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瓊劇，又稱瓊州劇、海南戲，是中國海南省的地(di)(di)方(fang)(fang)民間戲(xi)曲(qu)藝術。瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)南方(fang)(fang)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的其中一(yi)個支(zhi)系，主要以(yi)(yi)海(hai)南話為戲(xi)曲(qu)語(yu)言(yan)，因此流行地(di)(di)域亦僅限于海(hai)南島及兩廣(guang)之間。瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)當地(di)(di)的本(ben)土文化象征之一(yi)，相信已有一(yi)段頗長的歷史，但實際起(qi)源時期(qi)卻難以(yi)(yi)考知(zhi)。2008年6月(yue)，海(hai)南省瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院、海(hai)口(kou)市申報的瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)經國務院批(pi)準列入(ru)第二批(pi)國家(jia)級非物質文化遺產名錄。
一.歷史淵源
1.起源
戲劇的起源，一直是世界文化史上一個饒有趣味的話題。與西方戲劇相比，中國戲曲雖然并不直接起源于宗教祭祀儀式，其歷史也不及西方戲劇久遠，但它的起源問題更加復雜棘手，至今仍然是眾說紛紜。而作為中國戲曲劇(ju)種之一，瓊劇(ju)的起源只(zhi)能從對中(zhong)國戲曲的正本清(qing)源中(zhong)來進行。
（1）“模(mo)(mo)仿(fang)(fang)說”，其代表為《海南島志(zhi)(zhi)》。其志(zhi)(zhi)曰：“戲(xi)劇之(zhi)在海南，在元(yuan)代已有手托木(mu)頭班(ban)之(zhi)演唱，來自潮(chao)州(zhou)。明之(zhi)初中葉，土人(ren)仿(fang)(fang)之(zhi)，而(er)土劇遂興。”也(ye)就是說，瓊劇是明初的(de)海南人(ren)對流行于元(yuan)代的(de)木(mu)偶戲(xi)的(de)模(mo)(mo)仿(fang)(fang)。此(ci)說其實是中國戲(xi)曲(qu)“模(mo)(mo)仿(fang)(fang)說”的(de)翻版。先秦“優孟衣(yi)冠(guan)”和宋傀儡戲(xi)表演，都曾被認為是戲(xi)曲(qu)的(de)起源。
（2）“外來(lai)說”，其堅持(chi)者多為(wei)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)老藝(yi)人(ren)(ren)。崖(ya)城老藝(yi)人(ren)(ren)范景樂(le)說：“瓊(qiong)(qiong)(qiong)州(zhou)土(tu)戲(xi)的(de)前身是(shi)雜劇(ju)(ju)(ju)，來(lai)源于(yu)福建。崖(ya)州(zhou)人(ren)(ren)過去稱瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)為(wei)閩(min)南(nan)雜劇(ju)(ju)(ju)、瓊(qiong)(qiong)(qiong)州(zhou)雜劇(ju)(ju)(ju)。”瓊(qiong)(qiong)(qiong)東(dong)老藝(yi)人(ren)(ren)李斗(dou)光(guang)說：“瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)源淵于(yu)潮(chao)(chao)州(zhou)的(de)正音戲(xi)，后(hou)學潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)(ju)才文戲(xi)唱瓊(qiong)(qiong)(qiong)音，武戲(xi)含(han)官話(hua)。”在中(zhong)國(guo)戲(xi)曲(qu)的(de)起源問題上，也曾有人(ren)(ren)認為(wei)中(zhong)國(guo)本無戲(xi)曲(qu)，是(shi)在漢(han)代受到來(lai)自印度的(de)梵劇(ju)(ju)(ju)的(de)影響后(hou)，才有產生(sheng)了中(zhong)國(guo)戲(xi)曲(qu)。
（3）“土(tu)著(zhu)說(shuo)”，此(ci)說(shuo)在瓊劇界頗有影(ying)響。明(ming)確(que)提出(chu)此(ci)說(shuo)者，是(shi)著(zhu)有《海(hai)(hai)南漢人(ren)戲(xi)劇概論(lun)》一文(wen)的(de)(de)岑家梧(wu)。他認為(wei)，瓊劇起源于(yu)海(hai)(hai)南當地民間(jian)歌(ge)謠，是(shi)一種土(tu)生土(tu)長(chang)的(de)(de)藝術。擁護此(ci)說(shuo)的(de)(de)較多(duo)，認為(wei)瓊劇界流(liu)傳的(de)(de)“無(wu)中(zhong)板(ban)，即無(wu)瓊劇”，就是(shi)此(ci)說(shuo)的(de)(de)佐證。他們認為(wei)，作為(wei)瓊劇的(de)(de)核(he)心——“中(zhong)板(ban)”先于(yu)瓊劇，其源頭為(wei)海(hai)(hai)南的(de)(de)民間(jian)歌(ge)謠。陳之(zhi)也《瓊劇史略》認為(wei)：“海(hai)(hai)南土(tu)戲(xi)產生后，根據海(hai)(hai)南語音的(de)(de)特點，對梨園戲(xi)音樂唱腔加(jia)以發行吸收了本地民歌(ge)小調、歌(ge)舞八音，甚至拋棄了曲牌，僅留滾調部分，由(you)此(ci)逐漸顯(xian)出(chu)地方色彩(cai)。”這就是(shi)說(shuo)，先有海(hai)(hai)南土(tu)戲(xi)，然后才有土(tu)戲(xi)對梨園戲(xi)等弋陽腔諸(zhu)劇的(de)(de)吸收改造(zao)。
（4）“宗教(jiao)說(shuo)”。筆者撰寫(xie)此書時，曾(ceng)多次向瓊劇(ju)愛(ai)好者調查瓊劇(ju)的(de)起(qi)源問題，他們幾乎眾(zhong)品一詞：“瓊劇(ju)來源于(yu)道教(jiao)”。這種(zhong)觀點(dian)其實是王國維(wei)的(de)“巫(wu)覡(xi)說(shuo)”。在(zai)《宋(song)元戲曲(qu)考》中，王國維(wei)指(zhi)出(chu)：“后(hou)世戲劇(ju)，當自(zi)巫(wu)、優(you)(you)(you)二(er)者出(chu)”。“巫(wu)與(yu)優(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)別：巫(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)樂神，而優(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)樂人；巫(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)歌舞(wu)為(wei)主(zhu)，而優(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)調謔(nve)為(wei)主(zhu)；巫(wu)為(wei)女(nv)為(wei)之(zhi)(zhi)，而優(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)男為(wei)之(zhi)(zhi)。”他還認(ren)為(wei)，戲曲(qu)與(yu)“巫(wu)”的(de)關(guan)系要比與(yu)“優(you)(you)(you)”的(de)關(guan)系更密切(qie)：“巫(wu)覡(xi)之(zhi)(zhi)興，雖在(zai)上(shang)皇之(zhi)(zhi)世，然(ran)俳(pai)優(you)(you)(you)則遠在(zai)其后(hou)。”“巫(wu)”，在(zai)《說(shuo)文解(jie)(jie)字》中，被解(jie)(jie)為(wei)“祝也(ye)，女(nv)能事無形(xing)以(yi)(yi)(yi)(yi)舞(wu)，降(jiang)神者也(ye)。”瓊劇(ju)源于(yu)道教(jiao)的(de)觀點(dian)雖然(ran)缺(que)乏(fa)有力的(de)論(lun)證(zheng)，但(dan)決不可忽視。
這四種瓊劇起源觀，雖然(ran)都有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)理由，但未必都很準確。正如(ru)中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲的(de)起源一(yi)樣，瓊劇的(de)發生與形成也不能簡單地歸因(yin)于某(mou)一(yi)要(yao)素(su)，而應從多元的(de)文化(hua)背景中(zhong)去理解諸種要(yao)素(su)的(de)影響和(he)作(zuo)用(yong)。其實，就在中(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)曲已(yi)(yi)經走向成熟的(de)南戲(xi)(xi)時期，偏安一(yi)隅的(de)海南島仍然(ran)不知戲(xi)(xi)劇為何(he)物。蘇軾謫儋，用(yong)他凝煉的(de)詩(shi)歌(ge)(ge)語言(yan)給我們(men)提供(gong)了(le)北宋的(de)海南已(yi)(yi)有(you)(you)民謠和(he)舞(wu)蹈存在的(de)史(shi)實。蘇軾詩(shi)云：“野老已(yi)(yi)歌(ge)(ge)半歲語，除書欲放逐(zhu)臣回。”清人翁方綱有(you)(you)詩(shi)記蘇軾離儋時的(de)情景：“黎歌(ge)(ge)蠻舞(wu)祝公歸。”“野歌(ge)(ge)”、“黎歌(ge)(ge)”和(he)“蠻舞(wu)”，足(zu)以說明當時的(de)海南只有(you)(you)歌(ge)(ge)舞(wu)而無戲(xi)(xi)劇。
海南(nan)有戲(xi)劇（公仔戲(xi)），最早也(ye)應在宋末元初。金兵南(nan)下(xia)和元朝建立(li)，使(shi)躲避戰亂(luan)的(de)來(lai)瓊(qiong)移(yi)(yi)民(min)(min)劇增。在大(da)陸移(yi)(yi)民(min)(min)中，不管(guan)道流浪江湖的(de)木偶(ou)戲(xi)藝人。簡單(dan)的(de)道具，易于(yu)掌握的(de)表演藝術，使(shi)木偶(ou)戲(xi)在海南(nan)島很容易地(di)落(luo)下(xia)腳來(lai)。
木偶(ou)戲(xi)(xi)源于(yu)北(bei)宋(song)時(shi)(shi)的(de)開封，后(hou)流(liu)入臨安，在南(nan)宋(song)瀕亡(wang)時(shi)(shi)又(you)隨(sui)江湖藝(yi)人漂泊到閩(min)南(nan)，最后(hou)又(you)經(jing)粵東，穿過瓊(qiong)(qiong)州海峽，來到海南(nan)島。當時(shi)(shi)流(liu)行于(yu)海南(nan)島的(de)木偶(ou)戲(xi)(xi)形態，如今已很難確知，但從(cong)今日文(wen)昌、瓊(qiong)(qiong)山一(yi)帶仍以木偶(ou)戲(xi)(xi)祭(ji)祖敬神(shen)和(he)(he)婚娶(qu)喪葬，可知當時(shi)(shi)的(de)木偶(ou)戲(xi)(xi)也不(bu)外乎(hu)是(shi)酬神(shen)娛人。然而，當時(shi)(shi)的(de)木偶(ou)戲(xi)(xi)與現在的(de)海南(nan)木偶(ou)戲(xi)(xi)肯定不(bu)同(tong)。前者是(shi)宋(song)元雜(za)劇(ju)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，而后(hou)者已是(shi)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)文(wen)化(hua)的(de)組成，其語言(yan)唱腔、行當和(he)(he)鑼鼓均與瓊(qiong)(qiong)劇(ju)無異。
正是元代有木偶(ou)(ou)戲(xi)流(liu)行的(de)事實，產生(sheng)了(le)(le)瓊(qiong)劇(ju)(ju)源(yuan)(yuan)于木偶(ou)(ou)戲(xi)的(de)“模仿(fang)”說(shuo)(shuo)。《海南島志》論(lun)證說(shuo)(shuo)：“故今之土(tu)劇(ju)(ju)班，稱木頭班為(wei)師史。”瓊(qiong)劇(ju)(ju)產生(sheng)以前，海南人祈求平安，主要(yao)是以載(zai)歌載(zai)舞的(de)“儺”。“木頭班”進入海南后，便代替了(le)(le)原始歌舞，成(cheng)為(wei)海南人做“齋”的(de)主要(yao)形式(shi)。由于戲(xi)劇(ju)(ju)的(de)起源(yuan)(yuan)與宗教的(de)關系極為(wei)密(mi)切，人們(men)便誤(wu)以為(wei)瓊(qiong)劇(ju)(ju)的(de)師法(fa)對象是木偶(ou)(ou)戲(xi)。根據(ju)戲(xi)劇(ju)(ju)發(fa)生(sheng)的(de)規(gui)律(lv)，我們(men)只能說(shuo)(shuo)，木偶(ou)(ou)戲(xi)對瓊(qiong)劇(ju)(ju)的(de)生(sheng)成(cheng)有著重要(yao)的(de)影響(xiang)，但并(bing)不是本源(yuan)(yuan)。
其次，我們再來(lai)看看瓊劇的(de)“外來(lai)說。雜(za)萬里，在(zai)海南的(de)出(chu)現僅晚于木偶戲。大約在(zai)明中(zhong)葉(xie)，海南便有(you)了“雜(za)劇”演出(chu)。明《正德瓊臺(tai)志》云：“迎春(chun)日，府(fu)衛盛服至東郊迎春(chun)館，武弁(bian)各竟辦雜(za)劇”。
五月(yue)“十(shi)一(yi)日，衛(wei)所扮(ban)(ban)裝關王(wang)會。”“府(fu)衛(wei)”、“衛(wei)所”等(deng)，是(shi)(shi)元明(ming)時期朝廷在(zai)海(hai)南的軍(jun)屯治(zhi)所，至今在(zai)海(hai)南島(dao)的西部還有以衛(wei)、所、屯等(deng)命(ming)名的村鎮。駐瓊軍(jun)人扮(ban)(ban)演雜(za)劇(ju)，當然不可能具(ju)有專業水平(ping)。他們的目(mu)的只在(zai)于(yu)(yu)(yu)通過雜(za)劇(ju)的演出，自娛自樂(le)，以減輕對于(yu)(yu)(yu)中(zhong)原家鄉的罹。他們所演的雜(za)劇(ju)與宋(song)元雜(za)劇(ju)當屬相同體系，不重聲腔，但強(qiang)調科(ke)白，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)用(yong)“官話”表演的戲劇(ju)。由于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)軍(jun)人演出，這種(zhong)重科(ke)白和武打的“雜(za)劇(ju)”，便被稱為“軍(jun)戲”。
在“雜萬里(li)”以(yi)外，傳(chuan)入海南(nan)的(de)(de)(de)，還有(you)屬于(yu)宋元(yuan)南(nan)戲的(de)(de)(de)許(xu)多劇(ju)種。特別是(shi)來(lai)自閩南(nan)的(de)(de)(de)梨園戲、高(gao)甲戲和來(lai)自粵(yue)東的(de)(de)(de)正音戲、潮劇(ju)等當時被人們泛(fan)稱為“湖(hu)廣(guang)戲”的(de)(de)(de)影(ying)響最(zui)大(da)。明中葉以(yi)后(hou)，來(lai)瓊(qiong)的(de)(de)(de)閩廣(guang)客商(shang)益眾，為保商(shang)貿平安，他們將家(jia)鄉的(de)(de)(de)神(shen)靈(ling)請(qing)(qing)來(lai)海南(nan)，并在神(shen)期請(qing)(qing)家(jia)鄉戲班搭臺演出。據記載(zai)，明代的(de)(de)(de)海口，商(shang)業氣氛已極盛，“閩廣(guang)大(da)船停泊(bo)白沙津，常有(you)湖(hu)廣(guang)劇(ju)演唱(chang)，通宵達旦”。海南(nan)漢人本來(lai)就多來(lai)自閩南(nan)粵(yue)東，因此，這些演出很受歡迎。
外來的(de)藝人不僅演戲(xi)(xi)(xi)，而且(qie)還(huan)開班(ban)設(she)館，收征傳(chuan)藝培養出(chu)了海南(nan)最(zui)早的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)傳(chuan)人。《海口(kou)輿地志》說：“定安縣歷(li)來是土劇(ju)之鄉，福建(jian)、潮(chao)州(zhou)的(de)教戲(xi)(xi)(xi)師傅都曾(ceng)來教戲(xi)(xi)(xi)和落戶過”。主張(zhang)瓊(qiong)劇(ju)源于海南(nan)歌謠的(de)岑家梧也說：“1932年，作者訪(fang)問海南(nan)土戲(xi)(xi)(xi)老作家吳(wu)發風，據(ju)云(yun)：最(zui)初的(de)海南(nan)土戲(xi)(xi)(xi)，確是唱潮(chao)州(zhou)四字板(ban)(ban)的(de)，今土戲(xi)(xi)(xi)的(de)訴說體(ti)，還(huan)用‘四字板(ban)(ban)’。”瓊(qiong)劇(ju)與閩(min)南(nan)、粵東流傳(chuan)的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)關系密切，是無庸置疑的(de)。
然(ran)而，即使大陸戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)藝人在海(hai)南(nan)設館教戲(xi)(xi)，所教的(de)(de)(de)(de)(de)也還不是(shi)后來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)劇(ju)(ju)。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)南(nan)島，實際是(shi)各(ge)(ge)戲(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)實驗(yan)場。模仿不是(shi)創造。模仿任何一種(zhong)“外來(lai)(lai)(lai)”戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)，都不會有(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)產生。只有(you)從海(hai)南(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)生活實戰出發，根據海(hai)南(nan)人喜聞(wen)樂見的(de)(de)(de)(de)(de)習性，將傳入海(hai)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)偶戲(xi)(xi)、正(zheng)音戲(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)、高甲戲(xi)(xi)和潮劇(ju)(ju)等“外來(lai)(lai)(lai)”戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)，與海(hai)南(nan)當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)方言土語(yu)、民(min)間歌舞相結(jie)合，并對(dui)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)聲腔進(jin)行綜合性發行經(jing)歷(li)了(le)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史演變和藝術(shu)實戰，才(cai)有(you)可能(neng)形成地(di)(di)方性的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)——瓊(qiong)劇(ju)(ju)。瓊(qiong)劇(ju)(ju)不可能(neng)完全是(shi)“外來(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)。
2.發展
清乾隆(long)五年(nian)（1740）至五十八(ba)年(nian)（1793），海口(kou)(kou)先后建(jian)(jian)起福(fu)建(jian)(jian)、高州、潮(chao)州、五邑(yi)（南海、番禺、佛山、江門、新會(hui)(hui)）會(hui)(hui)館，這(zhe)(zhe)些會(hui)(hui)館門前建(jian)(jian)有(you)固定石戲臺，且年(nian)年(nian)集資聘請家鄉(xiang)戲班(ban)(ban)來(lai)海口(kou)(kou)演出(chu)。有(you)些戲班(ban)(ban)還設科班(ban)(ban)教授門徒(tu)，有(you)些藝人則在海南島(dao)落戶(hu)。如光(guang)緒(xu)年(nian)間（1875-1908）瓊劇(ju)名(ming)凈黃匡生的先祖，就是乾隆(long)時跟班(ban)(ban)會(hui)(hui)至海南落戶(hu)的。這(zhe)(zhe)些外來(lai)的戲班(ban)(ban)，對土戲的發展起了推(tui)動(dong)作(zuo)用，使它的成為表演藝術漸趨成熟。
咸豐(feng)年間(jian)（1851-1861）至光緒年間(jian)是瓊(qiong)劇較繁(fan)盛和變化較大(da)時期。太平天國(guo)革命(ming)失敗后，粵(yue)劇藝(yi)(yi)人(ren)受到清(qing)政府(fu)的(de)(de)迫(po)害(hai)，流入海南(nan)島，與瓊(qiong)劇藝(yi)(yi)人(ren)互相拜師結親，有的(de)(de)開設科班教戲(xi)，有的(de)(de)插班演戲(xi)，對瓊(qiong)劇的(de)(de)興盛起(qi)了(le)很大(da)的(de)(de)促進(jin)作用。這時，粵(yue)劇的(de)(de)二黃、梆子等聲腔(qiang)(qiang)(qiang)，以及新、老“江湖”十(shi)八(ba)本等均為瓊(qiong)劇吸收，又在這些聲腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)創造了(le)“海南(nan)腔(qiang)(qiang)(qiang)”等板腔(qiang)(qiang)(qiang)，使瓊(qiong)劇從曲(qu)牌體(ti)逐步蛻(tui)變為板腔(qiang)(qiang)(qiang)體(ti)，原有的(de)(de)鑼鼓譜(pu)、小曲(qu)、幫腔(qiang)(qiang)(qiang)等也被摒棄。
“五(wu)四(si)”運動以后，在(zai)(zai)文明戲的影響(xiang)下(xia)，瓊(qiong)劇(ju)作(zuo)家吳(wu)發鳳、名旦張祿金等，組織了瓊(qiong)崖土(tu)戲改(gai)良社(she)(she)(she)，編演(yan)了《救國運動》、《新(xin)的婚姻》、《省港大罷(ba)工》等內容(rong)進步、形式新(xin)穎的劇(ju)目(mu)，其他十余班(ban)社(she)(she)(she)也編演(yan)了一批具(ju)有(you)愛(ai)國思想的劇(ju)目(mu)，如《正(zheng)氣歌(ge)》、《桃(tao)花扇》、《木(mu)蘭從軍》等。這一時(shi)期(qi)，在(zai)(zai)音樂和(he)舞臺美術方面，均有(you)所改(gai)革(ge)。1927年后，瓊(qiong)崖土(tu)戲改(gai)良社(she)(she)(she)解散，瓊(qiong)劇(ju)受資本主義商(shang)業化的影響(xiang)，有(you)些班(ban)社(she)(she)(she)競相以荒誕內容(rong)的劇(ju)目(mu)和(he)低級趣(qu)味的表演(yan)迎合(he)低級趣(qu)味，致使它逐漸(jian)失去原(yuan)有(you)特色。抗(kang)日戰爭爆發后，不少(shao)班(ban)社(she)(she)(she)流亡(wang)海外，島內只存一個文武大班(ban)和(he)幾個中小（專(zhuan)演(yan)文戲）班(ban)子。
中華人(ren)(ren)民共(gong)和國成(cheng)立(li)后，在黨“百花齊放、推陳出新(xin)(xin)”的(de)方針政策(ce)指導下，瓊(qiong)劇獲得新(xin)(xin)生，有(you)很大(da)的(de)發展(zhan)。1950年(nian)初(chu)，島內只(zhi)有(you)七個(ge)戲班活動(dong)(dong)。至1952年(nian)，離散的(de)藝(yi)人(ren)(ren)重新(xin)(xin)歸隊。重返舞臺，各縣市(shi)陸(lu)續成(cheng)立(li)二十余個(ge)民營(ying)劇團，并開展(zhan)正常(chang)的(de)演出活動(dong)(dong)。1953年(nian)，開展(zhan)改戲、改人(ren)(ren)、改制運動(dong)(dong)，廢除班主(zhu)(zhu)制，藝(yi)人(ren)(ren)當家作主(zhu)(zhu)，其(qi)社會(hui)地位得到了重視與提高。
同(tong)時(shi)，在(zai)革(ge)除上演(yan)(yan)“通宵(xiao)戲”和(he)(he)“提綱戲”的(de)(de)(de)陋習后，一(yi)(yi)(yi)方面，積極排演(yan)(yan)中(zhong)央和(he)(he)省推(tui)薦的(de)(de)(de)優(you)(you)秀(xiu)(xiu)劇(ju)(ju)(ju)目，另一(yi)(yi)(yi)方面，挖掘整(zheng)(zheng)理演(yan)(yan)出優(you)(you)秀(xiu)(xiu)傳統劇(ju)(ju)(ju)目及創作(zuo)改編優(you)(you)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)歷史劇(ju)(ju)(ju)和(he)(he)現代(dai)(dai)戲，瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)舞臺面目一(yi)(yi)(yi)新(xin)。1955年(nian)(nian)(nian)，進行職業劇(ju)(ju)(ju)團登(deng)記，經改革(ge)整(zheng)(zheng)頓，劇(ju)(ju)(ju)團撥歸各縣市(shi)人民(min)政(zheng)府(fu)領導與管理。1956年(nian)(nian)(nian)，廣(guang)東(dong)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)團在(zai)廣(guang)州宣布成立(li)，1959年(nian)(nian)(nian)改組擴建(jian)成立(li)廣(guang)東(dong)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)院，同(tong)時(shi)，進行全區劇(ju)(ju)(ju)團整(zheng)(zheng)編，成立(li)各市(shi)縣瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)團。1960年(nian)(nian)(nian)初(chu)，創辦海(hai)南藝術(shu)學校（后改名(ming)海(hai)南瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)學校）。此外，還舉辦各種規模的(de)(de)(de)培訓(xun)班，培養瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)新(xin)人才，新(xin)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)藝術(shu)工作(zuo)者和(he)(he)老(lao)一(yi)(yi)(yi)輩藝術(shu)家攜手合作(zuo)。經過一(yi)(yi)(yi)系列(lie)組織建(jian)設、健(jian)全機構工作(zuo)和(he)(he)經營管理的(de)(de)(de)改善，瓊(qiong)(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)(ju)藝術(shu)更有(you)了長足的(de)(de)(de)發展。這段時(shi)期(qi)，先后整(zheng)(zheng)理出《紅葉題詩》、《紅色娘子軍》、《秦(qin)香蓮》等優(you)(you)秀(xiu)(xiu)歷史劇(ju)(ju)(ju)和(he)(he)現代(dai)(dai)化(hua)戲，在(zai)舞中(zhong)藝術(shu)方面，建(jian)立(li)編導制和(he)(he)以(yi)劇(ju)(ju)(ju)本為(wei)依(yi)據的(de)(de)(de)排演(yan)(yan)制度。
1966年至(zhi)1976年的“文化大革(ge)命”期間，瓊劇(ju)遭受浩(hao)劫(jie)，大多數瓊劇(ju)團被遣(qian)散(san)；瓊劇(ju)學校停辦，戲曲(qu)機構陷入癱瘓，藝人或(huo)被下放(fang)勞(lao)動、或(huo)被迫(po)轉行、或(huo)被遣(qian)散(san)回農村。建國后十多年來收集的各種珍貴藝術(shu)資料均被毀(hui)滅殆盡。
二.藝術特色
瓊劇(ju)(ju)的(de)音樂(le)唱(chang)腔(qiang)可分為兩大類：前期為“曲牌體(ti)”，并有(you)(you)(you)幫唱(chang)。如《琵琶記》、《槐蔭記》、《蟠桃宴》、《八仙賀壽》等(deng)(deng)一些(xie)劇(ju)(ju)目，唱(chang)詞均有(you)(you)(you)牌子，有(you)(you)(you)的(de)還(huan)采用(yong)(yong)一些(xie)大字牌子和小曲。后期則(ze)演(yan)化(hua)為“板(ban)腔(qiang)體(ti)”。原有(you)(you)(you)的(de)曲牌體(ti)和幫腔(qiang)逐漸淘汰，現在(zai)只(zhi)在(zai)某些(xie)戲或“程途(tu)”、中板(ban)等(deng)(deng)板(ban)腔(qiang)中能夠找(zhao)到痕跡(ji)。板(ban)腔(qiang)體(ti)分中板(ban)、程途(tu)、苦嘆板(ban)、腔(qiang)類、專(zhuan)(zhuan)腔(qiang)專(zhuan)(zhuan)用(yong)(yong)類五(wu)種板(ban)式。還(huan)有(you)(you)(you)一種專(zhuan)(zhuan)門操臺（即(ji)鬧臺）的(de)鑼鼓(gu)譜。
此外，還吸收海(hai)南道壇(tan)樂曲如〔芙蓉(rong)〕、〔志高〕、〔金(jin)線(xian)(xian)〕、〔金(jin)字科〕、〔靈(ling)寶(bao)科〕等(deng)曲調以(yi)(yi)及其(qi)他民間音(yin)樂、歌舞音(yin)樂。唱腔(qiang)以(yi)(yi)中板(ban)為核(he)心（包括(kuo)三七中板(ban)），這種唱腔(qiang)系由(you)幫腔(qiang)的七字板(ban)（又叫“七平板(ban)”）演變(bian)而成，有中、慢、快、散、正線(xian)(xian)、反線(xian)(xian)、外線(xian)(xian)、內線(xian)(xian)等(deng)不同板(ban)式。有較大的適應性。不論(lun)生、末、凈、丑、雜(za)各(ge)行當，在表演喜(xi)怒哀樂的不同感情變(bian)化時都可以(yi)(yi)使(shi)用(yong)，是瓊(qiong)劇較為古老的唱腔(qiang)。
瓊劇武功(gong)屬南派(pai)，拳宗少林(lin)，曾使(shi)用(yong)真刀(dao)真槍，也有雜技(ji)表演。清末有不少名武師(shi)，能使(shi)用(yong)十幾件武器，并有飛(fei)劍穿(chuan)柱、穿(chuan)刀(dao)圈、舞火架等特技(ji)，建國后，兼學北(bei)派(pai)武打。布(bu)(bu)景最早年大小(xiao)班均在臺(tai)中掛(gua)一白布(bu)(bu)，畫樂(le)工(gong)圖案（鑼、鼓、嗩(suo)吶三樂(le)師(shi)和樂(le)器）。文、武場樂(le)工(gong)分(fen)置于左右側。清末改(gai)為黑色(se)或(huo)花布(bu)(bu)幕，兩側掛(gua)觀眾贈送(song)的彩幅(fu)。“五(wu)四”運動后，開始(shi)用(yong)彩色(se)和繡絨幕布(bu)(bu)，進而(er)用(yong)各(ge)種繪畫布(bu)(bu)景（如(ru)廳坐、宮廷、樓閣、山水等），并按劇本(ben)場序起落(luo)。服裝原來(lai)只用(yong)漢、明兩朝冠服。官服蟒(mang)袍全是絨繡，書生(sheng)、村(cun)姑、強盜只用(yong)白、黑、藍、紅等色(se)的市衫(shan)、裙(qun)、袍套(tao)。靴鞋均是薄底(di)；兵皂、強盜穿(chuan)草履。建國前后始(shi)作改(gai)革，按劇本(ben)需要(yao)設計冠服。
1.方言唱腔
瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)用海(hai)(hai)南(nan)方言（俗(su)(su)稱(cheng)海(hai)(hai)南(nan)話(hua)．屬閩南(nan)語系(xi)）演(yan)唱(chang)(chang)，清代俗(su)(su)稱(cheng)“土戲”，瓊(qiong)(qiong)山、海(hai)(hai)口(kou)一帶俗(su)(su)稱(cheng)為(wei)“齋”，清末民(min)(min)初又(you)(you)名“海(hai)(hai)南(nan)戲”；因其形成(cheng)于古稱(cheng)瓊(qiong)(qiong)州所在地(di)瓊(qiong)(qiong)山，因此國(guo)外瓊(qiong)(qiong)籍華僑謂之“瓊(qiong)(qiong)州戲”、“瓊(qiong)(qiong)音(yin)(yin)”。“瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)”之稱(cheng)始于1932仿傀儡戲產(chan)生的，但是，還沒有確(que)鑿的佐(zuo)證。據(ju)瓊(qiong)(qiong)山和(he)海(hai)(hai)口(kou)兩地(di)老人及瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)藝人相(xiang)傳，明(ming)清時，福(fu)建正字戲和(he)白字戲（潮劇(ju)(ju)）都曾在海(hai)(hai)南(nan)島演(yan)出。《海(hai)(hai)口(kou)輿地(di)志》和(he)《海(hai)(hai)口(kou)福(fu)建會館碑志》均有“閩廣(guang)大船停泊白沙津(jin)深，……常有潮廣(guang)劇(ju)(ju)演(yan)唱(chang)(chang)”的記載。所謂“潮廣(guang)劇(ju)(ju)”，即(ji)正字戲和(he)潮劇(ju)(ju)。今(jin)瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)有些曲調與(yu)潮劇(ju)(ju)相(xiang)同或相(xiang)似。據(ju)此，土戲是在正字戲、潮劇(ju)(ju)曲調的基礎上，改用土音(yin)(yin)演(yan)唱(chang)(chang)，其間又(you)(you)吸收當(dang)地(di)民(min)(min)歌(ge)及歌(ge)舞八音(yin)(yin)樂曲，于清中(zhong)葉以前發展形成(cheng)。
2.伴奏樂器
伴奏樂器原來(lai)只(zhi)有(you)(you)鑼(luo)(luo)、鼓、笛(di)（即(ji)嗩吶(na)），稱(cheng)“鑼(luo)(luo)鼓吹打”。現在有(you)(you)竹胡(hu)（高調弦）、二弦、二胡(hu)、椰(ye)胡(hu)、提琴(qin)(qin)、三弦、月琴(qin)(qin)、秦琴(qin)(qin)、琵(pi)琶、揚(yang)琴(qin)(qin)、大(da)嗩吶(na)、小(xiao)嗩吶(na)、橫(heng)簫、洞簫、大(da)喉(hou)管(guan)(guan)、長管(guan)(guan)、短(duan)(duan)管(guan)(guan)、花鼓、戰鼓、群子(zi)鼓、子(zi)鼓、雙面子(zi)鼓、梆(bang)板、高邊(bian)鑼(luo)(luo)、文(wen)鑼(luo)(luo)、蘇(su)鑼(luo)(luo)、乒乓(pang)鑼(luo)(luo)、小(xiao)圈鑼(luo)(luo)、京鑼(luo)(luo)、鐘(zhong)、鐃鈸、京鈸等三十多種。以竹胡(hu)、二胡(hu)、二弦、大(da)嗩吶(na)、小(xiao)嗩吶(na)、大(da)喉(hou)管(guan)(guan)、短(duan)(duan)管(guan)(guan)為主奏樂器。
3.角色行當
瓊劇(ju)的角色行(xing)當(dang)分為五大行(xing)。即生、旦(dan)、凈、末(mo)、丑。
生行包括正生、貼生、武生、小孩生。正生：文戲佬倌，又名文雅小生。以唱、做功為重，扮相英俊．喜手持白紙小扇，舉止動作溫文文雅。瀟灑大方。主要步法為方步。多扮演貧苦士子或富戶之子。表演要求儒雅秀逸、舒展斯文、風流倜儻。如《琵琶記》中的蔡伯喈，《彩婁記》中的呂蒙正，《張文秀》中的張文秀，《秦香蓮》中的陳世美等。清末民初起，正生亦扮演有武打的文戲，稱文武小(xiao)生，如《王注(zhu)斷臂(bei)》中(zhong)的王位，《苦風鶯憐》中(zhong)的馬元(yuan)卿。《游龜山》中(zhong)的田(tian)玉川等。
小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)歷代(dai)出過不少名家(jia)，如(ru)(ru)(ru)清代(dai)的(de)(de)金公仔、汪桂生(sheng)(sheng)(sheng)、黃銀彩(cai)(cai)、陳俊彩(cai)(cai)、郭慶生(sheng)(sheng)(sheng)。民國時期的(de)(de)田巨昌(chang)、雪(xue)梨生(sheng)(sheng)(sheng)、鄭長(chang)和、李(li)積錦等(deng)(deng)。貼(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)：文(wen)戲佬倌。可分為(wei)(wei)二貼(tie)、三貼(tie)。為(wei)(wei)正(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)因故(gu)不能演(yan)出之(zhi)替代(dai)角(jiao)(jiao)(jiao)色，唱做功(gong)與(yu)正(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)同，常(chang)有由貼(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)晉(jin)升正(zheng)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)的(de)(de)。戲中有較年少的(de)(de)書生(sheng)(sheng)(sheng)、公子(zi)、官(guan)宦等(deng)(deng)重要副角(jiao)(jiao)(jiao)，多(duo)(duo)由貼(tie)生(sheng)(sheng)(sheng)扮演(yan)，如(ru)(ru)(ru)《十八臺大轎》中的(de)(de)劉進士，《苦鳳鶯憐》中的(de)(de)知縣李(li)世勛，《孟麗君》中的(de)(de)皇(huang)(huang)甫少華等(deng)(deng)。武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)：武(wu)(wu)戲佬倌。武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)演(yan)員多(duo)(duo)跟(gen)武(wu)(wu)科(ke)師傅習練(lian)武(wu)(wu)術，武(wu)(wu)功(gong)宗“少林”功(gong)夫(fu)。身手(shou)敏捷，拳角(jiao)(jiao)(jiao)功(gong)夫(fu)、棍(gun)棒功(gong)夫(fu)須過硬．舞臺表演(yan)使用兵器均為(wei)(wei)真具。武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)分正(zheng)小(xiao)武(wu)(wu)、貼(tie)小(xiao)武(wu)(wu)、大武(wu)(wu)。小(xiao)孩生(sheng)(sheng)(sheng)：文(wen)戲佬倌。也叫(jiao)娃(wa)娃(wa)生(sheng)(sheng)(sheng)。一般由年輕的(de)(de)學徒擔任。表演(yan)上要求活(huo)潑(po)好動，天真頑皮，并可隨意發揮，如(ru)(ru)(ru)《秦香蓮》中的(de)(de)春哥，《乞(qi)丐捐道》中的(de)(de)梅奴和《乾隆皇(huang)(huang)游江(jiang)南》中的(de)(de)緒兒等(deng)(deng)角(jiao)(jiao)(jiao)色，均為(wei)(wei)小(xiao)孩生(sheng)(sheng)(sheng)應工。
旦(dan)行有(you)正旦(dan)、貼旦(dan)、花旦(dan)、老旦(dan)（婆角(jiao)(jiao)(jiao)）、彩旦(dan)、梅香(xiang)旦(dan)、武旦(dan)。正旦(dan)：文戲(xi)佬倌。多扮(ban)演(yan)嫻淑(shu)含蓄，儀表(biao)莊(zhuang)端的(de)女性角(jiao)(jiao)(jiao)色，不論男旦(dan)、女旦(dan)，均用(yong)“子喉”（假(jia)嗓(sang)）唱(chang)戲(xi)。二(er)十世紀二(er)十年(nian)代始，有(you)些伶(ling)工改用(yong)“子母喉”（真假(jia)嗓(sang)），個別藝人則用(yong)“真嗓(sang)”。重于唱(chang)、做功(gong)，講(jiang)求(qiu)唱(chang)腔亮麗、清脆(cui)、嬌嫩(nen)，身段優美，步(bu)(bu)(bu)法輕(qing)盈。步(bu)(bu)(bu)行時，多用(yong)后角(jiao)(jiao)(jiao)尖頂(ding)前(qian)角(jiao)(jiao)(jiao)跟，且有(you)碎步(bu)(bu)(bu)、蝶步(bu)(bu)(bu)等多種步(bu)(bu)(bu)法。劇中(zhong)的(de)已婚年(nian)輕(qing)婦女，大戶閨(gui)門，小家碧玉等角(jiao)(jiao)(jiao)色，多由正旦(dan)扮(ban)演(yan)。表(biao)演(yan)時，常手(shou)執小扇或手(shou)帕。
動(dong)作靈巧而(er)(er)不失持重(zhong)，嬌健而(er)(er)不失娟秀，神態溫柔而(er)(er)略含羞(xiu)澀(se)。如(ru)《游春》中的(de)(de)(de)(de)楊貴妃(fei)，《浣紗記》中的(de)(de)(de)(de)西施，《鍘美案》中的(de)(de)(de)(de)秦(qin)香蓮，《西廂記》中的(de)(de)(de)(de)崔鶯(ying)鶯(ying)等。正旦(dan)(dan)(dan)也(ye)可細分為閨門(men)旦(dan)(dan)(dan)和苦(ku)旦(dan)(dan)(dan)（青(qing)衣）。如(ru)《紅葉題詩》中的(de)(de)(de)(de)姜玉蕊、《張文秀》中的(de)(de)(de)(de)王三姐為閨門(men)旦(dan)(dan)(dan)，《孟姜女》中的(de)(de)(de)(de)孟姜女，《秦(qin)香蓮》中的(de)(de)(de)(de)秦(qin)香蓮，《苦(ku)風鶯(ying)憐》中的(de)(de)(de)(de)馮(feng)彩(cai)鳳(feng)等為苦(ku)旦(dan)(dan)(dan)。清末民初的(de)(de)(de)(de)男旦(dan)(dan)(dan)張祿金、姚賽(sai)蛟、陳成桂，女旦(dan)(dan)(dan)龍波、陳安香、瓊麗卿等，均為著名(ming)正旦(dan)(dan)(dan)。此外，還有貼旦(dan)(dan)(dan)、花旦(dan)(dan)(dan)、彩(cai)旦(dan)(dan)(dan)、梅(mei)香旦(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)等。
凈行有大(da)花臉、二、三花臉。
未行（雜仔）有黑須未，白須未。
丑行有雜角、花生。
另外(wai)，瓊劇角色(se)行當中尚有已消失的雜經頭和四大(da)金剛。旦凈唱假嗓，其余行當唱真嗓。文戲重(zhong)唱不重(zhong)做(zuo)，許多(duo)藝人都以(yi)唱聞(wen)名。
三.傳統劇目
瓊劇的藝術遺產(chan)豐富，它的傳統劇目分三部(bu)分：
一是文(wen)戲（以(yi)唱功為主(zhu)），源于弋陽腔，雜以(yi)四平、青陽二腔，屬曲牌體制，滾唱發(fa)達，帶(dai)幫腔。如《槐(huai)蔭記》、《琵琶記》等八百多出；
二是武(wu)(wu)戲(xi)（以做功、武(wu)(wu)打為(wei)主），劇目有(you)《八仙(xian)慶壽》、《六國(guo)封相》、《古城會(hui)》、《單(dan)刀會(hui)》以及《三國(guo)》、《水滸(hu)》、《薛家(jia)傳(chuan)》、《楊家(jia)將》、《封神演義(yi)》等歷史(shi)、神話小說(shuo)戲(xi)等四百多出(chu)；
三是文明戲，又稱時裝旗袍戲，劇目有《救國(guo)運(yun)動》、《省港大罷工》、《空谷(gu)蘭(lan)》、《斷腸(chang)草》、《秋瑾(jin)殉國(guo)》、《啼笑(xiao)因緣》等(deng)一百三十多出。
解放后經(jing)過整理、改編、創作和移植其他劇(ju)種的(de)古裝、現(xian)代劇(ju)目共有一(yi)千五百多出。還出現(xian)了一(yi)批(pi)久演不衰的(de)優秀劇(ju)目，如《紅葉題詩》、《張文秀》、《搜(sou)書院》、《狗銜金釵》等。這些劇(ju)目，故事動人，唱詞通俗易懂，又富有哲(zhe)理。
四.傳承現狀
1978年(nian)(nian)(nian)中國共產黨十一屆三中全會(hui)召(zhao)開后，瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)步入(ru)正軌。劇(ju)(ju)(ju)(ju)院和各市縣劇(ju)(ju)(ju)(ju)團逐(zhu)漸恢復建制(zhi)，優秀的傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)重新(xin)(xin)(xin)上演，戲曲(qu)機構也(ye)先后恢復。瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)學校培養的青年(nian)(nian)(nian)演員也(ye)逐(zhu)漸成為瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)新(xin)(xin)(xin)一代的藝(yi)術(shu)(shu)骨(gu)干。劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)(mu)創作和研究工(gong)作得(de)(de)以(yi)正常進行。獲得(de)(de)新(xin)(xin)(xin)豐收。1982年(nian)(nian)(nian)，中國廣(guang)東瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團赴新(xin)(xin)(xin)加(jia)坡、泰國訪問演出(chu)，獲得(de)(de)好(hao)評。此后，廣(guang)東瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院、海(hai)口市瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團、海(hai)南青年(nian)(nian)(nian)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團、海(hai)南省(sheng)瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院多次(ci)出(chu)訪新(xin)(xin)(xin)加(jia)坡、泰國、馬來(lai)西亞、香港等國家(jia)和地區，新(xin)(xin)(xin)加(jia)坡新(xin)(xin)(xin)興港、瓊(qiong)聯(lian)聲劇(ju)(ju)(ju)(ju)社(she)也(ye)先后來(lai)瓊(qiong)訪問演出(chu)，瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)與(yu)新(xin)(xin)(xin)、馬、泰、港各地瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)班(ban)社(she)的藝(yi)術(shu)(shu)交(jiao)流日益頻繁。海(hai)南省(sheng)有專(zhuan)業瓊(qiong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)團（院）十七(qi)個(ge)。各縣、鎮(zhen)、鄉村的業余劇(ju)(ju)(ju)(ju)團近百個(ge)。
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