河圖洛(luo)書傳說是誕生于(yu)河南省洛(luo)陽地區的(de)關于(yu)“河出圖”“洛(luo)出書”等相關故(gu)事的(de)民間傳說體系,主要包括(kuo)龍馬負圖寺的(de)傳說、神(shen)龜獻洛(luo)書等內(nei)容(rong)。
在中國孟津(jin)縣會盟鎮,黃河與(yu)其(qi)支流(liu)圖河交匯處,相(xiang)傳(chuan)即為(wei)“龍馬負(fu)(fu)圖”之地,建有龍馬負(fu)(fu)圖寺;而洛(luo)寧縣西(xi)長水村,洛(luo)河與(yu)其(qi)支流(liu)玄(xuan)滬(hu)河交匯處,相(xiang)傳(chuan)是“神(shen)龜(gui)負(fu)(fu)書”之處,存有“洛(luo)出書”石(shi)碑。
2014年(nian)11月11日,河圖洛書傳(chuan)說經國務院批準(zhun)列入第四(si)批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄。
河圖洛(luo)(luo)書傳說是(shi)誕生于河南省洛(luo)(luo)陽(yang)地(di)區的關于“河出圖”“洛(luo)(luo)出書”等(deng)相關故事的民間傳說體系(xi),主(zhu)要包括龍馬負圖寺的傳說、神龜獻洛(luo)(luo)書等(deng)內容。
傳說(shuo)描繪了河圖(tu)(tu)、洛(luo)(luo)書的(de)由來(lai):相傳伏羲氏時期,黃河里浮出一匹龍馬(ma),它身上的(de)旋毛變成“一六(liu)居(ju)下,二七居(ju)上,三(san)八(ba)居(ju)左,四九居(ju)右(you),五十居(ju)中”的(de)圖(tu)(tu)形(xing),這就(jiu)是“河圖(tu)(tu)”,伏羲氏依“河圖(tu)(tu)”畫(hua)出八(ba)卦,《周易》一書由此而來(lai);大禹(yu)治水之(zhi)時,洛(luo)(luo)河里浮出一只神龜(gui),神龜(gui)的(de)背上長有紋、圈、點,自(zi)列成組,這就(jiu)是“洛(luo)(luo)書”,大禹(yu)對“洛(luo)(luo)書”進行(xing)闡釋,此即(ji)《尚書》中的(de)《洪范》篇。
河(he)(he)圖洛書(shu)(shu)傳(chuan)說(shuo)在河(he)(he)洛地區流(liu)傳(chuan)久遠,先秦文學中也(ye)多有記載。《周易·系辭上》中就說(shuo):“河(he)(he)出圖,洛出書(shu)(shu),圣人(ren)則(ze)之。”西漢孔安國、劉歆等也(ye)對“河(he)(he)圖洛書(shu)(shu)”進行了(le)闡釋。南(nan)宋朱熹的(de)《周易本(ben)義(yi)》則(ze)首次附上了(le)“河(he)(he)圖洛書(shu)(shu)”的(de)圖案(an)。
河(he)圖最(zui)初的(de)原型是(shi)一條白色旋轉的(de)龍,所謂的(de)“河(he)”也不是(shi)黃(huang)河(he),而是(shi)銀(yin)河(he)。
1987年安(an)徽曾經發現(xian)一處新石器時代遺址,其中(zhong)一個玉龜夾著玉板上的(de)圖(tu)案震驚(jing)學界。而該玉板上的(de)圖(tu)案,就是八卦(gua)圖(tu)的(de)異形。河圖(tu)上的(de)圖(tu)案也影響到了四川(chuan)彝族的(de)服飾造型(xing),他們的(de)民族服飾上經常會出現(xian)早期(qi)的(de)河圖(tu)圖(tu)案。
河(he)洛(luo)(luo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)“河(he)圖”、“洛(luo)(luo)書”為(wei)標志,體現了(le)中(zhong)華傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)根源性;以(yi)(yi)夏、商、周三代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)主干(gan),體現了(le)中(zhong)華傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)傳承(cheng)性;以(yi)(yi)洛(luo)(luo)陽古都所凝(ning)聚的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)精華為(wei)核心,體現了(le)中(zhong)華傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)厚(hou)重性;以(yi)(yi)“河(he)洛(luo)(luo)郎”南遷為(wei)途徑(jing),把這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)優秀文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)傳播到海(hai)內外,體現了(le)中(zhong)華傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)輻射性。河(he)洛(luo)(luo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)誕生在中(zhong)原(yuan),繁(fan)榮(rong)在中(zhong)原(yuan),并(bing)由此傳播到全國各地和(he)(he)海(hai)外,影響歷(li)史發展(zhan)數千年。這(zhe)(zhe)不僅是(shi)中(zhong)華民族(zu)的(de)自豪(hao)和(he)(he)驕傲,也是(shi)人類文(wen)(wen)明發展(zhan)史上值(zhi)得稱道、值(zhi)得深入探討(tao)的(de)一(yi)(yi)個(ge)重大課題(ti)。
——人民網
流傳的河圖(tu)洛書不準確
宋朝朱熹曾派(pai)好友(you)蔡(cai)季通(tong)(tong)入蜀地尋找(zhao)傳說(shuo)中(zhong)的(de)河(he)圖(tu)洛書(shu),蔡(cai)季通(tong)(tong)果然帶回了兩幅(fu)(fu)圖(tu),并稱一幅(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)河(he)圖(tu)一幅(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)洛書(shu),朱熹便也就(jiu)相信了。但到(dao)了元朝人們才發現(xian),蔡(cai)季通(tong)(tong)實際上找(zhao)到(dao)了三張圖(tu),其中(zhong)一幅(fu)(fu)他(ta)隱瞞下來,這(zhe)幅(fu)(fu)圖(tu)才是(shi)(shi)(shi)真正的(de)河(he)圖(tu),也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)今天(tian)看到(dao)的(de)八卦陰(yin)陽圖(tu)的(de)前身(shen),而他(ta)交給朱熹的(de)兩幅(fu)(fu)都是(shi)(shi)(shi)洛書(shu)。
——作家阿城
河圖洛書傳說(shuo)是有關中華(hua)文明(ming)起(qi)源(yuan)的傳說(shuo)之一,是中華(hua)民族的根源(yuan)文化(hua),它印(yin)證了中華(hua)文明(ming)的悠久歷史,對研究中華(hua)文化(hua)的起(qi)源(yuan)有重要意義。
——新華網