龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現以數人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現在，龍舞仍是民間喜慶節令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現手段是其道具造型、構圖變化和動作套路。【 詳細>>】

獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。獅舞歷史久遠，《漢書?禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身；唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫。現存獅舞分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態矯健兇猛；北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內容；根據獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。【 詳細>>】

燈舞是歷史悠久的中國民間舞。主要在元宵節表演，至少已有1000多年的歷史。燈舞源于燈節，是燈的制作工藝發展到一定水平，以彩燈作道具的舞蹈形式，因燈的造型不同而有各種名稱，其表演以南方見長。明、清兩代己盛行燈舞，清代文獻中記載比較多。燈舞主要在夜晚表演，彩燈照耀中燈、人相映情趣盎然，或通過彩燈形成不同的隊形、圖案，或擺成“吉祥”“天下太平”等字樣，或在變化與穿插中表現各種意境。【 詳細>>】

高蹺也叫“高蹺秧歌”，是一種廣泛流傳于全國各地的民間舞蹈，因舞蹈時多雙腳踩踏木蹺而得名。高蹺歷史久遠，源于古代百戲中的一種技術表演，北魏時即有踩高蹺的石刻畫像；高蹺一般以舞隊的形式表演，舞隊人數十多人至數十人不等；大多舞者扮演某個古代神話或歷史故事中的角色形象，服飾多模仿戲曲行頭；常用道具有扇子、手絹、木棍、刀槍等；表演形式有“踩街”和“撂場”兩種，撂場有舞隊集體邊舞邊走各種隊形圖案的“大場”和兩三人表演的“小場”，角色間多男女對舞，有時邊舞邊唱。【 詳細>>】

麒麟舞也稱為“武”麒麟，是中國明代宮廷舞蹈表演，南明滅亡時流傳于民間。舞動時，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人配合默契，以此把傳說中麒麟的喜、怒、哀、樂、驚、疑、醉、睡等動靜神態表現得栩栩如生。逢年過節人們舞起麒麟，以表達迎祥納福，祈求風調雨順、國泰民安的良好愿望。2011年5月，睢縣、侯馬、深圳、東莞申報的“麒麟舞”被國務院以擴展項目名錄形式列入第二批國家級非物質文化遺產名錄“麒麟舞”項目中。【 詳細>>】

官會響鑼在豫東農村流傳甚廣，是一種以銅鑼為道具的地方傳統打擊樂器形式，至今已有300多年的歷史了。傳說清朝乾隆皇帝，江南巡訪路經官會，當地官員為隆重迎接乾隆皇帝，集合了幾十名打鑼藝人在官會王氏兄弟的編排下，創造了《官會響鑼》的藝術形式。數百年來，《官會響鑼》已經發展演變成為一種獨具豫東風情的傳統舞蹈藝術形式，并一直活躍在豫東廣大農村的紅白喜事，廟會慶典活動中，深受群眾的喜愛。2008年06月07日，河南省項城市申報的“官會響鑼”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

跑帷子是起源于春秋戰國時期，成形于秦漢，盛于宋、元、明、清和民初，是一種由古代戰爭衍生出的中國傳統民俗舞蹈，歷史悠久，陣勢古樸，變化多端，寓意深刻，寓含著“因果報應”理念、和揭示天象、節氣變化的特點。在中國民間，跑帷子又稱帷子”，具有底層、民間、邊緣的文化形態，覆蓋于豫北、冀南大片地區，歷來為廣大人民群眾喜愛，成為豫北一帶影響力、滲透力極強的中國傳統文藝表演形式，具有典型的傳統民俗文化藝術特點！2008年06月07日，跑帷子被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

逢年過節，耍老虎都是焦作人“文化菜單”上的硬菜。焦作地區耍老虎項目之多，在我省甚至全國都很罕見。虎文化在中國甚為流行。相傳，黃帝是身披虎皮打敗蚩尤的。因而，中國人喜歡稱軍中的將士為虎將，將士尤喜將虎皮加蓋于馬背，借此以御敵軍。不僅如此，中國人將老虎作為驅邪避災的神靈膜拜，如中國人喜歡給幼兒穿虎頭鞋、戴虎頭帽等。【 詳細>>】