泉(quan)(quan)州(zhou)市(shi)通行閩(min)南話，屬于泉(quan)(quan)州(zhou)音。泉(quan)(quan)州(zhou)方言(yan)的(de)形成，跟晉唐、五代十國時期中(zhong)(zhong)原漢人大批南下入閩(min)有著密切的(de)關系(xi)，所(suo)以泉(quan)(quan)州(zhou)方言(yan)中(zhong)(zhong)至今(jin)還(huan)保(bao)留(liu)著古漢語語音、詞匯(hui)的(de)許(xu)多特點(dian)，猶如古漢語的(de)"活化石"。泉(quan)(quan)州(zhou)方言(yan)由于受臨近地(di)區方言(yan)的(de)影響，新派和(he)老派，市(shi)區和(he)郊(jiao)區在說話上存在用詞和(he)腔調有差別。

短語/俗語：豬(zhu)公(gong)一(yi)(yi)公(gong)豬(zhu)，涂(tu)沙(sha)一(yi)(yi)泥沙(sha)，天(tian)烏一(yi)(yi)天(tian)黑，熏斗(dou)一(yi)(yi)煙斗(dou)，鼎蓋一(yi)(yi)鍋蓋，汝(ru)一(yi)(yi)你，伊一(yi)(yi)他，走一(yi)(yi)跑(pao)，歷日一(yi)(yi)日歷，人(ren)客(ke)一(yi)(yi)客(ke)人(ren)等。

泉(quan)州民(min)(min)俗古(gu)樸，除(chu)了具有(you)傳(chuan)統和(he)地(di)方(fang)習慣互相(xiang)結合的春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵(xiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、冬(dong)至等傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)，還有(you)隨著(zhu)泉(quan)州市各區人(ren)民(min)(min)生(sheng)活習慣及社會發展而形成的旅(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)慶活動，如二(er)月(yue)(yue)的永(yong)春(chun)北溪(xi)文(wen)苑(yuan)桃花節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、三(san)月(yue)(yue)的德化美湖鄉(xiang)小湖村(cun)樟樹王節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、六(liu)月(yue)(yue)的鯉城關帝文(wen)化節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、永(yong)春(chun)魁(kui)星文(wen)化旅(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等，節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)文(wen)化可謂絢爛(lan)多彩兼具地(di)方(fang)特(te)色。

現(xian)代(dai)泉(quan)州結婚(hun)習(xi)俗：新娘(niang)新郎“上頭”、哭緣、挑花擔、跨米篩(shai)火(huo)爐去(qu)邪、新娘(niang)撐紅傘“進(jin)男方(fang)家房(fang)(fang)”、敬雙(shuang)親“烏糖茶(cha)(cha)”、洞房(fang)(fang)飲“合歡(huan)茶(cha)(cha)”、探房(fang)(fang)等。

現代(dai)泉州市結婚流程：探家風(feng)→談(tan)聘金和衫褲錢、系(xi)紅包(bao)→找日(ri)子，送日(ri)頭→擔盤，上頭，舉行結婚典(dian)禮→回娘(niang)家，請(qing)女婿，請(qing)親家。

泉(quan)州市傳(chuan)統結婚(hun)流程：議婚(hun)、訂盟、納采(cai)、迎嫁妝、婚(hun)娶（冠禮、笄禮）、婚(hun)宴、廟見、上(shang)廳(ting)宴、新娘下廚房、　換(huan)花、會親(qin)、請女婿。

泉州人的(de)飲食(shi)文化(hua)主要(yao)形成(cheng)于唐宋時期，一(yi)日三餐(can)，以(yi)大米為主，輔以(yi)甘(gan)薯(shu)(地(di)瓜)、麥類，有(you)早茶晚(wan)酒的(de)飲食(shi)習俗。由于泉州地(di)區(qu)依山傍(bang)海，物產富(fu)饒，副食(shi)佐餐(can)種(zhong)類繁(fan)多，比如鮮蔬菜、腌漬菜、豆制品、水產品海鮮、肉蛋(dan)類等(deng)。富(fu)有(you)泉州地(di)方特色的(de)民間(jian)傳統肴饌，講究(jiu)佐料、擅用(yong)香(xiang)辣，普(pu)通(tong)家庭都能烹飪，可(ke)請客，可(ke)祭祀，可(ke)作家宴(yan)。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊時泉州素重“慎終追遠”，崇拜祖先，喪葬禮俗悉循(xun)古(gu)禮，沿習官(guan)儀，喪禮隆(long)重侈靡(mi)，故有“要(yao)吃要(yao)穿在(zai)蘇(su)杭二州，要(yao)死(si)要(yao)葬在(zai)福建泉州”之俗諺(yan)。

泉州(zhou)喪(sang)(sang)(sang)(sang)葬(zang)流程：發(fa)喪(sang)(sang)(sang)(sang)（報(bao)喪(sang)(sang)(sang)(sang)、收殮(lian)、點腳尾燭(zhu)）、入(ru)殮(lian)（上水(shui)、辭生祭）、開吊（做(zuo)功德(de)）、殯葬(zang)（土葬(zang)、火葬(zang)）、服喪(sang)(sang)(sang)(sang)（禮盡三年）、禁忌(ji)（報(bao)喪(sang)(sang)(sang)(sang)者不得進入(ru)人家大門、春節拜年，不得向居喪(sang)(sang)(sang)(sang)人家道(dao)賀“恭喜(xi)”等。）

泉(quan)州(zhou)市在漫長的(de)封建社(she)會里，歷代仕宦“品(pin)服(fu)榮(rong)身悉遵定制(zhi)”，而一般平民(min)百(bai)姓則(ze)崇儉黜奢，布衣簡服(fu)。泉(quan)州(zhou)人民(min)素重衣履高雅(ya)、整潔、樸(pu)實、大(da)方。清代，男(nan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)以長衫加馬(ma)褂作禮服(fu)，殷(yin)富之家選料講究。女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，上為(wei)衫或(huo)(huo)襖，下(xia)為(wei)褲或(huo)(huo)裙，長至踝。至民(min)國初年，男(nan)女老幼皆系兜肚護腹，30年代以后(hou)漸廢(fei)。80年代，開放政策帶來衣著巨變，人們的(de)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)講究美觀(guan)、時髦、高檔。女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)開始由遮(zhe)蔽保(bao)守趨(qu)向袒(tan)露開放，款(kuan)式變化繁多(duo)。男(nan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)以茄克衣、西裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)最(zui)普遍，中山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)仍為(wei)老年人常服(fu)。青少年喜著T恤衫、牛仔服(fu)、運(yun)動服(fu)等(deng)。兒童服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，五彩(cai)繽紛，除追(zhui)求鮮麗(li)艷(yan)色外，還或(huo)(huo)貼或(huo)(huo)印各(ge)種兒童喜愛的(de)小動物。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州提線木偶戲，古稱懸絲傀(kui)儡，源于秦漢。晉(jin)唐(tang)時隨(sui)中(zhong)原移民南遷入閩。唐(tang)末五(wu)代即已在泉州地區流行(xing)。歷經宋、元、明、清、民國，從未間斷(duan)。千年(nian)(nian)來，泉州傀(kui)儡不僅成(cheng)為(wei)泉州乃(nai)(nai)至閩南語(yu)系地區民俗中(zhong)不可或缺的重要部分，而且以(yi)其獨特技藝和精彩(cai)演出，成(cheng)為(wei)一(yi)般民眾，乃(nai)(nai)至士大夫文人雅俗共賞(shang)、喜聞樂見的民間戲曲藝術。 2006年(nian)(nian)，被(bei)列(lie)入第一(yi)批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產代表性項(xiang)目名錄。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州(zhou)(zhou)刻紙(zhi)(zhi)始于唐而盛于宋，每逢春節(jie)、元宵(xiao)節(jie)和(he)其他喜慶之日，泉(quan)州(zhou)(zhou)民間(jian)家(jia)家(jia)戶戶都會剪紅(hong)刻翠(cui)，張燈結彩掛桃符，在窗戶和(he)門楣上貼團(tuan)花、粘紅(hong)箋，顯出一種古雅富麗的喜氣。這種習(xi)俗在當地相沿不絕，以迄于今。李堯寶刻紙(zhi)(zhi)即是在此環境中(zhong)(zhong)產生(sheng)的一種具有(you)代表性的泉(quan)州(zhou)(zhou)剪紙(zhi)(zhi)藝術(shu)。 泉(quan)州(zhou)(zhou)（李堯寶）刻紙(zhi)(zhi)濃縮了閩南(nan)裝飾藝術(shu)的精(jing)華，在閩南(nan)民間(jian)藝術(shu)中(zhong)(zhong)具有(you)一定的代表性。2008年，被(bei)列入(ru)第二批(pi)國家(jia)級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺產代表性項目名錄。

泉(quan)州花燈起于唐代，盛于宋元，一(yi)(yi)直延(yan)續至今。泉(quan)州花燈歷(li)史悠久，具有鮮明(ming)的(de)地方(fang)特色，是南方(fang)花燈的(de)代表。 泉(quan)州花燈以其獨(du)有的(de)刻(ke)紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名(ming)于世。制作傳統的(de)泉(quan)州花燈“彩(cai)扎(zha)(zha)燈”時，藝人們先用(yong)紙捻將(jiang)竹(zhu)篾綁(bang)扎(zha)(zha)成燈的(de)骨架(jia)，再把裁好的(de)紙或綢布噴水繃(beng)粘在骨架(jia)上(shang)(shang)(shang)，然(ran)后貼上(shang)(shang)(shang)花邊，描(miao)上(shang)(shang)(shang)圖案，掛上(shang)(shang)(shang)絲穗，便成了彩(cai)扎(zha)(zha)燈。 2006年，被列(lie)入第一(yi)(yi)批國家(jia)級非物質文化遺產代表性項目名(ming)錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍胸(xiong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是福建省(sheng)最有代(dai)表性的(de)民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈之一(yi)，主要流行于閩(min)(min)南地區的(de)浮(fu)橋、江南一(yi)帶及(ji)泉(quan)州、金門等地。拍胸(xiong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)式(shi)比較簡單，僅(jin)一(yi)二人便(bian)可(ke)隨時隨地隨意起(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。拍胸(xiong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)表演者(zhe)所戴草箍上的(de)蛇形(xing)頭飾保留了秦漢閩(min)(min)越族原住(zhu)民蛇圖(tu)騰崇拜的(de)遺(yi)風，其(qi)表演形(xing)式(shi)也保留了古閩(min)(min)越族原始舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的(de)遺(yi)風。2006年，被(bei)列(lie)入第一(yi)批國(guo)家級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產代(dai)表性項目名(ming)錄。

泉州建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)具(ju)有(you)中(zhong)國(guo)傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)木構(gou)架坡屋頂、院式圍合封閉(bi)、明確的(de)(de)中(zhong)軸線左右(you)對稱、立面“三段式”構(gou)成(cheng)(cheng)等(deng)的(de)(de)一般性質；但由(you)于其(qi)形成(cheng)(cheng)和發展所處的(de)(de)東南沿海(hai)的(de)(de)地理環境、以及作為(wei)海(hai)外交通(tong)商(shang)貿港口城市(shi)的(de)(de)歷史演變(bian)的(de)(de)緣故，不僅功能各異的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)類(lei)型(xing)繁多，并且(qie)形成(cheng)(cheng)了造型(xing)優美、紅磚紅瓦(wa)、雕梁畫棟(dong)，富有(you)地方特色的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格，從(cong)而(er)有(you)別中(zhong)國(guo)其(qi)它地區(qu)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，泉州也因(yin)此而(er)成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)總(zong)體的(de)(de)一個具(ju)有(you)特殊地位的(de)(de)區(qu)域(yu)。

公元3世(shi)紀西(xi)晉初年，道(dao)教、佛(fo)教開始(shi)傳入泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)，分別建(jian)造白云廟和(he)建(jian)造寺。唐代，伴隨著海上絲綢之路(lu)的(de)興起，泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)成(cheng)為伊斯(si)蘭(lan)教傳入中國最早的(de)地(di)區之一。接(jie)著，景(jing)教(古天主教)、摩尼教、印度教相繼傳入泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)。19世(shi)紀末葉(xie)，基督教、天主教再度傳入，日本教也曾經在泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)傳播。這些(xie)宗教在泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)建(jian)造大(da)量宗教活動場所，造就許多著名的(de)宗教人士(shi)，留(liu)下大(da)量勝跡、文(wen)物。因而泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)素有“宗教勝地(di)”、“世(shi)界宗教博物館”、“泉(quan)(quan)南佛(fo)國”、“閩南蓬萊(lai)”之稱。各(ge)種宗教的(de)傳播，對(dui)于泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)社會生活、文(wen)化(hua)藝術、風俗民情(qing)產(chan)生過深刻、廣泛的(de)影響(xiang)。泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)宗教文(wen)化(hua)豐富多彩(cai)，是構成(cheng)泉(quan)(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)歷(li)史文(wen)化(hua)名城的(de)重要內涵之一。

在歷史(shi)長期的(de)演化中，儒、道、釋三家相互融合，于是泉(quan)人對神(shen)祇的(de)崇拜對象也就(jiu)特別的(de)多：有名(ming)山大(da)澤、寶剎寺院之(zhi)神(shen)；有忠義(yi)勇為(wei)、護國保民(min)之(zhi)神(shen)；有生前(qian)為(wei)地方(fang)所(suo)敬(jing)重，死后(hou)被立祠紀念的(de)鄉賢(xian)名(ming)宦，以及祖宗、宗族(zu)神(shen)等。泉(quan)人對鬼魂的(de)祭祀(si)雖不(bu)(bu)(bu)及對神(shen)祇的(de)敬(jing)奉之(zhi)多，但(dan)“普度(du)公”、“清明公”是不(bu)(bu)(bu)敢得罪的(de)，按(an)時做“普度(du)”、燒(shao)“清明”，至今仍為(wei)地方(fang)屢禁不(bu)(bu)(bu)止的(de)陋(lou)俗(su)。

泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)作為聯合國教科文組織認定的(de)“海(hai)(hai)(hai)上(shang)絲綢之路”起點。千百年來，一代(dai)又(you)一代(dai)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)人(ren)(ren)沿著(zhu)先人(ren)(ren)“海(hai)(hai)(hai)絲”足跡(ji)(ji)，從(cong)(cong)港口到(dao)交通，從(cong)(cong)海(hai)(hai)(hai)關到(dao)貿易，從(cong)(cong)造船(chuan)到(dao)航海(hai)(hai)(hai)，從(cong)(cong)民(min)族到(dao)宗教，從(cong)(cong)文化到(dao)民(min)俗等(deng)，傳承不(bu)(bu)止、生生不(bu)(bu)息，至今奇(qi)跡(ji)(ji)般地保留著(zhu)眾(zhong)多“海(hai)(hai)(hai)絲”遺存(cun)，造就(jiu)了自己獨具特色的(de)“海(hai)(hai)(hai)絲”文化。 泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)這些與(yu)“海(hai)(hai)(hai)絲”相關的(de)遺存(cun)，隨處都在訴說“海(hai)(hai)(hai)絲”在泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)的(de)繁榮與(yu)發展(zhan)的(de)人(ren)(ren)和(he)事，承載著(zhu)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)人(ren)(ren)揮之不(bu)(bu)去的(de)情感，也長存(cun)在“海(hai)(hai)(hai)絲”游子矚(zhu)望家鄉(xiang)的(de)夢(meng)里和(he)魂牽夢(meng)繞的(de)記憶中。泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)這一曾經的(de)“東方(fang)第一大港”，不(bu)(bu)僅為泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)人(ren)(ren)、也應為國人(ren)(ren)感到(dao)驕傲(ao)和(he)自豪(hao)。

泉(quan)州(zhou)是全國著(zhu)名僑鄉(xiang)和臺(tai)灣(wan)漢族同(tong)胞(bao)主要(yao)祖籍(ji)地(di)。旅居世(shi)界各地(di)的泉(quan)州(zhou)籍(ji)華(hua)僑、華(hua)人(ren)(ren)720多(duo)(duo)萬(wan)(wan)人(ren)(ren)，港澳同(tong)胞(bao)70多(duo)(duo)萬(wan)(wan)人(ren)(ren)，臺(tai)灣(wan)漢族同(tong)胞(bao)約900多(duo)(duo)萬(wan)(wan)人(ren)(ren)。泉(quan)臺(tai)兩地(di)有地(di)緣(yuan)相近、血緣(yuan)相親、文緣(yuan)相承(cheng)、商緣(yuan)相連、法緣(yuan)相循的密切(qie)關系。長期(qi)以來(lai)，旅外鄉(xiang)親熱心桑梓建設，或(huo)投資辦廠，或(huo)興學育(yu)人(ren)(ren)，或(huo)捐資慈善(shan)，或(huo)興辦公益，涌現出(chu)(chu)一大批貢獻巨(ju)大、成就(jiu)杰出(chu)(chu)的鄉(xiang)賢碩彥，成為(wei)推動(dong)泉(quan)州(zhou)經濟(ji)社會發(fa)展(zhan)的重要(yao)力量，成為(wei)泉(quan)州(zhou)與世(shi)界密切(qie)聯系的紐帶和橋梁。

從歷史(shi)、地(di)(di)(di)理的角度看，泉州(zhou)(zhou)這一片古老而(er)神(shen)奇的土地(di)(di)(di)，建(jian)城至今已有(you)1300多(duo)年的歷史(shi)。遠在西晉，大量中(zhong)原人南(nan)遷聚居晉江兩岸，帶(dai)來了(le)燦(can)爛的中(zhong)原文(wen)(wen)化(hua)(hua)并與(yu)地(di)(di)(di)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)融(rong)合(he)，經過歷代的開(kai)拓創造、文(wen)(wen)化(hua)(hua)積淀，孕(yun)育了(le)泉州(zhou)(zhou)斑斕豐富的地(di)(di)(di)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術之花(hua)。同時，歷史(shi)上長(chang)期對外開(kai)放和國際文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流，極大地(di)(di)(di)豐富了(le)泉州(zhou)(zhou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的內涵，逐漸(jian)形成泉州(zhou)(zhou)多(duo)民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)融(rong)、山海文(wen)(wen)化(hua)(hua)氣息兼備、多(duo)元(yuan)宗(zong)教文(wen)(wen)化(hua)(hua)共榮的地(di)(di)(di)域文(wen)(wen)化(hua)(hua)特征。