錫伯(bo)(bo)族民(min)(min)歌(ge)歷史(shi)悠久,早在(zai)漁(yu)獵文(wen)化(hua)時期(qi)就有民(min)(min)歌(ge)產(chan)生(sheng),如《亞其納(na)》《蝴蝶舞歌(ge)》等一(yi)直在(zai)民(min)(min)間流(liu)傳,經歷了不(bu)同歷史(shi)發(fa)展階(jie)段,使錫伯(bo)(bo)族民(min)(min)歌(ge)的種類不(bu)斷豐富,不(bu)僅在(zai)錫伯(bo)(bo)族的人文(wen)精(jing)神和社會生(sheng)活(huo)中(zhong)熠熠生(sheng)輝,而且成為展示錫伯(bo)(bo)族的民(min)(min)族傳統、民(min)(min)族精(jing)神、民(min)(min)族性格的一(yi)種藝術表(biao)現形式。
世(shi)代漁(yu)獵擅(shan)長騎(qi)馬射箭的錫伯人(ren),常(chang)常(chang)以打獵、撒圍(wei)等(deng)作為民歌(ge)題材。熱烈奔放(fang)的十(shi)足節奏感(gan),與純(chun)樸動感(gan)的演唱相(xiang)得益彰。
錫伯族民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),從內容上可(ke)分為(wei)古(gu)代鮮(xian)(xian)卑(bei)族的(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、漁(yu)獵(lie)(lie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、薩滿(man)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、田野歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))、習(xi)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、勸(quan)導歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、格(ge)言(yan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)新民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等。古(gu)代鮮(xian)(xian)卑(bei)族的(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)在《魏書·樂志》中有(you)(you)《阿干之歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《真人代歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》等鮮(xian)(xian)卑(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)記(ji)載(zai);古(gu)代漁(yu)獵(lie)(lie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)反映(ying)山林(lin)文化時期的(de)原始漁(yu)獵(lie)(lie)生活;清代前(qian)期的(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)漁(yu)獵(lie)(lie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、薩滿(man)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等,后期有(you)(you)田野歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、習(xi)俗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敘事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、格(ge)言(yan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、兒(er)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等;中華(hua)民國時期的(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)以用(yong)于(yu)社(she)會改良的(de)勸(quan)導歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)格(ge)言(yan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)主,如《勸(quan)學歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、《老(lao)人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》;新中國成立以后的(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)主要是謳(ou)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)新時代、新變化的(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)如《察布查(cha)爾好地(di)方》。
錫伯族民歌(ge)(ge)有其固(gu)定(ding)的(de)演(yan)(yan)唱曲調,但沒有固(gu)定(ding)的(de)歌(ge)(ge)詞,每(mei)個演(yan)(yan)唱者(zhe)都根據不(bu)聽(ting)眾、不(bu)同場合即興(xing)演(yan)(yan)唱。錫伯族民歌(ge)(ge)特別強調歌(ge)(ge)詞的(de)壓(ya)韻(yun),每(mei)行歌(ge)(ge)詞都要求(qiu)首(shou)、中、尾的(de)壓(ya)韻(yun),因此也要求(qiu)演(yan)(yan)唱者(zhe)演(yan)(yan)唱時不(bu)但要臨場發揮(hui),而且(qie)要具(ju)有詩歌(ge)(ge)般的(de)歌(ge)(ge)詞創造能力,這是錫伯族民歌(ge)(ge)的(de)一個鮮明特色(se)。 ?
《亞齊娜》是錫伯族(zu)古老的(de)(de)民歌。以它歡快優美的(de)(de)曲調,形(xing)象生動(dong)地反映出錫伯族(zu)先(xian)民在嫩江、松花江畔(pan)的(de)(de)原始勞動(dong)的(de)(de)情景。
《錫伯族由東北(bei)西移時之離(li)鄉曲》是(shi)一部記(ji)敘有實(shi)、有據的不朽史詩,尤其是(shi)為錫伯人樹立堅不可(ke)摧的人生觀,并(bing)代(dai)代(dai)傳頌。
《歲數歌》所唱的(de)是(shi)錫伯(bo)族人在(zai)遷(qian)徙的(de)過程中發揮了他們驚人的(de)民族精神,同(tong)時也在(zai)生活(huo)中總結出了一些體現人自身生存發展規律的(de)思想,《雅(ya)其那》錫伯(bo)族民歌。“雅(ya)其那”在(zai)錫伯(bo)語(yu)里意即(ji)“黑土地(di)”,錫伯(bo)人西(xi)遷(qian)的(de)歷史是(shi)他們對于自己故鄉土地(di)的(de)感情格外深摯。
錫(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)(zu)(zu)民歌(ge)(ge)一直以來在錫(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)(zu)(zu)人群中(zhong)世(shi)代傳(chuan)(chuan)承(cheng)、活態(tai)(tai)存在。在察布(bu)查(cha)爾錫(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)自治縣的八(ba)個(ge)牛錄,民間(jian)涌現出人數眾多的民歌(ge)(ge)傳(chuan)(chuan)承(cheng)人如佟李(li)梅、郭(guo)笑媚、付(fu)玉(yu)強等,因(yin)此錫(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)(zu)(zu)民歌(ge)(ge)傳(chuan)(chuan)唱、傳(chuan)(chuan)播、傳(chuan)(chuan)承(cheng)的群眾基礎非常深厚。但(dan)隨著錫(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)(zu)(zu)語言(yan)環(huan)境(jing)變化(hua),會使用(yong)錫(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)語人數的減少(shao),這種原(yuan)生態(tai)(tai)的民俗文化(hua)存續空間(jian)正在不斷萎縮(suo),保護傳(chuan)(chuan)承(cheng)錫(xi)(xi)(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)(zu)(zu)民歌(ge)(ge)刻不容緩。