該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

漢繡(xiu)，中國特色傳統(tong)刺(ci)繡(xiu)工藝之一，以楚繡(xiu)為基礎，融匯南北諸(zhu)家繡(xiu)法之長，揉合出了富有鮮明地方特色的新繡(xiu)法。

漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)主要流(liu)行于(yu)湖(hu)北(bei)的(de)荊(jing)州、荊(jing)門，武(wu)漢(han)、洪湖(hu)、仙(xian)桃，潛江(jiang)一(yi)帶(dai)。漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)作(zuo)品曾(ceng)多次在(zai)京展出，還參加(jia)了巴黎、華(hua)沙等國(guo)(guo)際展覽，受到好評。1910年和1915年，漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)制品在(zai)南洋賽會(hui)和巴拿馬國(guo)(guo)際博(bo)(bo)覽會(hui)上獲(huo)得金獎。2008年6月7日，漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)經(jing)國(guo)(guo)務(wu)院批準列入第二批國(guo)(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。2013年，湖(hu)北(bei)省第一(yi)家民辦漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)博(bo)(bo)物(wu)館——武(wu)漢(han)漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)博(bo)(bo)物(wu)館，在(zai)漢(han)陽江(jiang)欣苑社區掛牌成(cheng)立。

一.歷史源流

提及漢繡的起源，其歷史上限至今仍無定論，尚在探討之中，考古學的發展揭開了歷史的神秘面紗，隨著出土文物的增多，人們重新認識了漢繡的濫觴，研究人員依據楚繡與漢繡在文化內涵、技術特色及藝術風格等各方面的歷史淵源，普遍認為漢繡的，源流可以上溯到戰國時的楚繡，楚繡，又稱楚地刺繡，是在戰國，時期楚國境內的刺繡，湖北馬山―號等(deng)楚(chu)(chu)(chu)(chu)墓(mu)中(zhong)所發掘(jue)出的文(wen)物給， 楚(chu)(chu)(chu)(chu)秀研究提供了(le)大量依據(ju)，文(wen)物中(zhong)包括(kuo)一些(xie)繡(xiu)(xiu)(xiu)工精美、紋樣華， 麗(li)、構思設計大膽獨(du)特(te)的繡(xiu)(xiu)(xiu)品，這些(xie)都(dou)是(shi)(shi)(shi)荊(jing)楚(chu)(chu)(chu)(chu)地區(qu)漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)遺留下(xia)，來(lai)的寶貴(gui)實物材料(liao)，先秦(qin)時期是(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)的發端時期，但我(wo)國(guo)，絲(si)織工業最高水平的代表非楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)絲(si)織業莫屬，屈原(yuan)的《楚(chu)(chu)(chu)(chu)辭.招魂(hun)》：“翡翠珠(zhu)被(bei)，爛齊光(guang)些(xie)”“被(bei)文(wen)服(fu)纖，麗(li)而不(bu)(bu)奇些(xie)。”描繪的是(shi)(shi)(shi)一幅(fu)楚(chu)(chu)(chu)(chu)宮(gong)絲(si)織品圖，而漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)的大膽多變、大雅若俗(su)的風格更是(shi)(shi)(shi)繼承(cheng)(cheng)了(le)古(gu)楚(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)的基(ji)因特(te)性，現(xian)(xian)今廣為流(liu)傳(chuan)(chuan)的楚(chu)(chu)(chu)(chu)文(wen)化藝(yi)(yi)術(shu)(shu)遺產均是(shi)(shi)(shi)造型清秀、韻致(zhi)俊逸、色(se)彩富麗(li)、線條流(liu)暢的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)珍品，漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)紋樣也不(bu)(bu)乏此類藝(yi)(yi)術(shu)(shu)特(te)色(se)的呈現(xian)(xian)，這便(bian)是(shi)(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)文(wen)化在民年基(ji)因傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)的重要體(ti)現(xian)(xian)：第(di)一，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)特(te)色(se)繼承(cheng)(cheng)的內(nei)因是(shi)(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)性格豪邁(mai)，熱情且浪漫；第(di)二，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)特(te)色(se)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)的外因和動力，則是(shi)(shi)(shi)由于楚(chu)(chu)(chu)(chu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)本身的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)之美，深深影響著中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統審美趣味，正(zheng)因為這兩點原(yuan)因，使(shi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)(xiu)得以繼承(cheng)(cheng)并演(yan)變成漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)，這一趨勢是(shi)(shi)(shi)很難動搖和改變的。

但漢繡(xiu)的(de)鼎(ding)盛期毫無疑(yi)問是(shi)(shi)清末(mo)民(min)初，荊州江陵(ling)是(shi)(shi)湖北地(di)(di)區早期政治經濟(ji)文化(hua)的(de)中心所(suo)在。漢口鎮作為(wei)軍事重地(di)(di)在明(ming)清時(shi)(shi)期得(de)到發展(zhan)，商家云集是(shi)(shi)此(ci)地(di)(di)即江陵(ling)之(zhi)后成為(wei)湖北新的(de)政治經濟(ji)為(wei)華中心。漢劇(ju)隨著漢口鎮的(de)繁榮得(de)以(yi)傳播，此(ci)時(shi)(shi)，荊州刺繡(xiu)便不(bu)僅僅用(yong)于民(min)俗服飾和宗教祭祀，同(tong)時(shi)(shi)還被(bei)應用(yong)于地(di)(di)方戲劇(ju)配行，頭（劇(ju)裝）。漢劇(ju)發展(zhan)給(gei)漢繡(xiu)創造(zao)了有利條件，從荊州傳播到漢，最終將(jiang)武昌作為(wei)生產基地(di)(di)。

清末時期，繡鋪多開于武昌的營坊口、塘角、白沙洲、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街等地，當時還成立了一個繡局，就是專門管理漢繡的一個機構，這些（漢繡）店鋪都集中在漢口，就是萬壽宮一帶，也就是我們的大興樓這一帶，據資料記載共有3嫁，所以當時形成了武漢一個有(you)(you)名的(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)花街，繡(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)大概有(you)(you)2000多人，將漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)發(fa)展推(tui)動(dong)至鼎盛時(shi)期。當時(shi)大批(pi)的(de)(de)名重花稿畫師，如童玲(ling)橋、張進前，除(chu)此之外還有(you)(you)擅長龍鳳圖案的(de)(de)楊新階等(deng)等(deng)。隨著濃厚(hou)的(de)(de)藝術氛圍(wei)影響，武漢(han)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)業將培養重點放在畫工(gong)和(he)設計人員身(shen)上，這(zhe)便是漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)技(ji)藝得(de)以良(liang)性發(fa)展的(de)(de)關鍵所在。

二.歷史傳承

從春秋(qiu)中期(qi)到戰國時，楚國的刺(ci)(ci)繡品已遠銷到西伯利亞地區，可見(jian)其刺(ci)(ci)繡業之發(fa)(fa)達(da)。南(nan)方的楚國絲(si)織(zhi)業足(zu)以代表春秋(qiu)中期(qi)我國絲(si)織(zhi)品工(gong)藝技術的最高水平。屈原的《楚辭·招魂》為我們描繪了(le)一幅楚宮絲(si)織(zhi)品圖畫，“翡翠珠被，爛齊光(guang)些(xie)。蒻阿(a)拂壁(bi)，羅帳張些(xie)；纂組(zu)綺縞，結琦璜些(xie)。……翡幃(wei)翠帳，飾高堂(tang)些(xie)”，“被文(wen)服纖，麗而不(bu)奇(qi)些(xie)。”這種需求(qiu)對刺(ci)(ci)繡品的生(sheng)產、發(fa)(fa)展的刺(ci)(ci)激是不(bu)難想見(jian)的。同時，楚文(wen)化氛圍(wei)下民(min)間(jian)(jian)戲曲(qu)的發(fa)(fa)達(da)、巫(wu)(wu)風巫(wu)(wu)術的盛行又為刺(ci)(ci)繡走向民(min)間(jian)(jian)提供了(le)生(sheng)長的沃土。

漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)鼎盛期是(shi)清(qing)末民初。咸豐年間，漢(han)(han)口設有(you)織繡(xiu)(xiu)局，集中(zhong)(zhong)各地繡(xiu)(xiu)工繡(xiu)(xiu)制官服和各種飾品(pin)(pin)。清(qing)末，在武昌的(de)(de)(de)營坊口、塘角、白沙州、積玉橋和漢(han)(han)口的(de)(de)(de)黃陂街、大夾街一帶，開有(you)許多繡(xiu)(xiu)鋪，漢(han)(han)口還有(you)一條繡(xiu)(xiu)花(hua)街。當時的(de)(de)(de)漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)產(chan)品(pin)(pin)主(zhu)要(yao)分(fen)三類：作為生活用品(pin)(pin)的(de)(de)(de)有(you)繡(xiu)(xiu)衣、繡(xiu)(xiu)枕、門簾(lian)、帳沿、繡(xiu)(xiu)鞋(xie)、頭(tou)巾、圍裙、荷包等(deng)，多用于(yu)閨閣陪嫁。其中(zhong)(zhong)，漢(han)(han)口的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)花(hua)戲衣頗具名氣。二是(shi)裝飾品(pin)(pin)。有(you)壁(bi)掛(gua)、中(zhong)(zhong)堂(tang)、屏風(feng)、彩帳、堂(tang)彩、龍衣、獅皮、戲裝、道具等(deng)。三是(shi)敬神賽會的(de)(de)(de)禮儀用品(pin)(pin)，包括神袍、袈裟、彩幡(fan)等(deng)。

抗戰時期，日(ri)軍侵(qin)占武漢，漢口繡(xiu)花街被燒毀，漢繡(xiu)日(ri)趨(qu)凋零，技(ji)藝幾近(jin)失傳。新中(zhong)國建立以后，漢繡(xiu)才重放光華。80年代，漢繡(xiu)產品已(yi)由(you)原來的民(min)用小繡(xiu)品和(he)少量(liang)古典戲劇(ju)繡(xiu)服發展到帳簾、披風、被面、枕套(tao)、服裝、大幅、中(zhong)堂、條屏、折頁、搖件和(he)屏風等十多(duo)個品種(zhong)。2003年，漢繡(xiu)傳人(ren)任本榮先(xian)生在(zai)漢成立了漢繡(xiu)工(gong)作室，大力(li)發揚漢繡(xiu)技(ji)藝。

江陵(ling)馬山一號墓發掘出(chu)的(de)(de)(de)戰國中期繡(xiu)品，進(jin)一步證實了漢(han)(han)繡(xiu)的(de)(de)(de)歷史承載量。繡(xiu)線顏(yan)色以紅、黃、綠(lv)、蘭等亮色為主(zhu)，繡(xiu)品以密集的(de)(de)(de)滿繡(xiu)填充塊面，或虛(xu)出(chu)繡(xiu)紋(wen)輪(lun)廓(kuo)內的(de)(de)(de)局(ju)部塊面，繡(xiu)出(chu)的(de)(de)(de)珍(zhen)禽異獸、奇花佳卉富于立體感和(he)虛(xu)實感，色彩鮮艷、花紋(wen)瑰麗(li)(li)，典雅而富麗(li)(li)，對漢(han)(han)繡(xiu)藝人(ren)“花無正果(guo)，熱鬧為先(xian)”的(de)(de)(de)美學觀念的(de)(de)(de)形成無疑產生(sheng)了深刻(ke)影響。

三.工藝特色

漢繡(xiu)(xiu)，以(yi)楚繡(xiu)(xiu)為基礎(chu)，融匯南北諸家繡(xiu)(xiu)法(fa)之長，揉合出了富有鮮明地方特(te)色的新繡(xiu)(xiu)法(fa)。

它(ta)的(de)(de)用針有別于四大名繡(xiu)(xiu)……蘇繡(xiu)(xiu)、蜀(shu)繡(xiu)(xiu)、湘繡(xiu)(xiu)和廣繡(xiu)(xiu)，采(cai)用一套(tao)鋪、平(ping)、織、間(jian)、壓、纜、摻、盤、套(tao)、墊、扣的(de)(de)針法(fa)，以(yi)“平(ping)金(jin)夾繡(xiu)(xiu)”為主要表(biao)現(xian)形式(shi)，分層(ceng)破(po)色、層(ceng)次分明，對比強烈。追求充實(shi)豐(feng)滿、富麗(li)堂皇(huang)的(de)(de)熱(re)鬧(nao)氣氛，繡(xiu)(xiu)品可以(yi)枝上生花，花上生葉，葉上還可出枝，充分體現(xian)了“花無正果，熱(re)鬧(nao)為先”的(de)(de)美學思想，呈(cheng)現(xian)出渾(hun)厚(hou)、富麗(li)的(de)(de)色彩。

漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)下針(zhen)(zhen)果斷，圖案邊(bian)緣齊(qi)整(zheng)，名之(zhi)曰“齊(qi)針(zhen)(zhen)”。繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)多從外圍(wei)啟(qi)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，然后層層向內走針(zhen)(zhen)，進而鋪(pu)(pu)滿繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)面(mian)。除(chu)“齊(qi)針(zhen)(zhen)”的基本針(zhen)(zhen)法外，漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)還根據繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)不同的質地和花紋，靈活運用諸如墊針(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、鋪(pu)(pu)針(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、紋針(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、游針(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、關針(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、潤針(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、凸(tu)針(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、堆金繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、雙面(mian)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等等針(zhen)(zhen)法，富(fu)有(you)很強的立(li)體感，在繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業(ye)中(zhong)獨樹一(yi)幟。

四.傳承意義

隨著(zhu)電動繡(xiu)(xiu)花(hua)代替手工(gong)繡(xiu)(xiu)花(hua)，如今(jin)漢(han)繡(xiu)(xiu)風光不再(zai)。我們看到的(de)僅僅是電動繡(xiu)(xiu)花(hua)比手工(gong)繡(xiu)(xiu)花(hua)速度快，而(er)忽略了(le)漢(han)繡(xiu)(xiu)不僅僅是刺繡(xiu)(xiu)，它承載著(zhu)荊(jing)楚地區(qu)(qu)的(de)文化內涵(han)，代表著(zhu)一個(ge)這個(ge)地區(qu)(qu)的(de)文化底蘊，遠遠超越(yue)了(le)技巧的(de)界限，民俗文化才是讓它如此瑰麗珍貴的(de)靈魂(hun)意義。

瀕臨失傳的(de)(de)漢繡藝(yi)術雖已成功(gong)申報為湖北省(sheng)非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產(chan)保護項目，但她曾經輝煌且鮮明的(de)(de)荊楚民(min)(min)俗(su)文(wen)化特征，還(huan)未得至益(yi)的(de)(de)開發應用，在現(xian)代(dai)如(ru)此優秀的(de)(de)具(ju)有(you)民(min)(min)族(zu)特色的(de)(de)手工(gong)藝(yi)品，卻沒有(you)得到(dao)應有(you)的(de)(de)珍(zhen)視與宏揚是極(ji)其(qi)可(ke)惜的(de)(de)。

如果將經濟增(zeng)長視(shi)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)血(xue)脈，那么，文化(hua)(hua)底(di)蘊無疑是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)靈(ling)魂。城(cheng)(cheng)市(shi)文化(hua)(hua)，簡(jian)而言之就是(shi)(shi)城(cheng)(cheng)市(shi)在形成發展(zhan)過(guo)程(cheng)中(zhong)和市(shi)民多(duo)年磨合(he)而形成的(de)一(yi)(yi)種(zhong)默契。一(yi)(yi)個(ge)(ge)沒有(you)(you)本(ben)土(tu)個(ge)(ge)性文化(hua)(hua)，沒有(you)(you)悠久歷(li)史，只有(you)(you)滿足(zu)物質需求的(de)各種(zhong)場所的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)至(zhi)少(shao)是(shi)(shi)淺薄的(de)。在21世(shi)紀(ji)來的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)建設中(zhong)我們更多(duo)的(de)是(shi)(shi)忽(hu)(hu)視(shi)城(cheng)(cheng)市(shi)文明(ming)所蘊含的(de)社會、文化(hua)(hua)、歷(li)史等綜合(he)的(de)效(xiao)益，忽(hu)(hu)略(lve)了(le)(le)城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)個(ge)(ge)性文化(hua)(hua)，輕視(shi)了(le)(le)本(ben)土(tu)藝(yi)術(shu)。漢繡是(shi)(shi)荊(jing)楚地區(qu)的(de)本(ben)土(tu)藝(yi)術(shu)，它代表(biao)著荊(jing)楚地區(qu)的(de)文化(hua)(hua)底(di)蘊和城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)靈(ling)魂，值得提(ti)練(lian)、整理并發揚(yang)光(guang)大。

五.相關資料

1、博物館

湖北省第(di)一(yi)家民辦(ban)漢繡博物館武漢漢繡博物館在(zai)漢陽江欣苑社區掛(gua)牌成立，多幅漢繡精品在(zai)此免(mian)費展出，在(zai)博物館開設(she)的體驗區內，普通市(shi)民也可學習(xi)制作漢繡。

武漢(han)(han)市(shi)漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)博(bo)(bo)物(wu)館(guan)(guan)坐落(luo)于武漢(han)(han)市(shi)江欣苑，面積1000平方米，集(ji)齊(qi)民俗、宗教、戲裝、飾(shi)品等(deng)四大(da)類(lei)別的藏品1000余(yu)幅，其(qi)中具有代(dai)表性的漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)作品70余(yu)幅。博(bo)(bo)物(wu)館(guan)(guan)聚集(ji)了任本榮(rong)、張(zhang)先松、黃(huang)(huang)圣輝、姜(jiang)成國、任煒(wei)、王燕、王子怡等(deng)一大(da)批優(you)秀的漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)傳承人以(yi)及(ji)《九頭鳥》、《梅開五福盛世(shi)中華(hua)》、《古黃(huang)(huang)鶴樓(lou)》等(deng)一大(da)批漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)精品。

據介紹，整個(ge)博物館設計有五個(ge)場館，包括歷史(shi)館、名人館、陳(chen)列館、實景館和體驗區，最(zui)終(zhong)的建(jian)筑面積(ji)將達5000平米，其中前4個(ge)區域是免費(fei)(fei)(fei)向(xiang)公眾開(kai)放，體驗區會收取一定費(fei)(fei)(fei)用，由專(zhuan)家教授漢繡技(ji)藝(yi)或“休閑式”地學習漢繡。只用支付工本費(fei)(fei)(fei)用，便可(ke)學到(dao)簡單的漢繡技(ji)藝(yi)。

2、漢繡名家

楊(yang)小(xiao)婷(ting)，漢(han)繡大師(shi)，祖(zu)籍(ji)通山(shan)陽新，1978年2月出生于(yu)湖北崇陽縣，畢業于(yu)汕頭工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學(xue)校，現為中國(guo)青(qing)年工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)家，中國(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學(xue)會(hui)會(hui)員(yuan)、高級美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)師(shi)，現任職(zhi)于(yu)湖北省工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)研(yan)究(jiu)所，專研(yan)湖北漢(han)繡。

被稱為“楚天(tian)才女”的(de)學院派漢繡大師(shi)楊小(xiao)婷，是中國工藝美(mei)術協會(hui)刺繡專業委(wei)員(yuan)會(hui)副會(hui)長兼副秘書長，也是湖北最年(nian)輕的(de)工藝美(mei)術大師(shi)，她(ta)鉆研多年(nian)復活了“游針繡”手法，作(zuo)品《哀悼》曾(ceng)獲得(de)第五屆中國工藝美(mei)術百花(hua)獎最佳(jia)創意獎。

張先松，湖北(bei)省(sheng)荊(jing)州人(ren)(ren)，1941年生。高級工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)師，湖北(bei)美(mei)術(shu)(shu)(shu)家協會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)，中(zhong)國工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)，中(zhong)國民間工(gong)藝(yi)(yi)委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)。現任荊(jing)州市工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)校(xiao)高級講師，長期從(cong)事傳統題材繪畫創(chuang)作(zuo)及民間工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)研(yan)究(jiu)。設(she)計作(zuo)品和繪畫作(zuo)品多(duo)次獲獎， 55年被省(sheng)政府授予工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)家稱號。先后被中(zhong)國美(mei)術(shu)(shu)(shu)名人(ren)(ren)錄(lu)，中(zhong)國工(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)名人(ren)(ren)錄(lu)及地方志收錄(lu)。多(duo)年來潛心于龍，鳳，鶴等傳統題材的繪畫創(chuang)作(zuo)。已有 百龍圖 百鳳圖 百鶴圖等作(zuo)品（長卷）問世。

3、價值

漢(han)(han)繡(xiu)繡(xiu)品(pin)(pin)中不(bu)乏精品(pin)(pin)，宣統元(yuan)年(nian)（1909），武昌的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)霞(xia)繡(xiu)品(pin)(pin)公司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)畫、美粹學(xue)社的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)字，曾獲(huo)武漢(han)(han)勸業獎進會的(de)(de)(de)(de)(de)一等獎；湘記繡(xiu)局、王榮(rong)興的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)品(pin)(pin)獲(huo)四等獎。第二年(nian)，彩(cai)霞(xia)公司(si)、美粹學(xue)社又獲(huo)得南洋繡(xiu)品(pin)(pin)賽會的(de)(de)(de)(de)(de)一等金獎。1928年(nian)湖北省(sheng)第一次國(guo)貨展覽(lan)會上，武昌的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)霞(xia)繡(xiu)品(pin)(pin)公司(si)和(he)漢(han)(han)口廣華繡(xiu)鋪的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)屏，一并獲(huo)得特(te)別獎。新中國(guo)成立之后的(de)(de)(de)(de)(de)五十年(nian)代末，漢(han)(han)繡(xiu)大(da)型(xing)掛(gua)壁“三棒(bang)鼓舞”、“鬧蓮湘”，被選送北京，掛(gua)在(zai)人民(min)大(da)會堂湖北廳。

4、洪湖漢繡

洪湖漢(han)繡，源(yuan)于戰國時期的(de)楚地刺繡，到了(le)清朝中葉，以漢(han)口為(wei)中心向(xiang)周邊擴散，遂(sui)以鼎盛之(zhi)勢(shi)與蘇(su)繡、湘繡平分秋色，那時候，朝廷在(zai)漢(han)口設織繡局，征(zheng)集貢品，可見其一(yi)時之(zhi)盛。

清(qing)朝咸豐年(nian)間，因國內政(zheng)局動蕩，大(da)批漢繡藝(yi)人紛紛逃離漢口，漢繡遂(sui)以衰(shuai)亡。漢繡名藝(yi)吳文琇轉來到洪湖(hu)，仍以刺繡為業(ye)，因其繡品秀美，工藝(yi)精良，于是聲(sheng)望大(da)盛，遂(sui)于光緒(xu)三(san)十四年(nian)(1980年(nian))由其子吳家福在新堤開(kai)設吳炳昌繡鋪。

吳(wu)炳昌(chang)繡(xiu)鋪的繡(xiu)品(pin)以(yi)日用品(pin)為主(zhu)，后來逐漸(jian)增加戲袍、佛(fo)像(xiang)及繪畫題材的作品(pin)。宣統三年(1911年)，吳(wu)家(jia)兄妹繡(xiu)的《觀世音菩薩》和《荷花仙子》，曾在武昌(chang)西湖勸(quan)業場(chang)內工(gong)商品(pin)陳列(lie)廳展出(chu)，被當(dang)時的《時報》譽以(yi)“漢繡(xiu)復活，重放異彩(cai)”。

洪湖漢繡以吳氏家傳技藝為基礎，到解(jie)放(fang)后(hou)成為漢繡承(cheng)傳的(de)大宗(zong)，其代表作《文房四寶(bao)》、《和平之春》和雙面(mian)繡《群(qun)貓圖》、《雛(chu)鷹展翅》等，被(bei)國內同行公認是我國刺繡藝術(shu)的(de)尖端(duan)之作，名揚遐邇。

相關推薦閱讀：

武漢有哪些傳統文化習俗 武漢傳統文化大盤點 約你看楚劇 熱干面文化

武漢特有的節日有哪些 武漢著名的傳統節日習俗活動大全

武漢結婚風俗流程有哪些 武漢結婚風俗文化概述

【武漢文化】武漢風俗習慣 武漢歷史文化 武漢工藝品介紹