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歷史淵源

藏(zang)(zang)族(zu)婚宴十(shi)八(ba)說，是貫穿(chuan)于藏(zang)(zang)族(zu)婚禮祝詞的(de)(de)十(shi)八(ba)道程序的(de)(de)十(shi)八(ba)種(zhong)頌(song)祝類說辭，主要流傳在(zai)青(qing)海省東部(bu)農業區(qu)(qu)的(de)(de)互助土(tu)族(zu)自(zi)治縣、樂都縣、民和回族(zu)土(tu)族(zu)自(zi)治縣、化(hua)隆(long)回族(zu)自(zi)治縣、循(xun)化(hua)撒拉(la)族(zu)自(zi)治縣等地(di)(di)的(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)群眾聚居鄉(xiang)，居住在(zai)這(zhe)里的(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)基本(ben)上處(chu)在(zai)腦山和淺(qian)山地(di)(di)區(qu)(qu)，世代從事農耕，兼營畜(chu)牧業。

藏(zang)(zang)族(zu)(zu)婚宴十(shi)八(ba)說(shuo)(shuo)的歷史(shi)(shi)比較悠久，根據《吐蕃歷史(shi)(shi)文書》等相(xiang)關文獻的記載，藏(zang)(zang)族(zu)(zu)婚宴十(shi)八(ba)說(shuo)(shuo)的歷史(shi)(shi)淵(yuan)源(yuan)，從時間空(kong)間上是(shi)無法具體計算的，但依賴(lai)于婚姻生(sheng)存的各種(zhong)民俗，如當年文成(cheng)公(gong)主與(yu)松贊干布在拉薩成(cheng)親時，為了襯托婚禮氣氛，就有(you)人祝(zhu)詞慶賀，形式與(yu)婚宴十(shi)八(ba)說(shuo)(shuo)中的某些片段近似。但后來隨著時代(dai)的變遷(qian)，特別是(shi)公(gong)元18世紀時（清乾隆年間），羅卜(bu)藏(zang)(zang)丹津叛亂(luan)被平息后，清政府對世代(dai)居住在湟中、大通、湟源(yuan)等地(di)的藏(zang)(zang)族(zu)(zu)限制(zhi)說(shuo)(shuo)藏(zang)(zang)語(yu)。藏(zang)(zang)語(yu)是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)群眾(zhong)將婚宴十(shi)八(ba)說(shuo)(shuo)賴(lai)以生(sheng)存基礎。因此(ci)，藏(zang)(zang)族(zu)(zu)婚宴十(shi)八(ba)說(shuo)(shuo)流傳的范圍(wei)便日漸(jian)萎(wei)縮。

表現形式

青(qing)海省藏族民間有一(yi)(yi)種(zhong)說(shuo)法———“婚宴進行十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)晝(zhou)夜，婚禮祝(zhu)詞有十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)道程序(xu)”，說(shuo)的(de)即(ji)婚宴十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)說(shuo)的(de)真實(shi)情況。婚宴十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)說(shuo)始終貫穿于(yu)婚禮之中，大(da)多為說(shuo)唱，都是(shi)即(ji)興(xing)表演的(de)，一(yi)(yi)般(ban)由十(shi)(shi)幾人分階段完成，最盛(sheng)時則需要幾天時間。

傳承價值

藏(zang)族(zu)婚宴十八說(shuo)承載了(le)極其(qi)豐富的(de)文(wen)化(hua)內涵，展現了(le)很多不為人知的(de)藏(zang)族(zu)文(wen)化(hua)信息，這(zhe)些古老的(de)文(wen)化(hua)信息，只有通過這(zhe)種載體(ti)才(cai)能保存下來(lai)。若它失(shi)傳了(le)，這(zhe)些極其(qi)珍貴的(de)文(wen)化(hua)信息也隨(sui)著(zhu)消失(shi)。所(suo)以，藏(zang)族(zu)婚宴十八說(shuo)的(de)研究，對(dui)藏(zang)族(zu)歷史學、民俗學、民族(zu)學、語(yu)言文(wen)學等方面都(dou)具有很高的(de)學術價(jia)值。