hao)的(de)木(mu)材，解了慧遠大師的(de)燃(ran)眉(mei)之(zhi)急。這都是(shi)慧遠大師誠心(xin)鑒于(yu)天(tian)地，德(de)行有(you)感于(yu)神靈，故有(you)此神助。后來，慧遠大師以此木(mu)料所建之(zhi)殿(dian)堂就命名(ming)為(wei)“神運殿(dian)”，涌(yong)出木(mu)材的(de)那(nei)口池(chi)塘(tang)(tang)就叫“出木(mu)池(chi)”。

聰明泉

東(dong)(dong)林(lin)寺玉(yu)佛樓后，有一(yi)(yi)(yi)泓清(qing)泉(quan)四季不涸(he)，叫做(zuo)“聰(cong)明(ming)(ming)泉(quan)”。傳說(shuo)東(dong)(dong)晉(jin)名將(jiang)殷(yin)(yin)仲堪到東(dong)(dong)林(lin)寺拜訪慧(hui)(hui)遠(yuan)(yuan)大(da)師(shi)，二人行至山腳，見有此處(chu)蒼松翠柏、泉(quan)水(shui)潺(chan)潺(chan)，便(bian)于此聽泉(quan)談《易》。殷(yin)(yin)將(jiang)軍博學多(duo)才(cai)、能(neng)言善辯，慧(hui)(hui)遠(yuan)(yuan)大(da)師(shi)指泉(quan)贊道：“將(jiang)軍之辯，如(ru)此泉(quan)涌，君(jun)侯聰(cong)明(ming)(ming)，若斯泉(quan)矣！”此泉(quan)因此得名“聰(cong)明(ming)(ming)泉(quan)”。唐(tang)太宗(zong)曾手書“聰(cong)明(ming)(ming)泉(quan)”三字，晚唐(tang)著(zhu)名詩人皮(pi)日休亦有詩云(yun)：“一(yi)(yi)(yi)勺如(ru)瓊液，將(jiang)愚擬(ni)圣賢。欲知心不變，還(huan)似飲(yin)貪泉(quan)。”后人均刻碑留(liu)念。直(zhi)到現在，許多(duo)到東(dong)(dong)林(lin)寺覽勝的(de)游客都要(yao)飲(yin)上一(yi)(yi)(yi)勺“聰(cong)明(ming)(ming)泉(quan)”水(shui)，寄托了人們追求智慧(hui)(hui)的(de)美好愿望(wang)。

遠公塔院

遠(yuan)(yuan)公塔(ta)院在東(dong)(dong)林(lin)寺西側，供(gong)奉有慧(hui)遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師(shi)墓(mu)塔(ta)。慧(hui)遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師(shi)，俗姓賈，雁門(men)樓煩（今(jin)山(shan)西寧武(wu)）人。出(chu)生于東(dong)(dong)晉(jin)成帝咸和(he)(he)九年(nian)（334年(nian)）。大(da)(da)師(shi)的家族是(shi)(shi)儒學世家，他幼而好(hao)學，瑋璋秀發，博(bo)綜六經，尤好(hao)《老》、《莊》。東(dong)(dong)晉(jin)永和(he)(he)十年(nian)（354年(nian)），他21歲，本要與博(bo)通經學的范宣子(zi)共隱。由于南北戰爭(zheng)，道(dao)(dao)(dao)路阻絕，南下未(wei)成。聽說道(dao)(dao)(dao)安法(fa)(fa)師(shi)在太行恒山(shan)傳教，便與弟一同前往(wang)。聞安講《般(ban)若經》，豁然開(kai)悟，毅然出(chu)家為(wei)(wei)僧。慧(hui)遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師(shi)修(xiu)行研佛，譯經著述，弘法(fa)(fa)講道(dao)(dao)(dao)，其學問人品為(wei)(wei)人稱贊，是(shi)(shi)佛教界公認的領(ling)袖。他建立(li)了東(dong)(dong)林(lin)道(dao)(dao)(dao)場，與高僧、賢士(shi)123人結成白蓮(lian)社，精進念佛，發愿(yuan)往(wang)生西方，開(kai)中華凈(jing)(jing)宗一脈，被尊為(wei)(wei)凈(jing)(jing)宗初(chu)祖(zu)。慧(hui)遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師(shi)圓寂(ji)于東(dong)(dong)晉(jin)義熙十二年(nian)（416年(nian)），后人建塔(ta)供(gong)奉，是(shi)(shi)為(wei)(wei)“遠(yuan)(yuan)公塔(ta)院”，又因其墓(mu)塔(ta)疊石如荔枝，故又稱“荔枝塔(ta)”。舊有塔(ta)院在清代已(yi)毀壞，塔(ta)為(wei)(wei)1983年(nian)重修(xiu)，2000年(nian)又修(xiu)葺一新，院內有一棵“佛手樟”，相(xiang)傳為(wei)(wei)慧(hui)遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師(shi)手植，距(ju)今(jin)已(yi)有1600多年(nian)。

西林

廬(lu)山(shan)西(xi)林寺，坐落于(yu)廬(lu)山(shan)北麓，建(jian)于(yu)東晉(jin)太(tai)和二年(nian)（公元366年(nian)）由(you)太(tai)府卿陶范創建(jian)。

初是沙門竺曇結庵草舍，死后(hou)慧永繼承(cheng)師業(ye)。到晉太元(yuan)二年江州刺史陶范為(wei)之立廟，命(ming)名(ming)為(wei)西林(lin)寺。自晉至唐一(yi)直鼎盛，元(yuan)為(wei)兵焚，明修又毀，此后(hou)長期不復(fu)。現寺重修，廟宇宏敞，佛像高大(da)，規(gui)模不亞當(dang)初，別致莊嚴(yan)。廟中，原有一(yi)幅墻壁，蘇(su)軾來游(you)，看到壁前(qian)前(qian)人題詩甚(shen)多，頓時興起(qi)，索(suo)筆《題西林(lin)壁》，傳為(wei)千古(gu)佳詩。其中的“不識廬山真面目”一(yi)句(ju)，極具(ju)哲(zhe)理。

東(dong)晉慧遠大(da)師(shi)的同門師(shi)兄慧永法師(shi)住錫西林30年，慧遠大(da)師(shi)初來廬山(shan)時(shi)曾居于此，后建寺于西林之東(dong)，故名東(dong)林寺。西林寺于公元731年由唐玄宗(zong)敕令(ling)重修(xiu)，現(xian)為(wei)江西省重點文(wen)物保護單位。

西林寺后(hou)的西林塔(ta)，亦稱(cheng)千佛塔(ta)，磚浮屠。唐玄宗敕建。明王鳴玉重修。清(qing)道光年(nian)(nian)間（公元1821—1850年(nian)(nian)）塔(ta)頂曾裂開，至(zhi)咸豐年(nian)(nian)間（公元1851—1861年(nian)(nian)）又(you)自行愈合。塔(ta)高七(qi)層，呈六角(jiao)形，各面均有佛龕。

底層(ceng)南(nan)(nan)北開門，正(zheng)門向南(nan)(nan)。塔(ta)身向南(nan)(nan)每層(ceng)門頂上皆(jie)有題(ti)額，底層(ceng)至七層(ceng)分別為(wei)千佛塔(ta)、羽室才(cai)、金(jin)剛、靈就來、無上法、聰雨花、無明(ming)藏。塔(ta)為(wei)空心塔(ta)，外狀崔巍，高(gao)聳峭立(li)，為(wei)西林寺的標志(zhi)。

六朝松

六(liu)朝(chao)松(song)(song)（東晉）三笑堂前有(you)古松(song)(song)一棵，虬(qiu)枝盤結、樹(shu)影婆娑。傳(chuan)說(shuo)此(ci)(ci)松(song)(song)為(wei)慧遠大師親手所(suo)植(zhi)，本名為(wei)“羅漢松(song)(song)”，因植(zhi)于(yu)東晉，已(yi)有(you)1600多年歷史，故稱“六(liu)朝(chao)松(song)(song)”，有(you)人亦(yi)將它譽為(wei)“廬(lu)山第一松(song)(song)”。據傳(chuan)此(ci)(ci)松(song)(song)頗具靈(ling)性，幾度枯(ku)榮皆與(yu)東林興(xing)衰息息相關：寺興(xing)樹(shu)則榮，寺衰樹(shu)則枯(ku)。如今又見(jian)六(liu)朝(chao)老松(song)(song)枝繁葉茂(mao)，當知中華國(guo)運紹(shao)隆(long)，東林祖庭(ting)亦(yi)必道場再興(xing)。

建筑格局

東(dong)林寺凈土(tu)苑(yuan)規劃伊(yi)始(shi)，便(bian)是以自然景觀控(kong)制(zhi)性(xing)規劃為(wei)前提(ti)進行設計(ji)的。核心景觀大佛坐落的位置，整個苑(yuan)區(qu)中軸(zhou)線走向(xiang)，主要建筑規模、建筑標高等(deng)都基本保持了原控(kong)制(zhi)性(xing)規劃設計(ji)意向(xiang)要求。

苑(yuan)區建筑采用(yong)中國古代山林建筑群經(jing)典的空(kong)間(jian)(jian)層(ceng)次布局方式，使整(zheng)(zheng)個(ge)東(dong)林凈(jing)土苑(yuan)依山就(jiu)勢，將中軸線規劃(hua)為山門(men)殿(dian)（暨天王殿(dian)）、三圣殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、拜佛(fo)(fo)臺(tai)、接引橋、大(da)佛(fo)(fo)臺(tai)等數(shu)個(ge)區域，精(jing)心規劃(hua)為三圣殿(dian)、拜佛(fo)(fo)臺(tai)、大(da)佛(fo)(fo)臺(tai)等七個(ge)苑(yuan)區。苑(yuan)區空(kong)間(jian)(jian)開合有致，相得益彰。其(qi)間(jian)(jian)以鐘鼓樓、登山階梯、服(fu)務區等相互連(lian)接，形(xing)成一個(ge)既(ji)錯落(luo)又呼應(ying)的空(kong)間(jian)(jian)整(zheng)(zheng)體。朝(chao)禮之路由緩漸(jian)陡(dou)，其(qi)間(jian)(jian)有虹橋飛跨，銜山接路。至(zhi)寬闊(kuo)的禮佛(fo)(fo)臺(tai)前(qian)。

實用信息

門票價格

免票

開放時間

7:30-18:00

注：寺廟(miao)有內部活(huo)動時不對(dui)游客(ke)開放

交通指南

1、在九江市(shi)火車站或市(shi)區乘(cheng)坐的(de)(de)士前(qian)來(lai)東林(lin)寺，包車（不是(shi)打表計(ji)費）費用在35元左右，直(zhi)接送到東林(lin)寺門口(kou)。如果來(lai)的(de)(de)人多的(de)(de)話(hua)，還是(shi)出租車劃算(suan)又方便。

2、在(zai)九江火車站可乘(cheng)坐101號公共汽車到十(shi)里大樓下車，轉乘(cheng)十(shi)里大樓往通遠（或賽陽）方向的中巴（3元(yuan)/人(ren)）到東林村路(lu)口，沿路(lu)前行1公里左(zuo)右即到。

3、在九(jiu)江汽車站下車后乘坐101路公共汽車到十(shi)里大樓下，其余同2。

4、在廬山火車站(zhan)，可包的士前(qian)來(lai)，費用25元左右。

5、自己帶車過來的(de)話，注(zhu)意(yi)沿途(tu)的(de)路(lu)(lu)標，有(you)些地方標記了東(dong)林(lin)寺(si)的(de)指示牌(pai)。如(ru)果是(shi)從九江到(dao)東(dong)林(lin)寺(si)要從蓮(lian)花鎮(zhen)走岔路(lu)(lu)過來。

游玩線路推薦

D1：北(bei)山公路-北(bei)山園門-小天(tian)池-望江亭(ting)-花徑-如琴湖-天(tian)橋-錦(jin)繡谷(gu)-仙人(ren)洞(dong)-大(da)天(tian)池-蘆林湖-會址(zhi)-東谷(gu)名人(ren)別墅-美(mei)廬-周恩來(lai)紀念(nian)室-牯(gu)嶺(ling)街；

D2：含鄱(po)口(kou)-大(da)口(kou)-植物園-五老(lao)峰-三(san)疊泉。

歷史沿革

東(dong)林寺(si)建成(cheng)于(yu)東(dong)晉(jin)太元十一(yi)(yi)年(nian)（386年(nian)），不久(jiu)就成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)國佛(fo)教凈(jing)土(tu)宗(zong)發(fa)祥地，南方佛(fo)教中(zhong)心，隋朝以后(hou)(hou)為(wei)(wei)全國佛(fo)教八大道場(chang)之一(yi)(yi)，凈(jing)土(tu)宗(zong)創(chuang)始人(ren)慧遠大師也被后(hou)(hou)世尊為(wei)(wei)凈(jing)土(tu)宗(zong)初祖(zu)，蓮宗(zong)創(chuang)始人(ren)。東(dong)林寺(si)自建造(zao)以來，迄今已有一(yi)(yi)千六百(bai)多年(nian)歷(li)史，滄桑歷(li)盡，屢(lv)廢屢(lv)興。

南(nan)朝時期，國(guo)祚短促，民生凋敝。寺一直(zhi)在(zai)鞏(gong)固時期，無大(da)發展。

五(wu)代五(wu)十余年間，雖(sui)王朝更迭頻繁，軍(jun)閥混戰不息，但他們多在中(zhong)原一帶，而長江以南的東(dong)(dong)林(lin)(lin)寺，并未受其影響，兼之揚吳與南唐(tang)(tang)(tang)李(li)氏君主(zhu)均信佛教，東(dong)(dong)林(lin)(lin)寺仍保持了昔(xi)日(ri)唐(tang)(tang)(tang)時盛況。南唐(tang)(tang)(tang)李(li)主(zhu)還造鑄鐵羅漢五(wu)百尊入東(dong)(dong)林(lin)(lin)，由寺僧建閣供(gong)奉。

太祖開寶八年，宋將曹翰(han)攻陷南唐江州時，劫走五百(bai)羅漢，閣隨之亦(yi)圯。

神(shen)宗元豐二年，詔升(sheng)東林寺(si)(si)為禪(chan)寺(si)(si)。

建炎二年(nian)，李成、何(he)世(shi)清二盜(dao)以廬山為巢，宮(gong)殿(dian)焚蕩(dang)無余。

淳熙二年，南方政治逐趨穩定(ding)，廬(lu)山佛寺(si)數(shu)以百計。兵亂之余，次第修葺。東林(lin)寺(si)在(zai)巖慧主持下，寺(si)產有所(suo)恢復(fu)，但遠遠不及前代(dai)規模。

南宋期間，東林寺連(lian)遭兩次(ci)回(hui)祿，第(di)一次(ci)是紹興年間，史無記載，但第(di)二次(ci)是淳熙十六年，損失巨大。

建佑七年，東林又毀于大火(huo)，住持(chi)慶哲倡議(yi)重建。

元亡繼明(ming)，明(ming)太(tai)祖朱元璋出生僧侶(lv)，推崇佛教(jiao)，洪(hong)武(wu)六年，主持祖觀法師繼續擴建，他將東(dong)林山門移至虎溪橋外。

萬歷四十年，僧海賢(xian)法師游廬山，愛東林寺幽勝，固留居數日(ri)，見遠公(gong)遺留的千僧鍋沒入荒榛蔓草之中，心甚惋惜，乃迎三昧寂(ji)光(guang)律師入主東林。

民國二十六(liu)年，七七事變(bian)，次年九江淪陷日軍以(yi)東林寺為醫務所，污染殿堂，毀壞(huai)文物。但寺宇幸賴妙理(li)法師細心護持，總算得以(yi)保全，妙理(li)之功(gong)也(ye)將永遠加(jia)載(zai)東林寺史(shi)冊。

民國三十(shi)四(si)年，日本投降，妙(miao)理法師(shi)與寺諸僧立即修復被日軍破壞的“祖師(shi)墓塔”。

以后數年，由于資金匱(kui)乏(fa)，戰火(huo)所破壞(huai)之梵宇僧寮(liao)，還(huan)未復修。

1964年重塑西(xi)方三圣、文殊、普賢(xian)二(er)菩薩(sa)、如來二(er)弟子及韋馱像。

1966年夏“文革”風(feng)暴席卷全國，東林寺(si)當時屬(shu)四舊之一，一些紅衛兵闖入寺(si)院造反，將佛(fo)祖(zu)金(jin)象，法器以及舍利塔(ta)，祖(zu)師塔(ta)，海(hai)會塔(ta)與香樟(zhang)古木，連砍帶砸，破壞殆盡，連明代所鑄的《金(jin)剛(gang)經(jing)》銅塔(ta)，都被打碎作廢(fei)品變賣。佛(fo)殿(dian)空蕩(dang)，僧侶四散。

1982年，又增建善財廳、譯經(jing)臺、茶廳及接引橋。

1983年，重建慧遠法師塔及(ji)佛馱跋陀羅舍利(li)塔。

1984年(nian)“祖(zu)師塔”開光(guang)時，日本佛教朝圣團多(duo)賀谷團長與鈴木(mu)信(xin)光(guang)送來《大正新(xin)修大藏經》一(yi)部，精裝一(yi)百冊，從此東林寺才揭(jie)開中外(wai)佛教友好(hao)新(xin)的一(yi)頁(ye)。

1985年(nian)正(zheng)式(shi)奠基，先后五年(nian)“大雄寶殿(dian)”正(zheng)式(shi)落成。

1988年起興建五百(bai)羅漢殿(dian)，殿(dian)內塑五百(bai)金身羅漢，個(ge)個(ge)栩栩如生。

1990年，東林寺舉行大雄(xiong)寶(bao)殿落成慶典。同(tong)年，重建蓮池(chi)。

1991年，東(dong)林(lin)寺舉行蓮花(hua)法會，慶祝祖庭中興，蓮池再現。

1992年(nian)6月1日，東林(lin)寺舉行(xing)蓮社重建(jian)落(luo)成慶典及廬山東林(lin)凈土宗文化研(yan)究會成立法(fa)會。

1993年(nian)2月28日(ri)，東林寺創辦(ban)的“江西佛(fo)(fo)學院”正式開(kai)學，果一方丈(zhang)兼任院長。夏(xia)，舉辦(ban)“首屆廬山佛(fo)(fo)學院夏(xia)令營(ying)”。秋(qiu)，重開(kai)甘露(lu)戒壇授千佛(fo)(fo)大戒。

1994春(chun)節，果一上(shang)人率兩(liang)序大眾發愿建造四十八米(mi)的阿彌陀佛接(jie)引像。

1994年(nian)3月6日(ri)4時10分，果(guo)一上人往生。

1994年秋，傳印大和尚(shang)駐錫東林，升方丈座(zuo)。

2003年9月，大(da)安(an)法師受傳印(yin)大(da)和尚(shang)囑托，出任東林寺代方丈，全面主持(chi)東林寺各項工(gong)作(zuo)。

文化傳承

遠公的蓮(lian)社，以同修凈業、共(gong)期西方為宗(zong)旨(zhi)，熔釋(shi)、儒(ru)、道于一爐，開佛教(jiao)中國化之先河。

以東林為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的廬(lu)山，遂成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)國南方的佛教中(zhong)心(xin)。遠(yuan)公倡導(dao)的“彌陀凈(jing)土(tu)法(fa)(fa)(fa)門”時稱(cheng)蓮(lian)宗(zong)(zong)，后經(jing)南宋示曉法(fa)(fa)(fa)師與志磐法(fa)(fa)(fa)師立(li)(li)蓮(lian)社六祖（七祖）、元朝(chao)普度(du)法(fa)(fa)(fa)師著《蓮(lian)宗(zong)(zong)寶(bao)鑒》及《廬(lu)山復教集》立(li)(li)凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)之名，至(zhi)清(qing)朝(chao)中(zhong)葉，凈(jing)宗(zong)(zong)立(li)(li)名及立(li)(li)祖譜系(xi)初成(cheng)，后世遂尊(zun)慧遠(yuan)大師為(wei)(wei)初祖，尊(zun)東林為(wei)(wei)凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)祖庭(ting)。