逢(feng)年過節(jie),耍老(lao)虎都是(shi)焦(jiao)作(zuo)人“文化菜(cai)單”上的硬菜(cai)。焦(jiao)作(zuo)地區(qu)耍老(lao)虎項目之多,在我省甚至全國都很(hen)罕見。
在(zai)我市(shi)(shi)(shi)25項(xiang)(xiang)非物質文(wen)化遺(yi)產(以下簡稱“非遺(yi)”)傳統舞蹈項(xiang)(xiang)目中(zhong),僅(jin)耍(shua)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)項(xiang)(xiang)目便占了(le)9項(xiang)(xiang)。其中(zhong),溫(wen)縣(xian)(xian)耍(shua)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)、中(zhong)站(zhan)區常(chang)家(jia)武虎(hu)(hu)(hu)、中(zhong)站(zhan)區小尚(shang)虎(hu)(hu)(hu)舞、沁(qin)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)言(yan)狀老(lao)虎(hu)(hu)(hu)、博愛縣(xian)(xian)井磚獅虎(hu)(hu)(hu)舞屬(shu)省級(ji)“非遺(yi)”,沁(qin)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)彭城老(lao)虎(hu)(hu)(hu)、城鄉一體化示(shi)范區北高(gao)村(cun)舞虎(hu)(hu)(hu)、博愛縣(xian)(xian)清化老(lao)虎(hu)(hu)(hu)舞、沁(qin)陽(yang)市(shi)(shi)(shi)景明老(lao)虎(hu)(hu)(hu)屬(shu)市(shi)(shi)(shi)級(ji)“非遺(yi)”。2014年11月,焦作耍(shua)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)成功(gong)進入(ru)國(guo)家(jia)級(ji)“非遺(yi)”名單。
大(da)量資(zi)料證明(ming),老虎(hu)(hu)文化起源于中國,中國老虎(hu)(hu)文化起源于河南(nan)(nan),河南(nan)(nan)老虎(hu)(hu)文化沿襲(xi)時(shi)間(jian)較長的是焦(jiao)作。目前,除了云南(nan)(nan)彝族以虎(hu)(hu)為(wei)圖騰(teng)、面涂(tu)虎(hu)(hu)紋、沿襲(xi)原始的虎(hu)(hu)舞外,焦(jiao)作耍老虎(hu)(hu)在(zai)全國獨樹一幟。
虎(hu)(hu)(hu)文化在中(zhong)國(guo)甚為(wei)流(liu)行。相傳,黃帝是身披虎(hu)(hu)(hu)皮打敗蚩(chi)尤(you)的。因(yin)而,中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)喜(xi)(xi)歡稱軍中(zhong)的將(jiang)(jiang)士為(wei)虎(hu)(hu)(hu)將(jiang)(jiang),將(jiang)(jiang)士尤(you)喜(xi)(xi)將(jiang)(jiang)虎(hu)(hu)(hu)皮加(jia)蓋(gai)于(yu)馬背,借此以御(yu)敵軍。不僅如此,中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)將(jiang)(jiang)老虎(hu)(hu)(hu)作為(wei)驅邪避災的神靈(ling)膜拜,如中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)喜(xi)(xi)歡給幼兒穿虎(hu)(hu)(hu)頭鞋(xie)、戴虎(hu)(hu)(hu)頭帽等。
焦(jiao)作(zuo)耍老(lao)虎(hu)的虎(hu)多用彩布制成皮,虎(hu)尾(wei)用鋼(gang)鞭制成,頭(tou)也用鐵絲做骨架,紙糊彩繪(hui)而成;表(biao)演(yan)主要以兩人合作(zuo)為(wei)主,一(yi)人舉(ju)虎(hu)頭(tou),一(yi)人撐虎(hu)尾(wei),伴隨著鑼鼓(gu)表(biao)演(yan)各種動作(zuo),有撲跌甩等,或凌空撲咬(yao),或就(jiu)地翻騰(teng),或嬉戲打鬧,神氣活現。
這與焦(jiao)(jiao)作(zuo)地(di)理環(huan)境、文化(hua)特征有關。據(ju)曹紹(shao)山介紹(shao),在中(zhong)(zhong)原地(di)區(qu),焦(jiao)(jiao)作(zuo)自古富(fu)庶(shu),是(shi)兵家(jia)必爭(zheng)之地(di)。為(wei)(wei)了抵御侵襲,焦(jiao)(jiao)作(zuo)人尚武之風(feng)濃(nong)郁,流行多種(zhong)拳術(shu),號稱(cheng)“武術(shu)之鄉(xiang)”。和平時(shi)期,焦(jiao)(jiao)作(zuo)人便以(yi)虎(hu)形象,以(yi)傳(chuan)統武術(shu)為(wei)(wei)基礎,創(chuang)編了虎(hu)舞。此(ci)外,富(fu)裕的(de)農耕生活帶來(lai)了相(xiang)對穩(wen)定(ding)的(de)文化(hua)創(chuang)作(zuo)、沿襲空間,焦(jiao)(jiao)作(zuo)地(di)區(qu)社(she)火文化(hua)豐富(fu),在社(she)火表(biao)演(yan)中(zhong)(zhong),虎(hu)舞一向是(shi)人們祈求(qiu)風(feng)調雨順的(de)重(zhong)要表(biao)演(yan)內容。
然而(er),從上世紀80年代就開始研究焦(jiao)作耍(shua)老虎的曹紹山,面對焦(jiao)作耍(shua)老虎現狀(zhuang),心中不無遺憾。
在精(jing)神層面(mian),焦作(zuo)(zuo)耍老虎(hu)是中(zhong)原傳(chuan)統文化(hua)、中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化(hua)的寶(bao)貴財富,焦作(zuo)(zuo)應當(dang)深(shen)入挖掘老虎(hu)文化(hua),讓老虎(hu)文化(hua)的精(jing)髓貼近(jin)時代主流文化(hua),融入到(dao)“中(zhong)國(guo)夢”“焦作(zuo)(zuo)夢”發展中(zhong)來。
在中(zhong)國,虎(hu)(hu)文化極(ji)易與(yu)中(zhong)國人產(chan)(chan)生共鳴,這也(ye)便于焦作(zuo)耍(shua)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)文化產(chan)(chan)業(ye)找準(zhun)突(tu)破口(kou)。焦作(zuo)耍(shua)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)可(ke)以依托(tuo)文化資源優勢(shi),開(kai)發與(yu)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)相關(guan)的文化產(chan)(chan)品,提升其文化附加(jia)值。
一項優秀(xiu)非遺(yi)文化(hua)的(de)(de)誕生往往需(xu)要數百年的(de)(de)積淀,但一項優秀(xiu)非遺(yi)文化(hua)產業的(de)(de)發展卻在當(dang)下。面對現狀,我們更期待的(de)(de)是焦作耍老虎的(de)(de)明天(tian)。