芒果视频下载

簡介

蒙古族曲(qu)種。意譯為“連起來(lai)唱”或“串起來(lai)唱”。表(biao)演特點與漢族的數來(lai)寶(bao)和蓮花落近似。

好來(lai)寶，又作“好力寶”。蒙古語(yu)譯音，蒙古族曲藝(yi)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)由(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)或者(zhe)(zhe)多(duo)人(ren)(ren)以(yi)四胡(hu)(hu)等樂(le)器自(zi)(zi)行伴(ban)奏(zou)(zou)，坐著用(yong)蒙古族語(yu)言進行“說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)”表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)曲藝(yi)形(xing)(xing)(xing)式。大(da)約(yue)形(xing)(xing)(xing)成于公元12世紀前后。它用(yong)蒙古語(yu)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，有(you)固定的(de)(de)(de)(de)曲調，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律。唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞初為(wei)(wei)即興(xing)吟唱(chang)(chang)(chang)(chang)，后來(lai)就開始創(chuang)作，并(bing)出(chu)現(xian)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)批“好來(lai)寶”作家(jia)。毛(mao)依(yi)罕、琶杰、色拉西是深受蒙古族人(ren)(ren)民熱愛(ai)的(de)(de)(de)(de)民間藝(yi)術(shu)家(jia)。演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)式也(ye)多(duo)樣，有(you)兩人(ren)(ren)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)問自(zi)(zi)答和(he)(he)多(duo)人(ren)(ren)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)(xing)(xing)式。演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)時，演(yan)(yan)(yan)(yan)員每人(ren)(ren)拉一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把馬(ma)頭琴或四胡(hu)(hu)，自(zi)(zi)拉自(zi)(zi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，邊(bian)唱(chang)(chang)(chang)(chang)邊(bian)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)。唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞為(wei)(wei)四句一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)，押(ya)頭韻(yun)。或四句一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)押(ya)韻(yun)，或兩句一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)押(ya)韻(yun)，也(ye)有(you)幾十句唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韻(yun)到底的(de)(de)(de)(de)情形(xing)(xing)(xing)。表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)節(jie)目，篇(pian)幅可(ke)長可(ke)短，藝(yi)人(ren)(ren)們往往即興(xing)現(xian)場編詞演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。節(jie)目內(nei)(nei)容(rong)既可(ke)敘事、又可(ke)抒情，有(you)贊(zan)頌，也(ye)有(you)諷刺。修(xiu)辭(ci)手法(fa)包括比(bi)喻、夸張、排比(bi)、反復等的(de)(de)(de)(de)運用(yong)十分普遍。從而使其表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)具有(you)風(feng)趣幽默，節(jie)奏(zou)(zou)明快，又酣暢淋漓(li)的(de)(de)(de)(de)特點。好來(lai)寶題(ti)材多(duo)樣，除一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)兒女(nv)風(feng)情、世態變(bian)化和(he)(he)知識性(xing)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)外，還有(you)許多(duo)民間長篇(pian)故事以(yi)及改(gai)編的(de)(de)(de)(de)古典(dian)章回小說(shuo)(shuo)。新中國成立(li)后，產生了許多(duo)反映社(she)會主(zhu)義建設的(de)(de)(de)(de)作品(pin)，如藝(yi)術(shu)家(jia)毛(mao)依(yi)罕的(de)(de)(de)(de)《鐵(tie)牛》等。好來(lai)寶音樂(le)變(bian)化多(duo)端，節(jie)奏(zou)(zou)輕(qing)快活潑，唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞樸實優美，語(yu)言形(xing)(xing)(xing)象動人(ren)(ren)。用(yong)蒙古語(yu)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)均(jun)為(wei)(wei)男性(xing)，以(yi)四胡(hu)(hu)伴(ban)奏(zou)(zou)，有(you)三種(zhong)表(biao)現(xian)方(fang)法(fa)：單口好來(lai)寶，演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)自(zi)(zi)拉自(zi)(zi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)；對口好來(lai)寶，2人(ren)(ren)表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)；群(qun)口好來(lai)寶，是六(liu)十年(nian)代(dai)由(you)(you)本區烏(wu)蘭(lan)牧騎(qi)根據傳統好來(lai)寶的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)特點創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)曲藝(yi)形(xing)(xing)(xing)式，由(you)(you)4-6人(ren)(ren)齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)、領唱(chang)(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)(chang)等形(xing)(xing)(xing)式表(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)。其題(ti)材內(nei)(nei)容(rong)多(duo)以(yi)歌頌社(she)會主(zhu)義祖(zu)國為(wei)(wei)主(zhu)。

歷史

好來(lai)寶的(de)(de)(de)起源，眾說(shuo)(shuo)紛紜，一(yi)(yi)般(ban)多認為(wei)派生于“烏勒(le)格日”。最早的(de)(de)(de)好來(lai)寶，是烏勒(le)格日中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)某一(yi)(yi)個唱(chang)(chang)(chang)段，諸如英(ying)雄頌歌，思(si)鄉贊(zan)馬，山水特寫(xie)，將軍(jun)(jun)上(shang)陣，兩軍(jun)(jun)作戰，部隊(dui)行軍(jun)(jun)，上(shang)朝奏本，男女情愛等，都可以成為(wei)說(shuo)(shuo)書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)段生動插曲(qu)(qu)。最早的(de)(de)(de)好來(lai)寶曲(qu)(qu)目(mu)《燕丹(dan)公(gong)主》就是說(shuo)(shuo)書藝人(ren)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)七國(guo)故事(shi)時，夸(kua)贊(zan)燕國(guo)公(gong)主燕丹(dan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)段唱(chang)(chang)(chang)詞。它把模(mo)樣俊(jun)俏、天資聰(cong)慧(hui)的(de)(de)(de)妙(miao)(miao)齡公(gong)主描寫(xie)得有血(xue)有肉(rou)，栩栩如生，流傳至今。好來(lai)寶在近(jin) 200年的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)實踐中(zhong)(zhong)，許多具(ju)有創新天才(cai)的(de)(de)(de)好來(lai)寶藝人(ren)，不斷打破某些(xie)陳(chen)舊俗套，根據內容(rong)創編曲(qu)(qu)調，更多地(di)采用了夸(kua)張(zhang)、對比、鋪陳(chen)等手法，以詼諧風趣的(de)(de)(de)語言(yan)，合轍押韻的(de)(de)(de)詩句，把演唱(chang)(chang)(chang)者所熟悉的(de)(de)(de)人(ren)和事(shi)，維妙(miao)(miao)維肖地(di)加以描繪(hui)，給人(ren)以藝術享受，使好來(lai)寶逐漸(jian)成為(wei)一(yi)(yi)種獨立(li)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)藝形式。

20世紀初葉以來(lai)，好來(lai)寶的(de)表(biao)演(yan)(yan)方式出(chu)現(xian)(xian)多樣化，除表(biao)現(xian)(xian)本民族生活的(de)節目如(ru)《燕(yan)丹公主》、《富(fu)饒的(de)查干湖》、《還是當藝人(ren)好》等之(zhi)外，漢(han)族的(de)歷(li)史故事(shi)如(ru)《王昭君的(de)故事(shi)》、《水滸(hu)傳(chuan)》、《三國演(yan)(yan)義(yi)》等內容也被(bei)好來(lai)寶藝人(ren)進行編演(yan)(yan)。

中華人民共和國成立后，好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)從思(si)想(xiang)內容到(dao)藝術(shu)水平均有提高，涌(yong)現出(chu)象琶杰、毛依罕(han)這樣一(yi)(yi)些優秀(xiu)的(de)(de)好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)演員。多(duo)年來(lai)，許多(duo)文藝工作(zuo)者對這一(yi)(yi)群(qun)眾(zhong)喜聞(wen)樂(le)見的(de)(de)藝術(shu)形式，不斷進行(xing)改革。將單人好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)變為多(duo)人好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)，大膽試用各種(zhong)樂(le)器伴奏，加進戲劇情節和舞蹈動作(zuo)，結(jie)合獨(du)唱(chang)、重(zhong)唱(chang)、輪唱(chang)、合唱(chang)來(lai)進行(xing)表演，充(chong)分(fen)發(fa)揮了好(hao)(hao)來(lai)寶(bao)的(de)(de)藝術(shu)魅力。

二十(shi)世紀六十(shi)年代中期，烏蘭牧騎等(deng)專(zhuan)業(ye)文藝(yi)團(tuan)體對好(hao)來寶的(de)演(yan)出形(xing)(xing)式(shi)(shi)做了大膽改革，變由(you)一(yi)(yi)(yi)名演(yan)員(yuan)自拉(la)四(si)胡(hu)(hu)自唱(chang)的(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)為數名演(yan)員(yuan)各持一(yi)(yi)(yi)把四(si)胡(hu)(hu)演(yan)唱(chang)的(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，并(bing)用揚(yang)琴、三弦、笛子、鼓等(deng)多種樂器(qi)伴奏。幾個人(ren)你一(yi)(yi)(yi)段(duan)我一(yi)(yi)(yi)段(duan)邊(bian)拉(la)邊(bian)唱(chang)，或數人(ren)同奏，同唱(chang)一(yi)(yi)(yi)曲，使獨唱(chang)、重唱(chang)、輪唱(chang)、合唱(chang)等(deng)交(jiao)替使用，使吟詩、敘事、詠唱(chang)、舞蹈等(deng)揉為一(yi)(yi)(yi)體，令(ling)觀眾耳(er)目一(yi)(yi)(yi)新，人(ren)稱“乃日勒(le)好(hao)來寶”或“交(jiao)響(xiang)好(hao)來寶”。以后業(ye)余(yu)宣傳隊等(deng)紛紛學(xue)唱(chang)、學(xue)演(yan)，使之在(zai)內蒙古(gu)地區迅(xun)速(su)流傳。

特點

“好來(lai)寶”的(de)蒙古族語(yu)意為“連起(qi)來(lai)唱”或“串起(qi)來(lai)唱”。好來(lai)寶篇幅長(chang)短(duan)伸縮性很大，短(duan)則數十行，長(chang)則數百行，甚至二人可(ke)以對唱數日。

藝術特色

“好來寶”是(shi)蒙古民(min)間獨特的曲(qu)藝形(xing)式，是(shi)一(yi)(yi)種說唱(chang)藝術。它(ta)有(you)固(gu)定的曲(qu)調(diao)和唱(chang)詞。一(yi)(yi)般是(shi)兩人(ren)(ren)拉(la)(la)(la)著四胡對唱(chang)或一(yi)(yi)人(ren)(ren)自問自答。說唱(chang)演(yan)(yan)員不(bu)但能拉(la)(la)(la)會唱(chang)，而且有(you)觸景生情的靈感，有(you)隨(sui)編隨(sui)唱(chang)的本領，民(min)族風格，地方特色較濃(nong)，如今在(zai)錫林浩特市有(you)時舞臺上演(yan)(yan)出的新式“好來寶”人(ren)(ren)數不(bu)等，有(you)自編、自拉(la)(la)(la)、自演(yan)(yan)，典調(diao)動聽，形(xing)式多樣且好看。

表演特(te)點與(yu)漢族(zu)的(de)數來(lai)(lai)寶(bao)和(he)蓮花落(luo)（見十不(bu)(bu)閑蓮花落(luo)）相近。起(qi)源于烏(wu)勒(le)格日中一個唱(chang)段，在200余年的(de)演唱(chang)實(shi)踐中，不(bu)(bu)斷豐富(fu)發展而成。好(hao)(hao)(hao)來(lai)(lai)寶(bao)的(de)演唱(chang)形式分為(wei)4種：①蕩(dang)海好(hao)(hao)(hao)來(lai)(lai)寶(bao)，參(can)加演唱(chang)的(de)人數不(bu)(bu)定，內(nei)容(rong)廣泛；②烏(wu)勒(le)格日好(hao)(hao)(hao)來(lai)(lai)寶(bao)，一問一答的(de)形式，內(nei)容(rong)包括歷史知識(shi)、典故(gu)等(deng)；③代日拉(la)查(cha)好(hao)(hao)(hao)來(lai)(lai)寶(bao)，為(wei)對(dui)歌形式，內(nei)容(rong)以(yi)(yi)諷刺、幽默(mo)的(de)成分較多(duo)；④胡(hu)爾仁(胡(hu)琴)好(hao)(hao)(hao)來(lai)(lai)寶(bao)，自(zi)拉(la)自(zi)唱(chang)，內(nei)容(rong)以(yi)(yi)贊頌為(wei)主。好(hao)(hao)(hao)來(lai)(lai)寶(bao)曲(qu)目長短不(bu)(bu)一，篇幅長短伸縮(suo)性(xing)很大，短則數十行，長則數百行，甚至二人可以(yi)(yi)對(dui)唱(chang)數日，韻律(lv)和(he)諧，節奏(zou)明快，曲(qu)調優美，鏗鏘悅(yue)耳。以(yi)(yi)四(si)胡(hu)伴奏(zou)，后(hou)又發展為(wei)多(duo)種樂器伴奏(zou)。傳統代表曲(qu)目有(you)《燕丹(dan)公(gong)主》、《僧格仁親(qin)》、《醉鬼》等(deng)；新(xin)編曲(qu)目有(you)《黨和(he)母(mu)親(qin)》、《兩只羊(yang)羔的(de)對(dui)話》等(deng)。

好來寶的唱(chang)詞(ci)同蒙古(gu)詩(shi)(shi)歌(ge)一樣，要求押頭韻(yun)(yun)（四(si)行一韻(yun)(yun)，兩(liang)行一韻(yun)(yun)，或(huo)(huo)數十行一韻(yun)(yun)到底），韻(yun)(yun)律(lv)和諧，節奏明快，鏗鏘(qiang)悅(yue)耳，并能反(fan)復詠唱(chang)。民間藝人常常見景生情，作即興表演，實際上是一種口頭即興詩(shi)(shi)。藝人詠唱(chang)時，或(huo)(huo)以(yi)木棍敲擊，或(huo)(huo)以(yi)四(si)胡伴奏，以(yi)增強其表現力。它的曲(qu)調有數十種之多。形式(shi)活潑，語言生動，曲(qu)調優美，富(fu)有濃厚(hou)的鄉(xiang)土氣息和民族風味(wei)。

好來寶音樂豐富多樣，節(jie)奏(zou)輕快活潑，唱詞(ci)樸(pu)實優美，語(yu)言形象動人(ren)。用蒙語(yu)演唱，表演者均(jun)為男性，以四胡(hu)（低音四胡(hu)或中音四胡(hu)）伴奏(zou)，有單口(kou)、對口(kou)、群口(kou)三種(zhong)好來寶。