芒果视频下载

歷史淵源

蘇州道教音(yin)(yin)(yin)樂(le)，歷史可(ke)追(zhui)溯至西(xi)晉，屬于正一派。它繼承了(le)古代“巫以歌舞降(jiang)神(shen)，祝以言辭禱神(shen)”的(de)傳統，吸取了(le)帝王廟堂(tang)(tang)儀(yi)典音(yin)(yin)(yin)樂(le)、祀(si)禮音(yin)(yin)(yin)樂(le)等成分(fen)，還受到堂(tang)(tang)名音(yin)(yin)(yin)樂(le)、江南(nan)絲(si)竹(zhu)、昆曲、吳歌等吳地文化的(de)熏陶(tao)，形成了(le)獨樹一幟的(de)風格，深受群眾歡迎(ying)，活動十分(fen)繁盛(sheng)。

明末清初施(shi)亮生真人輯(ji)成的《齋天》等書(shu)和(he)嘉慶年間道士曹希圣重訂的《鈞天妙樂(le)(le)(le)》至今仍是玄妙觀道教音樂(le)(le)(le)的規范。蘇州(zhou)曾涌(yong)現(xian)了不(bu)少著名樂(le)(le)(le)師，他們或精于音律、善于編曲(qu)，或樂(le)(le)(le)器演(yan)奏(zou)技藝精湛，或在(zai)經韻吟唱方面造(zao)詣深厚，在(zai)道樂(le)(le)(le)界具有(you)很大(da)影響。

清(qing)末民初，蘇州道教(jiao)趨(qu)于衰落，玄妙觀的(de)一些宮宇(yu)開始出(chu)租，部分道士改(gai)行謀(mou)生，但道教(jiao)音樂在(zai)民眾中的(de)影響仍相當廣泛和深入。

藝術特色

分類

蘇州道(dao)教音樂(le)植(zhi)根于吳文化的(de)(de)沃土(tu)之中，它(ta)除了具有道(dao)教音樂(le)的(de)(de)共(gong)性外，還(huan)有鮮(xian)明的(de)(de)地方特色(se)。蘇州道(dao)教音樂(le)包(bao)括(kuo)器樂(le)和聲(sheng)樂(le)兩(liang)大部分。器樂(le)主要有笛(di)曲、鼓(gu)段和由兩(liang)者連綴而(er)成(cheng)的(de)(de)套曲，演奏方式有“坐(zuo)奏”、“行樂(le)”等(deng)。聲(sheng)樂(le)為道(dao)教的(de)(de)經韻(yun)，有旋律的(de)(de)為“韻(yun)腔”，包(bao)括(kuo)“贊”、“頌”、“偈”、“誥”、“咒”、“符”等(deng)諸種(zhong)形式。

玄妙(miao)觀(guan)作為蘇(su)州道(dao)(dao)教宮觀(guan)之首，也是蘇(su)州道(dao)(dao)教音樂(le)(le)研習、演奏的(de)(de)中心，觀(guan)內道(dao)(dao)士尤以擅長道(dao)(dao)樂(le)(le)中的(de)(de)“文班”而著稱。其藝術體系的(de)(de)形成一(yi)方面(mian)受(shou)惠于南唐（都(dou)(dou)(dou)金陵）、南宋(song)（都(dou)(dou)(dou)臨(lin)安）的(de)(de)宮廷藝術，使之漸(jian)漸(jian)賦有了宮廷音樂(le)(le)的(de)(de)色(se)彩。另一(yi)方面(mian)能融合地方語言和民間音樂(le)(le)成分，在吳文化的(de)(de)滋潤(run)下，無論是編曲(qu)，還是演奏方面(mian)，都(dou)(dou)(dou)有不少創獲，顯示了鮮明的(de)(de)地方音樂(le)(le)特色(se)。

發展

蘇州道(dao)教音樂(le)(le)在流傳和發(fa)展中，主要吸收了民間傳統音樂(le)(le)“堂名(ming)(ming)”的優點，而“堂名(ming)(ming)”也向道(dao)教音樂(le)(le)學習(xi)，彼此互相促(cu)進。江南絲(si)竹、昆曲、吳歌、蘇州評(ping)彈也對蘇州道(dao)教音樂(le)(le)也有深刻的影響，主要表現(xian)在使用(yong)的樂(le)(le)器、移植的曲調及演奏技巧等方面(mian)。

蘇(su)州道(dao)士(shi)(shi)屬正一派，素以吹、彈、打(da)、寫、念(nian)為做法事的(de)基本技能(neng)。能(neng)寫能(neng)念(nian)的(de)稱為法師(shi)，能(neng)吹、彈、打(da)的(de)稱為音和(he)(he)。法師(shi)和(he)(he)音和(he)(he)們，有(you)(you)的(de)在(zai)宮觀(guan)里為信眾做法事，有(you)(you)的(de)要自(zi)行(xing)外出(chu)謀生(sheng)，每天上(shang)“茶會”接(jie)生(sheng)意，俗稱“奔(ben)赴應”。為了(le)(le)謀生(sheng)，他們日夜苦練，下的(de)工夫不亞于過去戲曲界的(de)科班學習(xi)，人人都(dou)(dou)要學會多種樂器。只(zhi)有(you)(you)在(zai)演唱、演奏方(fang)面具有(you)(you)高度水平，才有(you)(you)資格擔任法事中的(de)“高功“、“都(dou)(dou)講”和(he)(he)樂班中的(de)鼓手、司(si)笛等較高的(de)職(zhi)務。蘇(su)州道(dao)教音樂就(jiu)是這樣在(zai)一代代道(dao)士(shi)(shi)的(de)辛勤努力(li)下，才漸漸臻于精美，走進(jin)了(le)(le)藝術的(de)殿(dian)堂(tang)，并獲得了(le)(le)“姑蘇(su)仙樂”的(de)美譽。

意義

從(cong)音(yin)樂(le)(le)專業(ye)角度看，江(jiang)南絲(si)竹、昆曲、吳歌（吳腔音(yin)韻(yun)）、蘇(su)(su)州評彈對蘇(su)(su)州道(dao)(dao)教音(yin)樂(le)(le)更有(you)直(zhi)接而(er)(er)深刻的影響，主要表現在使(shi)用(yong)的樂(le)(le)器、移植(zhi)的曲調及演奏(zou)技巧等(deng)方(fang)面。民間音(yin)樂(le)(le)如(ru) [清江(jiang)引]、[變地(di)花]、[采茶歌]等(deng)等(deng)曲調，都為道(dao)(dao)教音(yin)樂(le)(le)所吸收。道(dao)(dao)教音(yin)樂(le)(le)中“”十番鑼鼓(gu)吹打“曲牌”，如(ru)[將軍令]、[十八(ba)拍]、[水龍吟(yin)]等(deng)，是(shi)道(dao)(dao)士們從(cong)蘇(su)(su)州傳統音(yin)樂(le)(le)“堂名”發(fa)展(zhan)而(er)(er)來的。至今，蘇(su)(su)州道(dao)(dao)士一般(ban)都能同民間“堂名”一起演奏(zou)。

昆曲的(de)誕生雖然遠晚(wan)于道教音(yin)樂，但其音(yin)律之典(dian)雅(ya)、辭藻(zao)之華麗在(zai)地(di)方戲曲中(zhong)是不(bu)多(duo)見的(de)。道教音(yin)樂與昆曲在(zai)演奏和唱(chang)腔上有不(bu)少共同之處(chu)，可說是相互(hu)吸收(shou)，相互(hu)影響。

在(zai)贊、頌、偈(jie)等行(xing)腔(qiang)(qiang)中(zhong)，采用民歌（吳腔(qiang)(qiang)）韻調，是蘇(su)(su)州(zhou)道(dao)教音樂(le)的一(yi)大特點(dian)。例如同一(yi)首唱偈(jie)，在(zai)演唱中(zhong)，蘇(su)(su)州(zhou)與上海就(jiu)各不相同。蘇(su)(su)州(zhou)唱偈(jie)帶有(you)濃厚的吳歌（吳腔(qiang)(qiang)）韻調，成(cheng)為蘇(su)(su)州(zhou)腔(qiang)(qiang)。故至今造成(cheng)蘇(su)(su)州(zhou)道(dao)教習法者都是本地人(ren)的現象。

其它(ta)民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)，如蘇州評彈(dan)、民(min)間(jian)婚喪喜慶(qing)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)中，都有(you)(you)許(xu)多可供道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)借鑒的(de)地方。如從蘇州評彈(dan)中借鑒了三(san)弦彈(dan)奏(zou)(zou)的(de)特點(dian)，從“十番(fan)鼓”樂(le)中發展(zhan)了大鼓獨奏(zou)(zou)技藝，從民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)中滲(shen)入(ru)了長尖吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)內容及笙簫吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)樂(le)器。道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)在(zai)伴奏(zou)(zou)中帶(dai)有(you)(you)裝飾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和花(hua)腔，更是吸收(shou)民(min)間(jian)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)結果。道(dao)(dao)(dao)士們在(zai)供香、踏步、串壇(tan)、朝拜(bai)中，雖有(you)(you)種種科(ke)儀的(de)規范，但主醮法師在(zai)許(xu)多動作中帶(dai)有(you)(you)靈(ling)活(huo)性(xing)，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)快(kuai)速(su)旋轉(zhuan)、引(yin)亢(kang)高歌，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)慢步輕云、低速(su)婉轉(zhuan)，這就需要伴奏(zou)(zou)者以裝飾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、加花(hua)、加速(su)來協(xie)調動作。

傳承意義

蘇州道教(jiao)音(yin)樂(le)歷史悠久，具有很(hen)高的(de)(de)歷史價值。它結構完整、對比強烈、表現力豐富(fu)，具有高度(du)的(de)(de)藝術價值，對社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)產生(sheng)了廣泛(fan)影響。蘇州道教(jiao)音(yin)樂(le)經先(xian)輩的(de)(de)不斷(duan)創造，至(zhi)今已(yi)發展為民(min)眾所(suo)喜聞樂(le)見的(de)(de)藝術形式(shi)。它既有濃郁的(de)(de)地方民(min)間音(yin)樂(le)特(te)色，又不同(tong)于其它地方道曲的(de)(de)風格。它在醮事活(huo)動中音(yin)樂(le)運用的(de)(de)靈活(huo)性處(chu)理，獨(du)特(te)的(de)(de)大鼓獨(du)奏，三弦獨(du)奏上的(de)(de)傾向(xiang)性的(de)(de)引路作用，一曲四吹等(deng)等(deng)方面，都有標(biao)新立異之處(chu)，給人留(liu)下了深刻(ke)的(de)(de)印象。

蘇州(zhou)道教(jiao)音樂繼承(cheng)了宮庭音樂的(de)傳統，同時樂曲還保留使用著(zhu)“”工尺“”譜，具有古典宗教(jiao)與民間音樂的(de)獨特韻(yun)味，使樂曲古樸典雅。樂曲在宗教(jiao)活(huo)動中表(biao)現為娛(yu)神，曲調(diao)舒展緩慢、柔和深沉，表(biao)現出我們道教(jiao)徒虔誠(cheng)的(de)宗教(jiao)信仰和向往(wang)虛(xu)無縹緲(miao)的(de)清靜(jing)境(jing)界。

蘇(su)州道(dao)教音(yin)樂的(de)出(chu)色(se)成就，不但(dan)受到道(dao)眾的(de)首肯，也得到社會的(de)高度評價，正如中(zhong)國舞蹈藝(yi)(yi)(yi)術(shu)研(yan)究會余尚清教授在(zai)《蘇(su)州道(dao)教藝(yi)(yi)(yi)術(shu)集》一書中(zhong)所說那(nei)樣，蘇(su)州道(dao)教音(yin)樂“”法(fa)事(shi)之(zhi)前(qian)有(you)(you)(you)序曲，法(fa)事(shi)終了有(you)(you)(you)尾聲，法(fa)事(shi)進行中(zhong)有(you)(you)(you)歌有(you)(you)(you)舞，有(you)(you)(you)獨唱、齊唱、獨奏(zou)(zou)、齊奏(zou)(zou)等(deng)，整個法(fa)事(shi)音(yin)樂結構的(de)完整性(xing)，強弱(ruo)濃淡(dan)的(de)對比，以(yi)及(ji)表現力的(de)多樣豐富，音(yin)樂語匯風(feng)格的(de)民族性(xing)、典(dian)型性(xing)及(ji)統一性(xing)，都達到了高度的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)成就。“”

1990年，蘇(su)州道教音樂團正式成立(li)。十(shi)余年來，樂團多次應邀到英國(guo)、比利時、新(xin)加(jia)坡、澳門、臺(tai)灣等地巡回表演，并(bing)二度進京參(can)加(jia)全國(guo)佛道教音樂匯演。姑蘇(su)仙(xian)樂鮮明的(de)地域性，民俗性和獨特(te)的(de)演奏風格不但傾倒了海(hai)內外的(de)廣大觀眾，也獲得了音樂界(jie)(jie)、文化界(jie)(jie)專業人士(shi)的(de)高度評價。

隨(sui)(sui)著姑蘇(su)(su)仙樂影(ying)響的擴大，玄(xuan)妙觀(guan)(guan)已把它列入日常(chang)的對外表演(yan)節目。這(zhe)份藝(yi)術(shu)大餐，既豐富了千年道觀(guan)(guan)的旅(lv)游內涵，也給來自(zi)五湖四海的游客(ke)提(ti)供了一次欣賞和感受中國(guo)道教藝(yi)術(shu)的機會(hui)。隨(sui)(sui)著改革(ge)開放和對外文(wen)化交流(liu)的增多，蘇(su)(su)州玄(xuan)妙觀(guan)(guan)音樂曾多次出(chu)國(guo)演(yan)出(chu)，獲(huo)得(de)好評。