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相關項目

1、燈戲（湖北省），編號：Ⅳ-77

（1）批次/類型：2008年(第二(er)批)，擴展項目

（2）申報地區或單位：湖(hu)北省恩施市

（3）保(bao)護單(dan)位：恩施市非物質文化遺(yi)產保(bao)護傳承展演(yan)中心

2、燈戲（梁山燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新增項目

（2）申報地區或單位：重慶市(shi)梁(liang)平縣(xian)

（3）保(bao)護單位：重慶市(shi)梁(liang)平區文化遺產保(bao)護中(zhong)心

3、燈戲（川北燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批次/類(lei)型(xing)：2006年(nian)(第一(yi)批)，新(xin)增項目

（2）申報地區或單位：四川省南充市

（3）保(bao)護單位：南充市非物質文化(hua)遺產保(bao)護中心

劇種簡史

燈戲，是(shi)源(yuan)于四川川東北的地方傳統戲曲劇種，它(ta)是(shi)由廣大勞動人民創建，經長(chang)期發(fa)展不斷完善和(he)豐(feng)富的民眾喜聞樂見的藝(yi)術瑰寶，也是(shi)一(yi)代又一(yi)代的無數民間(jian)藝(yi)人心血與智慧的結晶(jing)。

遠自(zi)秦(qin)漢以(yi)來，生(sheng)活在嘉(jia)陵江與(yu)(yu)渠江流(liu)域的(de)(de)(de)(de)巴(ba)人，由(you)(you)于交通閉塞與(yu)(yu)文化經濟的(de)(de)(de)(de)落后，流(liu)行(xing)著不少帶(dai)有(you)(you)封(feng)建迷信(xin)色彩的(de)(de)(de)(de)社會風俗。家人病(bing)重，要請巫(wu)(wu)婆(po)跳(tiao)神，患了瘧疾(ji)，就要驅逐(zhu)“擺了鬼”；死了親(qin)人，就叫(jiao)端公“慶壇(tan)”；遇(yu)(yu)到(dao)大(da)旱，要向龍王求雨……在這(zhe)(zhe)些風俗中，巫(wu)(wu)婆(po)、巫(wu)(wu)師大(da)叫(jiao)大(da)唱大(da)跳(tiao)，還會伴以(yi)樂(le)(le)器，壯大(da)聲勢，嚇唬(hu)人們。受(shou)這(zhe)(zhe)些風俗的(de)(de)(de)(de)影響，缺少科(ke)學(xue)知識的(de)(de)(de)(de)巴(ba)人，他們或(huo)(huo)在繁重的(de)(de)(de)(de)體力勞動(dong)中為了消(xiao)(xiao)除疲乏，或(huo)(huo)在豐收(shou)之(zhi)后表現歡樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)喜悅，或(huo)(huo)遇(yu)(yu)天(tian)災人禍傾(qing)訴(su)悲痛，或(huo)(huo)于委(wei)屈與(yu)(yu)壓抑時而(er)泄憤，或(huo)(huo)遭莫(mo)大(da)打(da)擊難受(shou)而(er)吶(na)喊，最初三兩(liang)個(ge)人在一起又吼又叫(jiao)，又唱又跳(tiao)，以(yi)表現喜、怒(nu)、哀(ai)、樂(le)(le)。后來發(fa)展(zhan)成為在現實生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，根據(ju)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)眼見的(de)(de)(de)(de)聽說的(de)(de)(de)(de)故事，自(zi)編自(zi)唱成帶(dai)情節性的(de)(de)(de)(de)“劇”。所以(yi)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)燈戲(xi)(xi)，往(wang)往(wang)與(yu)(yu)端公“慶壇(tan)”、“送(song)鬼”等活動(dong)相伴進行(xing)，帶(dai)有(you)(you)盼(pan)福、消(xiao)(xiao)災、驅邪、驅鬼、求神等的(de)(de)(de)(de)成份(fen)。到(dao)了元代(dai)這(zhe)(zhe)種(zhong)唱曲(qu)比較流(liu)行(xing)。明代(dai)戲(xi)(xi)劇發(fa)展(zhan)，燈戲(xi)(xi)也(ye)隨之(zhi)由(you)(you)唱變(bian)成演出，不但(dan)有(you)(you)唱，還伴有(you)(you)動(dong)作與(yu)(yu)樂(le)(le)器，同(tong)時漸(jian)漸(jian)與(yu)(yu)端公的(de)(de)(de)(de)活動(dong)分離而(er)單獨(du)進行(xing)。隨著時間的(de)(de)(de)(de)演變(bian)與(yu)(yu)人類(lei)社會的(de)(de)(de)(de)進步，才逐(zhu)漸(jian)發(fa)展(zhan)完善成今天(tian)這(zhe)(zhe)種(zhong)樣子。

傳統劇目

《裁師爺》、《背(bei)新娘(niang)》、《賭媳婦》、《收貢銀》、《包公(gong)照鏡子》、《周文獻雞》、《秀才(cai)買缸(gang)》、《浪漫幺妹嫁(jia)給誰》、《搭錯車》、《丈母娘(niang)上轎》、《親(qin)家母上轎》、《鬧隍(huang)會》、《雙拜(bai)堂》、《浪子嫁(jia)媽》等。

演出條件

燈(deng)戲始(shi)為自(zi)編自(zi)演，忙時(shi)生產(chan)，閑時(shi)進行，多(duo)為業余性質，或只(zhi)在農村(cun)(cun)流動演出(chu)(chu)。限于鄉村(cun)(cun)的(de)(de)(de)條件，所以(yi)這種燈(deng)戲要(yao)適合農村(cun)(cun)的(de)(de)(de)情況(kuang)，從(cong)規(gui)模、道具、演出(chu)(chu)場地等方面要(yao)求不(bu)高。場地不(bu)需要(yao)大的(de)(de)(de)舞臺，堂屋、院壩、草坪、河(he)灘等，只(zhi)要(yao)有一(yi)塊能(neng)容納三五(wu)個(ge)人的(de)(de)(de)活動平地即可。觀眾可以(yi)從(cong)四面欣(xin)賞演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)節目(mu)。

晚上演出(chu)，如果(guo)(guo)有(you)(you)明(ming)(ming)月(yue)高懸(xuan)，就不(bu)需(xu)(xu)要另外照明(ming)(ming)。如果(guo)(guo)是(shi)月(yue)去夜黑，只(zhi)需(xu)(xu)點(dian)照油燈(deng)(deng)。隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)演變與(yu)燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，演出(chu)人員逐步(bu)形成有(you)(you)一(yi)(yi)定表演水平的(de)(de)(de)(de)(de)隊(dui)伍。到明(ming)(ming)清(qing)時候，燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)更加時興，不(bu)管(guan)是(shi)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)劇目，還(huan)是(shi)道具(ju)、服(fu)裝(zhuang)，都有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)。規模也有(you)(you)所擴大。照明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)也比(bi)較(jiao)講究了。這(zhe)燈(deng)(deng)分(fen)主燈(deng)(deng)與(yu)臺燈(deng)(deng)，主燈(deng)(deng)比(bi)較(jiao)大，不(bu)但(dan)可(ke)以為演出(chu)照明(ming)(ming)，還(huan)可(ke)顯現演出(chu)班子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)標記，裝(zhuang)飾著各(ge)具(ju)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)圖像，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)甚至繪(hui)上燈(deng)(deng)班的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)目，起著廣告的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。而臺燈(deng)(deng)則掛(gua)(gua)在場(chang)地的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)角(jiao)，一(yi)(yi)般有(you)(you)四盞(zhan)(zhan)，分(fen)掛(gua)(gua)在四角(jiao)，這(zhe)四角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)是(shi)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)。除此而外，也有(you)(you)八(ba)盞(zhan)(zhan)、十六盞(zhan)(zhan)、二(er)十四盞(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)可(ke)以掛(gua)(gua)更多(duo)，而且形式(shi)多(duo)種多(duo)樣。燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少是(shi)根據(ju)演出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)規模與(yu)觀看的(de)(de)(de)(de)(de)人數(shu)來確定的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些燈(deng)(deng)可(ke)以因(yin)演員的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要而移動(dong)，燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)因(yin)在燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)照明(ming)(ming)下演出(chu)故名(ming)。

燈戲的(de)道(dao)具，也隨著(zhu)時間的(de)推進(jin)而變(bian)化。最早沒有什么專門(men)服(fu)裝，后來才按照劇情的(de)需(xu)要而設。如古代戲就配以(yi)簡單的(de)古裝。樂器開始也是(shi)盆、盤、碗(wan)等可(ke)以(yi)擊出聲(sheng)音(yin)的(de)用(yong)具，后來才逐(zhu)步(bu)變(bian)為二胡(hu)、嗩吶、鑼、鼓等。

演出規模

燈戲的(de)規模不大(da)，因戲中角色(se)只有(you)兩三個(ge)，所(suo)以最(zui)早一(yi)般一(yi)兩人，后來(lai)劇目增加，到了明清，其他戲劇的(de)興起(qi)與發(fa)展，也促進了燈戲的(de)繁榮，增加到五(wu)六人，最(zui)多(duo)也只有(you)十余人。一(yi)般為男性(xing)，女角由男的(de)裝扮。解(jie)放后才有(you)女性(xing)作(zuo)演(yan)(yan)員參加演(yan)(yan)出。

表演內容

燈(deng)戲的(de)內容豐(feng)富多彩，以反映民(min)眾現實生活(huo)為主(zhu)，也有反映過去時代的(de)。不少題材(cai)是贊(zan)揚勞動人(ren)民(min)勤勞、智慧(hui)、勇敢、樸實丶善(shan)良，鞭撻貪(tan)官污(wu)吏的(de)貪(tan)婪、刻薄(bo)、吝(lin)嗇、愚蠢(chun)、昏庸、殘忍(ren)。也有對清官的(de)褒(bao)揚。燈(deng)戲歌(ge)頌(song)真(zhen)善(shan)美，痛斥假惡丑，表達勞動人(ren)民(min)對自由(you)(you)平等幸福(fu)的(de)渴望(wang)。戲詞多為四(si)句一(yi)(yi)組，唱多白(bai)少，演(yan)員唱一(yi)(yi)句，樂隊伴一(yi)(yi)句，有時加進幫(bang)腔，一(yi)(yi)唱一(yi)(yi)合，相應成(cheng)趣。最(zui)早劇情簡(jian)單(dan)，一(yi)(yi)個劇目只有那么(me)一(yi)(yi)個情節，后(hou)來才由(you)(you)小(xiao)幕單(dan)場(chang)發(fa)展到大幕多場(chang)，演(yan)出風格也由(you)(you)單(dan)一(yi)(yi)粗獷(guang)豪放逐步演(yan)變(bian)風趣、幽(you)默、含蓄耐人(ren)尋味(wei)。劇目也由(you)(you)單(dan)一(yi)(yi)的(de)變(bian)為多種，后(hou)來分正燈(deng)、地燈(deng)、浪浪燈(deng)三大類別。

社會影響

燈戲(xi)(xi)(xi)是一(yi)(yi)(yi)種群(qun)眾(zhong)喜(xi)聞(wen)樂見的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)，在民間享(xiang)有一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)聲譽。上(shang)個世紀(ji)八(ba)十年代，岳池縣(xian)川劇(ju)(ju)(ju)團派(pai)出(chu)演(yan)員(yuan)(yuan)到(dao)外(wai)地和(he)(he)群(qun)眾(zhong)中學(xue)習燈戲(xi)(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)，排演(yan)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)系列劇(ju)(ju)(ju)目，先(xian)后到(dao)重慶、成(cheng)(cheng)都、北京等(deng)(deng)(deng)(deng)地演(yan)出(chu)。在重慶演(yan)出(chu)了(le)(le)(le)《收姜維》 、 《陽河(he)堂》、 《大(da)腳夫人(ren)(ren)》等(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)些折子戲(xi)(xi)(xi)、大(da)幕戲(xi)(xi)(xi)等(deng)(deng)(deng)(deng)十多場(chang)，曾轟(hong)動一(yi)(yi)(yi)時(shi)，重慶廣播(bo)電(dian)臺(tai)(tai)多次播(bo)放錄音(yin)。到(dao)成(cheng)(cheng)都演(yan)出(chu)后，享(xiang)譽蓉城(cheng)，四川電(dian)視臺(tai)(tai)播(bo)放了(le)(le)(le)《幺(yao)妹嫁給(gei)誰(shui)》、 《丈母(mu)娘上(shang)轎》等(deng)(deng)(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)錄像。1988年5月，應中國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)家(jia)(jia)協會(hui)(hui)、中國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)研究院(yuan)戲(xi)(xi)(xi)曲研究所、《戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)評(ping)論》編輯部及全國(guo)戲(xi)(xi)(xi)曲現代研究會(hui)(hui)邀(yao)請，赴京在長安(an)、吉(ji)祥、中南海(hai)等(deng)(deng)(deng)(deng)劇(ju)(ju)(ju)場(chang)演(yan)出(chu)岳池燈戲(xi)(xi)(xi)《包公照鏡子》、《周文獻雞》、《秀才買缸(gang)》、《浪漫(man)幺(yao)妹嫁給(gei)誰(shui)》、《搭錯車》、《丈母(mu)娘上(shang)轎》等(deng)(deng)(deng)(deng)劇(ju)(ju)(ju)目共八(ba)場(chang)。全國(guo)人(ren)(ren)大(da)常委會(hui)(hui)副委員(yuan)(yuan)長廖漢生等(deng)(deng)(deng)(deng)領(ling)導和(he)(he)曹禹(yu)等(deng)(deng)(deng)(deng)專家(jia)(jia)及新(xin)加坡、日本等(deng)(deng)(deng)(deng)十多個國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)外(wai)賓蒞臨觀(guan)賞。《人(ren)(ren)民日報》等(deng)(deng)(deng)(deng)二十余(yu)家(jia)(jia)報刊、電(dian)臺(tai)(tai)、電(dian)視臺(tai)(tai)報道(dao)了(le)(le)(le)演(yan)出(chu)盛況。岳池燈戲(xi)(xi)(xi)受(shou)到(dao)了(le)(le)(le)領(ling)導和(he)(he)專家(jia)(jia)學(xue)者(zhe)的(de)(de)好評(ping)。德意志民主共和(he)(he)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)科學(xue)院(yuan)院(yuan)士、柏(bo)林(lin)漢堡(bao)大(da)學(xue)教授(shou)恩(en)特?舒(shu)馬赫說：“我正(zheng)在撰寫專著(zhu)《世界戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)之林(lin)》，一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)把岳池燈戲(xi)(xi)(xi)作為(wei)很有特色(se)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)種向全世界推薦。”日本、新(xin)加坡駐華大(da)使熱情相(xiang)邀(yao)，希望(wang)岳池燈戲(xi)(xi)(xi)走(zou)上(shang)他們的(de)(de)舞臺(tai)(tai)。

傳承意義

1，燈戲用農(nong)民的(de)道德標準演人間的(de)美丑善惡，喜怒(nu)哀樂。

2，大(da)多表(biao)現(xian)勞(lao)動人民的思想感情和(he)道德情操(cao)。

3，語(yu)言通俗易懂，詼諧風(feng)趣(qu)，極富鄉土氣息和地方特色(se)。

保護措施

2019年11月(yue)，《國家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)(yi)產代表性項目保護單位名單》公布，恩(en)施市(shi)非物(wu)質文化遺(yi)(yi)產保護傳承展演中心獲得“燈戲”項目保護單位資格。

知名藝人

梁山(shan)燈(deng)戲(xi)有國家(jia)級代(dai)表(biao)性(xing)傳承人(ren)(ren)2人(ren)(ren)，重慶(qing)市級代(dai)表(biao)性(xing)傳承人(ren)(ren)5人(ren)(ren)，他們肩負著(zhu)梁山(shan)燈(deng)戲(xi)的傳承重任，每天擔任著(zhu)現有十多(duo)個年輕(qing)學員的培訓(xun)教學。

闕太純就是其中(zhong)的一員(yuan)，雖然退休了，但還是堅持(chi)回劇團教學生，為梁山燈戲的傳承貢獻一份力量。