四川(chuan)曲(qu)藝(yi)是(shi)以四川(chuan)民間(jian)說(shuo)唱藝(yi)術為基(ji)礎(chu)發展起來的，其起源可追溯到漢(han)代以前(qian)。

一.四川傳統曲藝的文化歷史起源

1959年(nian)成(cheng)都近郊出(chu)土(tu)的(de)幾尊東漢陶制說(shuo)(shuo)書俑，“擊鼓說(shuo)(shuo)書，喜(xi)形于(yu)色(se)”，可(ke)見當時(shi)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術(shu)就流(liu)行了。唐宋時(shi)期，四(si)川(chuan)(chuan)民(min)(min)間說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術(shu)更(geng)盛，且文(wen)化性更(geng)強(qiang)。宋朝人岳珂就說(shuo)(shuo):"蜀伶(ling)多(duo)能文(wen)，徘優率雜以經(jing)史(shi)。"清代，四(si)川(chuan)(chuan)民(min)(min)間說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術(shu)與外省傳人的(de)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術(shu)相融(rong)合，在語言、曲(qu)調、題材(cai)等(deng)方(fang)面得到進一(yi)(yi)步(bu)發(fa)展(zhan)，形成(cheng)了品種多(duo)樣又有濃厚的(de)四(si)川(chuan)(chuan)鄉土(tu)氣息的(de)四(si)川(chuan)(chuan)曲(qu)藝(yi)(yi)。在四(si)川(chuan)(chuan)城鄉的(de)茶(cha)館(guan)(guan)(guan)，書場(chang)等(deng)公(gong)共娛樂場(chang)所，隨處都可(ke)以欣賞到曲(qu)藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)人的(de)表演。富(fu)貴人家(jia)每逢喜(xi)慶(qing)，也請(qing)曲(qu)藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)人到家(jia)中"出(chu)堂(tang)會"。有一(yi)(yi)首嘉慶(qing)年(nian)間的(de)《錦城竹枝詞(ci)》描寫當時(shi)成(cheng)都的(de)曲(qu)藝(yi)(yi)發(fa)展(zhan)盛況:"清唱(chang)(chang)揚琴賽出(chu)名，新(xin)年(nian)雜耍遍蓉城，淮書一(yi)(yi)陣(zhen)蓮花落，都愛廖兒(er)"哭五(wu)更(geng)";"蕭條市井上初燈，取次停門顧客(ke)疏，生(sheng)意數他茶(cha)館(guan)(guan)(guan)好，滿堂(tang)人聽說(shuo)(shuo)評書"。民(min)(min)國時(shi)，四(si)川(chuan)(chuan)曲(qu)藝(yi)(yi)仍很流(liu)行，街頭巷(xiang)尾、茶(cha)館(guan)(guan)(guan)酒肆、煙館(guan)(guan)(guan)妓院、旅店(dian)棧房等(deng)都有曲(qu)藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)人的(de)活動身影。城市里還出(chu)現了曲(qu)藝(yi)(yi)書場(chang)

在茶館里請(qing)曲(qu)(qu)藝(yi)藝(yi)人綜合(he)演(yan)出或專場表演(yan)。如成都的"芙(fu)蓉亭"、"錦江茶樓"等都是有名的曲(qu)(qu)藝(yi)演(yan)出場地。三、四十年代(dai)，成都曲(qu)(qu)藝(yi)界涌現(xian)了李(li)德才的楊(yang)琴、賈樹山的竹琴、曾炳昆的相書和李(li)月(yue)秋的清音，被譽為四川曲(qu)(qu)藝(yi)界的"四絕"。

二.四川傳統曲藝文化的品種

四川(chuan)曲藝，品種多(duo)樣、各具(ju)風(feng)采，主(zhu)要有(you):

1.四川揚(洋)琴

四川揚(yang)(yang)(yang)(yang)(洋)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，演(yan)唱(chang)時以揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)為(wei)主要伴(ban)奏(zou)樂(le)器，因而(er)得名，素(su)有"坐地(di)傳情"的嘉(jia)譽。最早(zao)的揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)由盲藝(yi)人用情真意切的演(yan)唱(chang)和(he)(he)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)來(lai)刻劃(hua)人物形象，描述(shu)故事情節，表(biao)述(shu)喜、怒、哀、樂(le)的情緒變化。清(qing)朝乾隆年間開始流行(xing)于成都、重慶等(deng)地(di)。后來(lai)，四川揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)吸(xi)收了川劇和(he)(he)四川清(qing)音的長(chang)處，通過唱(chang)和(he)(he)道白，將(jiang)敘事、抒情與戲劇表(biao)演(yan)融為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，有層次(ci)地(di)表(biao)現(xian)故事情節。揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)演(yan)唱(chang)一(yi)(yi)般為(wei)五人，演(yan)唱(chang)生、旦、凈、末、丑五種(zhong)角色，分別操作揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)、鼓板、小(xiao)胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)、碗(wan)碗(wan)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)、三弦(xian)，邊伴(ban)奏(zou)、邊說(shuo)唱(chang)。揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)老藝(yi)人李(li)德(de)才(cai)、劉松柏(bo)、洪風慈、張大章等(deng)對揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)藝(yi)術的發(fa)展都有過獨特的貢(gong)獻(xian)。李(li)德(de)才(cai)的揚(yang)(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)藝(yi)術，講情動于衷而(er)形于聲(sheng)"，他的唱(chang)腔圓潤清(qing)脆，悠揚(yang)(yang)(yang)(yang)婉轉(zhuan)，音色甜美，行(xing)腔娓娓動聽，被(bei)譽為(wei)"德(de)派(pai)"。

2.四川評書

四川(chuan)(chuan)評(ping)書(shu)以說為(wei)主，明代(dai)以后流(liu)行于(yu)四川(chuan)(chuan)各地，它與北(bei)京(jing)評(ping)話、湖北(bei)評(ping)話、上(shang)海評(ping)書(shu)、揚(yang)州評(ping)書(shu)齊(qi)名(ming)。據《成都通鑒》記(ji)載，最(zui)早的(de)四川(chuan)(chuan)評(ping)書(shu)是在市井搭棚(peng)設(she)臺，臺上(shang)置一寫"評(ping)書(shu)" 二(er)字的(de)方形燈籠。說書(shu)藝人(ren)(ren)借用桌(zhuo)子(zi)、醒木、折扇、貼子(zi)等道具(ju)，以語(yu)言吸引聽(ting)眾(zhong)，配以表演動(dong)作，加(jia)深聽(ting)眾(zhong)對故事情節的(de)理解。四川(chuan)(chuan)評(ping)書(shu)分(fen)"清棚(peng)"和(he)"擂棚(peng)" (即"文案"和(he)"武案")。清棚(peng)，是文人(ren)(ren)從事說書(shu)，少有(you)(you)動(dong)作程式，偏重文采(cai)，講究(jiu)"聲(sheng)、才(cai)、辯、博(bo)"的(de)基(ji)本(ben)功，強調"抑揚(yang)頓挫，口齒利落"、"娓娓而談，急徐有(you)(you)度"。"博(bo)喻廣聞(wen)、妙(miao)語(yu)聯珠(zhu)"。擂棚(peng)，講究(jiu)語(yu)言與適當的(de)動(dong)作配合(he)，一般以第(di)一人(ren)(ren)稱進入角色，注重繪聲(sheng)繪色，摹擬形容，描述人(ren)(ren)物、環境(jing)(jing)，烘托(tuo)氣氛，使聽(ting)眾(zhong)如臨(lin)其(qi)境(jing)(jing)，如見(jian)其(qi)人(ren)(ren)。著名(ming)評(ping)書(shu)演員(yuan)徐京(jing)手(shou)有(you)(you)勁、眼有(you)(you)神(shen)、身有(you)(you)形、步有(you)(you)法" 的(de)精彩(cai)表演藝術、博(bo)得眾(zhong)好評(ping)。

3.四川竹琴

四川(chuan)竹(zhu)琴又稱道(dao)琴，原是道(dao)士勸善說道(dao)時(shi)用(yong)的一(yi)種古(gu)老說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術，以(yi)竹(zhu)筒鼓、簡板和碰(peng)鈴為(wei)(wei)伴奏(zou)樂器，民國初年(nian)始稱竹(zhu)琴。竹(zhu)琴一(yi)般(ban)由(you)一(yi)位(wei)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)自(zi)打自(zi)唱(chang)，也有四、五人(ren)一(yi)組坐唱(chang)的。竹(zhu)琴在四川(chuan)各(ge)地廣為(wei)(wei)流行(xing)，1914年(nian)，梁平、江北二(er)縣還舉(ju)行(xing)過 "竹(zhu)琴大會"，各(ge)地藝(yi)(yi)(yi)人(ren)云集獻藝(yi)(yi)(yi)，轟動一(yi)時(shi)。幼年(nian)代，竹(zhu)琴藝(yi)(yi)(yi)人(ren)賈樹山(人(ren)稱"賈瞎子")吸收川(chuan)劇(ju)和揚琴唱(chang)腔，豐(feng)富(fu)了(le)竹(zhu)琴的表演技(ji)能，創造了(le)人(ren)們喜愛(ai)的"賈派"藝(yi)(yi)(yi)術。

4.四川相書

四(si)川相書又稱(cheng)"隔壁戲"，憑口技(ji)(ji)演(yan)出(chu)(chu)，用(yong)一(yi)(yi)頂布帳(zhang)子將演(yan)員(yuan)和觀(guan)眾隔開，演(yan)員(yuan)置身(shen)帳(zhang)中用(yong)口技(ji)(ji)和折扇、銅鈴、蓮(lian)花(hua)落等道具摹擬各(ge)種聲音(yin)，描繪故事(shi)情節和環境，雖只有(you)一(yi)(yi)人(ren)表演(yan)，卻(que)能同(tong)時扮(ban)出(chu)(chu)人(ren)物(wu)對話(hua)(有(you)時十幾人(ren)對話(hua))，器物(wu)相擊(ji)等各(ge)種聲音(yin)。觀(guan)眾隔帳(zhang)聆(ling)聽，如身(shen)臨其境。其表演(yan)節目頗為幽默，人(ren)稱(cheng) “滑稽相書、話(hua)中有(you)話(hua)。”

5.四川清音

四(si)川清音，民(min)間又叫"唱(chang)(chang)(chang)小曲"、"唱(chang)(chang)(chang)琵琶"、"唱(chang)(chang)(chang)月琴(qin)"等，是一(yi)種敘事(shi)體的(de)說唱(chang)(chang)(chang)音樂，清朝(chao)乾隆(long)年間由(you)四(si)川的(de)民(min)歌(ge)小調發展而(er)成。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)多為一(yi)人，左手(shou)擊板，右手(shou)敲打竹(zhu)鼓以掌握(wo)節奏。雖是方言(yan)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)，很講(jiang)究字正腔(qiang)圓，清麗宛轉，頓挫抑揚，要有(you)說話般的(de)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)，又要有(you)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)般的(de)說話。清音的(de)主要伴(ban)奏樂器為月琴(qin)，伴(ban)奏者(zhe)有(you)時也搭(da)腔(qiang)幾句配合演(yan)唱(chang)(chang)(chang)。

6.四川金錢

四(si)川金錢板(ban)(ban)又稱金劍(jian)板(ban)(ban)、三才板(ban)(ban)，一般由單人演唱，以唱為主。道(dao)具是三塊竹板(ban)(ban)，講究打板(ban)(ban)的(de)技巧，既可打出千軍(jun)萬馬(ma)的(de)雄壯(zhuang)氣勢(shi)，又可打出清(qing)風流水之(zhi)委婉，配合說唱故事，一般用 "紅鸞(luan)襖"、"富(fu)貴(gui)花"、"江頭桂(gui)"、"滿堂紅。等(deng)四(si)種唱腔配合手、眼(yan)方法，表現喜、怒、哀、樂，形式活潑，富(fu)有表現力。

7.四川諧劇

四川諧劇，民國時期產(chan)生的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種新(xin)型(xing)曲藝品種，由王永梭于 1939年首創(chuang)。其特點是采(cai)(cai)用(yong)話劇手(shou)法，以博笑為手(shou)段，采(cai)(cai)用(yong)幽默風趣的(de)(de)四川方言(yan)，置(zhi)嚴(yan)肅的(de)(de)主體(ti)于輕松活潑的(de)(de)笑料之中(zhong)。一(yi)(yi)(yi)個演(yan)員、扮演(yan)一(yi)(yi)(yi)個角(jiao)色(有時兒個角(jiao)色)、表(biao)演(yan)一(yi)(yi)(yi)臺戲、其他(ta)人物則通過演(yan)員的(de)(de)表(biao)演(yan)動作和(he)神(shen)情，顯示他(ta)們(men)的(de)(de)存在，有些類(lei)似單口(kou)相聲、獨角(jiao)戲和(he)單簧，被譽(yu)稱(cheng)為"一(yi)(yi)(yi)人上場、滿臺生輝"。

8.四川荷葉

四(si)川荷(he)(he)葉，一種(zhong)說(shuo)唱兼備(bei)的藝術(shu)，有歌劇藝術(shu)的效果，只是不需布景、化(hua)妝而已(yi)。四(si)川荷(he)(he)葉可以由一人表演(yan)，也可由多人同臺演(yan)出。演(yan)員(yuan)手持檀板(ban)（又(you)稱天橋）、銅(tong)釵（即蘇鉸），邊(bian)敲打邊(bian)表演(yan)，因銅(tong)釵的形狀(zhuang)似荷(he)(he)葉，因此人們把這種(zhong)獨特(te)的說(shuo)唱藝術(shu)稱為“四(si)川荷(he)(he)葉”。

此外(wai)，還有(you)花鼓、盤子、車燈、蓮蕭、蓮花落、方言(yan)相(xiang)聲(sheng)等，也各具(ju)特色。