海(hai)南話是漢語(yu)(yu)方(fang)言(yan)之一，屬漢藏語(yu)(yu)系漢語(yu)(yu)閩南方(fang)言(yan)，分布于(yu)海(hai)南省大部分地區以及海(hai)外瓊籍華人地。海(hai)南省居民語(yu)(yu)言(yan)種類多，主要使用的(de)方(fang)言(yan)有10種，分別為海南話、黎話、臨高話、儋州話、軍話、苗話、村話、回輝話、邁話、蛋家話。海南話在不同地區，語音、聲調、詞匯存在一定區別。一般說來，瓊北地區的海定片、瓊東地區的文瓊片及萬陵片之間交流起來問題不大，瓊北、瓊東各片與南部的崖州片、西部的昌感片之間交流起來難度則較大。自建國以來，海南話以文昌口音的語音作為標準音，用于省電視臺、廣播電臺的海南話新聞播音，以及用于省內各市縣瓊劇團的瓊劇演唱。【了解詳情】

元(yuan)末明初，粵(yue)菜烹飪(ren)技術傳(chuan)入海(hai)(hai)南(nan)，海(hai)(hai)南(nan)傳(chuan)統(tong)烹飪(ren)技術得以提(ti)高，逐漸(jian)形成(cheng)了海(hai)(hai)南(nan)風味菜。1988年海(hai)南(nan)建省(sheng)以后，海(hai)南(nan)菜更趨完善，成為獨特(te)的地方菜系。具(ju)有取料豐實，以海南特產為主，各種海鮮、野味、家禽家畜(chu)和可食熱帶植(zhi)物都可人菜；講究(jiu)鮮(xian)活，植物類選料要鮮(xian)、動物類要活，一般都(dou)是現買、現殺、現做(zuo)；重(zhong)原汁原味，以(yi)清香為(wei)主，兼蓄(xu)其他；菜(cai)式多(duo)種多(duo)樣(yang)，主要(yao)有(you)宴席菜(cai)、便餐菜(cai)、家(jia)常菜(cai)三大類等特征。海(hai)南(nan)菜享有(you)盛譽，對東南(nan)亞的(de)飲食習慣產生了很大的(de)影響。【了解詳情】

海南(nan)(nan)各民族(zu)豐(feng)富多彩的(de)歲時(shi)節(jie)(jie)日體(ti)現出海南(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)和民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)特(te)質。海南(nan)(nan)漢族(zu)的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)日大(da)部分(fen)與(yu)(yu)中國大(da)陸(lu)的(de)漢族(zu)傳統(tong)節(jie)(jie)日大(da)同小(xiao)異，而從少數民族(zu)的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)日相(xiang)對(dui)來看特(te)點就比較突出、個性也較為鮮明。黎族(zu)、苗族(zu)和回族(zu)的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)日早(zao)已與(yu)(yu)他(ta)們(men)的(de)社(she)會(hui)歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)融為一體(ti)，因此他(ta)們(men)的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)日已經(jing)成為反(fan)映他(ta)們(men)社(she)會(hui)歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)的(de)一面鏡子(zi)。近年來，情人(ren)節(jie)(jie)、愚人(ren)節(jie)(jie)、母親節(jie)(jie)、父親節(jie)(jie)、圣誕節(jie)(jie)等西(xi)方(fang)傳統(tong)節(jie)(jie)日也在年輕(qing)人(ren)當中悄然盛行。海南民俗節慶：海口冼夫人文化節、三月三、海南國際椰子節、姐妹節、儋州中秋歌節、南山長壽文化節、三亞天涯海角國際婚禮節等。【了解詳情】

海(hai)南省作為一個(ge)多民族聚(ju)居的(de)省份，由于地(di)理、歷史條件的(de)不(bu)(bu)同(tong)，各地(di)傳統(tong)的(de)婚(hun)姻嫁(jia)娶的(de)風俗也不(bu)(bu)盡相(xiang)同(tong)。

海南(nan)省(sheng)黎(li)族(zu)傳統婚(hun)俗(su)流程：隆閨婚戀（對唱山歌、互贈禮物）→說親(qin)（帶檳榔(lang)求婚）→訂婚（吃檳榔(lang)）→迎親(qin)（選日子，請賓(bin)客，擺酒席(xi)）→逗娘→不(bu)落夫家。

海南省苗族傳統婚俗流程：樂聞沙→攔伴→合命（帶檳榔/香煙）→聘禮→定兆(zhao)期→迎親→攔路（交開(kai)寨(zhai)費）→接新郎→擰(ning)捻→教堂婚禮。

海南省(sheng)回族傳統婚俗(su)流(liu)程：流(liu)程：“主麻日”訂婚→作鍋（洗頭）→阿斗格、阿斗撇→宗教婚禮。【了解詳情】

禁忌(ji)是(shi)人(ren)們在日(ri)常(chang)生活中約定俗成的不(bu)可逾越的傳(chuan)統(tong)行為規則(ze)。海南省世居少數民族有黎族、苗族、回族，至今保留著許多質樸敦厚的民風民俗和生活習慣，如黎族人民普遍存在著萬物有靈的多神崇拜，因此在生產生活上有很多禁忌；凡是家里有人生病或分娩，門口多掛一束厚皮樹葉，表示不讓外人入屋；睡覺時忌頭向門外，頭向門外是死人的象征等。苗族忌食狗肉、貓肉，怕污穢祖宗神位而導致疾病；大年初一，沒有祭祀祖神不許葷食，否則對不起祖宗；人患重病時，忌洗滌和晾曬病者的被褥和衣服，否則會加重患者的病情等。【了解詳情】

海南各(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)服飾具有濃郁的(de)(de)(de)地域特(te)點(dian)和民(min)族(zu)特(te)色(se)，體(ti)現(xian)了各(ge)民(min)族(zu)獨特(te)的(de)(de)(de)生(sheng)活習俗(su)、審美情趣、色(se)彩喜好、文化(hua)心理及宗(zong)教信(xin)仰(yang)，記載了民(min)族(zu)之(zhi)間(jian)往(wang)來(lai)交(jiao)流、相互融合的(de)(de)(de)文化(hua)信(xin)息，也從一個側面反映了島上居(ju)民(min)生(sheng)存環境和生(sheng)產(chan)技術的(de)(de)(de)發展。特別是黎族(zu)服飾，以黎族(zu)傳統的紡、染(ran)、織、繡四(si)大工藝為基礎，利用(yong)海島棉、麻、木棉、樹皮纖維和蠶絲(si)等織造縫合而(er)成的民(min)族(zu)服飾，其演變歷史達數千(qian)年之久(jiu)。

瓊(qiong)劇(ju)是海南(nan)省唯一的地方大(da)戲，清代稱為“土戲”或“海南戲”，瓊山、海口一帶稱為(wei)(wei)“齋”，海外僑胞則(ze)稱之為(wei)(wei)“瓊州戲”、“瓊音(yin)”。瓊劇(ju)的(de)(de)角色行當(dang)分(fen)為(wei)(wei)五大(da)行。即生、旦(dan)、凈、末、丑(chou)。音(yin)樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)可分(fen)為(wei)(wei)兩大(da)類(lei)：前期為(wei)(wei)“曲牌體”，并有幫唱(chang)。后(hou)期則(ze)演(yan)化(hua)(hua)為(wei)(wei)“板腔(qiang)(qiang)體”。不(bu)論生、末、凈、丑(chou)、雜各行當(dang)，在表演(yan)喜怒哀(ai)樂的(de)(de)不(bu)同感情變化(hua)(hua)時都可以(yi)(yi)使用(yong)，是(shi)瓊劇(ju)較為(wei)(wei)古老的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)。瓊劇(ju)是(shi)海南人民(min)(min)世代發展(zhan)傳承(cheng)的(de)(de)一種地方(fang)戲曲文化(hua)(hua)，歷史上曾給海南的(de)(de)發展(zhan)以(yi)(yi)重要(yao)影響，在人類(lei)學、民(min)(min)俗學、區域文化(hua)(hua)學和國際文化(hua)(hua)交(jiao)流史等方(fang)面都具有重要(yao)的(de)(de)研究價(jia)值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

海南齋戲(xi)(xi)是流行于海南省境內的一種祭祀性民間戲(xi)(xi)曲(qu)劇種。作為(wei)儀式(shi)性戲(xi)(xi)曲(qu)，海南齋戲(xi)(xi)類(lei)似我國北方的儺(nuo)戲(xi)(xi)。因此有“北有儺戲，南有齋(zhai)戲”之(zhi)說(shuo)。其起源于海(hai)南(nan)民間(jian)的祭(ji)祀儀式，隨著外來(lai)戲(xi)曲劇(ju)種的傳入，祭(ji)祀儀式吸收了(le)戲(xi)曲“以歌舞演故事”的營(ying)養，發(fa)展成為(wei)齋戲。海南最大(da)的地(di)方劇種瓊(qiong)劇就脫胎于齋戲，現在人們看瓊(qiong)劇還說“看齋(zhai)”。齋(zhai)戲(xi)融會了海(hai)南(nan)民間故(gu)事、歌謠、民間戲(xi)曲、音樂、雜技、工藝等藝術(shu)(shu)元素，成為保存海(hai)南(nan)傳統文(wen)化藝術(shu)(shu)的載體。齋(zhai)戲(xi)是民俗活動的產(chan)物，娛(yu)神(shen)又娛(yu)人，還是聯絡(luo)瓊籍(ji)華僑的精神(shen)紐帶。2011年入選第三(san)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

崖州(zhou)民(min)(min)歌是(shi)海南(nan)民(min)(min)歌的(de)古老歌種之一(yi)。崖州(zhou)民(min)(min)歌題材廣泛，內容豐富，歌詞(ci)多(duo)為七言，從人文歷史、風光景色到生產勞(lao)動、社會生活各(ge)個領域無不(bu)涉(she)及。已(yi)發現的(de)敘事長詩不(bu)下百首，是(shi)崖州(zhou)民(min)(min)歌中(zhong)的(de)瑰寶。崖州(zhou)民(min)(min)歌曲(qu)調優美動聽，有號子、叫(jiao)賣調、拉大調、柔情調、嗟(jie)嘆調、哼小調等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

儋州調聲是僅流傳于海南省(sheng)儋州一地(di)并具有獨特地(di)域風格的(de)民間歌曲。調聲主(zhu)要在農閑或逢年過(guo)節，男女青年聚會于山(shan)野(ye)賽歌時傳唱，特別是每年的(de)“中秋歌(ge)會”尤(you)其(qi)熱(re)鬧，參加(jia)(jia)者(zhe)往往成千上(shang)萬。唱調聲時(shi)，男女(nv)青年相(xiang)對排成兩列或圍成圓圈，互相(xiang)勾住手(shou)指(zhi)，兩手(shou)及身體(ti)隨(sui)著(zhu)歌聲節(jie)奏擺(bai)動，載(zai)歌載(zai)舞。調聲有若干常(chang)用曲(qu)調，以此為基礎加(jia)(jia)以發(fa)展變(bian)化，可(ke)以創造出更多新曲(qu)，從而常(chang)唱常(chang)新。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎(li)族(zu)民歌按其(qi)表現形式可(ke)分(fen)為用(yong)黎(li)語演唱的古老民歌和用(yong)漢(han)語海南方言演唱的民歌，前者(zhe)集(ji)中體現黎(li)族(zu)的民族(zu)傳統(tong)，后(hou)者(zhe)則反映(ying)了漢(han)族(zu)文化的深遠影(ying)響(xiang)。黎族(zu)民(min)歌(ge)講(jiang)究節奏韻(yun)律(lv)，易于上口，多采用獨唱(chang)、對唱(chang)形式演唱(chang)，而(er)以黎族(zu)特(te)有的民(min)樂伴(ban)奏。民(min)歌(ge)演唱(chang)往往和音(yin)樂、舞(wu)蹈聯系在一(yi)(yi)起，歌(ge)譜曲，曲載歌(ge)，歌(ge)舞(wu)一(yi)(yi)體，古風盎然，呈(cheng)現出鮮明(ming)的民(min)族(zu)特(te)色。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

打(da)柴舞是黎族民間最具代表(biao)性(xing)的舞種，黎語稱“轉剎”、“太剎”。打柴舞有一套完整的舞具和(he)跳法(fa)，舞具由兩條(tiao)墊木和(he)數對小木組成。跳舞時將(jiang)兩條(tiao)墊木相(xiang)對隔(ge)開2米左(zuo)右平行擺放于地面(mian)上(shang)，墊木上(shang)架數(shu)對小木棍。木棍兩(liang)(liang)端分別由數(shu)人執握，兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相對，上(shang)下(xia)、左(zuo)右、分合(he)、交叉拍擊(ji)，發出強烈有力的節奏。舞者跳(tiao)入木棍中，來往(wang)跳(tiao)躍、蹲伏，模仿人類勞動狀況和各種動物的動作及聲音(yin)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

老(lao)(lao)古舞是(shi)一(yi)種古老(lao)(lao)的黎族民間(jian)祭祀舞蹈。該舞又(you)叫“愧董(dong)籠”，意(yi)為“拜古面”，即祭拜故去的(de)(de)老人。老古舞(wu)(wu)以(yi)舞(wu)(wu)蹈(dao)形式(shi)表現了黎(li)族(zu)在原始社會階段(duan)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活方(fang)式(shi)，如(ru)刀(dao)耕火種、狩獵、捕魚，以(yi)及祖(zu)先崇(chong)拜等內容。老古舞(wu)(wu)文化內涵(han)豐富，對人類學(xue)、民族(zu)學(xue)、民俗學(xue)研究有重要(yao)價(jia)值。目前，在海(hai)南(nan)黎(li)族(zu)聚居(ju)地區，老古舞(wu)(wu)已難得一見(jian)，僅在偏僻的(de)(de)細水(shui)鄉黎(li)村尚有遺存(cun)。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花瑰藝(yi)術(shu)是海(hai)南民間對木雕神像、偶像、人物像等的俗稱。在海(hai)南，以澄邁縣的花瑰藝(yi)術(shu)最具代表性(xing)。花瑰藝(yi)術(shu)歷(li)史悠久，其起源與宋代佛、道(dao)、儒的興(xing)盛有關.花瑰藝術多以沉木(mu)、樹根、木(mu)化(hua)(hua)石為材料，雕刻神像(xiang)、木(mu)偶(ou)像(xiang)、人物(wu)像(xiang)、自然(ran)物(wu)像(xiang)、抽象(xiang)圖像(xiang)、裝(zhuang)飾圖像(xiang)等的(de)造型，承載著歷史、宗(zong)教、民(min)俗信(xin)仰的(de)許多信(xin)息，具有豐(feng)富的(de)文化(hua)(hua)內涵和藝術欣賞(shang)價值。在當地的(de)信(xin)仰祭祀、偶(ou)戲娛(yu)樂、居家裝(zhuang)飾和美化(hua)(hua)環境中有著不(bu)可缺的(de)社會作用。2011年入選第三(san)批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)名錄。

海南椰(ye)(ye)(ye)雕(diao)是(shi)以椰(ye)(ye)(ye)殼(ke)、椰(ye)(ye)(ye)木和椰(ye)(ye)(ye)棕為原料的一種傳(chuan)統雕(diao)刻藝術(shu)，主要流傳(chuan)于海南地區。海南盛產椰(ye)(ye)(ye)子，產量(liang)占全國的99％以(yi)上，這種資源優(you)勢為海南(nan)椰雕(diao)藝術的產(chan)生和發展提供了得(de)天(tian)獨厚的自然條(tiao)件。20世紀中(zhong)葉以來(lai)，椰雕(diao)(diao)技(ji)(ji)藝在繼(ji)承傳統的(de)基礎(chu)上又有(you)了新的(de)提高。椰雕(diao)(diao)制品種類很(hen)多(duo)，其中(zhong)既(ji)有(you)日用(yong)品，也(ye)有(you)用(yong)于觀賞(shang)的(de)工藝品，成品上雕(diao)(diao)有(you)精致的(de)裝飾性圖案，制作技(ji)(ji)藝十分精良。在椰殼、椰木和(he)椰棕上施刻，成本(ben)低(di)廉(lian)，可以變廢為寶，體(ti)現物盡其用(yong)的(de)原則。2008年入選第二(er)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

海南島制陶(tao)(tao)(tao)歷史(shi)(shi)悠久，在黎(li)族聚居地區的史(shi)(shi)前遺址中(zhong)曾發(fa)現過(guo)陶(tao)(tao)(tao)片，文獻中(zhong)也(ye)不乏相關記載。黎(li)族制陶(tao)(tao)(tao)工具包括木杵、木臼、木拍、木刮(gua)及竹刀、蚌殼、鉆(zhan)孔竹棍、竹墊等，制陶(tao)(tao)(tao)過(guo)程由(you)挖陶(tao)(tao)(tao)、挑陶(tao)(tao)(tao)土(tu)(tu)、曬(shai)陶(tao)(tao)(tao)土(tu)(tu)、粉碎陶(tao)(tao)(tao)土(tu)(tu)、篩陶(tao)(tao)(tao)土(tu)(tu)、和泥、制坯、干燥、準備燒(shao)(shao)陶(tao)(tao)(tao)、點火燒(shao)(shao)陶(tao)(tao)(tao)、取陶(tao)(tao)(tao)、加固等12個步驟組成。制成品主要有釜、甑、甕、碗、罐、蒸酒器、蒸飯器等器型。制坯技藝從一個側面反映出黎族原始制陶技藝的水平，它包括捏制、泥條盤筑、快輪制陶等。【了解詳情】

海南省儋州(zhou)市(shi)洋埔半島鹽(yan)(yan)(yan)田方圓(yuan)七(qi)百五(wu)十多畝，是(shi)當地重(zhong)要的(de)海鹽(yan)(yan)(yan)產區，共有大小曬(shai)(shai)鹽(yan)(yan)(yan)石槽七(qi)千(qian)三百多個，其中(zhong)(zhong)有些(xie)石槽已(yi)存在了一千(qian)多年。洋埔鹽(yan)(yan)(yan)田使用的(de)傳統曬(shai)(shai)鹽(yan)(yan)(yan)工(gong)藝(yi)屬板曬(shai)(shai)法，距(ju)今已(yi)有一千(qian)多年的(de)歷史。洋浦鹽(yan)(yan)(yan)田是(shi)目前國(guo)內保存比較完好的(de)古鹽(yan)(yan)(yan)場(chang)，這里(li)沿(yan)用至今的(de)傳統曬(shai)(shai)鹽(yan)(yan)(yan)技藝(yi)是(shi)我國(guo)制(zhi)鹽(yan)(yan)(yan)工(gong)業發展過(guo)程中(zhong)(zhong)留下(xia)的(de)珍貴歷史文化遺(yi)產。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎錦是海南島(dao)黎族民(min)間織錦，有悠久的歷史，堪稱中國紡(fang)織史上的“活化石”，歷史已經超過3000年(nian)，是(shi)(shi)中國最(zui)早的(de)棉(mian)紡織品。黎錦在(zai)春(chun)秋時(shi)期就有盛名，是(shi)(shi)中國最(zui)早的(de)棉(mian)紡織品。黎錦包括筒裙(qun)、頭巾(jin)、花帶、包帶、床(chuang)單、被子（古稱“崖州被”）等，在(zai)色彩上，善于(yu)運用明(ming)暗間(jian)色，青、紅、黑、白等色互相配合，形成色彩對(dui)比強烈的(de)藝(yi)術效果(guo)，是(shi)(shi)海南在(zai)工(gong)藝(yi)領域一張(zhang)響亮的(de)城市名片(pian)。

海(hai)南(nan)的(de)傳(chuan)(chuan)統民(min)居(ju)(ju)風(feng)格各(ge)異，承載著海(hai)南(nan)悠久的(de)歷史文化，也(ye)反映(ying)了海(hai)南(nan)各(ge)族(zu)(zu)人(ren)民(min)交往交流、融合的(de)進程。海(hai)南(nan)傳(chuan)(chuan)統民(min)居(ju)(ju)既受到(dao)各(ge)民(min)族(zu)(zu)人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活習俗(su)的(de)影(ying)響(xiang)，也(ye)受到(dao)自(zi)然(ran)地理條件乃至(zhi)南(nan)洋文化的(de)影(ying)響(xiang)。海(hai)南(nan)各(ge)族(zu)(zu)人(ren)民(min)在長期的(de)生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活實踐中，根據海(hai)南(nan)獨特的(de)自(zi)然(ran)地理條件、氣候條件，因(yin)地制宜地創造了具有(you)不同特色的(de)民(min)族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統民(min)居(ju)(ju)，形(xing)成了獨特的(de)建(jian)筑(zhu)風(feng)貌。漢族(zu)(zu)農(nong)村居(ju)(ju)民(min)比較講(jiang)究房屋建(jian)筑(zhu)的(de)坐落朝向。 黎族人民喜歡選(xuan)擇山谷中的(de)小平原、河谷臺地(di)(di)或平緩(huan)的(de)坡地(di)(di)作(zuo)為(wei)村落的(de)地(di)(di)址(zhi)。苗族多居住在地(di)(di)勢(shi)較為(wei)平緩(huan)的(de)山麓(lu)地(di)(di)帶(dai)或盆(pen)地(di)(di)，依(yi)山傍水，風景秀麗，資源(yuan)豐富。

海南城(cheng)鄉建(jian)筑(zhu)(zhu)業早在唐(tang)(tang)宋(song)時(shi)期就已形成(cheng)行(xing)業雛形，以后(hou)逐漸(jian)發展(zhan)成(cheng)為一(yi)個行(xing)業，形成(cheng)了(le)(le)(le)專業的建(jian)筑(zhu)(zhu)隊伍。自唐(tang)(tang)朝(chao)以來，海南先后(hou)建(jian)成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)批(pi)著名的書院、會館、廟宇(yu)、寺院、塔、亭、牌坊等古典(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)，體現了(le)(le)(le)海南勞動人民的智慧和創(chuang)造力。解放(fang)前，海南就已出現了(le)(le)(le)一(yi)些專業建(jian)筑(zhu)(zhu)隊伍，建(jian)造了(le)(le)(le)一(yi)批(pi)重要(yao)的建(jian)筑(zhu)(zhu)工程，如海南第一(yi)樓——五公祠、海口(kou)鐘樓(lou)(lou)、海口(kou)五層樓(lou)(lou)等，并在(zai)海口(kou)、文昌、瓊(qiong)海、萬寧等地建(jian)(jian)(jian)(jian)造了(le)具有南(nan)(nan)洋建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術(shu)風格的(de)騎樓(lou)(lou)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。解放后，海南(nan)(nan)的(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)行業(ye)不斷(duan)發展，市縣級建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)企(qi)業(ye)不斷(duan)擴大，海南(nan)(nan)各地興建(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)一大批(pi)民用建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)和公路、橋(qiao)梁、港口(kou)及工(gong)業(ye)設施(shi)。

海南是(shi)(shi)多(duo)民(min)族(zu)聚居的(de)地(di)方，各族(zu)人民(min)自古以來都(dou)能(neng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)善(shan)唱(chang)。在(zai)田間地(di)頭、耕耘勞(lao)作、酬神祭祀、走親會友、婚嫁(jia)喪葬(zang)、游戲娛(yu)樂等(deng)場合，時(shi)常都(dou)有民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詠(yong)唱(chang)。民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詠(yong)唱(chang)的(de)形(xing)式(shi)靈活多(duo)樣，有集體詠(yong)唱(chang)、個人詠(yong)唱(chang)、對唱(chang)等(deng)。民(min)間有定期(qi)和不(bu)定期(qi)舉辦歌(ge)(ge)(ge)(ge)會，如每年農歷三月三就(jiu)是(shi)(shi)黎族(zu)、苗族(zu)傳(chuan)統的(de)民(min)間賽歌(ge)(ge)(ge)(ge)節。但因民(min)族(zu)、語(yu)言(yan)、居住地(di)區(qu)的(de)不(bu)同，海南的(de)民(min)間歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠的(de)唱(chang)法、音調韻律(lv)也有所(suo)不(bu)同，海南民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)謠因此也分為漢族(zu)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)謠、黎族(zu)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)謠、苗族(zu)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)謠和回族(zu)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)謠。

海南(nan)是(shi)我(wo)國第三大(da)僑鄉，在(zai)海外的海南(nan)人達(da)到300多萬人，他們分(fen)布(bu)在世界(jie)各地(di)，因而有種說法“有海水的地方就有海南(nan)人(ren)”。海南(nan)(nan)華僑華人一(yi)方面(mian)成為中華傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)(chuan)播者，同時又將世界各國文(wen)化(hua)帶回到自己家鄉，對(dui)其家鄉風俗文(wen)化(hua)起了潛移默化(hua)的(de)作(zuo)用。如海南(nan)(nan)的(de)瓊北古(gu)村(cun)落與民(min)居、海南(nan)(nan)東部古(gu)建筑與居民(min)的(de)生(sheng)活(huo)習俗、海口(kou)的(de)南(nan)(nan)洋街與騎樓建筑群等等無不帶有東南(nan)(nan)亞文(wen)化(hua)的(de)印記。

黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)同胞是海南島上(shang)的(de)(de)最(zui)早居民，海南是黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)唯(wei)一聚居的(de)(de)地區，主要分布在白(bai)沙、瓊中(zhong)、保亭(ting)、陵水、五指山等市縣。據發掘的(de)(de)文(wen)物表明早在一萬年以前黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)同胞就(jiu)在三亞崖(ya)城、落筆洞一帶生(sheng)活，雖(sui)然黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)沒(mei)有(you)語言(yan)文(wen)字，但口(kou)口(kou)相傳，留(liu)下了好多山歌、民謠等口(kou)頭民間(jian)文(wen)化藝術。黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)生(sheng)產(chan)工(gong)具(ju)、船(chuan)形(xing)屋(wu)、生(sheng)老病死及(ji)婚戀習俗都具(ju)有(you)極其鮮(xian)明的(de)(de)特色。

海南島是一個海洋省，所謂椰文化泛指人類在認識、把握、開發利用椰樹過程中形成的精神與物質文明的總和。它是海南文化的源頭與象征。在整個海南，處處可見到高大挺拔、四季結果的椰樹。它們在不同的時刻、不同的地點，呈現不同的韻味。同時，椰樹庇佑下的海南島，已經成為了陽光島、健康島、生態島、文明島、休閑島和正在建設國際旅游島，這正是對弘揚和促進椰文化發展最好載體。

海南民(min)(min)間信仰包括在民(min)(min)間傳(chuan)承的(de)(de)(de)制度化(hua)宗教(jiao)(jiao)和(he)民(min)(min)間產生的(de)(de)(de)各種信仰形式，其(qi)表現形式多(duo)種多(duo)樣，內容極其(qi)廣泛，對(dui)海南各族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)的(de)(de)(de)社會生活、文(wen)化(hua)心(xin)理產生了(le)重大的(de)(de)(de)影響。海南是一(yi)個多(duo)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)省份(fen)，各個民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)都有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)信仰，它們既(ji)獨立(li)，又(you)融合，得到兼(jian)容性(xing)的(de)(de)(de)發(fa)展和(he)傳(chuan)播。漢族(zu)(zu)(zu)除了(le)信奉(feng)傳(chuan)統的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)和(he)天主教(jiao)(jiao)之外，還供奉(feng)本(ben)土的(de)(de)(de)神靈(ling)(ling)，但這些神靈(ling)(ling)皆屬(shu)于道(dao)教(jiao)(jiao)雜神系統。黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)宗教(jiao)(jiao)尚停留在原(yuan)始宗教(jiao)(jiao)階段，但與(yu)漢族(zu)(zu)(zu)雜居地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)也信奉(feng)道(dao)教(jiao)(jiao)，極少部(bu)(bu)分地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)也信奉(feng)佛(fo)教(jiao)(jiao)和(he)基督教(jiao)(jiao)。苗族(zu)(zu)(zu)也有(you)屬(shu)于本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min)(min)間信仰，五指山(shan)地區(qu)(qu)有(you)一(yi)部(bu)(bu)分苗族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)信奉(feng)基督教(jiao)(jiao)。三亞回族(zu)(zu)(zu)信奉(feng)伊斯蘭教(jiao)(jiao)。