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歷史淵源

智化寺

要了(le)解京音樂，首(shou)先(xian)就要了(le)解它的原生環境---智(zhi)化(hua)寺(si)。智(zhi)化(hua)寺(si)建于公元1443年（明英宗時期(qi)），第二年英宗賜名(ming)"智(zhi)化(hua)禪寺(si)"，意(yi)思是(shi)"以佛(fo)的智(zhi)慧渡化(hua)人"。但可笑的是(shi)，智(zhi)化(hua)寺(si)其實是(shi)當時的司禮(li)監總(zong)管王振的家廟。

《明(ming)(ming)史》中(zhong)對(dui)智(zhi)(zhi)化(hua)寺(si)(si)(si)的(de)(de)描述是"窮(qiong)極(ji)土(tu)木(mu)"四(si)個字，即使到今天，還能(neng)從遺留下的(de)(de)宏偉建筑、精(jing)美的(de)(de)壁(bi)畫造(zao)像(xiang)以(yi)及(ji)北(bei)京(jing)(jing)地(di)區(qu)惟一(yi)(yi)(yi)留存的(de)(de)明(ming)(ming)代轉輪藏(zang)等(deng)文物中(zhong)，依稀看出當年(nian)氣象(xiang)。就是這位開明(ming)(ming)代宦官亂政之風的(de)(de)大太監王(wang)振，導致了"土(tu)木(mu)堡之變"，明(ming)(ming)英宗(zong)被蒙古瓦剌(la)俘虜，他也(ye)死在亂軍(jun)之中(zhong)。幾年(nian)后，明(ming)(ming)英宗(zong)經過"奪門之變"重(zhong)新登上(shang)皇(huang)位，為(wei)了遮掩(yan)自己的(de)(de)羞(xiu)恥(chi)，竟然在此為(wei)禍國殃民的(de)(de)王(wang)振建起精(jing)忠(zhong)祠。明(ming)(ming)朝智(zhi)(zhi)化(hua)寺(si)(si)(si)的(de)(de)地(di)位非(fei)常(chang)高，前三代主(zhu)持都(dou)是由四(si)品以(yi)上(shang)的(de)(de)僧官來擔任(ren)，香火非(fei)常(chang)旺(wang)盛。直到清朝乾隆七年(nian)，山東(dong)道(dao)的(de)(de)監察(cha)御史沈廷芳(fang)進(jin)京(jing)(jing)述職路過智(zhi)(zhi)化(hua)寺(si)(si)(si)，看見眾多不明(ming)(ming)真相的(de)(de)善(shan)男信女在給王(wang)振像(xiang)磕(ke)頭燒香供奉。沈廷芳(fang)曾(ceng)經參加過編(bian)纂《明(ming)(ming)史》，了解王(wang)振的(de)(de)罪行(xing)，感到十分憤慨。于是，他給乾隆上(shang)了一(yi)(yi)(yi)道(dao)奏折(zhe)。乾隆很快批(pi)示，讓地(di)方官封(feng)了智(zhi)(zhi)化(hua)寺(si)(si)(si)，推倒王(wang)振的(de)(de)石碑，并且(qie)將石碑上(shang)刻有(you)王(wang)振名(ming)字的(de)(de)地(di)方統統鏟掉。對(dui)智(zhi)(zhi)化(hua)寺(si)(si)(si)而言(yan)，這無疑是沉重(zhong)的(de)(de)打擊(ji)。之后，八國聯軍(jun)入侵北(bei)京(jing)(jing)時(shi)就住在智(zhi)(zhi)化(hua)寺(si)(si)(si)，也(ye)對(dui)寺(si)(si)(si)院(yuan)進(jin)行(xing)了破壞。這座寺(si)(si)(si)廟(miao)陰錯(cuo)陽差地(di)被歷史遺忘，卻(que)為(wei)北(bei)京(jing)(jing)保留了一(yi)(yi)(yi)座最完整的(de)(de)明(ming)(ming)代風格的(de)(de)木(mu)制結構建筑群(qun)，同(tong)時(shi)又是集音(yin)樂、佛(fo)經、壁(bi)畫等(deng)佛(fo)教藝術為(wei)一(yi)(yi)(yi)體的(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)。

京音樂

傳(chuan)(chuan)統(tong)智化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)又稱(cheng)京(jing)(jing)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)、智化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)京(jing)(jing)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，來源于明(ming)代(dai)宮廷禮(li)儀音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，是我(wo)國現有古樂(le)(le)(le)(le)中惟一(yi)(yi)(yi)按代(dai)傳(chuan)(chuan)襲的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)種，至今保(bao)存完好。智化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)京(jing)(jing)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)有明(ming)確(que)紀(ji)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)工尺譜本(ben)(ben)(ben)，有特色的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器、曲(qu)牌和詞牌，有按代(dai)傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)演奏藝僧(seng)。它與西安城(cheng)隍廟(miao)鼓樂(le)(le)(le)(le)、開封(feng)大(da)相國寺(si)(si)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)、五臺山青黃廟(miao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)及福(fu)建(jian)南音(yin)(yin)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，是我(wo)國現存最古老的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)。智化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)的(de)(de)(de)工尺譜本(ben)(ben)(ben)帶(dai)有紀(ji)年(nian)(nian)，最早的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)是在(zai)康熙三(san)十三(san)年(nian)(nian)，由15代(dai)藝僧(seng)永乾抄錄完成的(de)(de)(de)。上個(ge)世紀(ji)50年(nian)(nian)代(dai)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)僧(seng)人(ren)在(zai)收拾藏經柜時發(fa)現了(le)這(zhe)個(ge)珍貴(gui)的(de)(de)(de)譜本(ben)(ben)(ben)，便送給了(le)著名音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)家楊(yang)蔭(yin)瀏(liu)先(xian)生(sheng)。楊(yang)蔭(yin)瀏(liu)先(xian)生(sheng)拿著譜本(ben)(ben)(ben)和寺(si)(si)院里25、26代(dai)藝僧(seng)所吹奏的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)做比(bi)較后(hou)，發(fa)現與幾百年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)相比(bi)，保(bao)持得非(fei)常完整，沒有一(yi)(yi)(yi)點私自加進去(qu)的(de)(de)(de)演變。由此(ci)學術界推證，智化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)延續560年(nian)(nian)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)沒有任何演變。

藝術特色

智化(hua)寺京(jing)音樂具有(you)鮮明的藝術特征：音樂風格莊重、古樸、典雅，曲體(ti)結構龐(pang)大、規范，演奏技法豐富，曲目蘊藏巨大。

它在(zai)傳(chuan)承(cheng)方面具(ju)有很高(gao)的要求，不隨意(yi)增刪變易，注重保(bao)護繼承(cheng)。智(zhi)化(hua)寺京(jing)音(yin)樂忠實地(di)保(bao)存了(le)中國傳(chuan)統(tong)音(yin)樂的基本風貌(mao)，為研(yan)究中國傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的內(nei)涵(han)與變遷提供了(le)典(dian)型的生動實例。從現有資料看，大(da)部分學者認(ren)為京(jing)音(yin)樂與唐(tang)宋古樂有關。

它在(zai)曲目、樂器、宮調、演奏方法等許多方面保(bao)存了(le)宋、明舊制。

代表作品

《喜秋風》、《拿天鵝》、《清江引(yin)》、《梅花引(yin)》、《小華(hua)嚴》、《醉翁子》等(deng)。

智化(hua)寺音(yin)樂(le)曲目現(xian)存(cun)共有48首,在氣魄恢(hui)弘的(de)宮廷音(yin)樂(le)和超(chao)凡脫俗的(de)佛教音(yin)樂(le)中，又融合了幾分傳統民間音(yin)樂(le)的(de)熱情活潑(po)。這從現(xian)存(cun)的(de)詞牌(pai)名字可以看出，如(ru)清江引、千(qian)秋歲(sui)、金(jin)字經(jing)、華嚴燈(deng)贊、滾(gun)繡(xiu)球、水鴨兒等。

智化(hua)寺的京音樂，使(shi)用的樂器有(you)八種，各曰(yue)：云鑼、鐺子(zi)(zi)(zi)、鐃、鈸、子(zi)(zi)(zi)、管(guan)（古稱(cheng)篳(bi)篥）、笙(sheng)、笛。但(dan)在有(you)些方面(mian)，與(yu)民間(jian)一般(ban)樂器不同。如笙(sheng)，中(zhong)國(guo)民間(jian)一般(ban)為十三簧(huang)，而智化(hua)寺的笙(sheng)為十七全簧(huang)。笛的音調也高。而管(guan)子(zi)(zi)(zi)，為京音樂的主(zhu)要(yao)樂器，中(zhong)國(guo)民間(jian)一般(ban)八孔(kong)，智化(hua)寺則為九孔(kong)（前(qian)七孔(kong)，后兩(liang)孔(kong)）。云鑼，又稱(cheng)九音鑼，最早為明成化(hua)年(nian)間(jian)制作(zuo)，音色(se)醇(chun)美，也稱(cheng)得上是一件文物。鐺子(zi)(zi)(zi)，演奏時用槌敲(qiao)擊，聲音柔(rou)和，別具一番特(te)色(se)。

京音樂(le)(le)共約300余(yu)首樂(le)(le)曲(qu)，但至今只有(you)48首樂(le)(le)譜(pu)。其樂(le)(le)器分(fen)為兩(liang)類：一是吹奏樂(le)(le)器，主要有(you)管、笙、笛；一是擊奏樂(le)(le)器，有(you)云鑼、鼓(gu)、鐺子、鈸、鐃、子等。樂(le)(le)隊編(bian)制為9人14件(jian)樂(le)(le)器。

傳承意義

從(cong)20世紀50年代(dai)起，我國(guo)多位(wei)著名音(yin)樂(le)家對智化寺京音(yin)樂(le)進行研究，取得(de)了豐碩的成果。

智化寺京音(yin)樂從(cong)20世紀80年(nian)代起即得到政府、音(yin)樂界人(ren)(ren)士和(he)佛教(jiao)界人(ren)(ren)士的發掘搶救。1986年(nian)3月，在班禪大師和(he)佛教(jiao)協會(hui)趙樸初(chu)會(hui)長的支持下，以智化寺的京音(yin)樂為基(ji)干，組成北京佛教(jiao)音(yin)樂團，樂團還曾(ceng)多次赴國外訪問(wen)演出。

但至(zhi)今仍有(you)不少(shao)問題難以(yi)解決。智(zhi)化寺(si)26代(dai)老藝(yi)僧大(da)都過世(shi)，健在(zai)的(de)本興、福(fu)廣又(you)都年(nian)(nian)事已高，27代(dai)傳人在(zai)技術上亟待提高。當(dang)前(qian)社(she)會的(de)巨大(da)變化使智(zhi)化寺(si)京音(yin)樂(le)的(de)發(fa)展舉(ju)步(bu)維艱(jian)。近兩年(nian)(nian)，在(zai)多方努力下，及時錄制了現(xian)(xian)存(cun)的(de)45首樂(le)曲(qu)。但是，智(zhi)化寺(si)京音(yin)樂(le)傳人在(zai)數目上還十分缺乏，樂(le)隊(dui)不能(neng)達到原有(you)的(de)規(gui)模，音(yin)色和內容上層(ceng)次單一，遠不能(neng)表現(xian)(xian)原有(you)古樂(le)的(de)風采。

另外(wai)，皇親國(guo)戚和(he)達官(guan)貴人(ren)階層(ceng)的(de)消(xiao)滅致(zhi)使(shi)智化(hua)寺(si)音(yin)(yin)樂(le)(le)在(zai)(zai)上(shang)層(ceng)社會(hui)的(de)佛事應酬完(wan)全(quan)失去。其次，智化(hua)寺(si)第27代傳(chuan)(chuan)人(ren)在(zai)(zai)技術上(shang)亟待提高。再者，當(dang)前社會(hui)的(de)文化(hua)生活日(ri)益(yi)豐富，對智化(hua)寺(si)京音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)興趣越(yue)來越(yue)淡(dan)，使(shi)智化(hua)寺(si)京音(yin)(yin)樂(le)(le)發展舉步維(wei)艱。而且，智化(hua)寺(si)京音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)傳(chuan)(chuan)人(ren)在(zai)(zai)數量(liang)上(shang)還十(shi)分缺乏(fa)，樂(le)(le)隊不能達到原來的(de)規(gui)模，其中打(da)擊樂(le)(le)仍然面臨(lin)失傳(chuan)(chuan)的(de)窘境。

國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)的(de)保(bao)護，2006年5月20日，智化(hua)寺京音樂經國(guo)務院(yuan)批準列入第一批國(guo)家級非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)名錄。

音樂起源

人類社(she)會從什么時候開始有了(le)音樂，已無法查考。在人類還(huan)沒有產生語(yu)言時，就(jiu)已經知道利用聲音的高

樂譜(pu)低、強弱等來表(biao)達自(zi)己(ji)的(de)意(yi)思和感(gan)情(qing)。隨著人類勞動(dong)(dong)的(de)發展，逐漸產生了統(tong)一勞動(dong)(dong)節奏的(de)號子和相互間傳遞信息(xi)的(de)呼喊(han)，這(zhe)便(bian)是(shi)最原始的(de)音樂雛形(xing)(xing)；當人們慶(qing)賀(he)收獲和分享勞動(dong)(dong)成果時(shi)，往往敲打石器、木器以表(biao)達喜悅、歡樂之情(qing)，這(zhe)便(bian)是(shi)原始樂器的(de)雛形(xing)(xing)。

智化寺京(jing)音樂演(yan)出，智化寺在(zai)北(bei)京(jing)東城區祿米倉胡同東，乘坐(zuo)24、674路汽車(che)祿米倉下車(che)可到，門(men)票(piao)20元(yuan)，學生和北(bei)京(jing)60歲以上的老人(ren)半價（外地老年證不享受此政策）周三有200張免費門(men)票(piao)，發完為止。演(yan)出整(zheng)點(dian)開(kai)始，每(mei)次15分鐘。

相關特征

音樂要素

音(yin)(yin)(yin)樂基本(ben)(ben)要(yao)(yao)素：音(yin)(yin)(yin)樂的基本(ben)(ben)要(yao)(yao)素是(shi)指構成音(yin)(yin)(yin)樂的各(ge)種(zhong)元素，包括音(yin)(yin)(yin)的高低，音(yin)(yin)(yin)的長短，音(yin)(yin)(yin)的強弱和(he)音(yin)(yin)(yin)色(se)。由(you)這些基本(ben)(ben)要(yao)(yao)素相互(hu)結合，形成音(yin)(yin)(yin)樂常用的“形式要(yao)(yao)素”，例如：節(jie)奏，曲(qu)調，和(he)聲，以及力度，速度，調式，曲(qu)式，織體，音(yin)(yin)(yin)色(se)等。構成音(yin)(yin)(yin)樂的形式要(yao)(yao)素，就是(shi)音(yin)(yin)(yin)樂的表(biao)現手段。音(yin)(yin)(yin)樂的最基本(ben)(ben)要(yao)(yao)素是(shi)節(jie)奏和(he)曲(qu)調。

要素簡介

2.1、節奏：音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)節奏是指音(yin)樂(le)(le)(le)運動中(zhong)的(de)音(yin)的(de)長短(duan)和強弱。音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)節奏常被比喻(yu)為音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)骨架。節拍(pai)是音(yin)樂(le)(le)(le)中(zhong)的(de)重(zhong)拍(pai)和弱拍(pai)周期性地(di)、有(you)規律(lv)地(di)重(zhong)復(fu)進行。我國傳統音(yin)樂(le)(le)(le)稱節拍(pai)為“板眼(yan)”，“板”相當于(yu)強拍(pai)；“眼(yan)”相當于(yu)次強拍(pai)（中(zhong)眼(yan)）或弱拍(pai)。

2.2、曲(qu)調(diao)(diao)：曲(qu)調(diao)(diao)也稱(cheng)旋律。高低起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)樂音按一(yi)定的(de)(de)(de)節奏有秩(zhi)序地(di)橫向(xiang)(xiang)組織起(qi)來，就形成曲(qu)調(diao)(diao)。曲(qu)調(diao)(diao)是完整(zheng)的(de)(de)(de)音樂形式中最重(zhong)要的(de)(de)(de)表現手段之一(yi)。曲(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)行(xing)(xing)方(fang)向(xiang)(xiang)是變幻無窮(qiong)的(de)(de)(de)，基本的(de)(de)(de)進(jin)(jin)行(xing)(xing)方(fang)向(xiang)(xiang)有三種：“水(shui)(shui)平進(jin)(jin)行(xing)(xing)”、“上(shang)行(xing)(xing)”和“下(xia)(xia)行(xing)(xing)”。相(xiang)(xiang)同音的(de)(de)(de)進(jin)(jin)行(xing)(xing)方(fang)向(xiang)(xiang)稱(cheng)水(shui)(shui)平進(jin)(jin)行(xing)(xing)；由低音向(xiang)(xiang)高音方(fang)向(xiang)(xiang)進(jin)(jin)行(xing)(xing)稱(cheng)上(shang)行(xing)(xing)；由高音向(xiang)(xiang)低音方(fang)向(xiang)(xiang)進(jin)(jin)行(xing)(xing)稱(cheng)下(xia)(xia)行(xing)(xing)。曲(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)常見進(jin)(jin)行(xing)(xing)方(fang)式有：“同音反復”、“級(ji)進(jin)(jin)”和“跳進(jin)(jin)”。依音階的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)鄰音進(jin)(jin)行(xing)(xing)稱(cheng)為(wei)：級(ji)進(jin)(jin)，三度的(de)(de)(de)跳進(jin)(jin)稱(cheng)：小跳，四度和四度以上(shang)的(de)(de)(de)跳進(jin)(jin)稱(cheng)：大跳。

2.3、和(he)聲：和(he)聲包(bao)括(kuo)“和(he)弦(xian)”及“和(he)聲進行”。和(he)弦(xian)通常是(shi)由三個(ge)或三個(ge)以上的樂音按一定的法則縱向（同時）重(zhong)疊而形(xing)成(cheng)的音響組合(he)。和(he)弦(xian)的橫向組織就是(shi)和(he)聲進行。和(he)聲有(you)(you)明顯(xian)的濃(nong)、淡、厚、薄的色(se)彩作用；還有(you)(you)構成(cheng)分(fen)句、分(fen)樂段和(he)終止樂曲的作用。

2.4、力度(du)：音樂中(zhong)音的強弱程度(du)。

2.5、速度：音(yin)樂進行的快慢。

2.6、調(diao)式：音(yin)(yin)樂中(zhong)使用(yong)的(de)音(yin)(yin)按一定的(de)關(guan)系連接起來，這些音(yin)(yin)以(yi)一個音(yin)(yin)為中(zhong)心（主音(yin)(yin)）構成(cheng)一個體系，就叫調(diao)式。如大調(diao)式、小調(diao)式、我國的(de)五聲調(diao)式等。調(diao)式中(zhong)的(de)各音(yin)(yin)，從主音(yin)(yin)開始自低到高排(pai)列起來即構成(cheng)音(yin)(yin)階。

2.7、曲式(shi)：音樂的橫向(xiang)組織(zhi)結構。

2.8、織體：多聲音樂作品中各聲部(bu)的組合(he)形態(tai)（包括縱向結合(he)和(he)橫(heng)向結合(he)關系）。

2.9、音(yin)色(se)(se)(se)(se)：音(yin)色(se)(se)(se)(se)有(you)人聲音(yin)色(se)(se)(se)(se)和樂器(qi)音(yin)色(se)(se)(se)(se)之(zhi)分(fen)。在人聲音(yin)色(se)(se)(se)(se)中(zhong)又可分(fen)童(tong)聲、女聲、男聲等。樂器(qi)音(yin)色(se)(se)(se)(se)的(de)區別更是(shi)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣。在音(yin)樂中(zhong)，有(you)時(shi)只用單(dan)一(yi)音(yin)色(se)(se)(se)(se)，有(you)時(shi)又使(shi)用混合(he)音(yin)色(se)(se)(se)(se)。