1、朝鮮族鶴舞(吉林省),編號:Ⅲ-58
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:吉林省延邊朝鮮族自治州
(3)保護單位:安圖縣文化館(安圖縣文化中心)
2、鶴舞(三灶鶴舞),編號:Ⅲ-58
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:廣東省珠海市
(3)保護(hu)單位:珠海市金灣區三(san)灶(zao)鎮文化服務中(zhong)心(珠海市金灣區三(san)灶(zao)鎮老干部活動(dong)中(zhong)心)
《鶴(he)舞(wu)(wu)》最(zui)早只是大型宮廷歌舞(wu)(wu)“五方(fang)處(chu)容舞(wu)(wu)”中(zhong)的(de)(de)一(yi)種穿(chuan)插表(biao)演形(xing)式。到了李氏王朝(chao)時期,鶴(he)舞(wu)(wu)在表(biao)演上有了新(xin)的(de)(de)變化(hua):兩只鶴(he)圍(wei)繞兩朵蓮(lian)花進行(xing)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao),成(cheng)為(wei)獨立的(de)(de)《鶴(he)立蓮(lian)花臺舞(wu)(wu)》。鶴(he)舞(wu)(wu)傳(chuan)(chuan)(chuan)入中(zhong)國已有百年(nian)的(de)(de)歷(li)史,經民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)人的(de)(de)重(zhong)新(xin)加工和(he)整理(li),使其更(geng)為(wei)完善(shan),并得(de)以在民(min)(min)間(jian)流傳(chuan)(chuan)(chuan),深受群眾的(de)(de)喜(xi)愛。解放初期在延邊地(di)區(qu)各縣市普及,目(mu)前在安圖(tu)(tu)(tu)普及最(zui)為(wei)廣泛。鶴(he)舞(wu)(wu)主要通過模擬鶴(he)的(de)(de)悠閑(xian)動作,如搭頸、啄魚和(he)擺臂等動作,形(xing)象地(di)表(biao)現了朝(chao)鮮(xian)(xian)族人民(min)(min)崇(chong)敬仙鶴(he)的(de)(de)精(jing)神信仰和(he)對善(shan)與美(mei)的(de)(de)強烈追求。鶴(he)舞(wu)(wu)經由(you)朝(chao)鮮(xian)(xian)移(yi)民(min)(min)傳(chuan)(chuan)(chuan)入中(zhong)國。1952年(nian),安圖(tu)(tu)(tu)縣萬(wan)寶鄉(xiang)(現為(wei)萬(wan)寶鎮(zhen))農(nong)民(min)(min)業余文(wen)藝(yi)(yi)匯演時,鶴(he)舞(wu)(wu)第(di)一(yi)代傳(chuan)(chuan)(chuan)承人金再(zai)善(shan)表(biao)演了“鶴(he)舞(wu)(wu)”。二十(shi)世紀八(ba)十(shi)年(nian)代,經過文(wen)藝(yi)(yi)工作者(zhe)的(de)(de)挖掘和(he)整理(li),鶴(he)舞(wu)(wu)得(de)以流傳(chuan)(chuan)(chuan)。1989年(nian),在全州文(wen)藝(yi)(yi)匯演中(zhong),安圖(tu)(tu)(tu)縣代表(biao)隊(dui)表(biao)演了《鶴(he)舞(wu)(wu)》,獲得(de)第(di)一(yi)名。1997年(nian)《鶴(he)舞(wu)(wu)》被收入由(you)國家文(wen)化(hua)部主編的(de)(de)《中(zhong)國朝(chao)鮮(xian)(xian)族舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)集(ji)成(cheng)》一(yi)書中(zhong)。
我國朝鮮族長期從事北(bei)方水(shui)稻生產(chan)。為了便(bian)(bian)于大面(mian)積的(de)水(shui)稻種(zhong)植和管理(li),他們多采取(qu)集體(ti)勞(lao)動(dong)(dong)、相互協(xie)作的(de)勞(lao)動(dong)(dong)形式。人(ren)們每逢下地,都將(jiang)“扁(bian)鼓(gu)”和“嗩吶”與(yu)農(nong)具一起(qi)帶往田間(jian)。休息時,人(ren)們便(bian)(bian)在明快的(de)鼓(gu)樂(le)聲中(zhong)即興起(qi)舞,以(yi)歡樂(le)的(de)歌舞蕩滌疲(pi)勞(lao)。隨(sui)著時間(jian)的(de)推移(yi),這些即興歌舞便(bian)(bian)逐漸形成了游樂(le)性的(de)朝鮮族民間(jian)舞蹈,貫(guan)穿于各種(zhong)傳統民俗活(huo)動(dong)(dong)之中(zhong)。
朝鮮民族(zu)(zu)自古(gu)以飛鳥為(wei)民族(zu)(zu)圖騰,在(zai)道教文化的(de)(de)(de)影響下(xia),他們(men)把“鶴”視為(wei)天(tian)界與(yu)神仙(xian)(xian)(xian)相依的(de)(de)(de)飛鳥而稱作“仙(xian)(xian)(xian)鶴”。隨著科學的(de)(de)(de)進步,雖然人們(men)思(si)想中宗(zong)教色(se)(se)(se)彩逐漸淡(dan)化,但(dan)對仙(xian)(xian)(xian)鶴的(de)(de)(de)喜愛與(yu)崇敬卻始終留存。人們(men)把仙(xian)(xian)(xian)鶴作為(wei)長壽(shou)和幸福的(de)(de)(de)象征,把仙(xian)(xian)(xian)鶴棲息之(zhi)地認作是吉祥之(zhi)地。據說,朝族(zu)(zu)男子在(zai)一(yi)身素(su)(su)白(bai)衣(yi)褲(ku)外(wai)另罩一(yi)件黑色(se)(se)(se)背心的(de)(de)(de)傳統服(fu)飾,是來(lai)源于對“仙(xian)(xian)(xian)鶴”白(bai)羽黑翅(chi)的(de)(de)(de)仿照。而且,在(zai)出席正式場(chang)合時(shi),還要特地戴上(shang)一(yi)頂猶如(ru)“鶴冠(guan)”的(de)(de)(de)黑色(se)(se)(se)紗帽(mao),給人以高貴、素(su)(su)雅之(zhi)感。
《鶴(he)(he)舞(wu)》出現(xian)早(zao)期,舞(wu)蹈者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)服裝就像丹(dan)頂鶴(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)復制(zhi)品一樣,逼真至極。到了(le)20世紀中葉(xie)以后,傳入我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)《鶴(he)(he)舞(wu)》由于民(min)間藝(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)工,開始發生明顯的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化,與朝鮮半島上的(de)(de)(de)(de)(de)《鶴(he)(he)舞(wu)》差別越(yue)來越(yue)大。這些變(bian)化在服裝上體現(xian)得最明顯。舞(wu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)服裝用(yong)羽紗縫制(zhi),一般染成(cheng)青色,雙手(shou)拇指和食指上固定用(yong)竹筒削制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)長長的(de)(de)(de)(de)(de)“鶴(he)(he)喙”,利用(yong)舞(wu)者(zhe)靈巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)來表(biao)現(xian)丹(dan)頂鶴(he)(he)對歌的(de)(de)(de)(de)(de)優美情景。表(biao)演之時(shi),雖然只有(you)一位(wei)舞(wu)者(zhe)在舞(wu)臺上表(biao)演,但(dan)看起來卻像一對仙鶴(he)(he)在對舞(wu),亦(yi)(yi)真亦(yi)(yi)幻。
由(you)于受現代文化的(de)沖擊,傳統(tong)文化很難發展(zhan),專業(ye)表(biao)演(yan)機遇越來越少,發展(zhan)舉(ju)步維艱。有表(biao)演(yan)才能并掌握鶴舞藝術的(de)人(ren)才老齡(ling)化,骨干(gan)力量流失嚴重,老、中(zhong)、青(qing)、少年人(ren)才斷檔,青(qing)黃不接,致使鶴舞面臨瀕(bin)危。
《鶴(he)(he)舞(wu)》主要通(tong)過(guo)模(mo)擬鶴(he)(he)的(de)(de)悠閑動(dong)作(zuo),搭頸、啄魚和擺臂等動(dong)作(zuo),描繪出人們向往美(mei)好生活的(de)(de)心(xin)態(tai)(tai),形象(xiang)地表現了朝(chao)鮮族(zu)人民崇敬仙鶴(he)(he)的(de)(de)精(jing)神信仰和對善與美(mei)的(de)(de)強烈追求。它是朝(chao)鮮族(zu)民間舞(wu)中(zhong)唯一的(de)(de)鳥類假(jia)面(mian)舞(wu),其動(dong)律和動(dong)作(zuo)以模(mo)擬鶴(he)(he)的(de)(de)形態(tai)(tai),特(te)征為(wei)明顯(xian)標志、樸素、柔和、舒展,是一種特(te)殊的(de)(de)藝術表演形式(shi)。
《鶴舞(wu)》起源歷史悠久,朝(chao)(chao)鮮(xian)族獨有的(de)一種舞(wu)蹈(dao)表演形(xing)式(shi)。它(ta)具有民族特(te)色和藝術研(yan)究(jiu)的(de)價值(zhi),對于研(yan)究(jiu)朝(chao)(chao)鮮(xian)族舞(wu)蹈(dao)有極高的(de)參考(kao)價值(zhi),對豐富和完善中國民族舞(wu)蹈(dao)形(xing)式(shi)具有重要的(de)意義(yi)。
明代詩(shi)人(ren)邵寶詩(shi)作
【作品名(ming)稱】鶴舞
【創作年代】明
【作者姓名(ming)】邵寶
【作品體裁】詩
【鶴舞】
誤向丹丘共羽流,多情今得此(ci)亭幽。
長鳴似(si)與(yu)高人(ren)語,屢舞誰于醉客求。
風羽(yu)九逵能抗晚,野心萬里欲橫秋。
試(shi)將(jiang)衣(yi)袖(xiu)閑招引(yin),轉(zhuan)盡花陰意未休。
邵寶(bao)[明(ming)](1460~1527),字(zi)國(guo)賢,號泉齋,別號二泉,無錫人。生(sheng)(sheng)于明(ming)英宗(zong)天順四(si)年(nian),卒于世(shi)宗(zong)嘉(jia)靖(jing)6年(nian),年(nian)68歲。登成化20年(nian)(公元1484年(nian))進士。授(shou)許州知(zhi)州,歷戶部員(yuan)外郎、郎中。歷為(wei)江西提(ti)學(xue)副(fu)使,修白鹿書(shu)(shu)院(yuan)學(xue)舍以處學(xue)者(zhe)。宸濠(hao)向索詩文(wen),嚴拒之(zhi)。教生(sheng)(sheng)徒(tu)以致(zhi)知(zhi)力行為(wei)本。又革除當地親死不葬不之(zhi)陋俗。為(wei)身守(shou)正,不交(jiao)權勢。進浙江按察(cha)使、右布政使,為(wei)避免勞民傷(shang)財,奏停(ting)處州銀礦(kuang),轉為(wei)湖廣布政使。正德四(si)年(nian)(1509),遷右副(fu)都(dou)(dou)御史(shi),總督(du)漕運。時劉瑾擅政,邵寶(bao)入京絕(jue)不與通,遂(sui)被劾致(zhi)仕。劉瑾敗亡,起(qi)邵寶(bao)為(wei)貴州巡撫(fu)。未幾,升(sheng)戶部侍郎。改左(zuo)侍郎。又命兼(jian)左(zuo)僉都(dou)(dou)御史(shi),處置糧(liang)運。拜南禮部尚書(shu)(shu),懇辭不就。嘉(jia)靖(jing)初(公元1522年(nian))起(qi)復前職,仍辭去(qu)。卒,贈太子太保,謚文(wen)莊(zhuang)。平生(sheng)(sheng)好學(xue),博綜群(qun)籍,學(xue)者(zhe)稱二泉先生(sheng)(sheng)。寶(bao)為(wei)李東陽門人,故(gu)詩文(wen)皆宗(zong)法(fa)東陽;文(wen)典(dian)重和雅,詩清和澹(dan)泊(bo),尤能抒寫(xie)性靈。著(zhu)有《容春堂前集(ji)(ji)》20卷,后集(ji)(ji)14卷,續集(ji)(ji)18卷,別集(ji)(ji)9卷,又有《簡端錄》、《大儒奏議》、《慧(hui)山記》、《漕政舉(ju)要錄》、《學(xue)史(shi)》、《端簡二馀(yu)》》、《定性書(shu)(shu)說(shuo)》(均四(si)庫總目)等,并行于世(shi)。
鶴舞(wu)(wu)是(shi)齊(qi)(qi)齊(qi)(qi)哈(ha)爾快樂舞(wu)(wu)步健(jian)身操的(de)前奏舞(wu)(wu)蹈,又稱仙(xian)鶴起(qi)舞(wu)(wu)。其舞(wu)(wu)蹈動(dong)作模(mo)仿了丹頂鶴的(de)起(qi)居動(dong)作,表現了原生(sheng)態(tai)的(de)自然美。在達到健(jian)身運動(dong)的(de)同時(shi),倡導人們愛護自然,珍惜(xi)環境(jing),保護野(ye)生(sheng)動(dong)物。
動(dong)作要領(ling):鶴(he)鳴九(jiu)天(tian) 單(dan)臂上(shang)舉(ju) 神(shen)(shen)鶴(he)起舞 雙臂側平 神(shen)(shen)鶴(he)高(gao)歌 單(dan)手環臂 換(huan)手 神(shen)(shen)鶴(he)抖羽(yu) 提臂上(shang)舉(ju)
舉起右手,讓手腕彎出(chu)孤度,拇指(zhi)收攏,食指(zhi)蜷成一團并用力(li)向(xiang)上挺,其余三個手指(zhi)伸展(zhan)開(kai)去——是鶴頭。跟著羽(yu)丹做鶴舞的手型(xing),只一會兒,我(wo)就累得手要(yao)抽筋(jin),然而還(huan)是覺(jue)出(chu)手型(xing)的優(you)雅不(bu)俗。
向海的(de)(de)(de)丹頂鶴不怕人(ren),用手(shou)心握著(zhu)(zhu)糧食給它(ta)(ta)們(men)吃,它(ta)(ta)們(men)就(jiu)開心地(di)圍著(zhu)(zhu)人(ren)轉(zhuan)。黑白(bai)(bai)晚禮服(fu)一(yi)年四季穿著(zhu)(zhu),頭頂的(de)(de)(de)紅(hong)冠高貴炫目(mu),是美(mei)的(de)(de)(de)代言。它(ta)(ta)們(men)在浩淼蘆(lu)蕩間(jian)優雅地(di)踱步,更能振翅飛上高遠天(tian)空。盤旋著(zhu)(zhu),時(shi)而悠(you)然低徊,時(shi)而高昂上沖。藍天(tian)白(bai)(bai)云(yun)映襯之(zhi)下(xia),我(wo)們(men)仰首看到,丹頂鶴有(you)著(zhu)(zhu)天(tian)使的(de)(de)(de)翅膀,它(ta)(ta)們(men)瞬間(jian)就(jiu)將(jiang)天(tian)空打扮成(cheng)了天(tian)堂。跳(tiao)鶴舞,就(jiu)是要盡力地(di)挺拔,要展(zhan)示優美(mei)的(de)(de)(de)頸,修長的(de)(de)(de)腿,潔白(bai)(bai)的(de)(de)(de)羽(yu)翅,以及,它(ta)(ta)最美(mei)的(de)(de)(de)紅(hong)頂。因此(ci),鶴舞的(de)(de)(de)身姿攝人(ren)魂魄。跳(tiao)鶴舞的(de)(de)(de)羽(yu)丹,并(bing)沒有(you)長得(de)多么(me)動人(ren),和我(wo)們(men)走在一(yi)起,她普通得(de)有(you)如(ru)一(yi)片安(an)靜的(de)(de)(de)蒙古黃榆葉子。可(ke)是她的(de)(de)(de)舞姿一(yi)出,就(jiu)令(ling)我(wo)們(men)不得(de)不屏息。
動物的(de)(de)(de)外貌和(he)(he)人(ren)一(yi)樣,都由上天賜予。鱷魚(yu)和(he)(he)蛇即使不咬人(ren),也因丑(chou)陋的(de)(de)(de)外形令人(ren)心悸和(he)(he)憎(zeng)惡。癲蛤蟆就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)青蛙的(de)(de)(de)丑(chou)陋翻版,蠶和(he)(he)蛆(qu)蟲有云泥(ni)之別。那么丑(chou)陋到(dao)底是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰的(de)(de)(de)錯?我們不得(de)而知。自古以來,鶴(he)(he)(he)就(jiu)被我們視(shi)為為長(chang)壽(shou)與永生、平安與吉祥(xiang)、優美與高雅的(de)(de)(de)仙禽,騎著它(ta)可(ke)飛天加入神仙的(de)(de)(de)行列。《淮南子·說林訓(xun)》中說:“鶴(he)(he)(he)壽(shou)千年,以極其游”。“鶴(he)(he)(he)立雞(ji)群(qun)”,說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鶴(he)(he)(he)的(de)(de)(de)高貴(gui),雞(ji)的(de)(de)(de)平庸(yong)。“鶴(he)(he)(he)頂紅”,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種灼灼的(de)(de)(de)紅,有驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)美。“鶴(he)(he)(he)壽(shou)松(song)齡(ling)”、“松(song)鶴(he)(he)(he)延(yan)年”、“鶴(he)(he)(he)發(fa)童(tong)(tong)顏(yan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喻老年人(ren)健康長(chang)壽(shou),甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)返老還童(tong)(tong)。“梅妻鶴(he)(he)(he)子”,也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為鶴(he)(he)(he)的(de)(de)(de)脫(tuo)俗仙風。鶴(he)(he)(he)中丹頂鶴(he)(he)(he)被稱(cheng)為仙鶴(he)(he)(he),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鶴(he)(he)(he)中極品。八百里瀚海壯闊(kuo)遼遠(yuan),總脫(tuo)不盡大漠荒涼,驕傲的(de)(de)(de)丹頂鶴(he)(he)(he)卻選它(ta)做故鄉(xiang),為我們帶來吉祥(xiang)的(de)(de)(de)福音,這無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種至(zhi)高無(wu)上的(de)(de)(de)加冕,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種絕對(dui)榮譽。我們的(de)(de)(de)城市因此有了雙鶴(he)(he)(he)振翅(chi)的(de)(de)(de)城標,有了許(xu)多以鶴(he)(he)(he)命名的(de)(de)(de)建(jian)筑。
其(qi)實鶴鳴并(bing)非優美(mei)動聽(ting)。我(wo)們(men)在向海聽(ting)到的(de)(de)鶴鳴,有(you)(you)些(xie)像人(ren)的(de)(de)呼(hu)喊,《詩經·小雅·彤(tong)弓之十》中(zhong)有(you)(you):“鶴鳴于(yu)九皋,聲聞于(yu)野。”惟(wei)使人(ren)震驚而非陶醉,但(dan)因其(qi)外形(xing)的(de)(de)美(mei),就彌(mi)補(bu)了樂音的(de)(de)不足。生活中(zhong),我(wo)們(men)周圍有(you)(you)許多令人(ren)驚艷的(de)(de)美(mei)女,一張口,卻(que)有(you)(you)沙啞不中(zhong)聽(ting)的(de)(de)嗓音。百靈和云雀有(you)(you)著動人(ren)的(de)(de)歌喉,卻(que)有(you)(you)著相(xiang)對平庸的(de)(de)長相(xiang)。怕(pa)只怕(pa)既沒(mei)有(you)(you)美(mei)的(de)(de)外表(biao),又缺乏美(mei)的(de)(de)聲線,比(bi)如(ru)不討人(ren)喜歡的(de)(de)烏鴉。
據(ju)說鶴(he)有(you)(you)著特別忠(zhong)貞的(de)(de)(de)愛情(qing)。曹植有(you)(you)一(yi)首失題詩:“雙鶴(he)俱遠游(you),相失東海傍。雄飛(fei)竄北朔,雌驚(jing)赴南湘。棄我交頸歡,離別各異(yi)方(fang)。不(bu)(bu)惜萬里道,但恐天網張。”如(ru)果一(yi)只鶴(he)死了,另一(yi)只將(jiang)(jiang)懷著思念永(yong)不(bu)(bu)另愛。但也有(you)(you)例外,配(pei)偶如(ru)果是(shi)被其它(ta)鶴(he)介紹(shao)的(de)(de)(de),可以再婚,而(er)自由戀愛的(de)(de)(de),將(jiang)(jiang)至死不(bu)(bu)渝。所(suo)以,聽丹頂(ding)(ding)鶴(he)的(de)(de)(de)故事,許多人往往要(yao)動容落淚。我們不(bu)(bu)如(ru)科爾沁草(cao)原上的(de)(de)(de)卷蓮花有(you)(you)嬌艷的(de)(de)(de)盛放(fang),不(bu)(bu)像蒙(meng)古黃(huang)榆有(you)(you)驚(jing)人的(de)(de)(de)生(sheng)存能(neng)力(li),還不(bu)(bu)及丹頂(ding)(ding)鶴(he)有(you)(you)情(qing)感的(de)(de)(de)忠(zhong)貞,這倒讓人不(bu)(bu)禁懷疑自身是(shi)否一(yi)無(wu)是(shi)處。
丹頂鶴(he)是候鳥,但是向海的(de)丹頂鶴(he)由(you)人(ren)(ren)工飼養,它們一(yi)年四季,堅定地(di)留守(shou)在北方(fang)的(de)北方(fang),與人(ren)(ren)感(gan)情深篤。無論飛去(qu)多遠,一(yi)定戀戀飛回,讓美奇跡般地(di)在此駐留。