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相關項目

1、燈戲（湖北省），編號：Ⅳ-77

（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目

（2）申報地區或單位：湖北省恩施市(shi)

（3）保護(hu)單(dan)位：恩(en)施市非物質文化(hua)遺產保護(hu)傳承展演中心(xin)

2、燈戲（梁山燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位：重慶市(shi)梁平縣

（3）保護單位：重慶市梁平區文化遺產(chan)保護中心

3、燈戲（川北燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地區(qu)或(huo)單位(wei)：四川省南(nan)充市

（3）保(bao)護單位：南充市非物質文化遺(yi)產(chan)保(bao)護中心(xin)

劇種簡史

燈戲(xi)，是源于(yu)四川(chuan)川(chuan)東北的(de)(de)地方傳統戲(xi)曲劇種(zhong)，它是由(you)廣大勞動(dong)人(ren)民創(chuang)建(jian)，經長期(qi)發展不斷完善和豐(feng)富的(de)(de)民眾喜(xi)聞樂見的(de)(de)藝術(shu)瑰寶，也(ye)是一(yi)(yi)代又一(yi)(yi)代的(de)(de)無數民間藝人(ren)心(xin)血與智慧的(de)(de)結晶(jing)。

遠(yuan)自(zi)秦漢以(yi)來，生活(huo)在(zai)(zai)嘉陵江與(yu)渠江流域(yu)的巴(ba)人(ren)，由(you)于交通閉塞與(yu)文(wen)化經濟的落(luo)后(hou)(hou)，流行(xing)(xing)(xing)著(zhu)不少帶(dai)(dai)(dai)有(you)(you)封建迷信色彩的社會(hui)風俗。家人(ren)病(bing)重(zhong)，要請巫(wu)(wu)婆跳(tiao)神，患了(le)瘧疾，就要驅(qu)逐“擺了(le)鬼”；死(si)了(le)親(qin)人(ren)，就叫(jiao)端(duan)公(gong)“慶(qing)壇(tan)”；遇到大旱，要向(xiang)龍王求(qiu)雨……在(zai)(zai)這些(xie)風俗中(zhong)，巫(wu)(wu)婆、巫(wu)(wu)師大叫(jiao)大唱(chang)(chang)(chang)大跳(tiao)，還(huan)會(hui)伴(ban)以(yi)樂(le)器(qi)，壯大聲勢(shi)，嚇唬人(ren)們。受這些(xie)風俗的影響，缺少科學知識的巴(ba)人(ren)，他們或(huo)在(zai)(zai)繁重(zhong)的體力勞(lao)動(dong)中(zhong)為了(le)消除疲乏，或(huo)在(zai)(zai)豐收之后(hou)(hou)表(biao)現(xian)歡樂(le)的喜(xi)悅，或(huo)遇天災(zai)人(ren)禍(huo)傾訴悲痛(tong)，或(huo)于委屈與(yu)壓(ya)抑(yi)時(shi)而泄憤(fen)，或(huo)遭莫(mo)大打(da)擊難受而吶喊(han)，最初三兩個人(ren)在(zai)(zai)一起(qi)又(you)(you)吼又(you)(you)叫(jiao)，又(you)(you)唱(chang)(chang)(chang)又(you)(you)跳(tiao)，以(yi)表(biao)現(xian)喜(xi)、怒、哀、樂(le)。后(hou)(hou)來發展(zhan)成為在(zai)(zai)現(xian)實生活(huo)的基礎上，根據經歷(li)的眼見(jian)的聽說的故事，自(zi)編自(zi)唱(chang)(chang)(chang)成帶(dai)(dai)(dai)情節(jie)性的“劇”。所以(yi)最早的燈戲(xi)，往往與(yu)端(duan)公(gong)“慶(qing)壇(tan)”、“送鬼”等活(huo)動(dong)相伴(ban)進行(xing)(xing)(xing)，帶(dai)(dai)(dai)有(you)(you)盼福(fu)、消災(zai)、驅(qu)邪、驅(qu)鬼、求(qiu)神等的成份。到了(le)元代這種唱(chang)(chang)(chang)曲比較流行(xing)(xing)(xing)。明代戲(xi)劇發展(zhan)，燈戲(xi)也隨之由(you)唱(chang)(chang)(chang)變成演出，不但有(you)(you)唱(chang)(chang)(chang)，還(huan)伴(ban)有(you)(you)動(dong)作與(yu)樂(le)器(qi)，同時(shi)漸(jian)漸(jian)與(yu)端(duan)公(gong)的活(huo)動(dong)分離(li)而單(dan)獨進行(xing)(xing)(xing)。隨著(zhu)時(shi)間的演變與(yu)人(ren)類社會(hui)的進步，才逐漸(jian)發展(zhan)完善成今(jin)天這種樣子(zi)。

傳統劇目

《裁師爺》、《背新(xin)娘》、《賭媳婦》、《收貢銀》、《包公照鏡子(zi)》、《周(zhou)文獻雞》、《秀(xiu)才買缸(gang)》、《浪漫幺妹嫁(jia)給誰》、《搭錯車》、《丈(zhang)母娘上轎》、《親家(jia)母上轎》、《鬧隍(huang)會》、《雙拜堂》、《浪子(zi)嫁(jia)媽(ma)》等(deng)。

演出條件

燈(deng)戲始為自(zi)編自(zi)演，忙時生(sheng)產，閑時進(jin)行，多為業(ye)余性(xing)質，或(huo)只(zhi)在農(nong)村(cun)流動演出。限于鄉(xiang)村(cun)的條(tiao)件，所以(yi)這種燈(deng)戲要(yao)(yao)(yao)適(shi)合農(nong)村(cun)的情況，從規模、道具、演出場(chang)地(di)等(deng)方(fang)面要(yao)(yao)(yao)求不(bu)高(gao)。場(chang)地(di)不(bu)需要(yao)(yao)(yao)大的舞臺，堂(tang)屋、院壩、草坪、河灘等(deng)，只(zhi)要(yao)(yao)(yao)有一(yi)塊(kuai)能容納三五個(ge)人的活動平(ping)地(di)即可。觀(guan)眾可以(yi)從四面欣(xin)賞演出的節目。

晚上演(yan)出(chu)，如果有(you)明月高懸，就不需要(yao)另外(wai)(wai)照明。如果是(shi)月去夜黑，只需點照油(you)燈(deng)(deng)。隨著(zhu)時(shi)間的(de)(de)演(yan)變與燈(deng)(deng)戲(xi)的(de)(de)發展，演(yan)出(chu)人(ren)(ren)員(yuan)(yuan)逐步形成有(you)一定表演(yan)水平的(de)(de)隊伍(wu)。到(dao)明清時(shi)候，燈(deng)(deng)戲(xi)更(geng)加時(shi)興，不管(guan)是(shi)創作的(de)(de)劇目，還是(shi)道具(ju)、服裝，都有(you)一定的(de)(de)進步。規模(mo)也有(you)所擴(kuo)大(da)。照明的(de)(de)燈(deng)(deng)也比(bi)較(jiao)講究了。這燈(deng)(deng)分主(zhu)燈(deng)(deng)與臺燈(deng)(deng)，主(zhu)燈(deng)(deng)比(bi)較(jiao)大(da)，不但可(ke)以為演(yan)出(chu)照明，還可(ke)顯(xian)現演(yan)出(chu)班子的(de)(de)標記，裝飾著(zhu)各(ge)具(ju)特色(se)的(de)(de)圖像(xiang)，有(you)的(de)(de)甚至(zhi)繪上燈(deng)(deng)班的(de)(de)節目，起著(zhu)廣告的(de)(de)作用。而臺燈(deng)(deng)則(ze)掛在場地的(de)(de)一角，一般(ban)有(you)四(si)盞(zhan)，分掛在四(si)角，這四(si)角的(de)(de)燈(deng)(deng)是(shi)固定的(de)(de)。除此而外(wai)(wai)，也有(you)八(ba)盞(zhan)、十(shi)(shi)六(liu)盞(zhan)、二(er)十(shi)(shi)四(si)盞(zhan)的(de)(de)，還可(ke)以掛更(geng)多，而且(qie)形式多種多樣(yang)。燈(deng)(deng)的(de)(de)多少是(shi)根據演(yan)出(chu)的(de)(de)規模(mo)與觀看(kan)的(de)(de)人(ren)(ren)數來(lai)確定的(de)(de)。這些燈(deng)(deng)可(ke)以因演(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)需要(yao)而移動，燈(deng)(deng)戲(xi)因在燈(deng)(deng)的(de)(de)照明下(xia)演(yan)出(chu)故名。

燈戲的(de)道具，也隨著時間的(de)推(tui)進(jin)而變(bian)化。最早(zao)沒有什么專(zhuan)門服裝(zhuang)(zhuang)，后來才(cai)按照劇情的(de)需(xu)要而設。如古(gu)(gu)代戲就配以簡(jian)單的(de)古(gu)(gu)裝(zhuang)(zhuang)。樂器開始也是盆、盤、碗等可以擊(ji)出(chu)聲音的(de)用具，后來才(cai)逐步變(bian)為二胡(hu)、嗩吶、鑼、鼓等。

演出規模

燈戲(xi)的規模不大，因戲(xi)中角(jiao)色(se)只有(you)兩三個，所(suo)以最(zui)早一般(ban)一兩人，后(hou)來(lai)劇(ju)目增加(jia)，到了(le)明清，其他(ta)戲(xi)劇(ju)的興起與發展，也促進(jin)了(le)燈戲(xi)的繁榮，增加(jia)到五(wu)六人，最(zui)多也只有(you)十(shi)余人。一般(ban)為男(nan)性，女角(jiao)由男(nan)的裝扮。解放后(hou)才有(you)女性作演(yan)員參(can)加(jia)演(yan)出。

表演內容

燈戲(xi)的(de)內容(rong)豐富多(duo)彩，以(yi)反(fan)映民(min)(min)眾(zhong)現實生活(huo)為(wei)主，也(ye)有(you)反(fan)映過去(qu)時(shi)(shi)代的(de)。不少(shao)題(ti)材(cai)是贊揚(yang)勞(lao)動人民(min)(min)勤勞(lao)、智慧(hui)、勇(yong)敢(gan)、樸實丶善良，鞭撻(ta)貪官污(wu)吏的(de)貪婪、刻薄、吝嗇、愚蠢、昏庸、殘忍。也(ye)有(you)對清官的(de)褒揚(yang)。燈戲(xi)歌頌真(zhen)善美，痛斥(chi)假惡丑，表達勞(lao)動人民(min)(min)對自由平等幸(xing)福的(de)渴望。戲(xi)詞(ci)多(duo)為(wei)四句一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)，唱(chang)多(duo)白(bai)少(shao)，演(yan)員唱(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句，樂隊伴一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句，有(you)時(shi)(shi)加(jia)進(jin)幫腔，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)唱(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合，相應(ying)成趣(qu)(qu)。最早(zao)劇(ju)(ju)情簡(jian)單，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)劇(ju)(ju)目只有(you)那(nei)么一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)情節，后(hou)(hou)來(lai)才由小幕(mu)單場(chang)發展(zhan)到大(da)幕(mu)多(duo)場(chang)，演(yan)出風(feng)格也(ye)由單一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)粗獷豪放逐(zhu)步(bu)演(yan)變(bian)風(feng)趣(qu)(qu)、幽默、含(han)蓄耐人尋味。劇(ju)(ju)目也(ye)由單一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)變(bian)為(wei)多(duo)種(zhong)，后(hou)(hou)來(lai)分(fen)正燈、地(di)燈、浪浪燈三大(da)類別。

社會影響

燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)一(yi)種群眾喜(xi)聞(wen)樂(le)見的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)，在民(min)間享(xiang)有一(yi)定的(de)(de)聲譽(yu)。上個世紀八十(shi)(shi)年代，岳(yue)池(chi)(chi)縣川(chuan)劇(ju)團派出(chu)(chu)(chu)演(yan)員(yuan)到(dao)外地和(he)群眾中學習燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)，排(pai)演(yan)了一(yi)系(xi)列(lie)劇(ju)目(mu)，先(xian)后到(dao)重(zhong)(zhong)慶、成都(dou)、北(bei)京等(deng)地演(yan)出(chu)(chu)(chu)。在重(zhong)(zhong)慶演(yan)出(chu)(chu)(chu)了《收姜維》 、 《陽(yang)河堂》、 《大腳夫人(ren)(ren)》等(deng)和(he)一(yi)些折(zhe)子(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、大幕戲(xi)(xi)(xi)(xi)等(deng)十(shi)(shi)多場，曾轟動一(yi)時，重(zhong)(zhong)慶廣(guang)播電(dian)臺(tai)(tai)多次播放錄音(yin)。到(dao)成都(dou)演(yan)出(chu)(chu)(chu)后，享(xiang)譽(yu)蓉城，四川(chuan)電(dian)視臺(tai)(tai)播放了《幺(yao)妹(mei)(mei)嫁給(gei)誰》、 《丈(zhang)母(mu)娘上轎》等(deng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)錄像。1988年5月，應中國(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)家(jia)協會、中國(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)術(shu)研(yan)(yan)究院(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)研(yan)(yan)究所、《戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)評(ping)(ping)論》編輯部及全(quan)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)現代研(yan)(yan)究會邀請(qing)，赴(fu)京在長安、吉(ji)祥、中南海等(deng)劇(ju)場演(yan)出(chu)(chu)(chu)岳(yue)池(chi)(chi)燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《包公(gong)照(zhao)鏡子(zi)》、《周文獻雞》、《秀才買缸》、《浪漫幺(yao)妹(mei)(mei)嫁給(gei)誰》、《搭錯車(che)》、《丈(zhang)母(mu)娘上轎》等(deng)劇(ju)目(mu)共八場。全(quan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)大常委(wei)會副委(wei)員(yuan)長廖漢生(sheng)等(deng)領導和(he)曹禹等(deng)專(zhuan)家(jia)及新(xin)加坡、日(ri)本等(deng)十(shi)(shi)多個國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)外賓蒞(li)臨觀賞(shang)。《人(ren)(ren)民(min)日(ri)報》等(deng)二(er)十(shi)(shi)余家(jia)報刊、電(dian)臺(tai)(tai)、電(dian)視臺(tai)(tai)報道了演(yan)出(chu)(chu)(chu)盛況。岳(yue)池(chi)(chi)燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)受到(dao)了領導和(he)專(zhuan)家(jia)學者的(de)(de)好評(ping)(ping)。德意志民(min)主共和(he)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)術(shu)科學院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士、柏林漢堡大學教授恩特(te)?舒馬赫說：“我正在撰寫專(zhuan)著《世界戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)之林》，一(yi)定把岳(yue)池(chi)(chi)燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)作(zuo)為很有特(te)色的(de)(de)劇(ju)種向全(quan)世界推薦。”日(ri)本、新(xin)加坡駐華大使熱情相邀，希望(wang)岳(yue)池(chi)(chi)燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)走上他(ta)們的(de)(de)舞(wu)臺(tai)(tai)。

傳承意義

1，燈戲用農民的道德標準演(yan)人間的美丑善(shan)惡，喜(xi)怒哀樂。

2，大多表現勞動人(ren)民的思想感情和道德情操(cao)。

3，語言通俗易懂，詼諧風趣，極(ji)富鄉土氣息和地方特色。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家級非物質(zhi)(zhi)文化遺產代表性項(xiang)目保護(hu)單位名單》公布，恩施市非物質(zhi)(zhi)文化遺產保護(hu)傳(chuan)承展演(yan)中心獲(huo)得“燈(deng)戲”項(xiang)目保護(hu)單位資格。

知名藝人

梁(liang)山(shan)燈戲(xi)有(you)國家級(ji)代(dai)表性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人2人，重慶市級(ji)代(dai)表性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人5人，他們肩負著(zhu)梁(liang)山(shan)燈戲(xi)的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)重任，每天(tian)擔任著(zhu)現有(you)十(shi)多(duo)個(ge)年輕學員(yuan)的(de)培訓教學。

闕太純就是(shi)其中的一員，雖然退休(xiu)了，但(dan)還是(shi)堅持回劇團教學生，為梁(liang)山(shan)燈戲的傳承貢獻一份力(li)量。