泉(quan)州市通行閩南話(hua)，屬(shu)于(yu)泉(quan)州音。泉(quan)州方言的(de)(de)(de)形(xing)成，跟晉唐(tang)、五代(dai)十國時(shi)期中原(yuan)漢(han)人大批(pi)南下入閩有著密(mi)切的(de)(de)(de)關系(xi)，所以(yi)泉(quan)州方言中至今還保留(liu)著古漢(han)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音、詞匯的(de)(de)(de)許多(duo)特點，猶如古漢(han)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)"活化石(shi)"。泉(quan)州方言由于(yu)受臨近地區(qu)(qu)方言的(de)(de)(de)影響，新派(pai)(pai)和老派(pai)(pai)，市區(qu)(qu)和郊區(qu)(qu)在(zai)(zai)說(shuo)話(hua)上存在(zai)(zai)用詞和腔調有差別(bie)。

短(duan)語(yu)/俗(su)語(yu)：豬公(gong)(gong)一(yi)公(gong)(gong)豬，涂(tu)沙一(yi)泥沙，天(tian)烏一(yi)天(tian)黑，熏(xun)斗(dou)一(yi)煙(yan)斗(dou)，鼎蓋(gai)一(yi)鍋(guo)蓋(gai)，汝一(yi)你，伊一(yi)他，走一(yi)跑，歷日一(yi)日歷，人客(ke)一(yi)客(ke)人等。

泉(quan)州(zhou)民(min)俗古樸，除了(le)具(ju)(ju)有(you)傳統和地方(fang)習慣(guan)互相結(jie)合(he)的(de)(de)春節(jie)(jie)(jie)、元(yuan)宵節(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)(jie)、中元(yuan)節(jie)(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)、冬至(zhi)等(deng)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)，還(huan)有(you)隨(sui)著泉(quan)州(zhou)市(shi)各區人民(min)生活(huo)習慣(guan)及(ji)社會發展(zhan)而形(xing)成的(de)(de)旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)慶活(huo)動，如二月(yue)的(de)(de)永(yong)春北(bei)溪(xi)文(wen)(wen)苑桃花(hua)節(jie)(jie)(jie)、三月(yue)的(de)(de)德化(hua)美湖(hu)鄉小湖(hu)村樟樹(shu)王節(jie)(jie)(jie)、六月(yue)的(de)(de)鯉城關帝文(wen)(wen)化(hua)節(jie)(jie)(jie)、永(yong)春魁星文(wen)(wen)化(hua)旅(lv)游節(jie)(jie)(jie)等(deng)，節(jie)(jie)(jie)日(ri)文(wen)(wen)化(hua)可謂(wei)絢爛多彩兼具(ju)(ju)地方(fang)特色(se)。

現代(dai)泉州(zhou)結(jie)婚習俗：新(xin)娘(niang)新(xin)郎(lang)“上(shang)頭”、哭緣(yuan)、挑花擔(dan)、跨米篩火(huo)爐去邪、新(xin)娘(niang)撐(cheng)紅傘“進男(nan)方家房(fang)”、敬雙親(qin)“烏糖茶(cha)”、洞房(fang)飲“合歡茶(cha)”、探(tan)房(fang)等(deng)。

現(xian)代(dai)泉州市結(jie)婚(hun)流程：探(tan)家風→談聘金和衫褲錢、系紅包→找日子，送日頭→擔盤，上頭，舉行結(jie)婚(hun)典禮(li)→回(hui)娘家，請女婿，請親家。

泉州市傳統結婚流程：議婚、訂盟、納采、迎嫁妝(zhuang)、婚娶（冠(guan)禮、笄禮）、婚宴、廟見、上廳宴、新娘下廚(chu)房、　換花、會親、請(qing)女婿。

泉(quan)州(zhou)人(ren)的(de)飲食(shi)文(wen)化(hua)主(zhu)要形成于(yu)唐(tang)宋(song)時期，一日三餐，以大(da)米(mi)為主(zhu)，輔以甘薯(地瓜)、麥類，有(you)早茶晚酒的(de)飲食(shi)習俗。由于(yu)泉(quan)州(zhou)地區依山傍海，物(wu)產富(fu)饒(rao)，副食(shi)佐餐種類繁多，比如鮮(xian)蔬菜、腌漬(zi)菜、豆(dou)制(zhi)品、水產品海鮮(xian)、肉蛋類等。富(fu)有(you)泉(quan)州(zhou)地方(fang)特(te)色的(de)民間傳統肴饌，講(jiang)究佐料、擅(shan)用香(xiang)辣，普(pu)通家(jia)庭都(dou)能烹(peng)飪，可(ke)請(qing)客，可(ke)祭祀(si)，可(ke)作家(jia)宴。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊(jiu)時泉(quan)州(zhou)素重(zhong)“慎終追遠”，崇(chong)拜祖先，喪(sang)葬禮俗悉循古(gu)禮，沿習官儀，喪(sang)禮隆重(zhong)侈靡，故有“要(yao)吃要(yao)穿在蘇(su)杭二(er)州(zhou)，要(yao)死要(yao)葬在福建(jian)泉(quan)州(zhou)”之(zhi)俗諺。

泉州喪(sang)(sang)(sang)葬流程：發(fa)喪(sang)(sang)(sang)（報喪(sang)(sang)(sang)、收殮(lian)、點腳尾燭）、入殮(lian)（上水(shui)、辭生祭）、開(kai)吊（做功德）、殯葬（土葬、火(huo)葬）、服喪(sang)(sang)(sang)（禮盡三(san)年）、禁忌(ji)（報喪(sang)(sang)(sang)者不得(de)進入人家大門、春節拜年，不得(de)向居喪(sang)(sang)(sang)人家道賀“恭(gong)喜”等(deng)。）

泉州市在漫(man)長(chang)的封建社(she)會里(li)，歷代仕宦(huan)“品服(fu)榮身悉遵(zun)定制(zhi)”，而一般平民(min)百姓則崇儉黜奢，布衣簡服(fu)。泉州人(ren)民(min)素重衣履高雅、整潔、樸實(shi)、大方。清代，男裝(zhuang)以長(chang)衫(shan)加馬褂作禮服(fu)，殷富之(zhi)家選料講(jiang)究。女(nv)裝(zhuang)，上為(wei)(wei)衫(shan)或(huo)襖，下為(wei)(wei)褲或(huo)裙，長(chang)至踝。至民(min)國初年(nian)(nian)，男女(nv)老(lao)幼皆(jie)系(xi)兜(dou)肚護腹，30年(nian)(nian)代以后漸廢。80年(nian)(nian)代，開(kai)(kai)放(fang)(fang)政策帶來衣著巨變，人(ren)們的服(fu)裝(zhuang)講(jiang)究美(mei)觀(guan)、時(shi)髦、高檔。女(nv)裝(zhuang)開(kai)(kai)始(shi)由遮蔽保守趨向(xiang)袒(tan)露開(kai)(kai)放(fang)(fang)，款式變化繁多。男裝(zhuang)以茄克衣、西(xi)裝(zhuang)最(zui)普(pu)遍，中山裝(zhuang)仍為(wei)(wei)老(lao)年(nian)(nian)人(ren)常服(fu)。青(qing)少(shao)年(nian)(nian)喜著T恤衫(shan)、牛仔服(fu)、運動服(fu)等。兒(er)童(tong)服(fu)裝(zhuang)，五彩(cai)繽紛，除追求(qiu)鮮麗艷色外，還或(huo)貼(tie)或(huo)印各種兒(er)童(tong)喜愛(ai)的小動物。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州提(ti)線木偶(ou)戲(xi)，古稱懸絲傀(kui)儡(lei)，源于(yu)秦漢。晉唐(tang)(tang)時隨中原(yuan)移民南遷入(ru)閩。唐(tang)(tang)末五代(dai)即已在泉州地區流行。歷經宋、元、明、清(qing)、民國(guo)，從未間斷(duan)。千年(nian)來，泉州傀(kui)儡(lei)不(bu)僅成(cheng)為泉州乃至閩南語(yu)系(xi)地區民俗中不(bu)可或缺的重(zhong)要部分，而(er)且以其獨特技藝和精彩演出(chu)，成(cheng)為一般(ban)民眾，乃至士(shi)大夫文(wen)人雅(ya)俗共賞、喜聞樂見的民間戲(xi)曲藝術。 2006年(nian)，被列入(ru)第一批國(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺產代(dai)表性項目(mu)名錄(lu)。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州(zhou)刻(ke)(ke)紙始于唐(tang)而盛于宋，每逢春節、元宵節和其他喜(xi)慶之(zhi)日，泉(quan)州(zhou)民間(jian)(jian)家家戶(hu)(hu)(hu)戶(hu)(hu)(hu)都會(hui)剪紅刻(ke)(ke)翠，張燈結彩掛桃符，在(zai)(zai)窗戶(hu)(hu)(hu)和門(men)楣上貼團花、粘紅箋，顯出一種(zhong)古雅富麗的(de)喜(xi)氣。這種(zhong)習俗在(zai)(zai)當(dang)地相沿不絕，以迄于今。李(li)堯寶刻(ke)(ke)紙即是在(zai)(zai)此(ci)環(huan)境中(zhong)(zhong)產(chan)生的(de)一種(zhong)具(ju)(ju)有代表(biao)性(xing)的(de)泉(quan)州(zhou)剪紙藝(yi)術(shu)。 泉(quan)州(zhou)（李(li)堯寶）刻(ke)(ke)紙濃縮了閩(min)南裝飾藝(yi)術(shu)的(de)精華，在(zai)(zai)閩(min)南民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)中(zhong)(zhong)具(ju)(ju)有一定的(de)代表(biao)性(xing)。2008年，被列入第二(er)批國家級非物質文化遺產(chan)代表(biao)性(xing)項目名(ming)錄。

泉州(zhou)(zhou)(zhou)花燈(deng)起于(yu)唐代(dai)(dai)，盛于(yu)宋元，一直延續至今。泉州(zhou)(zhou)(zhou)花燈(deng)歷(li)史悠久，具有鮮明(ming)的地方特色(se)，是南方花燈(deng)的代(dai)(dai)表。 泉州(zhou)(zhou)(zhou)花燈(deng)以其獨有的刻(ke)紙(zhi)、針刺工藝和料(liao)絲鑲(xiang)裝技藝聞名于(yu)世。制(zhi)作傳(chuan)統的泉州(zhou)(zhou)(zhou)花燈(deng)“彩扎燈(deng)”時，藝人們先用紙(zhi)捻將竹篾(mie)綁扎成燈(deng)的骨架，再(zai)把裁好的紙(zhi)或綢布噴(pen)水繃粘在骨架上(shang)(shang)，然后貼(tie)上(shang)(shang)花邊，描上(shang)(shang)圖案，掛(gua)上(shang)(shang)絲穗，便成了彩扎燈(deng)。 2006年(nian)，被列入第一批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產代(dai)(dai)表性項目名錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍胸(xiong)(xiong)舞(wu)是福(fu)建省最有代表(biao)性(xing)的(de)民(min)間(jian)舞(wu)蹈之一(yi)(yi)，主要流(liu)行于閩南(nan)地(di)區的(de)浮橋(qiao)、江南(nan)一(yi)(yi)帶及(ji)泉州、金門等地(di)。拍胸(xiong)(xiong)舞(wu)形(xing)式(shi)比較(jiao)簡單(dan)，僅(jin)一(yi)(yi)二人便可(ke)隨(sui)(sui)時隨(sui)(sui)地(di)隨(sui)(sui)意(yi)起舞(wu)。拍胸(xiong)(xiong)舞(wu)表(biao)演(yan)者(zhe)所戴草箍上的(de)蛇(she)(she)形(xing)頭(tou)飾(shi)保留了(le)(le)秦漢(han)閩越(yue)族原住(zhu)民(min)蛇(she)(she)圖騰崇(chong)拜的(de)遺(yi)風，其(qi)表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)也保留了(le)(le)古閩越(yue)族原始舞(wu)蹈的(de)遺(yi)風。2006年，被(bei)列入(ru)第一(yi)(yi)批國家級非物質文化(hua)遺(yi)產代表(biao)性(xing)項目名錄。

泉州(zhou)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)具有中(zhong)國傳統(tong)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)木構架坡屋(wu)頂、院式圍合封(feng)閉、明(ming)確的(de)(de)中(zhong)軸線左右(you)對稱、立面(mian)“三(san)段(duan)式”構成(cheng)等的(de)(de)一般性質；但由于其(qi)(qi)形(xing)成(cheng)和發展所處的(de)(de)東(dong)南沿海(hai)的(de)(de)地理(li)環境(jing)、以及作為海(hai)外交通(tong)商貿港口城(cheng)市的(de)(de)歷史(shi)演(yan)變的(de)(de)緣故，不僅(jin)功能(neng)各異(yi)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)類型繁多，并且(qie)形(xing)成(cheng)了造型優美、紅磚(zhuan)紅瓦(wa)、雕梁畫棟，富有地方(fang)特色的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風格，從而(er)有別中(zhong)國其(qi)(qi)它地區的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，泉州(zhou)也因此而(er)成(cheng)為中(zhong)國建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)總(zong)體的(de)(de)一個具有特殊(shu)地位(wei)的(de)(de)區域。

公(gong)元3世紀西晉初年，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開始傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)(ru)泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)，分別建造(zao)白云廟(miao)和建造(zao)寺(si)。唐代，伴隨(sui)著海上絲綢之(zhi)(zhi)路的(de)(de)興起(qi)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)成(cheng)為伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)(ru)中國(guo)最早的(de)(de)地區之(zhi)(zhi)一(yi)。接(jie)著，景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(古天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao))、摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、印(yin)度(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)相(xiang)繼(ji)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)(ru)泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)。19世紀末葉，基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)再(zai)度(du)傳(chuan)(chuan)入(ru)(ru)(ru)，日本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)也曾經在泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)傳(chuan)(chuan)播。這(zhe)些宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)建造(zao)大量(liang)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場(chang)所，造(zao)就許多著名(ming)的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)士，留下(xia)大量(liang)勝跡、文(wen)(wen)物(wu)。因而泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)素有“宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)勝地”、“世界宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)博物(wu)館”、“泉(quan)(quan)(quan)(quan)南佛國(guo)”、“閩(min)南蓬(peng)萊(lai)”之(zhi)(zhi)稱。各種(zhong)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)播，對于泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)的(de)(de)社會生活、文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術、風俗民(min)情(qing)產(chan)生過深(shen)刻、廣(guang)泛的(de)(de)影響。泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)豐富多彩，是構(gou)成(cheng)泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)歷史文(wen)(wen)化(hua)名(ming)城的(de)(de)重要(yao)內涵之(zhi)(zhi)一(yi)。

在歷史長期(qi)的(de)(de)演化中，儒、道、釋(shi)三家相互融合(he)，于是泉人(ren)(ren)對(dui)神(shen)祇的(de)(de)崇拜對(dui)象也就特別的(de)(de)多：有(you)名山大(da)澤、寶剎寺院之神(shen)；有(you)忠義勇為(wei)、護(hu)國保民之神(shen)；有(you)生(sheng)前為(wei)地方所敬重，死(si)后被(bei)立祠(ci)紀念(nian)的(de)(de)鄉賢名宦(huan)，以及祖宗、宗族神(shen)等。泉人(ren)(ren)對(dui)鬼(gui)魂(hun)的(de)(de)祭祀雖不(bu)及對(dui)神(shen)祇的(de)(de)敬奉之多，但“普(pu)度公”、“清(qing)明公”是不(bu)敢得罪(zui)的(de)(de)，按時做“普(pu)度”、燒“清(qing)明”，至今(jin)仍為(wei)地方屢禁(jin)不(bu)止的(de)(de)陋俗。

泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)作為聯(lian)合國(guo)教(jiao)科文(wen)組(zu)織認定的“海(hai)(hai)上絲(si)綢之(zhi)(zhi)路”起點。千百年來，一(yi)代(dai)(dai)又一(yi)代(dai)(dai)泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)人(ren)沿(yan)著先人(ren)“海(hai)(hai)絲(si)”足跡，從(cong)港(gang)(gang)口到(dao)(dao)交(jiao)通，從(cong)海(hai)(hai)關(guan)到(dao)(dao)貿(mao)易(yi)，從(cong)造船到(dao)(dao)航海(hai)(hai)，從(cong)民(min)族到(dao)(dao)宗教(jiao)，從(cong)文(wen)化到(dao)(dao)民(min)俗等，傳承(cheng)不(bu)止、生(sheng)生(sheng)不(bu)息，至今奇跡般地保留著眾多(duo)“海(hai)(hai)絲(si)”遺存(cun)，造就了自己(ji)獨具特色的“海(hai)(hai)絲(si)”文(wen)化。 泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)這些與(yu)“海(hai)(hai)絲(si)”相(xiang)關(guan)的遺存(cun)，隨處都在(zai)訴說“海(hai)(hai)絲(si)”在(zai)泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)的繁榮與(yu)發展的人(ren)和事，承(cheng)載著泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)人(ren)揮之(zhi)(zhi)不(bu)去的情感(gan)，也長存(cun)在(zai)“海(hai)(hai)絲(si)”游子矚望家鄉的夢里和魂牽夢繞(rao)的記(ji)憶中。泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)這一(yi)曾經(jing)的“東(dong)方第一(yi)大港(gang)(gang)”，不(bu)僅(jin)為泉(quan)(quan)(quan)(quan)州(zhou)人(ren)、也應為國(guo)人(ren)感(gan)到(dao)(dao)驕傲和自豪。

泉(quan)州(zhou)是全國著名僑(qiao)鄉和臺灣(wan)(wan)漢(han)族同胞主要祖(zu)籍地(di)。旅居世界(jie)各地(di)的(de)泉(quan)州(zhou)籍華僑(qiao)、華人(ren)(ren)720多(duo)(duo)萬人(ren)(ren)，港澳同胞70多(duo)(duo)萬人(ren)(ren)，臺灣(wan)(wan)漢(han)族同胞約900多(duo)(duo)萬人(ren)(ren)。泉(quan)臺兩地(di)有地(di)緣相(xiang)近、血緣相(xiang)親、文緣相(xiang)承、商緣相(xiang)連、法緣相(xiang)循的(de)密切關系。長期以(yi)來，旅外(wai)鄉親熱心桑梓(zi)建設，或(huo)投(tou)資辦廠(chang)，或(huo)興(xing)學育人(ren)(ren)，或(huo)捐資慈善，或(huo)興(xing)辦公益，涌現出一大批貢獻巨大、成就杰出的(de)鄉賢(xian)碩(shuo)彥，成為推(tui)動泉(quan)州(zhou)經濟社(she)會發展的(de)重要力量(liang)，成為泉(quan)州(zhou)與世界(jie)密切聯系的(de)紐帶(dai)和橋梁。

從歷史、地理的(de)(de)角度看，泉(quan)州(zhou)(zhou)這一片古老而(er)神奇的(de)(de)土地，建城至今已有1300多年的(de)(de)歷史。遠在(zai)西晉(jin)，大量中原(yuan)人南(nan)遷(qian)聚居晉(jin)江兩(liang)岸，帶來了燦爛(lan)的(de)(de)中原(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)并與(yu)地方文(wen)(wen)(wen)化(hua)融(rong)合，經過歷代的(de)(de)開拓創造、文(wen)(wen)(wen)化(hua)積淀(dian)，孕育了泉(quan)州(zhou)(zhou)斑(ban)斕豐富的(de)(de)地方文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)之花。同時，歷史上(shang)長期對外開放和國際文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流，極大地豐富了泉(quan)州(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)內涵，逐漸形(xing)成泉(quan)州(zhou)(zhou)多民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)交融(rong)、山海文(wen)(wen)(wen)化(hua)氣息兼備、多元宗教文(wen)(wen)(wen)化(hua)共榮的(de)(de)地域文(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)征。