海南話是漢語(yu)方言(yan)之一(yi)，屬漢藏語(yu)系漢語(yu)閩(min)南方言(yan)，分布(bu)于(yu)海南省(sheng)大(da)部分地(di)區以及海外瓊籍華(hua)人地(di)。海南省(sheng)居民語(yu)言(yan)種類多，主要使用的(de)方言(yan)有10種，分別為海南話、黎話、臨高話、儋州話、軍話、苗話、村話、回輝話、邁話、蛋家話。海南話在不同地區，語音、聲調、詞匯存在一定區別。一般說來，瓊北地區的海定片、瓊東地區的文瓊片及萬陵片之間交流起來問題不大，瓊北、瓊東各片與南部的崖州片、西部的昌感片之間交流起來難度則較大。自建國以來，海南話以文昌口音的語音作為標準音，用于省電視臺、廣播電臺的海南話新聞播音，以及用于省內各市縣瓊劇團的瓊劇演唱。【了解詳情】

元末明(ming)初，粵菜烹飪技(ji)術(shu)傳入海(hai)(hai)南，海(hai)(hai)南傳統烹飪技(ji)術(shu)得以提(ti)高(gao)，逐漸形(xing)成了海(hai)(hai)南風(feng)味菜。1988年海南建省(sheng)以(yi)后，海南菜更趨完善，成(cheng)為(wei)獨特(te)的地方菜系(xi)。具有(you)取(qu)料豐實，以(yi)海南特產(chan)為主，各種海鮮、野味、家(jia)禽家(jia)畜和可食熱帶植物都可人菜；講究鮮(xian)活，植物類選(xuan)料要(yao)鮮(xian)、動(dong)物類要(yao)活，一般(ban)都是現買、現殺、現做；重原汁(zhi)原味，以清香(xiang)為主，兼蓄其(qi)他；菜式(shi)多(duo)種(zhong)多(duo)樣，主(zhu)要(yao)有(you)宴(yan)席菜、便餐菜、家常菜三大類(lei)等(deng)特征。海南菜享有盛譽，對東(dong)南亞的飲食習(xi)慣產生了很(hen)大的影響。【了解詳情】

海南(nan)各民族豐富多彩的(de)歲時節(jie)(jie)(jie)日(ri)體現出海南(nan)文化和(he)民族文化的(de)特質。海南(nan)漢族的(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)大(da)(da)(da)部分與(yu)中國大(da)(da)(da)陸的(de)漢族傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)大(da)(da)(da)同小(xiao)異，而從少數民族的(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)相對來(lai)看(kan)特點(dian)就比(bi)較(jiao)突出、個性也較(jiao)為(wei)(wei)鮮明。黎(li)族、苗族和(he)回(hui)族的(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)早已與(yu)他們的(de)社會歷(li)史文化融(rong)為(wei)(wei)一體，因(yin)此他們的(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)已經成(cheng)為(wei)(wei)反(fan)映他們社會歷(li)史文化的(de)一面鏡子。近年來(lai)，情(qing)人節(jie)(jie)(jie)、愚人節(jie)(jie)(jie)、母親節(jie)(jie)(jie)、父(fu)親節(jie)(jie)(jie)、圣(sheng)誕(dan)節(jie)(jie)(jie)等(deng)西方傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)也在年輕人當中悄(qiao)然(ran)盛(sheng)行。海南民俗節慶：海口冼夫人文化節、三月三、海南國際椰子節、姐妹節、儋州中秋歌節、南山長壽文化節、三亞天涯海角國際婚禮節等。【了解詳情】

海南省作為一個(ge)多民族聚居的省份，由于(yu)地理、歷史條(tiao)件的不同，各(ge)地傳統的婚(hun)姻嫁(jia)娶(qu)的風俗(su)也不盡相同。

海(hai)南省黎(li)族傳統(tong)婚俗流程：隆閨婚(hun)戀（對(dui)唱山歌、互贈禮物）→說(shuo)親（帶(dai)檳榔求(qiu)婚）→訂婚（吃檳榔）→迎親（選(xuan)日子(zi)，請(qing)賓客(ke)，擺酒席）→逗娘→不落夫(fu)家(jia)。

海南省苗族傳統婚俗流程：樂聞沙→攔伴→合命（帶檳榔/香(xiang)煙(yan)）→聘(pin)禮→定兆(zhao)期→迎親→攔(lan)路（交開寨費(fei)）→接新郎→擰(ning)捻→教(jiao)堂(tang)婚禮。

海南省(sheng)回族傳統(tong)婚俗流程：流(liu)程(cheng)：“主麻日”訂婚→作鍋（洗頭）→阿斗格、阿斗撇→宗教婚禮。【了解詳情】

禁忌是人們在日常生活中約(yue)定俗成的不(bu)可逾(yu)越的傳統(tong)行為(wei)規則。海南省世居少數民族有黎族、苗族、回族，至今保留著許多質樸敦厚的民風民俗和生活習慣，如黎族人民普遍存在著萬物有靈的多神崇拜，因此在生產生活上有很多禁忌；凡是家里有人生病或分娩，門口多掛一束厚皮樹葉，表示不讓外人入屋；睡覺時忌頭向門外，頭向門外是死人的象征等。苗族忌食狗肉、貓肉，怕污穢祖宗神位而導致疾病；大年初一，沒有祭祀祖神不許葷食，否則對不起祖宗；人患重病時，忌洗滌和晾曬病者的被褥和衣服，否則會加重患者的病情等。【了解詳情】

海(hai)南各(ge)民(min)族的(de)(de)服飾具(ju)有濃郁的(de)(de)地域特(te)點和民(min)族特(te)色，體(ti)現(xian)了各(ge)民(min)族獨特(te)的(de)(de)生活(huo)習俗、審美情趣(qu)、色彩喜(xi)好、文(wen)化(hua)心理及(ji)宗教(jiao)信(xin)仰，記載了民(min)族之(zhi)間(jian)往(wang)來交(jiao)流、相互(hu)融合的(de)(de)文(wen)化(hua)信(xin)息，也從一(yi)個側面反映(ying)了島上居民(min)生存環境和生產技術的(de)(de)發展。特(te)別(bie)是(shi)黎族(zu)服(fu)飾，以黎族(zu)傳統的(de)紡、染、織(zhi)、繡(xiu)四大工藝為(wei)基(ji)礎，利用海(hai)島棉、麻(ma)、木棉、樹皮纖維和蠶絲等織(zhi)造縫合而(er)成的(de)民(min)族(zu)服(fu)飾，其演變歷史(shi)達數千年(nian)之(zhi)久。

瓊劇是(shi)海南(nan)省唯一的地方(fang)大戲，清代稱為(wei)“土戲(xi)”或(huo)“海(hai)(hai)南(nan)(nan)戲(xi)”，瓊(qiong)山、海(hai)(hai)口一帶稱為“齋”，海(hai)(hai)外僑(qiao)胞則稱之為“瓊(qiong)州戲(xi)”、“瓊(qiong)音(yin)(yin)”。瓊(qiong)劇的(de)角色行(xing)當分為五大(da)行(xing)。即(ji)生(sheng)、旦、凈、末(mo)(mo)、丑。音(yin)(yin)樂(le)(le)唱(chang)腔(qiang)可(ke)分為兩大(da)類：前(qian)期為“曲(qu)牌體”，并有(you)幫唱(chang)。后期則演(yan)化(hua)(hua)為“板腔(qiang)體”。不(bu)論(lun)生(sheng)、末(mo)(mo)、凈、丑、雜各行(xing)當，在表演(yan)喜怒哀(ai)樂(le)(le)的(de)不(bu)同感(gan)情(qing)變化(hua)(hua)時(shi)都可(ke)以(yi)使用，是瓊(qiong)劇較(jiao)為古老(lao)的(de)唱(chang)腔(qiang)。瓊(qiong)劇是海(hai)(hai)南(nan)(nan)人民(min)世(shi)代發(fa)展(zhan)傳承的(de)一種地(di)方戲(xi)曲(qu)文(wen)化(hua)(hua)，歷史上曾給(gei)海(hai)(hai)南(nan)(nan)的(de)發(fa)展(zhan)以(yi)重要(yao)(yao)影響，在人類學、民(min)俗(su)學、區域文(wen)化(hua)(hua)學和(he)國際(ji)文(wen)化(hua)(hua)交流史等方面都具有(you)重要(yao)(yao)的(de)研究價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

海(hai)南(nan)(nan)齋(zhai)戲是流行于(yu)海(hai)南(nan)(nan)省境內的(de)一種祭祀性(xing)民間(jian)戲曲劇種。作為儀式性(xing)戲曲，海(hai)南(nan)(nan)齋(zhai)戲類似(si)我國北方的(de)儺戲。因(yin)此有“北有(you)儺(nuo)戲，南(nan)有(you)齋戲”之說。其起源于海南(nan)民(min)間的(de)祭(ji)祀(si)儀式，隨著外來戲曲劇種(zhong)的(de)傳入，祭(ji)祀(si)儀式吸收(shou)了戲曲“以歌舞演(yan)故事”的營養，發展成為齋(zhai)戲。海(hai)南最大(da)的地方劇(ju)(ju)種瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)就脫胎于齋(zhai)戲，現在人們看瓊(qiong)(qiong)劇(ju)(ju)還說“看齋”。齋(zhai)戲(xi)(xi)融(rong)會了海(hai)南民間(jian)故事、歌(ge)謠、民間(jian)戲(xi)(xi)曲、音(yin)樂、雜技、工藝等藝術(shu)元素，成為保(bao)存海(hai)南傳統文化藝術(shu)的載體。齋(zhai)戲(xi)(xi)是(shi)民俗(su)活動(dong)的產物(wu)，娛神(shen)又(you)娛人，還是(shi)聯絡瓊(qiong)籍華(hua)僑的精(jing)神(shen)紐帶(dai)。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)是海南民(min)歌(ge)的古(gu)老(lao)歌(ge)種之一(yi)。崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)題材(cai)廣泛，內容豐富，歌(ge)詞多(duo)為七(qi)言，從人文(wen)歷史、風光景色(se)到生(sheng)產勞動(dong)(dong)、社會生(sheng)活各個領域(yu)無不(bu)涉及。已發現的敘事長(chang)詩不(bu)下百首，是崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)中(zhong)的瑰(gui)寶。崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)曲調優美動(dong)(dong)聽(ting)，有號子、叫賣調、拉(la)大調、柔情調、嗟嘆調、哼小調等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

儋(dan)(dan)州調聲(sheng)是僅流傳(chuan)于(yu)海(hai)南省(sheng)儋(dan)(dan)州一地并具有(you)獨(du)特地域風(feng)格的民間歌曲。調聲(sheng)主要在農閑或逢年(nian)(nian)(nian)過(guo)節，男女(nv)青(qing)年(nian)(nian)(nian)聚會于(yu)山野賽(sai)歌時傳(chuan)唱，特別是每(mei)年(nian)(nian)(nian)的“中秋歌會(hui)”尤其熱鬧，參加者(zhe)往(wang)(wang)往(wang)(wang)成(cheng)千上萬(wan)。唱調(diao)(diao)聲時，男女青年相對排成(cheng)兩列或(huo)圍成(cheng)圓圈，互相勾住手指，兩手及(ji)身體隨(sui)著歌(ge)聲節奏擺(bai)動，載歌(ge)載舞。調(diao)(diao)聲有若干(gan)常(chang)(chang)用曲(qu)調(diao)(diao)，以此為基礎加以發(fa)展變化，可以創造出更(geng)多新曲(qu)，從而常(chang)(chang)唱常(chang)(chang)新。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎(li)族(zu)民歌(ge)按其(qi)表現形式可分為(wei)用黎(li)語(yu)演唱(chang)的(de)古老民歌(ge)和用漢(han)語(yu)海(hai)南方言演唱(chang)的(de)民歌(ge)，前者集中體現黎(li)族(zu)的(de)民族(zu)傳統，后者則(ze)反映了漢(han)族(zu)文化的(de)深(shen)遠(yuan)影響。黎(li)族(zu)民歌講究(jiu)節(jie)奏韻律，易于上口，多采(cai)用獨唱、對唱形式演唱，而以黎(li)族(zu)特有的(de)民樂伴(ban)奏。民歌演唱往(wang)往(wang)和音(yin)樂、舞蹈聯系(xi)在(zai)一起，歌譜曲，曲載(zai)歌，歌舞一體，古(gu)風盎然，呈現出鮮明的(de)民族(zu)特色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

打柴舞是(shi)黎族民間(jian)最具代表性的舞種，黎語稱“轉剎”、“太(tai)剎”。打柴(chai)舞(wu)(wu)有一套(tao)完整的舞(wu)(wu)具(ju)和跳(tiao)(tiao)法，舞(wu)(wu)具(ju)由(you)兩條(tiao)(tiao)墊(dian)木(mu)和數(shu)對(dui)小木(mu)組成。跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)時將兩條(tiao)(tiao)墊(dian)木(mu)相對(dui)隔開(kai)2米(mi)左右平行擺放(fang)于地面上(shang)，墊木(mu)上(shang)架(jia)數(shu)對(dui)小木(mu)棍。木(mu)棍兩(liang)端分別由(you)數(shu)人執(zhi)握(wo)，兩(liang)兩(liang)相(xiang)對(dui)，上(shang)下、左右、分合、交叉拍(pai)擊，發出(chu)強烈(lie)有力(li)的節奏。舞者跳(tiao)入木(mu)棍中，來往跳(tiao)躍、蹲伏(fu)，模仿人類勞動(dong)狀況(kuang)和各種動(dong)物(wu)的動(dong)作(zuo)及聲音。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

老古舞是一(yi)種古老的黎族民(min)間祭祀舞蹈。該(gai)舞又叫(jiao)“愧董籠”，意為“拜古面”，即祭拜故去的(de)老(lao)人。老(lao)古舞以舞蹈(dao)形式表現(xian)了黎(li)(li)族在原始社會階段(duan)的(de)生產、生活方式，如刀耕火種、狩獵、捕魚，以及祖先崇拜等內(nei)容。老(lao)古舞文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)豐(feng)富，對人類(lei)學、民族學、民俗學研(yan)究有重要價值(zhi)。目前，在海(hai)南黎(li)(li)族聚居地區，老(lao)古舞已難得一見，僅在偏僻的(de)細(xi)水鄉黎(li)(li)村尚有遺存。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花瑰藝術(shu)(shu)是(shi)海(hai)南民間(jian)對木雕(diao)神(shen)像、偶像、人物(wu)像等的俗稱。在海(hai)南，以(yi)澄邁縣的花瑰藝術(shu)(shu)最(zui)具代表性。花瑰藝術(shu)(shu)歷史悠久(jiu)，其(qi)起源與(yu)宋(song)代佛、道、儒的興(xing)盛有關.花瑰藝術多(duo)以沉(chen)木(mu)、樹根(gen)、木(mu)化石(shi)為(wei)材(cai)料，雕刻神像(xiang)、木(mu)偶像(xiang)、人(ren)物像(xiang)、自然物像(xiang)、抽象(xiang)圖像(xiang)、裝飾(shi)圖像(xiang)等的(de)(de)造(zao)型，承(cheng)載著(zhu)歷史、宗教、民俗信(xin)仰的(de)(de)許多(duo)信(xin)息，具有豐富的(de)(de)文化內(nei)涵和藝術欣賞價值(zhi)。在當(dang)地的(de)(de)信(xin)仰祭祀、偶戲娛(yu)樂(le)、居家裝飾(shi)和美化環(huan)境(jing)中有著(zhu)不可缺的(de)(de)社會作(zuo)用。2011年入選第三批國家級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

海南椰雕是以椰殼、椰木(mu)和椰棕為原料的(de)一種(zhong)傳統(tong)雕刻藝術，主要(yao)流傳于海南地(di)區(qu)。海南盛產(chan)椰子，產(chan)量占全(quan)國的(de)99％以上(shang)，這(zhe)種資源優勢(shi)為(wei)海(hai)南椰雕藝(yi)術的產(chan)生和發展提供了得(de)天獨(du)厚的自然條件。20世紀中葉以來，椰(ye)雕(diao)技(ji)藝(yi)在繼承傳統的基礎上又有了新的提高。椰(ye)雕(diao)制(zhi)品(pin)種類很多，其中既有日用品(pin)，也(ye)有用于觀賞的工藝(yi)品(pin)，成品(pin)上雕(diao)有精致的裝(zhuang)飾(shi)性圖案，制(zhi)作技(ji)藝(yi)十分精良(liang)。在椰(ye)殼、椰(ye)木和(he)椰(ye)棕上施刻(ke)，成本低廉，可以變廢為寶，體(ti)現物(wu)盡其用的原則(ze)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

海南島制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)歷史(shi)悠久，在黎(li)族(zu)聚居地區的(de)史(shi)前(qian)遺址中曾(ceng)發現過(guo)陶(tao)(tao)(tao)片(pian)，文獻中也不乏相關記載。黎(li)族(zu)制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)工具包括木杵、木臼(jiu)、木拍、木刮及竹(zhu)刀、蚌殼、鉆孔竹(zhu)棍(gun)、竹(zhu)墊等，制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)過(guo)程由挖陶(tao)(tao)(tao)、挑(tiao)陶(tao)(tao)(tao)土(tu)、曬(shai)陶(tao)(tao)(tao)土(tu)、粉碎陶(tao)(tao)(tao)土(tu)、篩陶(tao)(tao)(tao)土(tu)、和(he)泥(ni)、制(zhi)坯(pi)、干燥、準備燒陶(tao)(tao)(tao)、點(dian)火(huo)燒陶(tao)(tao)(tao)、取陶(tao)(tao)(tao)、加(jia)固等12個步驟組成。制成品主要有釜、甑、甕、碗、罐、蒸酒器、蒸飯器等器型。制坯技藝從一個側面反映出黎族原始制陶技藝的水平，它包括捏制、泥條盤筑、快輪制陶等。【了解詳情】

海(hai)南省儋州市洋(yang)埔(pu)半島鹽(yan)(yan)(yan)田方圓七百(bai)五(wu)十多(duo)(duo)畝，是(shi)當地重要的海(hai)鹽(yan)(yan)(yan)產區，共(gong)有(you)大小曬鹽(yan)(yan)(yan)石槽七千三百(bai)多(duo)(duo)個，其(qi)中有(you)些石槽已(yi)存在(zai)了(le)一千多(duo)(duo)年。洋(yang)埔(pu)鹽(yan)(yan)(yan)田使用的傳統(tong)曬鹽(yan)(yan)(yan)工(gong)藝屬板曬法(fa)，距今(jin)已(yi)有(you)一千多(duo)(duo)年的歷史。洋(yang)浦鹽(yan)(yan)(yan)田是(shi)目(mu)前國內保存比較完好的古鹽(yan)(yan)(yan)場，這里沿用至今(jin)的傳統(tong)曬鹽(yan)(yan)(yan)技藝是(shi)我國制(zhi)鹽(yan)(yan)(yan)工(gong)業發(fa)展過(guo)程中留下的珍貴歷史文化遺產。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎錦是海南島黎族民間織錦，有悠久的歷(li)史，堪稱(cheng)中國紡織史上(shang)的“活化石”，歷史已經超過3000年，是(shi)中(zhong)(zhong)國最早的棉(mian)紡織(zhi)品(pin)。黎(li)錦在(zai)春秋(qiu)時(shi)期(qi)就(jiu)有(you)盛名(ming)，是(shi)中(zhong)(zhong)國最早的棉(mian)紡織(zhi)品(pin)。黎(li)錦包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床(chuang)單、被子（古稱“崖(ya)州被”）等，在(zai)色(se)彩(cai)上(shang)，善于運用明暗間色(se)，青、紅、黑、白(bai)等色(se)互相配合，形(xing)成色(se)彩(cai)對比強(qiang)烈的藝術效(xiao)果，是(shi)海南在(zai)工藝領域一張(zhang)響亮的城市名(ming)片。

海(hai)(hai)(hai)南的(de)(de)(de)傳統(tong)民(min)(min)(min)居風格各(ge)異，承載著海(hai)(hai)(hai)南悠久的(de)(de)(de)歷史文(wen)化(hua)，也反(fan)映了(le)海(hai)(hai)(hai)南各(ge)族人(ren)民(min)(min)(min)交往交流、融合的(de)(de)(de)進程。海(hai)(hai)(hai)南傳統(tong)民(min)(min)(min)居既(ji)受到各(ge)民(min)(min)(min)族人(ren)民(min)(min)(min)生活習俗的(de)(de)(de)影響，也受到自(zi)然(ran)地(di)理條件(jian)乃(nai)至南洋文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)影響。海(hai)(hai)(hai)南各(ge)族人(ren)民(min)(min)(min)在長(chang)期的(de)(de)(de)生產生活實踐(jian)中，根據海(hai)(hai)(hai)南獨特的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)地(di)理條件(jian)、氣候條件(jian)，因地(di)制宜地(di)創造(zao)了(le)具有不同(tong)特色(se)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族傳統(tong)民(min)(min)(min)居，形(xing)成了(le)獨特的(de)(de)(de)建筑風貌。漢族農(nong)村居民(min)(min)(min)比較講究(jiu)房屋(wu)建筑的(de)(de)(de)坐落(luo)朝(chao)向。 黎族(zu)人民喜歡選擇山谷(gu)中(zhong)的小平(ping)(ping)原、河谷(gu)臺地(di)或平(ping)(ping)緩(huan)的坡地(di)作為村(cun)落的地(di)址。苗族(zu)多居住在地(di)勢較為平(ping)(ping)緩(huan)的山麓(lu)地(di)帶或盆地(di)，依山傍(bang)水，風景秀麗(li)，資源豐(feng)富。

海南城鄉建(jian)筑業早在(zai)唐宋時期就(jiu)已形成行業雛形，以后逐漸(jian)發展(zhan)成為一(yi)個行業，形成了(le)(le)(le)專業的建(jian)筑隊伍。自唐朝以來，海南先后建(jian)成了(le)(le)(le)一(yi)批著名的書院、會館、廟宇、寺院、塔、亭、牌坊(fang)等古典建(jian)筑，體(ti)現了(le)(le)(le)海南勞(lao)動(dong)人民的智慧和創造力。解放(fang)前，海南就(jiu)已出現了(le)(le)(le)一(yi)些專業建(jian)筑隊伍，建(jian)造了(le)(le)(le)一(yi)批重要的建(jian)筑工(gong)程，如海南第一(yi)樓——五公祠、海(hai)口(kou)(kou)鐘樓、海(hai)口(kou)(kou)五層樓等，并(bing)在海(hai)口(kou)(kou)、文(wen)昌、瓊海(hai)、萬寧等地(di)建(jian)(jian)造了具有南(nan)洋建(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)風格的騎樓建(jian)(jian)筑(zhu)。解(jie)放后(hou)，海(hai)南(nan)的建(jian)(jian)筑(zhu)行業不斷發展，市縣級建(jian)(jian)筑(zhu)企業不斷擴大，海(hai)南(nan)各地(di)興建(jian)(jian)了一(yi)大批民用建(jian)(jian)筑(zhu)和公路、橋梁、港口(kou)(kou)及工業設施(shi)。

海南是多民(min)(min)(min)族(zu)聚居的地方，各族(zu)人民(min)(min)(min)自古以來都(dou)能歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)善唱(chang)。在田間(jian)地頭、耕耘勞作、酬神祭祀、走親會友、婚嫁(jia)喪(sang)葬、游戲(xi)娛樂等場合，時常都(dou)有(you)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詠唱(chang)。民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詠唱(chang)的形(xing)式靈活(huo)多樣，有(you)集(ji)體(ti)詠唱(chang)、個人詠唱(chang)、對唱(chang)等。民(min)(min)(min)間(jian)有(you)定(ding)期(qi)(qi)和不定(ding)期(qi)(qi)舉(ju)辦歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)會，如每年(nian)農(nong)歷三(san)月(yue)三(san)就是黎族(zu)、苗族(zu)傳統(tong)的民(min)(min)(min)間(jian)賽(sai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節。但因(yin)民(min)(min)(min)族(zu)、語(yu)言、居住地區的不同，海南的民(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠的唱(chang)法、音調韻律也有(you)所不同，海南民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠因(yin)此也分為漢(han)族(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠、黎族(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠、苗族(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠和回族(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)(min)(min)謠。

海南(nan)是我國第三(san)大(da)僑(qiao)鄉，在海外的(de)海南(nan)人達到300多萬人，他(ta)們分布在世界各地，因而有種說法“有海水的(de)地方就(jiu)有海南人”。海(hai)南華(hua)僑華(hua)人一方面成為中華(hua)傳統文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)傳播者，同(tong)時又將世界各國文(wen)化(hua)(hua)帶回到自己家(jia)(jia)鄉(xiang)，對其(qi)家(jia)(jia)鄉(xiang)風(feng)俗(su)文(wen)化(hua)(hua)起了潛移(yi)默化(hua)(hua)的(de)(de)作用。如海(hai)南的(de)(de)瓊北(bei)古(gu)村落與民(min)(min)居、海(hai)南東(dong)部古(gu)建筑與居民(min)(min)的(de)(de)生活(huo)習俗(su)、海(hai)口的(de)(de)南洋(yang)街(jie)與騎(qi)樓建筑群等(deng)等(deng)無不(bu)帶有東(dong)南亞文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)印記。

黎族同胞(bao)是(shi)海南島上的(de)最早(zao)居(ju)民(min)，海南是(shi)黎族唯一聚居(ju)的(de)地區(qu)，主要分布在(zai)白沙、瓊中、保亭、陵水(shui)、五指(zhi)山(shan)等(deng)市縣。據發掘的(de)文物表明(ming)(ming)早(zao)在(zai)一萬年以前黎族同胞(bao)就在(zai)三亞崖城、落筆洞一帶生活，雖(sui)然黎族沒有語言文字，但口(kou)(kou)口(kou)(kou)相傳，留下了好多山(shan)歌、民(min)謠等(deng)口(kou)(kou)頭民(min)間文化藝術。黎族的(de)生產(chan)工(gong)具、船形屋、生老病死及婚戀習俗都具有極其鮮明(ming)(ming)的(de)特色(se)。

海南島是一個海洋省，所謂椰文化泛指人類在認識、把握、開發利用椰樹過程中形成的精神與物質文明的總和。它是海南文化的源頭與象征。在整個海南，處處可見到高大挺拔、四季結果的椰樹。它們在不同的時刻、不同的地點，呈現不同的韻味。同時，椰樹庇佑下的海南島，已經成為了陽光島、健康島、生態島、文明島、休閑島和正在建設國際旅游島，這正是對弘揚和促進椰文化發展最好載體。

海南民間(jian)(jian)信(xin)(xin)仰包括(kuo)在(zai)(zai)民間(jian)(jian)傳承的(de)(de)(de)制度(du)化宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)民間(jian)(jian)產(chan)生的(de)(de)(de)各種(zhong)信(xin)(xin)仰形式，其(qi)表現形式多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣，內(nei)容極(ji)其(qi)廣泛，對海南各族(zu)(zu)人民的(de)(de)(de)社會生活、文(wen)化心(xin)理產(chan)生了重(zhong)大的(de)(de)(de)影響。海南是一(yi)個多(duo)(duo)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)省份，各個民族(zu)(zu)都有(you)自己的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰，它們既獨立(li)，又融合，得到兼容性的(de)(de)(de)發展和(he)傳播。漢族(zu)(zu)除了信(xin)(xin)奉(feng)傳統(tong)的(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)外，還供奉(feng)本土的(de)(de)(de)神靈，但這些(xie)神靈皆屬于(yu)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)雜神系(xi)統(tong)。黎族(zu)(zu)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)尚停留在(zai)(zai)原始宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)階段，但與漢族(zu)(zu)雜居(ju)地區的(de)(de)(de)黎族(zu)(zu)也信(xin)(xin)奉(feng)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，極(ji)少部分(fen)地區的(de)(de)(de)黎族(zu)(zu)也信(xin)(xin)奉(feng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)基督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。苗(miao)族(zu)(zu)也有(you)屬于(yu)本民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)民間(jian)(jian)信(xin)(xin)仰，五(wu)指山地區有(you)一(yi)部分(fen)苗(miao)族(zu)(zu)人民信(xin)(xin)奉(feng)基督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。三(san)亞(ya)回族(zu)(zu)信(xin)(xin)奉(feng)伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。