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放(fang)河(he)燈(deng)又稱放(fang)荷燈(deng)，是一種漢族民間祭祀及宗教活動(dong)，用以對(dui)逝(shi)去(qu)親人的悼念，對(dui)活著(zhu)的人們(men)祝福，常在每(mei)月初一、十五和(he)逝(shi)世(shi)忌(ji)日進行。河(he)燈(deng)也叫“荷花燈(deng)”，一般是在底座(zuo)上放(fang)燈(deng)盞或(huo)蠟燭(zhu)，中(zhong)元夜放(fang)在江河(he)湖海(hai)之中(zhong)，任其(qi)漂泛。放(fang)河(he)燈(deng)是為了普(pu)渡水(shui)中(zhong)的落(luo)水(shui)鬼和(he)其(qi)他(ta)孤魂野鬼。

習俗介紹

放河(he)燈(deng)（也常寫為放“荷燈(deng)”），是(shi)漢(han)族傳統習(xi)俗，用以對逝去(qu)親人的悼念，對活(huo)著的人們祝福。它流行于全(quan)國各地(di)，在(zai)三月(yue)三、乞巧(qiao)節、中秋節晚上水邊，常放河(he)燈(deng)。

歷史溯源

起源

原始社(she)(she)會(hui)(hui)，限于對大自然認識的(de)(de)局限，較(jiao)長時(shi)間，先民(min)認為火是(shi)萬(wan)物之(zhi)源，成(cheng)(cheng)為頂(ding)禮膜拜的(de)(de)圖(tu)騰(teng)，吉祥溫(wen)暖的(de)(de)象征，戰勝寒冷饑餓的(de)(de)神(shen)靈(ling)。漁獵時(shi)代(dai)，人們駕(jia)舟出海下湖為免風暴(bao)肆(si)虐，在(zai)過危礁險灘或(huo)風大浪高時(shi)，用木(mu)板編竹(zhu)為小(xiao)船(chuan)(chuan)，放(fang)祭品(pin)點(dian)(dian)上(shang)蠟燭(zhu)，彩紙作(zuo)帆及燈(deng)(deng)(deng)籠放(fang)水(shui)(shui)中(zhong)任(ren)其(qi)飄流(liu)，向海神(shen)祈保平安。這一習俗在(zai)臺(tai)灣、福建、廣東漁民(min)中(zhong)流(liu)行(xing)，叫彩船(chuan)(chuan)燈(deng)(deng)(deng)。奴(nu)隸(li)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)公元前11世紀周代(dai)，周公輔佐武王卜成(cheng)(cheng)洛邑(yi)，在(zai)曲水(shui)(shui)設宴慶祝(zhu)，“流(liu)水(shui)(shui)泛酒(jiu)(jiu)”，“羽觴隨波流(liu)”，夜以日續，放(fang)酒(jiu)(jiu)杯的(de)(de)盞上(shang)點(dian)(dian)燈(deng)(deng)(deng)，曲觴流(liu)杯演變(bian)的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)酒(jiu)(jiu)逐波。春秋時(shi)代(dai)的(de)(de)《詩經》，記(ji)載(zai)了秦洧兩(liang)水(shui)(shui)秉燭(zhu)招魂續魄(po)、執蘭(lan)除兇的(de)(de)民(min)俗。奴(nu)隸(li)社(she)(she)會(hui)(hui)是(shi)侵略鄰國、戰爭不斷的(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)，用船(chuan)(chuan)載(zai)火攻城摧寨時(shi)，對陣亡將士水(shui)(shui)葬，船(chuan)(chuan)筏置鮮花燃燈(deng)(deng)(deng)已成(cheng)(cheng)慣例。周代(dai)八月(yue)十五(wu)有(you)以火迎寒即圍篝火歌舞活動，“舉燈(deng)(deng)(deng)蟾魄(po)圓”。晉(jin)代(dai)在(zai)每(mei)年月(yue)亮最(zui)圓最(zui)亮之(zhi)夜，“縱(zong)情玩(wan)月(yue)、火燭(zhu)竟宵”、“載(zai)船(chuan)(chuan)玩(wan)月(yue)”。

發展

中國民間的(de)悼念(nian)親人(ren)(ren)祭(ji)奠，常在(zai)每月(yue)(yue)(yue)初一、十五和逝世忌日進行(xing)。漢晉以后，宗(zong)教影響日益擴(kuo)大(da)。南(nan)北(bei)(bei)朝梁武帝(di)崇拜(bai)佛(fo)(fo)教，倡(chang)導辦水陸法會，僧人(ren)(ren)在(zai)放(fang)生池放(fang)河燈(deng)(deng)。唐肅宗(zong)于759年詔天(tian)下設放(fang)生池81所。北(bei)(bei)宋真宗(zong)在(zai)1016年定佛(fo)(fo)誕日為放(fang)生日，八月(yue)(yue)(yue)十五為中秋節，屆時(shi)舉燈(deng)(deng)玩月(yue)(yue)(yue)，放(fang)河笙歌，“僧尼道俗盆養供(gong)佛(fo)(fo)”。宋代規定中元節各地燃河燈(deng)(deng)、濟孤魂、放(fang)焰口、演目連戲(xi)，不少(shao)詩人(ren)(ren)留下杭州西湖(hu)放(fang)燈(deng)(deng)歡騰的(de)詩篇。此(ci)后，放(fang)河燈(deng)(deng)在(zai)七月(yue)(yue)(yue)半舉行(xing)并流行(xing)全國。這一天(tian)，人(ren)(ren)們在(zai)家設酒饌、燒紙錢祭(ji)祖(zu)，到(dao)寺廟參加放(fang)河燈(deng)(deng)等(deng)法事活動。盂蘭(lan)盆節的(de)放(fang)河燈(deng)(deng)儀式，又用來悼念(nian)逝去的(de)親人(ren)(ren)，或祝(zhu)福活著的(de)人(ren)(ren)們。

一些地(di)區(qu)放河燈(deng)(deng)不限(xian)于七月半，三(san)月三(san)歌節(jie)(jie)、鍋(guo)莊節(jie)(jie)、上巳節(jie)(jie)、三(san)月節(jie)(jie)，也放河燈(deng)(deng)。姑(gu)娘(niang)少女對(dui)這個習俗特別鐘愛，往往在節(jie)(jie)日夜，自(zi)制小燈(deng)(deng)籠寫(xie)上對(dui)未(wei)來美好(hao)生活的祝愿順水飄流(liu)。

夏歷七月初七，也就是七夕節(jie)(jie)，又叫乞(qi)巧節(jie)(jie)、女(nv)(nv)兒節(jie)(jie)，是民間鵲橋會節(jie)(jie)日(ri)，人(ren)們怕牛郎(lang)看不清(qing)夜暗的(de)鵲橋，便在人(ren)間河(he)流放燈，讓牛郎(lang)認路快步與織女(nv)(nv)相會。宋(song)代以后不少(shao)文人(ren)詩文中(zhong)有(you)此(ci)記載。

在(zai)江(jiang)南，病(bing)愈的(de)人及親屬制作河燈(deng)投(tou)放，表示送走疾病(bing)災禍，時間自然不限于(yu)七(qi)月(yue)半。“紙船(chuan)明燭照天燒”，就是(shi)對(dui)這一習俗的(de)生動(dong)描述(shu)。江(jiang)河湖(hu)海上(shang)船(chuan)只，見到漂(piao)來(lai)的(de)燈(deng)船(chuan)主動(dong)避讓，以示吉祥。

我們鄰國日(ri)本及(ji)東南(nan)亞一些(xie)國家，少男少女亦有(you)沿(yan)河順(shun)水放燈祈福(fu)的習俗。

方法技巧

制作

以下是所有(you)(you)河燈的(de)制(zhi)作方法，有(you)(you)容易(yi)的(de)也(ye)有(you)(you)較為(wei)復雜的(de)，大家可根據(ju)自己的(de)喜(xi)好，選擇制(zhi)作！

建議：使用環保(bao)透光性強，且防水的(de)材料，如蠟光紙！不贊成過(guo)塑(su)的(de)紙張。

制(zhi)作(zuo)河燈的工(gong)藝和原材料都(dou)特別(bie)簡(jian)單(dan)，廢(fei)舊的彩(cai)紙(zhi)、煙(yan)盒、紙(zhi)杯(bei)都(dou)可以。方(fang)(fang)法是(shi)將(jiang)彩(cai)紙(zhi)剪(jian)成(cheng)正(zheng)方(fang)(fang)形(xing)，然后將(jiang)四(si)(si)角折向中(zhong)心，再將(jiang)四(si)(si)角打開，幾個回合下來，一個漂亮的小“烏篷(peng)船(chuan)”就(jiu)做成(cheng)了。用紙(zhi)杯(bei)制(zhi)作(zuo)的方(fang)(fang)法更簡(jian)單(dan)，只要在(zai)四(si)(si)周粘上紙(zhi)瓣，就(jiu)是(shi)一個簡(jian)單(dan)的“河燈”。

地域分布

近代

福建放河燈

福建人民(min)利用(yong)潮(chao)汐順風，用(yong)紙、布、綢、塑料、金屬制作河(he)燈，漂浮到金門、馬祖，燈壁寫有親人團聚(ju)、兩岸(an)三通、早日(ri)一統、振(zhen)興中華(hua)祝詞，燈船上(shang)還裝有慰問信(xin)和禮(li)品，使(shi)放河(he)燈又有了(le)新的時代氣息(xi)。

自貢放河燈

放河燈(deng)是自貢(gong)地區的代表民(min)俗(su)。

漂河燈：又名放(fang)河燈。據(ju)史(shi)籍(ji)記載(zai)：清乾隆年，貢井(jing)貴州廟即(ji)有(you)辦(ban)盂蘭會之舉。辦(ban)會5至7天，有(you)放(fang)河燈、放(fang)焰口的活動。自貢地區舉辦(ban)盂蘭會、漂河燈一(yi)般是從中元(yuan)節即(ji)農(nong)歷七月十五日前(qian)兩天開始，設齋供佛、祈禱叩拜，以(yi)求大慈大悲(bei)菩(pu)薩(sa)救(jiu)渡(du)祖先、超度(du)亡靈。誦(song)經施法，做(zuo)水陸道場，以(yi)求野(ye)鬼孤魂不要擾攪凡間。

成都放河燈

成都(dou)在漢代是全國(guo)五大(da)都(dou)會之一(yi)，唐代有(you)揚一(yi)益二(er)之說，游賞(shang)之風冠于西南，聞名天下(xia)。后蜀(shu)孟昶的(de)花蕊夫人百首宮詞(ci)中，有(you)“法云寺(si)里中元節，又是官家降(jiang)誕辰”記載，可見盛行中元節之早。“河燈(deng)(deng)亮，河燈(deng)(deng)明，牛郎織女(nv)喜盈盈”、“河燈(deng)(deng)一(yi)放(fang)三千里，妾身歲月甜(tian)如蜜”、“放(fang)河燈(deng)(deng)，今日放(fang)了明日扔”等民謠、竹(zhu)枝詞(ci)，可證習俗的(de)久遠。

安順放河燈

農(nong)歷七月十五日(ri)為傳統中元節(jie)，安(an)順(shun)俗稱“七月半”，是(shi)祭(ji)奠(dian)祖先和已故親(qin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)節(jie)日(ri)。這天(tian)家人(ren)(ren)(ren)團聚，進行多種形式(shi)的(de)(de)祭(ji)奠(dian)活(huo)動，放河(he)燈(deng)是(shi)其中頗具(ju)特色的(de)(de)活(huo)動之(zhi)一。河(he)燈(deng)一般(ban)用(yong)木板(ban)做底，燈(deng)體為防水紙，底座上放燈(deng)盞或蠟燭，也有茄子燈(deng)、南瓜(gua)燈(deng)，有的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)家還要在(zai)燈(deng)上寫上亡人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)名諱。夜幕降臨，人(ren)(ren)(ren)們將一盞盞河(he)燈(deng)點亮置放河(he)中或湖中，讓其順(shun)水漂流，以此祭(ji)奠(dian)先人(ren)(ren)(ren)，寄(ji)托對(dui)親(qin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)緬懷(huai)之(zhi)情，表達(da)對(dui)幸福、平(ping)安(an)的(de)(de)祈求，希(xi)望(wang)隨著長(chang)流水，祛除(chu)疾病災(zai)禍，子孫幸福安(an)康。

濟南放河燈

放河(he)燈(deng)(deng)(deng)之(zhi)俗(su)，古已(yi)有之(zhi)，全(quan)國各(ge)地一(yi)般是(shi)在(zai)七(qi)月(yue)(yue)十五(wu)中元(yuan)節(jie)前后舉(ju)行一(yi)次(ci)。而“老濟(ji)南”都知道(dao)，濟(ji)南卻是(shi)在(zai)七(qi)月(yue)(yue)十五(wu)和七(qi)月(yue)(yue)三十日晚(wan)上各(ge)舉(ju)辦一(yi)次(ci)河(he)燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)。七(qi)月(yue)(yue)十五(wu)放河(he)燈(deng)(deng)(deng)多半是(shi)官(guan)署寺廟組織的(de)(de)，明(ming)代詩(shi)人王象(xiang)春在(zai)《齊音》中記載：“德(de)蕃于孟秋之(zhi)望，建盂(yu)蘭大(da)會(hui)(hui)，燃放河(he)燈(deng)(deng)(deng)，招僧誦經施食，追悼亡(wang)魂。”“高僧大(da)會(hui)(hui)盂(yu)蘭盆(pen)，殿下親(qin)臨廣智門(men)。”放河(he)燈(deng)(deng)(deng)時(shi)(shi)，珍(zhen)珠泉大(da)院(yuan)里的(de)(de)德(de)王朱見潾(lin)還(huan)親(qin)自步(bu)出(chu)德(de)王府，到后宰門(men)(廣智門(men))一(yi)帶觀看這一(yi)盛景。與此(ci)同時(shi)(shi)，濟(ji)南人還(huan)認為(wei)，農歷(li)七(qi)月(yue)(yue)三十日是(shi)佛教中地藏王菩薩成(cheng)道(dao)的(de)(de)日子。地藏王菩薩在(zai)成(cheng)道(dao)時(shi)(shi)，曾發誓要(yao)普度有罪孽的(de)(de)眾生(sheng)，使他們脫離苦海。因此(ci)，七(qi)月(yue)(yue)三十日便成(cheng)了超度“亡(wang)魂”的(de)(de)日子，在(zai)這天晚(wan)上也要(yao)燃放河(he)燈(deng)(deng)(deng)。這天在(zai)大(da)明(ming)湖、護城河(he)、泉池以及(ji)北園一(yi)帶的(de)(de)小溪里放河(he)燈(deng)(deng)(deng)，通常是(shi)民間自發組織的(de)(de)。