龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現以數人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現在，龍舞仍是民間喜慶節令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現手段是其道具造型、構圖變化和動作套路。【 詳細>>】

相傳源于唐宋，據今已有上千年的歷史。又據《古藺縣志》記載：清代中葉，古藺花燈已盛行民間，俗稱“扭扭燈”，每年正月初二至十八，村寨各路燈棚走街串巷“耍花燈，賀新年”，說唱吉祥，祝福平安。經歷數代人的傳承，深受當地民眾喜愛，古藺縣也因之被稱為“花燈之鄉”。古藺花燈節目的內容有“賀年祝福”、“贊勤斥懶”以及傳播公理公德等，但主要表現的內容則是山區男女之間純樸的愛情。 2014年11月11日，古藺花燈成功申報為第四批國家級非物質文化遺產。【 詳細>>】

鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統節日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。也有將之區分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮鍋莊和農牧區鍋莊的。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。【 詳細>>】

弦子，又稱“諧”、“葉”、“巴葉”，是藏族特有的一種胡琴，一般由男子演奏。弦子舞，也常稱為“弦子”，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術。弦子舞分布于西藏東部及云南、四川、青海等藏族聚居區。表演時由男子拉弦子，女子舞彩袖，隨著弦子節奏的變化，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會、贊美、情意、辭別、祝愿的內容；曲調繁多，歌詞豐富，舞步多變。【 詳細>>】

?（zhòu）舞，意為吉祥面具舞，漢語俗稱“十二相舞”。國家級非物質文化遺產。舞蹈帶有一定的祭祀性。白馬十二相面具舞（白馬人稱其為“?舞”），是白馬藏族祭祀和喜慶節日時跳的一種神秘驚心的面具舞。大約形成于公元十六世紀前，盛行于清朝至民國年間，據九寨溝縣文史工作者的研究，白馬藏族系氐、羌、藏族人的后裔，兼有氐、羌、藏三個民族的血統，有類似于藏語又不完全等同于藏族的語言（他們自稱為白馬語），宗教信仰也不同于藏族和羌族，奉自然萬物為神靈。他們中的許多人至今也認為他們是氐族。【 詳細>>】

熊貓舞，是起源于九寨溝縣的一種傳統舞蹈。每年正月十五、十六，九寨溝縣草地鄉上草地村的白馬藏族中，就會有人戴上熊貓面具跳舞驅邪。這種獨特的祭祀舞蹈以家族傳承的方式一代代延續了下來。還在七八歲的時候，毛云安就隨著大伯楊進保學習熊貓舞，按照風俗，他直到年滿15周歲以后，才被允許戴上熊貓面具參加了村里正式的祭祀表演。2014年11月11日，熊貓舞經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

羊皮鼓舞在羌語中稱為“莫恩納莎”、“莫爾達沙” 或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動中跳的一種祭祀舞蹈，又稱“跳經”，是羌族祭祀活動中主要的舞蹈形式，具 有鮮明的羌族文化特色。羊皮鼓舞后來演變為民間舞蹈，民間在表演羊皮鼓舞時，形式更為自由，舞蹈語言也更為豐富。它生動地反映了古羌民族的生活狀況、宗教信仰和內心世 界。羊皮鼓舞原是祭神、驅鬼、求福、還愿以及送死者靈魂歸天時，須由巫師表演的法事舞蹈。祭祀嚴格按照規定進行，整個祭祀的過程十分莊重嚴肅。羊皮鼓舞是羌族“釋比” 文化的重要載體之一，也是羌民族生活習俗中必不可少的文化表現形式。2008年06月07日，羌族羊皮鼓舞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

跳曹蓋流行于平武縣、南坪縣白馬藏區。每年農歷正月初六舉行。“曹蓋”系白馬藏語音譯，意為面具。跳曹蓋即戴著面具跳，在“跳曹蓋”中，舞者會帶上各種代表不同的面具，穿上特制的不同扮相服裝起舞。在舞蹈中以夸張的舞姿來展現對自然神的崇拜、祭祀神鬼、驅災祈福的舞蹈。以這樣的祭祀祈求神明，趕鬼怪出寨外，保一年人畜平安、五谷豐登。2011年05月23日，跳曹蓋被國務院列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

卡斯達溫舞主要流傳于四川省阿壩州黑水河流域，因舞者身穿"甲衣"歌舞，漢語俗稱"卡斯達溫"。"卡斯達溫"是黑水方言，"卡斯達"為"鎧甲"之意，"溫"或"貢"是"穿"的意思。"卡斯達溫"是古代黑水人出征前，勇士們祈禱勝利，親人們為他們祈求平安、祝福吉祥的一種民間祭祀性歌舞活動。該舞氣勢雄壯，規模龐大；在音樂上，有著各民族中獨樹一幟，難以多見的風格特征--二聲部。2006年5月20日，卡斯達溫舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

發源于川東北平昌縣西興、龍崗一帶，流傳于大巴山區達州市、巴中市、南充市所轄部分縣（市、區）的一種傳統民間舞蹈。據傳，它是由清咸豐年間達縣石橋鎮的民間藝人馮白仁首創的，歷經五代傳承，至今已有150多年歷史了。咸豐年間，石橋著名藝人馮白仁的雜耍班子，經常在達縣的一些鄉場上表演雜技。一次，馮將一根紅布帶子系在手中的兩面釵子上，一手固定一釵，一手甩另一釵打擊固定釵子，從不同方位、角度擊打，以擊中為準。2008年06月07日，翻山鉸子被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】