順(shun)天圣(sheng)母(mu)陳靖姑(gu)(gu)故(gu)居位于福(fu)(fu)州市倉山區工農(nong)路72號，系順(shun)天圣(sheng)母(mu)陳靖姑(gu)(gu)的出生(sheng)地。據《閩(min)都別記(ji)》中記(ji)載(zai)“夫(fu)人臨(lin)盆(pen)時，景(jing)云覆室，紫氣盈庭，閭里稱其，引為(wei)吉兆(zhao)”。現存(cun)故(gu)居為(wei)2004年翻修，占(zhan)地300多(duo)平方，小巧典雅，現存(cun)正殿、龍(long)泉(quan)古(gu)井(jing)、牌(pai)坊、放生(sheng)池、百花(hua)圃等建筑，常(chang)年百花(hua)爭妍、綠竹長青(qing)。正殿是(shi)木(mu)構(gou)架式內供奉順(shun)天圣(sheng)母(mu)、圓通自在天尊、圣(sheng)父圣(sheng)母(mu)、三十六(liu)婆官等諸天神圣(sheng)。殿中懸掛(gua)著“順(shun)懿應天”、“崇(chong)福(fu)(fu)佑民”、“母(mu)地生(sheng)靈(ling)”等牌(pai)匾。龍(long)泉(quan)古(gu)井(jing)為(wei)唐朝至(zhi)今的古(gu)跡，順(shun)天圣(sheng)母(mu)陳靖姑(gu)(gu)自幼食用此井(jing)水(shui)成長。古(gu)井(jing)為(wei)溶洞式水(shui)井(jing)，井(jing)底與眾(zhong)不同，藏有(you)一個(ge)罕(han)見的巨大涵洞，而且井(jing)水(shui)與閩(min)江(jiang)龍(long)潭角祈(qi)雨處相通，常(chang)年是(shi)活水(shui)豐盈，所以(yi)至(zhi)今清澈甘甜。故(gu)居不僅是(shi)臨(lin)水(shui)文(wen)化的發源(yuan)地，信(xin)眾(zhong)更(geng)是(shi)遍及(ji)全球各地，終年香火鼎盛。
每(mei)年公歷3月份(fen)，故居都舉辦(ban)“臨水夫(fu)人陳靖姑民俗文(wen)(wen)(wen)化節(jie)”，發放平安(an)餅(bing)、天下娘奶回娘家(jia)、祭祀大典、文(wen)(wen)(wen)藝表演、巡安(an)繞(rao)境等豐富(fu)多彩的(de)文(wen)(wen)(wen)化節(jie)活動，進一步弘揚和傳播了臨水文(wen)(wen)(wen)化，圣母洪恩。文(wen)(wen)(wen)化節(jie)期間，海峽兩岸各(ge)(ge)家(jia)宮觀代表、全球各(ge)(ge)地信眾集聚閩江之(zhi)濱、南臺之(zhi)島，共同紀念這位保幼護(hu)嬰(ying)的(de)平安(an)女神。
順天圣母陳靖姑民(min)間信(xin)仰(yang)是一個以(yi)保護(hu)婦嬰平安為主題的女(nv)神崇拜(bai)，一個國家級(ji)的非物質文化遺產，一個傳(chuan)遍中(zhong)國沿海城市(shi)和東南亞港澳臺地(di)區以(yi)及全世界華人(ren)聚居地(di)的民(min)俗，在(zai)中(zhong)國民(min)間信(xin)仰(yang)中(zhong)與觀音、媽祖并列為三大女(nv)神信(xin)仰(yang)體系。這寄托了(le)老百(bai)姓美好(hao)意(yi)愿和希望(wang)的民(min)間信(xin)仰(yang)就誕生(sheng)在(zai)福州閩江之濱的倉山區。
龍泉(quan)古井位于陳靖(jing)姑(gu)故(gu)居內的一座大(da)殿旁，井口寬2.8米，井欄高1.5米，井的垂直(zhi)深度近10米，井內寒(han)氣逼(bi)人(ren)。民間(jian)相傳，陳靖(jing)姑(gu)就是喝這(zhe)口井里的水長大(da)的。還有(you)另一種說(shuo)法，據《閩都別記(ji)·臺灣府記(ji)》記(ji)載(zai)，傳說(shuo)中(zhong)，陳靖(jing)姑(gu)在祈雨之前，為方便(bian)回娘家，指劍施法，穿洞直(zhi)通龍潭角。陳靖(jing)姑(gu)得道后，人(ren)們為紀(ji)念(nian)(nian)她，便(bian)在她娘家門口建井留念(nian)(nian)，這(zhe)就是現在的龍泉(quan)古井。
陳(chen)(chen)靖姑(gu)自幼聰(cong)明伶俐(li)，三歲(sui)能念(nian)觀音經(jing)咒，七(qi)歲(sui)攻易傳，十一歲(sui)隨母看經(jing)說(shuo)道。十三歲(sui)時(shi)(shi)，父(fu)母將她許(xu)配與赴任古田縣(xian)當(dang)(dang)教諭的劉(liu)(liu)勛之(zhi)子(zi)劉(liu)(liu)杞為(wei)妻。然(ran)而(er)靖姑(gu)心(xin)(xin)系(xi)蒼(cang)生，潛心(xin)(xin)修道，十五歲(sui)孤(gu)身(shen)前往閭山大法院拜許(xu)真(zhen)(zhen)君(jun)為(wei)師(shi)誠心(xin)(xin)學法。靖姑(gu)專心(xin)(xin)勤學苦練(lian)，學得(de)各種道術(shu)，唯不(bu)(bu)(bu)(bu)肯學習扶胎救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)產、保赤佑童之(zhi)術(shu)。許(xu)真(zhen)(zhen)君(jun)嘆(tan)問她為(wei)何不(bu)(bu)(bu)(bu)學？靖姑(gu)對曰：“未(wei)嫁之(zhi)人怎便入穢室，故不(bu)(bu)(bu)(bu)學也。”三年(nian)后，靖姑(gu)學成歸家(jia)，運用所(suo)學法術(shu)和聰(cong)明智(zhi)慧(hui)，幫助(zhu)閩(min)都(dou)百姓(xing)(xing)斬(zhan)(zhan)妖除魔、救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)貧(pin)扶弱。十八歲(sui)到古田成婚。婚后協助(zhu)夫君(jun)奔走福州地區各地，辦理各種疑難(nan)案件。并(bing)與李三娘(niang)，林九(jiu)娘(niang)結為(wei)金(jin)蘭，降妖伏魔，治病救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人，聞名遐(xia)邇(er)。廿四(si)歲(sui)時(shi)(shi)，閩(min)都(dou)遭遇百年(nian)大旱，百姓(xing)(xing)民不(bu)(bu)(bu)(bu)聊生。當(dang)(dang)時(shi)(shi)靖姑(gu)懷孕居家(jia)，遵師(shi)命不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)動(dong)用法器。因其兄(xiong)陳(chen)(chen)守元奉令祈(qi)雨未(wei)果罪該斬(zhan)(zhan)首，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)已求(qiu)(qiu)她相助(zhu)。靖姑(gu)為(wei)拯救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)閩(min)都(dou)百姓(xing)(xing)，見(jian)義勇為(wei)，脫胎后到龍(long)潭(tan)角(jiao)祈(qi)雨，拯救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)了萬民，不(bu)(bu)(bu)(bu)幸被“長坑鬼”暗(an)害小產而(er)亡(wang)。靖姑(gu)身(shen)殉時(shi)(shi)，立誓：“吾死后不(bu)(bu)(bu)(bu)救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人產難(nan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)神也！”于是她靈魂重生后，趕(gan)往閭山懇(ken)求(qiu)(qiu)恩(en)師(shi)許(xu)真(zhen)(zhen)君(jun)再(zai)傳救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)產保胎之(zhi)法，愿救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)天下婦女之(zhi)產難(nan)。學成返回屢救(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)產護胎，保赤佑童。靖姑(gu)遁地騰空，被認為(wei)無(wu)(wu)時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)在，無(wu)(wu)處不(bu)(bu)(bu)(bu)在，法力無(wu)(wu)邊，有求(qiu)(qiu)必(bi)應。
歷史上靖(jing)姑因(yin)功績而(er)多次受封(feng)，如以(yi)斬(zhan)蛇功，閩王磷(lin)封(feng)其(qi)(qi)為(wei)(wei)“順懿夫(fu)(fu)人”；以(yi)護國功，封(feng)其(qi)(qi)為(wei)(wei)“崇福臨水(shui)夫(fu)(fu)人”；以(yi)祈雨功，封(feng)其(qi)(qi)為(wei)(wei)“崇福昭惠(hui)夫(fu)(fu)人”，以(yi)救產功，歷代受皇(huang)封(feng)“天(tian)(tian)都鎮國顯應崇福大奶夫(fu)(fu)人”、“天(tian)(tian)仙(xian)圣母”、“順天(tian)(tian)圣母”、“臨水(shui)陳太后”等。歷代百(bai)姓建宮(gong)立觀(guan)，禮拜供養，香火(huo)鼎盛(sheng)。
陳靖姑(gu)(公(gong)元767-791)出(chu)生于福(fu)州(zhou)閩縣藤山(shan)下渡（今(jin)福(fu)州(zhou)市倉山(shan)區下渡），據《閩都別記(ji)》、《福(fu)州(zhou)府志》等(deng)史(shi)料記(ji)載，父親陳昌為朝廷(ting)戶部郎中，陳靖姑(gu)受家庭(ting)影(ying)響，十叁歲去江西(xi)閭山(shan)學法，十五歲學成(cheng)歸來。
陳(chen)靖姑是福建兩大女神之(zhi)一，被尊(zun)奉為(wei)“順天圣母臨(lin)水夫人”，與“海(hai)上女神”媽祖齊名。陳(chen)靖姑作為(wei)懲惡揚善、護國佑民(min)的(de)“陸上女神”，以(yi)中(zhong)華民(min)族的(de)傳統美(mei)德和崇高(gao)人格，不僅把海(hai)峽(xia)兩岸(an)信眾(zhong)的(de)心連在(zai)一起(qi)，也在(zai)海(hai)峽(xia)兩岸(an)之(zhi)間(jian)架起(qi)了溝通的(de)橋梁。
相傳臨(lin)水夫人(ren)(ren)廟(miao)前的(de)百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)橋堆紅擁(yong)白，紅白花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)爭奇斗(dou)妍，舊時人(ren)(ren)們以為世(shi)人(ren)(ren)皆從百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)橋轉(zhuan)世(shi)而來，紅花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)世(shi)人(ren)(ren)間為女(nv)子，白花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)世(shi)人(ren)(ren)間為男(nan)子，百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)橋便(bian)成了主人(ren)(ren)間繁衍的(de)地方(fang)。每年(nian)農歷(li)正(zheng)月十五（順天圣(sheng)母(mu)的(de)誕辰），新婚(hun)未(wei)育的(de)女(nv)子便(bian)前往(wang)順天圣(sheng)母(mu)廟(miao)中采(cai)一(yi)朵供在(zai)香案上的(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，謂(wei)“請(qing)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，意(yi)為“帶子回家”或(huo)祈求“開(kai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)結(jie)果”。如(ru)想要男(nan)孩，就(jiu)請(qing)白花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，想要女(nv)孩，就(jiu)請(qing)紅花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。若(ruo)當年(nian)請(qing)而不孕(yun)，則(ze)來年(nian)再請(qing)。若(ruo)久請(qing)不孕(yun)，有的(de)女(nv)子則(ze)會把供于(yu)(yu)殿(dian)前的(de)各類繡花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鞋(xie)選脫一(yi)只藏于(yu)(yu)肚兜袋(dai)里(li)帶回家供奉，俗稱“請(qing)鞋(xie)”。如(ru)果獲應，須到(dao)廟(miao)里(li)還愿，請(qing)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者要償花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)兩枝，請(qing)鞋(xie)者要新繡一(yi)雙小鞋(xie)掛于(yu)(yu)殿(dian)前。
懷(huai)孕(yun)女子多(duo)到(dao)臨水(shui)夫人廟中請保(bao)胎符，祈求臨水(shui)夫人保(bao)佑胎兒平安。
孕婦臨(lin)(lin)產(chan)時，其丈夫或(huo)(huo)家(jia)人(ren)便到臨(lin)(lin)水(shui)(shui)夫人(ren)廟或(huo)(huo)請(qing)香灰(hui)或(huo)(huo)神像供奉(feng)于產(chan)房(fang)，以(yi)便請(qing)臨(lin)(lin)水(shui)(shui)夫人(ren)坐(zuo)鎮保嬰。嬰兒平(ping)安降生(sheng)，須(xu)辦酒席(xi)感謝臨(lin)(lin)水(shui)(shui)夫人(ren)鴻恩，并將神像送(song)還宮中，稱“回鑾(luan)”，新生(sheng)兒從此便有了“奶娘的(de)孩(hai)子”這一(yi)稱謂，以(yi)求獲得臨(lin)(lin)水(shui)(shui)夫人(ren)的(de)保佑。這種關(guan)系一(yi)直保持(chi)到孩(hai)子16歲，通過舉行(xing)成丁禮(li)才解(jie)除。
舊(jiu)時，因(yin)生活(huo)條(tiao)件和醫(yi)療(liao)條(tiao)件落后(hou)，嬰兒死亡率高，鄉民以為這是邪煞所致，須(xu)由道士(shi)作(zuo)法過關，以免(mian)病災(zai)和死亡。因(yin)此，每到(dao)正月十五臨水夫(fu)人(ren)誕辰，各地百(bai)姓(xing)都舉(ju)行“請奶過關”的(de)活(huo)動。據《福州地方志(zhi)》載：“以竹(zhu)支架，用紙糊(hu)做城門(men)形，由道士(shi)穿‘娘奶’法衣，口吹號角，引護(hu)小(xiao)孩(hai)過關，意為如(ru)此小(xiao)孩(hai)便易(yi)成長，一直(zhi)到(dao)十六歲(sui)為止。”
嬰兒生(sheng)下來(lai)的第(di)3天，謂“三(san)旦(dan)”，由(you)接生(sheng)婆或老年婦女為新生(sheng)兒洗(xi)第(di)一次澡，稱“洗(xi)三(san)旦(dan)”。這一天需(xu)用糯米飯供奉(feng)臨水(shui)夫人。
第14天要到臨(lin)水夫人廟燒一種上面印有“禁沖”的紙錢，稱“開沖”。
第(di)九屆閩(min)臺陳(chen)靖(jing)姑(gu)民(min)俗文(wen)化旅(lv)游節(jie)啟(qi)動儀式在位于福(fu)州(zhou)倉(cang)山下渡的福(fu)州(zhou)陳(chen)靖(jing)姑(gu)故(gu)居內隆重舉行。
由福州倉山區舉(ju)辦的閩臺陳靖(jing)姑(gu)民俗(su)文化(hua)旅(lv)游(you)節(jie)，是以陳靖(jing)姑(gu)民俗(su)文化(hua)為主(zhu)要內容，突出閩臺陳靖(jing)姑(gu)文化(hua)交(jiao)流元素的民俗(su)文化(hua)節(jie)系列(lie)活動。自2008年(nian)舉(ju)辦以來，至(zhi)今已經(jing)連續(xu)舉(ju)辦至(zhi)第九屆(jie)，九年(nian)以來，這一閩臺兩岸(an)文化(hua)盛事為海峽兩岸(an)增進相互(hu)的了解，溝通相互(hu)的友誼起到(dao)了重(zhong)要的作用。
巧笑倩兮 
