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簡介

白馬(ma)藏(zang)人(ren)一(yi)直保留著(zhu)跳(tiao)(tiao)"宙(zhou)(zhou)偶(ou)"的(de)(de)習(xi)俗，白馬(ma)藏(zang)人(ren)對面具(ju)舞(wu)(wu)，老熊(xiong)舞(wu)(wu)跳(tiao)(tiao)曹(cao)蓋、曹(cao)目等稱之為"宙(zhou)(zhou)偶(ou)"，屬典型的(de)(de)儺舞(wu)(wu)，該舞(wu)(wu)源于古(gu)代苯波(bo)教的(de)(de)"百獸(shou)舞(wu)(wu)"。白馬(ma)藏(zang)人(ren)在跳(tiao)(tiao)百獸(shou)舞(wu)(wu)的(de)(de)頭一(yi)天即正月初六，要跳(tiao)(tiao)一(yi)種(zhong)頭戴面具(ju)的(de)(de)"朝蓋"舞(wu)(wu)，即老熊(xiong)舞(wu)(wu)。傳說白馬(ma)藏(zang)人(ren)是(shi)"奪(duo)納"(黑熊(xiong))和(he)"奪(duo)嘎(ga)"(白熊(xiong))結合的(de)(de)后裔。妖(yao)魔鬼怪(guai)懼怕(pa)熊(xiong)神(shen)，故(gu)跳(tiao)(tiao)神(shen)者化(hua)裝熊(xiong)神(shen)，可以制服一(yi)切鬼怪(guai)。表演時(shi)由(you)一(yi)個表演者頭戴黑熊(xiong)頭(去骨做成的(de)(de)標本(ben))，手(shou)拿木棍和(he)木制刀矛，隨著(zhu)鑼鼓聲跳(tiao)(tiao)躍(yue)前(qian)行。近代，隨著(zhu)熊(xiong)貓一(yi)詞的(de)(de)出(chu)現"奪(duo)嘎(ga)舞(wu)(wu)"(白熊(xiong)舞(wu)(wu))變成了熊(xiong)貓舞(wu)(wu)。

熊貓(mao)舞已經(jing)經(jing)四川省(sheng)(sheng)第二(er)批(pi)(pi)省(sheng)(sheng)級(ji)非(fei)(fei)(fei)物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名錄評(ping)(ping)審(shen)委員(yuan)會評(ping)(ping)審(shen)、四川省(sheng)(sheng)非(fei)(fei)(fei)物(wu)質文(wen)化遺產(chan)保護工作廳際聯席會議審(shen)議通過被列(lie)為(wei)第二(er)批(pi)(pi)四川省(sheng)(sheng)非(fei)(fei)(fei)物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名錄。

白(bai)馬藏族居(ju)住在九寨溝(gou)縣西南(nan)部的湯珠河和白(bai)水江上(shang)中游流域，總(zong)人口達4600多(duo)人。白(bai)馬人能(neng)歌善(shan)舞、熱情好客，具有傳(chuan)奇(qi)、獨特(te)的文化。

歷史來源

白(bai)馬(ma)藏族(zu)有(you)著悠久的歷史(shi)，隋唐(公(gong)元618年)吐蕃東征時，此(ci)地(di)乃是兵(bing)家爭奪之地(di)，后(hou)有(you)藏兵(bing)留(liu)守(shou)，并與(yu)當地(di)人(ren)(氐(di)人(ren))雜(za)居通婚，逐漸形成了白(bai)馬(ma)人(ren)獨特的融合(he)(he)文化，即氐(di)羌(qiang)文化與(yu)藏文化的融合(he)(he)體(ti)。

松贊干布(bu)早期，苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)盛行。《川西苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)調(diao)查報告》載:"松贊干布(bu)東征時(shi)，派出(chu)的(de)(de)軍隊中，有(you)(you)(you)苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)巫(wu)師隨軍，每千戶有(you)(you)(you)個(ge)大(da)(da)的(de)(de)苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)巫(wu)師，稱(cheng)之拉(la)布(bu)波，每一(yi)(yi)個(ge)戰(zhan)斗小組有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)小巫(wu)師，稱(cheng)拉(la)巴(ba)。"苯(ben)(ben)教(jiao)(jiao)(jiao)大(da)(da)師率(lv)兵士祭(ji)祀時(shi)，頭(tou)戴(dai)百(bai)(bai)獸(shou)面(mian)具(ju)。到民(min)主(zhu)改革時(shi)期，這些面(mian)具(ju)還(huan)剩(sheng)下三(san)十幾個(ge)，如今僅剩(sheng)下12個(ge)。故人們稱(cheng)之為十二(er)相(xiang)舞(wu)，其實是獅、虎、豹、龍(long)、牛、琢、鳳(feng)(feng)、祭(ji)、大(da)(da)鬼(gui)、小鬼(gui)、丑莫(mo)(地母)等12種面(mian)具(ju)，而(er)不是十二(er)生肖。一(yi)(yi)般(ban)熊(xiong)貓舞(wu)結束后，正(zheng)月(yue)初七跳"百(bai)(bai)獸(shou)舞(wu)"。跳百(bai)(bai)獸(shou)舞(wu)時(shi)，先(xian)豎(shu)立(li)一(yi)(yi)桿(gan)山(shan)(shan)神(shen)的(de)(de)旗(qi)幡，上面(mian)繪有(you)(you)(you)一(yi)(yi)赤身露(lu)體(ti)、肩披虎皮、右手揮石斧、左手捧護裸(luo)體(ti)嬰兒(er)的(de)(de)部落保護神(shen)形象，幾十位頭(tou)戴(dai)面(mian)具(ju)的(de)(de)演員跟隨一(yi)(yi)位巫(wu)師，沿反(fan)時(shi)針方(fang)向逆圈而(er)跳，形體(ti)動(dong)作主(zhu)要(yao)表現在(zai)手腳的(de)(de)變化上。舞(wu)為兩大(da)(da)段(duan)，每大(da)(da)段(duan)又分10~15個(ge)小段(duan)，每小段(duan)前(qian)都(dou)有(you)(you)(you)些套子動(dong)作。第(di)二(er)大(da)(da)段(duan)中表現參加(jia)獻祭(ji)的(de)(de)動(dong)物在(zai)犧(xi)牲前(qian)的(de)(de)恐懼。整個(ge)舞(wu)蹈中有(you)(you)(you)4段(duan)是模仿動(dong)物的(de)(de)舞(wu)姿，如鳳(feng)(feng)舞(wu)、猴舞(wu)、小鬼(gui)舞(wu)(模仿山(shan)(shan)羊動(dong)作)等。宙偶舞(wu)無歌無曲，主(zhu)要(yao)以(yi)打擊樂為伴(ban)奏，樂器以(yi)鼓、鈸為主(zhu)。

發展

2011年11月28至30日(ri)，中央電視臺七套節(jie)目《鄉土》欄目記者一行兩人走進阿壩州九寨(zhai)溝縣，以該縣國家級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產"縐舞"、省級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產"熊貓舞"和傳統精彩的"涂墨節(jie)"、獨具特色(se)(se)的飲(yin)食文(wen)(wen)化(hua)(hua)、奇異(yi)多彩的白馬藏(zang)族民(min)風民(min)俗(su)等體裁為(wei)拍攝內容，專題拍攝制(zhi)作公益性(xing)旅游文(wen)(wen)化(hua)(hua)類(lei)節(jie)目，向(xiang)外界展示(shi)九寨(zhai)溝縣獨具特色(se)(se)而(er)豐富多彩的民(min)俗(su)民(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)。